村晚古詩(shī)意思翻譯（熱門十五篇）_村晚古詩(shī)意思翻譯
發(fā)表時(shí)間：2018-11-19村晚古詩(shī)意思翻譯（熱門十五篇）。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
1、【原文】《出塞(涼州詞)》作者：王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。【譯文】黃河發(fā)源于黃土高原，高入白云之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬(wàn)仞高山。
2、龍城飛將：指漢朝名將李廣。南侵的匈奴懼怕他，稱他為“飛將軍”。這里泛指英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。
3、這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。
4、.出塞：是唐代詩(shī)人寫邊塞生活的詩(shī)常用的題目。
5、出塞chūsài
6、詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
7、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)：即秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)塞。意思是說(shuō)，在漫長(zhǎng)的邊防線上，一直沒(méi)有停止過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。
8、詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”，“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了詩(shī)人悲憤的情感。
9、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠(yuǎn)、察哈爾及熱河北部，是中國(guó)北方的屏障。
10、《史記．卷四．周本紀(jì)》：「今又將兵出塞攻梁，梁破則周危矣。」
11、詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來(lái)揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來(lái)刻畫人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無(wú)不是融情入景，浸透了人物的感*彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩(shī)里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩(shī)意境雄渾，格調(diào)昂揚(yáng)，語(yǔ)言凝煉明快。
12、這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無(wú)良將的邊塞詩(shī)。全詩(shī)以平凡的語(yǔ)言，唱出雄渾豁達(dá)的主旨。
13、但使：只要。
14、《出塞》是樂(lè)府舊題，也是唐朝詩(shī)人王昌齡所作的七言絕句。邊塞詩(shī)的代表之一。內(nèi)容主要是慨嘆遠(yuǎn)征之苦，良將之苦，體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)家國(guó)的愛(ài)重和維護(hù)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的渴望與期盼以及對(duì)良將的信心。
15、遠(yuǎn)出邊塞。古稱遠(yuǎn)適異國(guó)，或出征外夷為「出塞」。
16、擔(dān)任過(guò)主管文書簿記的小官，后來(lái)因受誹謗而辭職，過(guò)著游山玩水的生活。存詩(shī)六首，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱，名動(dòng)一時(shí)，常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫邊塞風(fēng)光著稱。用詞十分樸實(shí)，然造境極為深遠(yuǎn)，令人裹身詩(shī)中，回味無(wú)窮。
17、這是一首著名的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。
18、詩(shī)人從描寫景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。
19、但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。
20、他從小就很講究義氣，縱酒談樂(lè)，豪放不羈，常擊劍悲歌。中年才悔悟而立志向?qū)W。對(duì)于參加科場(chǎng)考試沒(méi)有興趣，學(xué)成后到處拜訪名人。
21、依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
22、意思是：依舊是秦漢時(shí)期的明月和邊關(guān)，守邊御敵鏖戰(zhàn)萬(wàn)里征人未回還。倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過(guò)陰山。
23、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
24、度：越過(guò)。
25、這是一首的邊塞詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過(guò)上安定的生活的愿望。這首詩(shī)也被稱為唐人七絕的壓卷之作。悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露。
26、胡馬：指侵?jǐn)_內(nèi)地的外族騎兵。
27、不教：不叫，不讓。教，讓。
28、出塞譯文：
29、出塞這個(gè)題目從字意來(lái)講，“出”就是往外走，“塞”是指邊界的險(xiǎn)要地方，“出塞”說(shuō)的就是去往邊疆要塞，守衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土。以“出塞”為題的詩(shī)著名的是王昌齡的那首“出塞”詩(shī)
30、莫須埋怨，羌笛吹奏折楊柳的悲調(diào)曲，誰(shuí)還不知道，春風(fēng)歷來(lái)就不度玉門關(guān)。【作者簡(jiǎn)介】王之渙(688—742)唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。其兄王之咸、王之賁皆有文名。
31、龍城飛將：所謂的龍城飛將是西漢時(shí)期的著名軍事將領(lǐng)李廣。
32、具體釋義：
33、唐．李白〈太原早秋詩(shī)〉：「霜威出塞早，云色渡河秋。」
34、全詩(shī)雄渾豁達(dá)，氣勢(shì)流暢，一氣呵成。詩(shī)人以雄勁的筆觸，對(duì)當(dāng)時(shí)的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)生活作了高度的藝術(shù)概括，把寫景、敘事、抒情與議論緊密結(jié)合，在詩(shī)里熔鑄了豐富復(fù)雜的思想感情，使詩(shī)的意境雄渾深遠(yuǎn)，既激動(dòng)人心，又耐人尋味。對(duì)《出塞》的評(píng)價(jià)歷來(lái)很高。明代詩(shī)人李攀龍甚至推獎(jiǎng)它是唐人七絕的壓卷之作，楊慎編選唐人絕句，也列它為第一。
35、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”兩句，融抒情與議論為一體，直接抒發(fā)戍邊戰(zhàn)士鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志，洋溢著愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感。寫得氣勢(shì)豪邁，鏗鏘有力。同時(shí)，這兩句又語(yǔ)帶諷刺，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)朝廷用人不當(dāng)和將帥腐敗無(wú)能的不滿。有弦外之音，使人尋味無(wú)窮。
36、陰山：在今內(nèi)蒙古自治區(qū)，古代常憑借它來(lái)抵御匈奴的南侵。
37、《出塞》的詩(shī)意提現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的愛(ài)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的渴望，和對(duì)良將的期盼。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
這篇精讀課文由兩首古詩(shī)組成，描寫和贊美了春天的景色。《詠柳》是唐代詩(shī)人賀知章的作品，寫的是初春二月柳樹(shù)、柳條、柳葉。《春日》是宋代理學(xué)家朱熹所作，是一首春游詩(shī)，贊美了萬(wàn)紫千紅的春天景色，同時(shí)也點(diǎn)出了“東風(fēng)”是萬(wàn)紫千紅春天的源頭這個(gè)道理。兩首詩(shī)把春天描寫得姹紫嫣紅，多姿多彩，而又充滿了勃勃生機(jī)，表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天的渴望，以及春天到來(lái)的喜悅。
《詠柳》，詠，意思是用詩(shī)詞的形式描述。在本課是歌頌、贊美的意思。柳樹(shù)在春天生發(fā)，是春天有代表性的景物，作者描寫柳樹(shù)，歌頌春天，贊美大自然世界呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。
“碧玉妝成一樹(shù)高”：“碧玉”，綠色的玉，這里把柳樹(shù)的枝葉比作碧玉。“妝”，打扮。“一樹(shù)”，滿樹(shù)，“一”字這里不表示數(shù)量，表示滿、全、整個(gè)的意思。全句的意思是：高高的柳樹(shù)，長(zhǎng)滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝飾扮的一樣。
“萬(wàn)條垂下綠絲絳”：“萬(wàn)條”，泛指柳樹(shù)枝條多。“絳”，一種絲織的帶子。全句的意思是：從樹(shù)上垂下來(lái)無(wú)數(shù)好像綠色絲帶一樣的柳條來(lái)。
“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”：“細(xì)葉”，柳樹(shù)新萌發(fā)滋生的又細(xì)又嫩的葉子。“裁”，裁剪。全句的意思是：這細(xì)細(xì)的嫩葉是誰(shuí)的巧手剪裁出來(lái)的?
“二月春風(fēng)似剪刀”：似，好像。全句的意思是：原來(lái)是二月春風(fēng)這把剪刀裁出來(lái)的啊!
《詠柳》前兩句用比喻的手法，描繪了靜態(tài)中的柳樹(shù)，卻使人感到柳樹(shù)內(nèi)在的生命力。后兩句用自問(wèn)自答的形式，賦予巧妙的想象，把對(duì)柳樹(shù)的贊美，引向?qū)Υ禾斓馁澝馈＿@是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)。
《春日》詩(shī)題的意思是在春天里。全詩(shī)講的是作者在春日里游覽，看到無(wú)限的春光，從中有所體悟，闡發(fā)了自己的.哲理思考。
“勝日尋芳泗水濱”：“勝日”，即晴日，天氣晴朗的好日子。“尋芳”，游覽、賞玩美好的風(fēng)景。“泗水”，水名，在山東省中部，源于山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源并發(fā)而得名。它是淮河的支流，流經(jīng)曲阜，也是孔子講學(xué)的地方和死后安葬處的近旁。“濱”，水邊。在泗水邊“尋芳”，實(shí)際上說(shuō)的是追求圣人大道。全句的意思是：在風(fēng)和日麗的一天，詩(shī)人到孔子曾經(jīng)呆過(guò)的地方泗水流域去觀賞風(fēng)景。
“無(wú)邊光景一時(shí)新”：“光景”，風(fēng)光景色。“一時(shí)”，一個(gè)時(shí)辰，這里形容時(shí)間很短，一時(shí)之間。全句的意思是：那里風(fēng)光無(wú)限，一時(shí)之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。
“等閑識(shí)得東風(fēng)面”：“等閑”，平常、隨便。識(shí)得，認(rèn)識(shí)到。“東風(fēng)面”，春風(fēng)的面貌，因我國(guó)春夏季多為東南風(fēng)，故稱春風(fēng)為東風(fēng)。全句的意思是：平常(人們)都知道有春風(fēng)。
“萬(wàn)紫千紅總是春”：“萬(wàn)紫千紅”，形容百花爭(zhēng)奇斗艷的景色。“總是”，都是。全句的意思是：百花盛開(kāi)、姹紫嫣紅的景象都是由春風(fēng)點(diǎn)染而成的。以上兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風(fēng)，但要是真正認(rèn)識(shí)它，只有在見(jiàn)到萬(wàn)紫千紅的景象以后。也就是說(shuō)，春風(fēng)徐來(lái)，各種景象煥然一新，有了春風(fēng)，才有這無(wú)邊的美景。
這首詩(shī)前兩句是從感性（看）上得到認(rèn)識(shí)，后兩句從理性（想）上受到啟發(fā)。同時(shí)，采用虛實(shí)結(jié)合的手法，來(lái)描繪春天的景色，“無(wú)邊光景一時(shí)新”是虛寫，“萬(wàn)紫千紅總是春”是實(shí)寫。虛實(shí)結(jié)合、寓哲理于感性形象之中，不僅把春天描繪得生氣勃勃，而且蘊(yùn)含了深刻的道理，給人以理性的思考，是這首詩(shī)的主要特點(diǎn)。
選編本課的目的，一是讓大家在誦讀中了解大自然春天的美麗和生氣勃勃，從中感悟春天生命力的美好，同時(shí)，增強(qiáng)熱愛(ài)大自然的思想感情；二是讓大家積累詩(shī)句，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)古代詩(shī)歌的熱愛(ài)感情。
這兩首詩(shī)的學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是讓大家大體了解詩(shī)句內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情，記背詩(shī)句。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
《宿建德江》是一首不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景抒發(fā)旅途愁思的詩(shī)。全詩(shī)淡而有味，含而不露；自然流出，風(fēng)韻天成，頗有特色。
移舟泊煙渚(zhǔ)，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
建德江：新安江流經(jīng)建德縣(今屬浙江)的一段江面稱建德江。
煙渚：霧氣迷漫的江岸。渚：水中小塊陸地。《爾雅·釋水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
這兩句是說(shuō)，原野廣闊，放眼望去，遠(yuǎn)處天地相連，天似乎比樹(shù)低；江水清澈，人在船上，月映水中，月光返照，似乎月離人很近。詩(shī)句借對(duì)景色的清淡描寫，烘托出孤寂的情懷，極為委婉動(dòng)人。天地寥廓，詩(shī)人卻孑然一身，只有一輪孤月和他相近，寂寞的境況不問(wèn)可知。寫景寓情，客愁自見(jiàn)。而所描繪之景色，如一幅秀麗的寫生畫。明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中稱之為“神品”。清人張謙宜認(rèn)為：“‘低’字、‘近’字，宋人所謂詩(shī)眼，卻無(wú)造作痕，此唐詩(shī)之妙也。”
譯文：
我把船停泊在暮煙籠罩的小洲，茫茫暮色給游子新添幾分鄉(xiāng)愁。曠野無(wú)垠遠(yuǎn)處天空比樹(shù)木還低，江水清澈更覺(jué)月與人意合情投……
把小船停靠在霧氣彌漫小洲邊，
夕陽(yáng)西下漂泊的旅客更添惆悵。
原野空曠天幕低垂在樹(shù)林后邊，
江水清澈倒映出明月伴我身旁。
作者簡(jiǎn)介：
孟浩然(689--740)是唐代第一個(gè)大量寫山水田園詩(shī)的人，存詩(shī)260多首，多為五言律詩(shī)。孟浩然的山水詩(shī)多是寫他故鄉(xiāng)襄陽(yáng)的名勝，象《秋登蘭山寄張五》、《夜歸鹿門歌》、《江山思?xì)w》等，將襄陽(yáng)的山水、煙樹(shù)、新月、小舟描繪得平常而親切。他的田園詩(shī)數(shù)量不多，但生活氣息濃厚，如《過(guò)故人莊》、《游精思觀回珀云在后》等，農(nóng)家生活的簡(jiǎn)樸，故人情誼的深厚，鄉(xiāng)村氣氛的和諧，都給人留下難以忘懷的印象。他的一些小詩(shī)，如《春曉》也寫得含蓄清麗、韻味悠長(zhǎng)。孟詩(shī)風(fēng)格以清曠沖淡為主，但沖淡中亦有壯逸之氣。
這是一首抒寫羈旅之思的詩(shī)。建德江，指新安江流經(jīng)建德（今屬浙江）的一段江水。這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景，也不以船行途中為背景，而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字，但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。可見(jiàn)它在選材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。
詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思；“泊”，這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊，這一面是點(diǎn)題，另一面也就為下文的寫景抒情作了準(zhǔn)備。
第二句“日暮客愁新”，“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系，因?yàn)槿漳海枰Ｋ蓿灰惨驗(yàn)槿章潼S昏，江面上才水煙蒙蒙。同時(shí)“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是詩(shī)人自指。若按舊日作詩(shī)的所謂起、承、轉(zhuǎn)、合的格式，這第二句就將承、轉(zhuǎn)兩重意思揉合在一句之中了，這也是少見(jiàn)的一格。為什么“日暮”會(huì)撩起“客愁新”呢？我們可以讀一讀《詩(shī)經(jīng)》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)，君子于役，如之何勿思？”（《王風(fēng)·君子于役》）這里寫一位婦女，每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻，她就更加思念在外服役的丈夫。借此，我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎？本來(lái)行船停下來(lái)，應(yīng)該靜靜地休息一夜，消除旅途的疲勞，誰(shuí)知在這眾鳥(niǎo)歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻，那羈旅之愁又驀然而生。
接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫景物，似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō)：“下半寫景，而客愁自見(jiàn)。”第三句寫日暮時(shí)刻，蒼蒼茫茫，曠野無(wú)垠，放眼望去，遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹(shù)木還要低，“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨，高掛在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹(shù)，江清月近人”。這種極富特色的.景物，只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”，這三四句好似詩(shī)人懷著愁心，在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中，經(jīng)過(guò)一番上下求索，終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近！寂寞的愁心似乎尋得了慰藉，詩(shī)也就戛然而止了。
然而，言雖止，意未盡。試想，此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起什么呢？似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁。新愁知多少？“皇皇三十載，書劍兩無(wú)成。山水尋吳越，風(fēng)塵厭洛京”（《自洛之越》）。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安，而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻，他孑然一身，面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羈旅的惆悵，故鄉(xiāng)的思念，仕途的失意，理想的幻滅，人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒，不禁紛來(lái)沓至，涌上心頭。“江清月近人”，這畫面上讓我們見(jiàn)到的是清澈平靜的江水，以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人；可那畫面上見(jiàn)不到而應(yīng)該體味到的，則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn)，一虛一實(shí)，相互映襯，相互補(bǔ)充，正構(gòu)成一個(gè)人宿建德江，心隨明月去的意境。是的，這“宿”而“未宿”，不正意味深長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎？“人稟七情，應(yīng)物斯感；感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中，顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
原文：
江村晚眺
宋代：戴復(fù)古
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。
譯文：
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
江邊上空的夕陽(yáng)籠罩江邊沙灘。潮水退了，漁船傾斜著靠在岸邊。
白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。
一對(duì)白色水鳥(niǎo)停在江水旁。聞得有人來(lái)，就警覺(jué)地飛入蘆葦叢中。
注釋：
江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。
白鳥(niǎo)一雙臨水立，見(jiàn)人驚起入蘆花。
賞析：
這首詩(shī)在“靜”與“動(dòng)”的描寫安排上十分巧妙，色彩運(yùn)用也恰到好處：黃色的沙灘，斑駁的漁船，深褐色的堤岸，碧綠的江水，青青的蘆蕩，白色的蘆花，潔白的水鳥(niǎo)，在血紅的殘陽(yáng)映照下，更顯得色彩濃郁，陸離絢麗，耀人眼目。
“照”、“擱”、“立”、“入”等動(dòng)詞看似平淡無(wú)奇，實(shí)際運(yùn)用的十分準(zhǔn)確恰當(dāng)，使整首詩(shī)畫面生動(dòng)起來(lái)。充分體現(xiàn)詩(shī)人煉字的功夫。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!
譯文：
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的'那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的老子!
賞析：
這首詩(shī)是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)，特別是當(dāng)外敵入侵或祖國(guó)分裂的情況下，更引起了無(wú)數(shù)人的共鳴。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
我本來(lái)知道，當(dāng)我死后，人間的一切就都和我無(wú)關(guān)了;但唯一使我痛心的，就是我沒(méi)能親眼看到祖國(guó)的統(tǒng)一。 因此，當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告訴你們的父親。
[簡(jiǎn)析]
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的 遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道;“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”， 唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。
詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由 悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在 家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分， 但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
宋·梅堯臣《六一詩(shī)話》：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”
明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“忠憤之氣，落落二十八字間。……每讀此未嘗不為滴淚也。”
清·賀貽孫《詩(shī)箋》：“率意直書，悲壯沉痛，孤忠至性，可泣鬼神。”
清·趙翼《甌北詩(shī)話》卷六：“臨歿猶有‘王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁’之句，則放翁之素志可見(jiàn)矣。”
陳友冰、楊福生《宋代絕句賞析》：“詩(shī)的三、四兩句來(lái)了個(gè)大幅度的`時(shí)空跳躍，由生前突然轉(zhuǎn)為死后，由悲憤轉(zhuǎn)為希望。”
姚奠中《唐宋絕句選注析》：“二句‘但’字一轉(zhuǎn)，引出‘不見(jiàn)九州同’，突出一個(gè)‘悲’字。”
《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)中所表現(xiàn)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)催人淚下，發(fā)人深省。
早在南宋當(dāng)時(shí)，劉克莊就有一首絕句說(shuō)：“不及生前見(jiàn)虜亡，放翁易簀憤堂堂。遙知小陸羞時(shí)薦，定告王師入洛陽(yáng)!”其他評(píng)述陸詩(shī)，特別提到《示兒》詩(shī)，就我所見(jiàn)，不下三十余家(請(qǐng)參看《陸游研究資料匯編》)，或者說(shuō)它具有宗澤“三呼渡河”之意，或者說(shuō)它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛(ài)國(guó)相同，也有讀后嘆息泣下的，也有作詩(shī)同情寄慨的。足見(jiàn)此詩(shī)情真語(yǔ)摯，感人之深!
南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩(shī)卷后》，詞意極為沉痛，其末四句云：“青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁。”
清朝詩(shī)人趙翼的《甌北詩(shī)話》寫：“放翁十余歲時(shí)，早已習(xí)聞先正之緒言，遂如冰寒火熱之不可改易。”且以《春秋》大義而論，亦莫有過(guò)于是者，故終身守之不變。入蜀后在宣撫使王炎幕下，經(jīng)臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、云之意，其詩(shī)之言恢復(fù)者十之五六。出蜀以后，猶十之三四。至七十以后……是固無(wú)復(fù)有功名之志矣，然其《感中原舊事》云：“乞傾東海洗胡沙”，《老馬行》云：“中原旱蝗胡運(yùn)衰，王師北伐方傳詔，一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙”，則此心猶耿耿不忘也。
歷代愛(ài)國(guó)詩(shī)中，朱自清先生特別推崇《示兒》詩(shī)，并對(duì)它做了具體的分析：“這是陸游愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)的理想化;這理想便是我們現(xiàn)在說(shuō)的“國(guó)家至上”的信念的雛形。……過(guò)去的詩(shī)人里，也許只有他才配稱為愛(ài)國(guó)詩(shī)人。”
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
1、一．身臨其境借畫品詩(shī)
2、憶得前春，有個(gè)人人共。
3、如此，通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為學(xué)生補(bǔ)充生活的情境，填補(bǔ)形象上的“空白”，學(xué)生對(duì)古詩(shī)就形成了較豐富的表象，有了身臨其境的感覺(jué)。如《觀滄海》一詩(shī)有一定的難度，但如果學(xué)生已有較豐富的生活表象，教師就可以通過(guò)一定的活動(dòng)或語(yǔ)言描述幫助學(xué)生走入“大海吞吐日月”的意境中去。身臨其境感受詩(shī)的美，有效地愉悅了學(xué)生的視角，激活了豐富的想象，融自然于詩(shī)的意境，達(dá)到了“借景抒情，情由景生，情景交融”境界。
4、綠鬟堆枕香云擁。
5、）《蝶戀花·海燕雙來(lái)歸畫棟》
6、畫(清)高鼎遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
7、遠(yuǎn)看山有色，
8、清陰微過(guò)酒尊涼。
9、詩(shī)歌是生活的再現(xiàn)。比如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬……”有一些孩子對(duì)詩(shī)中這些景物有著形象直觀的感受，因?yàn)椋麄冇信c這些自然景物接觸的機(jī)會(huì)。而另有一大部分學(xué)生，缺少近距離觀察體驗(yàn)詩(shī)中所描繪的情境的機(jī)會(huì)，或者平時(shí)不會(huì)留心在意這些景物，那么學(xué)習(xí)這類古詩(shī)，教師可帶著學(xué)生走進(jìn)活生生的畫卷，使詩(shī)文與自然景物渾然一體，讓學(xué)生借景入境，更真切地領(lǐng)略詩(shī)情畫意。
10、年代:宋作者:蘇軾
11、畫隼橫江喜再游，老魚跳檻識(shí)清謳。
12、yuǎnkànshānyǒusè
13、日斜驚起相思?jí)簟?/p>
14、）《定風(fēng)波·雨洗娟娟嫩葉光》
15、十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。
16、《次北固山下》這首詩(shī)是寫詩(shī)人舟泊北固山下時(shí)看到兩岸春景而引發(fā)思鄉(xiāng)之情。重點(diǎn)之一是讓學(xué)生體會(huì)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”和“海日升殘夜，江春入舊年”這兩句話的意境。為此，我本們讓學(xué)生收集有關(guān)的圖片，并在課堂中嘗試做了一個(gè)游戲“賞畫吟詩(shī)”。讓孩子們像詩(shī)人那樣一邊欣賞風(fēng)景，一邊吟誦古詩(shī)。
17、記得小軒岑寂夜。
18、rénláiniǎobùjīng
19、人畫竹身肥擁腫。
20、白云鄉(xiāng)里有溫柔，挽回霜鬢莫教休。
21、翠被雙盤金縷鳳。
22、三．拓展意境依詩(shī)作畫
23、十五泣春風(fēng)，背面秋千下。
24、花里黃鶯時(shí)一弄。
25、在遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)山有青翠的顏色，在近處卻聽(tīng)不到流水的聲音。
26、你看，學(xué)生在這樣詩(shī)情畫意的氛圍中目視其畫，口吟其聲，怎能不情醉其心呢?
27、jìntīngshuǐwúshēng
28、二．營(yíng)造氛圍賞畫吟詩(shī)
29、半醉騰騰春睡重。
30、[唐]王維
31、遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。
32、流年未肯付東流，黃菊籬邊無(wú)悵望。
33、春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
34、風(fēng)吹細(xì)細(xì)綠筠香。
35、表達(dá)了詩(shī)人對(duì)畫中美好事物的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷。
36、作者是唐代的王維，意思是：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去山是有顏色的，在近處聽(tīng)流水，水卻沒(méi)有聲音。春天已過(guò)去，花卻仍沒(méi)有凋謝，人來(lái)了，鳥(niǎo)兒沒(méi)有被驚走。
37、秀色亂侵書帙晚。
38、十四藏六親，懸知猶未嫁。
39、隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
40、chūnqùhuāháizài
41、月和疏影上東墻。
42、嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
43、先生落筆勝蕭郎。
44、雨洗娟娟嫩葉光。
45、近聽(tīng)水無(wú)聲。
46、有些詩(shī)描繪的意境離學(xué)生生活實(shí)際有一定的距離，學(xué)生無(wú)法直觀地感受，那么就可借用多媒體鮮艷的色彩、典雅的音樂(lè)，把古詩(shī)中描繪的意境直接呈現(xiàn)在孩子們眼前，形成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的強(qiáng)烈刺激，自然而然地吟誦出古詩(shī)來(lái)。
47、）《無(wú)題》
48、海燕雙來(lái)歸畫棟。
49、春去花還在，
50、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
51、十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
52、葉圣陶曾說(shuō)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”是呀，“詩(shī)畫互動(dòng)”的教學(xué)正是以“畫”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)孩子們從詩(shī)的字里行間去想象這幅畫，補(bǔ)白這幅畫，讓古詩(shī)煥發(fā)新的活力，閃爍想象創(chuàng)新的光彩。
53、年代:唐作者:李商隱
54、《畫》為初唐詩(shī)人王維所做的一首五言絕句。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)畫中美好事物的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂傷。原文：遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。白話譯文：在遠(yuǎn)處可以看見(jiàn)山有青翠的顏色，在近處卻聽(tīng)不到流水的聲音。春天過(guò)去了，但花兒還是常開(kāi)不敗，人走近了，枝頭上的鳥(niǎo)兒卻紋絲不動(dòng)
55、年代:宋作者:歐陽(yáng)修
56、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
57、簾影無(wú)風(fēng)，花影頻移動(dòng)。
58、八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。
59、）《浣溪沙》
60、春天過(guò)去了，但花兒還是常開(kāi)不敗，人走近了，枝頭上的鳥(niǎo)兒卻沒(méi)感到害怕。
61、古詩(shī)是一幅畫，是詩(shī)人的所見(jiàn)所聞所感。比如李白的古詩(shī)《望廬山瀑布》，就是作者站在廬山瀑布下，見(jiàn)瀑布飛瀉下來(lái)的樣子如從天而降的白練，氣勢(shì)磅礴，非常壯觀，令作者嘆為觀止，就幻想著是九天上的銀河飛瀉下來(lái)了。把這情景畫完一幅畫，也有益于理解古詩(shī)的意思，了解作者所要表達(dá)的情感。
62、人來(lái)鳥(niǎo)不驚
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?
二月春風(fēng)似剪刀。
③一樹(shù)：滿樹(shù)。在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。下一句的“萬(wàn)”，就是表示很多的意思。
④絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。絳(tāo)：用絲編成的綢帶。
高高的柳樹(shù)長(zhǎng)出碧玉一樣嫩綠的樹(shù)葉，
千萬(wàn)條下垂的柳枝像綠色的絲帶隨風(fēng)飄搖。
不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的?
乍暖還寒的二月春風(fēng)好像是一把神奇的剪刀。
作者介紹：
賀知章(約659年 約744年)，字季真，晚年自號(hào)四明狂客，越州永興(今浙江杭州蕭山區(qū))人。唐代著名詩(shī)人、書法家。
少時(shí)就以詩(shī)文知名。武則天證圣元年(695年)中乙未科狀元，授予國(guó)子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監(jiān)、太子賓客等職。
為人曠達(dá)不羈，有“清談風(fēng)流”之譽(yù)，晚年尤縱，自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng)，旋逝。屬于盛唐前期詩(shī)人，又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。
賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng)，除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》[1] 兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。
與陳子昂、盧藏用、宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、司馬承禎稱為仙宗十友。
原文賞析：
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這首詩(shī)通過(guò)對(duì)柳樹(shù)的生動(dòng)描繪，贊美了春天帶給大地的勃勃生機(jī)。詩(shī)的前兩句把柳樹(shù)剛剛長(zhǎng)出的嫩綠的柳葉比作碧玉，把千條萬(wàn)縷的柳條比作綠絲帶，形象地描繪了柳樹(shù)枝條細(xì)柔、修長(zhǎng)、搖擺于春風(fēng)之中的迷人姿態(tài)。“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”把乍暖還寒的二月春風(fēng)比喻成剪刀，顯示了春風(fēng)的神奇和靈巧，想象豐富，構(gòu)思精巧。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)柳樹(shù)、春天和大自然的熱愛(ài)之情。
[古詩(shī)詠柳的意思]
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。
及時(shí)的雨好像知道時(shí)節(jié)似的，在春天來(lái)到的.時(shí)候就伴著春風(fēng)在夜晚悄悄地下起來(lái)，無(wú)聲地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。
田野小徑的天空一片昏黑，唯有江邊漁船上的一點(diǎn)漁火放射出一線光芒，顯得格外的明亮。
等天亮的時(shí)候，那潮濕的泥土上必定布滿了紅色的花瓣，錦官城的大街小巷也一定是一片萬(wàn)紫千紅的景象。
1.知：明白，知道。說(shuō)雨知時(shí)節(jié)，是一種擬人化的寫法。
4.潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。
10.重：讀作zhòng（重在這里的意思是：沉重。所以讀作第四聲。）
這首詩(shī)寫于761年（上元二年）春。杜甫在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終因陜西旱災(zāi)而來(lái)到四川成都定居，開(kāi)始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩(shī)時(shí)，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對(duì)春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景詩(shī)作。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
獨(dú)憐幽草澗邊生，
shàng yǒu huáng lí shēn shù míng
上有黃鸝深樹(shù)鳴。
我憐愛(ài)生長(zhǎng)在澗邊的幽草，
澗上有黃鸝在深林中啼叫。
春潮伴著夜雨急急地涌來(lái)，
渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。
這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫“君子在下，小人在上之象”，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷，但過(guò)于穿鑿附會(huì)，難以自圓其說(shuō)。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則詩(shī)中流露的情緒若隱若顯，開(kāi)篇幽草、黃鶯并提時(shí)，詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，后兩句在水急舟橫的悠閑景象中，蘊(yùn)含著一種不在位、不得其用的無(wú)奈、憂慮、悲傷的.情懷。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛(ài)和不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然地流露出來(lái)。 這首詩(shī)表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
jīng xī bái shí chū，
荊 ? 溪 ? 白 ? 石 ? 出，
tiān hán hóng yè xī。
天 ?寒 ?紅 ?葉 ?稀。
shān lù yuán wú yǔ，
山 ?路 ? 元 ?無(wú) ?雨，
kōng cuì shī rén yī。
荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。
彎曲的山路上原來(lái)沒(méi)有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的'衣裳。
這首小詩(shī)以詩(shī)人山行時(shí)所見(jiàn)所感，描繪了初冬時(shí)節(jié)的山中景色。首句寫山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱?水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流。
“荊溪白石出，天寒紅葉稀。”開(kāi)頭兩句是說(shuō)，荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭。天氣慢慢的變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中上游的那一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的青溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出嶙嶙白石，顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪的主要特征，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中的紅葉。絢爛的霜樹(shù)紅葉，本是秋山的特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然色彩有特殊敏感的詩(shī)人兼畫家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的尊重和流連。
“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”元：通“原”，原來(lái)，本來(lái)。后兩句是說(shuō)，彎曲的山路上原來(lái)沒(méi)有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣服。
如果說(shuō)前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”。“空翠”自然不會(huì)濕衣，但是它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，濃的幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就像被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺(jué)到一絲細(xì)雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)的復(fù)雜作用產(chǎn)生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來(lái)。
張旭的《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維的這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)，抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。同樣寫山中景色，同樣寫到了沾衣，卻異曲同工，各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的。
王維唐代詩(shī)人。字摩詰。開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書畫。有《王右丞集》。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
夕陽(yáng)西下，現(xiàn)在已經(jīng)是黃昏了。綠草長(zhǎng)滿了池塘，上面還掛有些許露珠。池塘中的水則幾乎溢出了池岸，人們稍不注意就會(huì)落入其中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著連綿起伏的群山，似乎聞到了一股淳樸、濃郁的大自然的味道。遠(yuǎn)處的落日火紅火紅，閃著耀眼的光芒，也染紅了天邊的云朵，空中出現(xiàn)一片“火燒云”。青草變成了鵝黃色了，小蟲(chóng)則成了紅色。青山仿佛叼著一點(diǎn)一點(diǎn)往下墜的落日，它們那挺拔而又圓潤(rùn)的獨(dú)特剪影倒映在閃著麟麟波光的湖面上。原本應(yīng)該有些凄美的、冷清的、泛著銀光的影子卻在夕陽(yáng)的照射下，火燒云的映襯下變得柔和了、溫暖了，不再是冷清的，而是熱情似火了！
牛蹄踩在青草上，發(fā)出了沉重而緩慢的蹄聲。一個(gè)牧童臥在牛背上，嘴里叼著一根野草。過(guò)了一會(huì)兒，他從衣服中掏出了一根自己做的短竹笛，悠然自得地橫在嘴邊，吹奏起來(lái)。笛聲悠揚(yáng)，他的手像著了魔似的，飛快地在竹孔上移動(dòng)。隨著他手指的“舞動(dòng)”，音樂(lè)也一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，一會(huì)兒悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，一會(huì)兒活潑熱烈。雖然他吹的也不成曲調(diào)，但老牛卻搖頭換腦，饒有興趣地聽(tīng)著，有時(shí)還發(fā)出“哞哞”的叫聲，而周圍一下子安靜了下來(lái)，仿佛都在聽(tīng)著笛聲一般。
夕陽(yáng)西下，紅彤彤的落日映出了這個(gè)“人牛合一”的唯美景色，牛、人的影子也被拉得修長(zhǎng)……
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(今浙江紹興)人。南宋著名詩(shī)人。陸游出身于一個(gè)由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時(shí)太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時(shí)也受到了父親陸宰等士大夫愛(ài)國(guó)思想的熏陶，形成了憂國(guó)憂民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩(shī)篇，有“我生學(xué)語(yǔ)即耽書，萬(wàn)卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神，12歲便能詩(shī)文，有“小李白”之稱。17歲便有詩(shī)名。25歲左右向具有愛(ài)國(guó)思想的曾幾學(xué)詩(shī)，確定了他愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的基調(diào)。二十九歲那年，趕赴臨安應(yīng)試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。
他始終堅(jiān)持抗金，1158年(紹興二十八年)入閩任寧德縣主簿.據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績(jī)》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛(ài)戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內(nèi)也有陸游塑像。曾任鎮(zhèn)江隆興通判。1170年(乾道六年)入蜀，任夔州通判。1172年(乾道八年)，入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。 陸游在政治上，主張堅(jiān)決抗戰(zhàn)，充實(shí)軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。
[簡(jiǎn)析]
陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，畢生從事抗金和收復(fù)失地的正義事業(yè)。雖然屢遭投降派排擠、打擊，但愛(ài)國(guó)熱情始終沒(méi)有消減。《示兒》詩(shī)是詩(shī)人臨終寫給兒子的 遺囑，表達(dá)了詩(shī)人至死念念不忘“北定中原”、統(tǒng)一祖國(guó)的深摯強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
首句“死去元知萬(wàn)事空”。“元知”，本來(lái)就知道;“萬(wàn)事空”，是說(shuō)人死后萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)牽無(wú)掛了。但接著第二句意思一轉(zhuǎn)：“但悲不見(jiàn)九州同”， 唯獨(dú)一件事卻放不下，那就是淪喪的國(guó)土尚未收復(fù)，沒(méi)有親眼看見(jiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。這種遺恨從生前留到死后。在生命彌留之際，心情更為沉痛。
詩(shī)的第三句“王師北定中原日”，表明詩(shī)人雖然沉痛，但并未絕望。他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原，光復(fù)失地。有了這一句，詩(shī)的情調(diào)便由 悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。結(jié)句“家祭無(wú)忘告乃翁”，情緒又一轉(zhuǎn)，無(wú)奈自己活著的時(shí)候已看不到祖國(guó)統(tǒng)一的'那一天，只好把希望寄托于后代子孫。于是深情地囑咐兒子，在 家祭時(shí)千萬(wàn)別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
這首詩(shī)用筆曲折，情真意切地表達(dá)了詩(shī)人臨終時(shí)復(fù)雜的思想情緒，既有對(duì)抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對(duì)神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。全詩(shī)有悲的成分， 但基調(diào)是激昂的。詩(shī)的語(yǔ)言渾然天成，沒(méi)有絲毫雕琢，全是真情的自然流露，但比著意雕琢的詩(shī)更美，更感人。
1.解釋詩(shī)句中粗點(diǎn)的詞。
3.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
4.用你自己的話講講這首詩(shī)的意思。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
同學(xué)們對(duì)于新課文的預(yù)習(xí)怎么樣了呢？是否對(duì)于尋隱者不遇古詩(shī)意思還不夠了解呢？下面讓小編告訴你吧！
簡(jiǎn)介
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫找人的問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫尋訪卻未能遇到，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。
原文：
尋隱者不遇⑴
松下問(wèn)童子⑵，言師采藥去⑶。
只在此山中，云深不知處⑷。
詞句注釋：
⑴尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
⑵童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的`弟子、學(xué)生。
⑶言：回答，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
譯文：
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
創(chuàng)作背景：
這首是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到，有感而作的。隱者不知何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間也難以考證。
作者簡(jiǎn)介：
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無(wú)本，后來(lái)還俗，屢次考不上進(jìn)士。曾任長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。著有《長(zhǎng)江集》。
鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。這首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”這首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問(wèn)于答。“松下問(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)的是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處。”小詩(shī)的后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，可是林深云密，不知他的行蹤。在這里又把“采藥在何處”這一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”的童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。
在這首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采取了以答句包含問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。“松下問(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開(kāi)繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。
■ 村晚古詩(shī)意思翻譯 ■
關(guān)于游子吟大家了解過(guò)多少呢？游子吟我相信大家都不陌生，很多人也只是知道這首詩(shī)是歌頌?zāi)笎?ài)，下面就是小編分享的 游子吟古詩(shī)意思簡(jiǎn)介，一起來(lái)看一下吧。
《游子吟》 作者：孟郊 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。 【注解】： 1、寸草：比喻非常微小。 2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。 【韻譯】： 慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。 臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。 誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？ 【評(píng)析】： 這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的'情懷，對(duì)于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？ 全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。
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