心得體會(huì)|古代漢語心得體會(huì)(收藏二十篇)

古代漢語心得體會(huì)(收藏二十篇)。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

摘要：課程建設(shè)是專業(yè)建設(shè)和學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，教學(xué)方法的改革是課程建設(shè)的主要內(nèi)容之一。

如何通過適合的教學(xué)方法將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生，從而加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)是目前應(yīng)用型本科院校教學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。

本文通過對(duì)《古代漢語》課程常用詞部分的教學(xué)方法進(jìn)行改革和優(yōu)化，深入開展課程建設(shè)工作，為我院這類理工學(xué)科為主的中小院校教授人文類基礎(chǔ)課程探索一條行之有效的途徑。

關(guān)鍵詞：古代漢語 常用詞 分級(jí)教學(xué)

古代漢語是高等學(xué)校文史專業(yè)一門實(shí)踐性很強(qiáng)的語言基礎(chǔ)工具課。

自王力先生主編的《古代漢語》問世以來, 古漢語常用詞已成為課堂教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)重要部分。

[1]經(jīng)過長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐, 常用詞教學(xué)的必要性和重要性, 已越來越被人們所認(rèn)識(shí)。

然而, 古代漢語常用詞作為教學(xué)內(nèi)容, 有其自身的特點(diǎn)和要求,如何根據(jù)其特點(diǎn)編選內(nèi)容, 采取有效的施教方法, 尚需進(jìn)行深入地探討和研究。

一.古代漢語常用詞教學(xué)改革的意義

古代漢語是漢語言文學(xué)專業(yè)的重要基礎(chǔ)課程，多年來已形成了一套較穩(wěn)定的教學(xué)模式。

它的教學(xué)內(nèi)容來自長(zhǎng)時(shí)期的文化積淀，即讓學(xué)生通過古代語言的學(xué)習(xí)，熱愛并傳承中華文化。

由于課程本身的特殊性，教師往往墨守成規(guī)，習(xí)慣采用以講授為主的授課模式，滿堂灌的現(xiàn)象不同程度存在，教學(xué)方法、手段對(duì)學(xué)生沒有挑戰(zhàn)性、激勵(lì)性和指導(dǎo)性。

本文通過對(duì)古代漢語課程常用詞部分的教學(xué)內(nèi)容、方法進(jìn)行改革，以期使教學(xué)過程真正成為學(xué)生探索、思考想象、質(zhì)疑、創(chuàng)新的過程，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量與效果。

同時(shí)為語言類其他課程如現(xiàn)代漢語、語言學(xué)概論等課程建設(shè)提供借鑒，為古代漢語后續(xù)課程如文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.古代漢語常用詞教學(xué)改革的內(nèi)容

本文將古代漢語常用詞教學(xué)改革分為以下三個(gè)部分：

(一)精選常用詞教學(xué)內(nèi)容

王力主編《古代漢語》教材四冊(cè)共收常用詞1086個(gè)，由于課時(shí)上的限制，多數(shù)院校在教學(xué)中均以一二冊(cè)為主。

本人在實(shí)際教學(xué)中選擇第一冊(cè)一至四單元、第二冊(cè)五六單元、第三冊(cè)第八單元的常用詞作為教學(xué)內(nèi)容，共計(jì)474個(gè)詞匯，要求學(xué)生切實(shí)掌握。

(二)改革常用詞教學(xué)方法

教材中的常用詞也已經(jīng)過編者的精選, 總體上常用程度較高，而詞義復(fù)雜(包括古今差異和一詞多義等情況)程度不是太高，且內(nèi)容處于平等并列地位，[2]不利于學(xué)生把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，故將474個(gè)常用詞根據(jù)常用度和詞義復(fù)雜度各分兩級(jí)。

具體分類如下：

1、常用度Ⅰ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅰ級(jí)：請(qǐng)、姑、貳、計(jì)、侈、靡、戰(zhàn)、知、誅、識(shí)、攻、恕、持、拱、事、異、進(jìn)、戚、決、倍、晦、朔、堅(jiān)、權(quán)、窮、難、居、什、伯、故、說、完、過、市、躬、振、壯、詳、破、顧、徇、陰、屏、留、捐、效。

2、常用度Ⅰ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅱ級(jí)：克、有、卒、車、舍、報(bào)、謂、享、薦、族、館、甲、田、亡、反、師、言、女、河、復(fù)、如、乘、介、兵、逐、及、兩、君、具、習(xí)、會(huì)、寡、來、使、爭(zhēng)、去、子、從、引、解、即、信、見、內(nèi)、好、義、士、間、文、盜、正、茍、仆、家、賊、立、兇、斤、樹、之、愛、孰、朝、商、旅、畜、法、府、宮、入、藝、同、比、退、善;、名、下、果、北、世、實(shí)、為、中、官、得、量、稱、時(shí)、聽、奉、利、益、取、登、臨、假、備、離、爵、采、陟、懷、歸、矢、集、叔、秉、降、大、干、敗、禽、奪、畫、咎、猶、多、與、罷、延。

3、常用度Ⅱ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅰ級(jí)：語、訪、召、告、諫、討、次、馳、驟、侵、襲、奔、執(zhí)、免、圓、虞、堪、無、辭、謝、責(zé)、讓、令、屬、托、往、違、就、趨、赴、擊、卻、馮、據(jù)、約、釋、給、謀、疾、病、餓、厭、衰、崩、示、視、觀、望、矜、哀、恤、憾、憤、患、措、竊、翦、脩、講、設(shè)、行、走、出、適、逾、逸、逼、治、保、傷、害、喻、毀、譽(yù)、勸、鬻、合、因、改、作、求、致、竭、遵、徂、征、流、放、游、浮、援、操、舉、斯、伐、稼、穡、獲、納、交、錯(cuò)、被、任、負(fù)、施、用、制、貽、慕、懲、悼、建、置、學(xué)、養(yǎng)、謁、矯、遣、逢、候、勝、守、騎、伏、圍、突、縱、購、抑、按、擢、挾、將、烝、亨、察、裁、斷、奏、敕、委、詐、至、止、寤、寐、恨、驚、冀、貴、賤、篤、專、壹、稍、略、輒。

4、常用度Ⅱ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅱ級(jí)：昭、穆、勤、乏、亂、整、黨、讎、防、城、池、匱、困、少、微、強(qiáng)、固、再、三、帝、后、王、侯、息、宗、廟、詩、書、禮、樂、忠、諒、邪、辟、惡、恭、敬、慎、顯、著、相、帥、御、右、國、社、稷、仁、道、德、質(zhì)、色、臭、先、前、后、外、誠、偽、淫、疏、饑、滋、烈、贍、共、殊、鈞、鍾、政、教、術(shù)、勢(shì)、數(shù)、野、涂、江、關(guān)、衣、冠、屨、賈、徒、年、歲、陳、夷、平、庸、已、必、一、參、期、吏、衡、聰、明、功、淑、幸、偷、薄、險(xiǎn)、阻、悠、皇、永、孔、亟、庶、裘、褐、裳、庭、宇、畝、所、驂、駟、策、身、領(lǐng)、武、仇、耦、陽、休、機(jī)、要、祖、賓、郎、男、部、曹、鄰、里、獄、闕、祠、第、帳、壁、案、字、項(xiàng)、乳、體、意。

將474個(gè)常用詞按照常用度和詞義復(fù)雜度分級(jí)后，采取不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)：常用度Ⅰ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅰ級(jí)的詞匯以課堂講授為主，通過文選閱讀加以強(qiáng)化，并注意與現(xiàn)代漢語常用義比較;常用度Ⅰ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅱ級(jí)的詞匯采取講練結(jié)合的方法，舉例分析詞義演變和古書用字的復(fù)雜性，將造字原型圖片、甲骨文字形、小篆字形、楷書字形展示出來;常用度Ⅱ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅰ級(jí)的詞匯以學(xué)生自學(xué)為主，通過課外閱讀實(shí)踐掌握詞義;常用度Ⅱ級(jí)、詞義復(fù)雜度Ⅱ級(jí)的詞匯也以學(xué)生自學(xué)為主，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀時(shí)借助注釋和工具書加以識(shí)別。

(三)加大常用詞考核比重

將古代漢語課程的三部分教學(xué)內(nèi)容文選、常用詞、通論的考核比重調(diào)整為30：20：50，并采用多種題型對(duì)常用詞加以考核，如寫出甲骨文的楷書形式，指出加點(diǎn)詞語在句子中的含義等等，促進(jìn)學(xué)生鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)，夯實(shí)語言文字基礎(chǔ)。

綜上所述, 本文通過分級(jí)研究, 將古代漢語常用詞的教學(xué)內(nèi)容作了細(xì)致的等級(jí)分類，并在此基礎(chǔ)上把握古代漢語教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法、考核方法的對(duì)應(yīng)規(guī)律, 建立以教師講授為主、學(xué)生自學(xué)為輔的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣, 培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和人文精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]于衍存.淺談古代漢語常用詞教學(xué)[J].東疆學(xué)刊哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1990(3).

[2]談莉.中文本科古代漢語課程“分級(jí)教學(xué)”研究[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào),2008(5).

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1、改善校園物質(zhì)條件，形成整潔優(yōu)美的校園環(huán)境。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，職業(yè)院校的學(xué)生大多是住校生，他們整天奔波于教室、宿舍、圖書館、實(shí)訓(xùn)室等場(chǎng)所，校園的內(nèi)部環(huán)境與他們息息相關(guān)。校園物質(zhì)文化建設(shè)主要是通過校園的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑物的風(fēng)格特色以及教學(xué)設(shè)施的配備等手段營(yíng)造具有濃郁文化氣息的教學(xué)環(huán)境和生活場(chǎng)景。因此職業(yè)院校要加大投入，改善校園的物質(zhì)條件，讓學(xué)生充分享受校園的整潔和優(yōu)美，感受環(huán)境的清幽與寧靜，體驗(yàn)建筑的現(xiàn)代與舒適。同時(shí)學(xué)校還要增加文體活動(dòng)設(shè)施，配足教育教學(xué)設(shè)備，形成良好的校園物質(zhì)文化氛圍，為學(xué)生營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。優(yōu)雅的校園物質(zhì)文化蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，它可以增強(qiáng)學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取的精神狀態(tài)，塑造學(xué)生良好的人格特征。

2、加強(qiáng)人文環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造濃郁厚重的文化氛圍。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基十分重視環(huán)境育人，他說“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話”。的確如此，學(xué)校的教育是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的，校園的文化氛圍體現(xiàn)在一磚一瓦、一草一木、一句標(biāo)語、一個(gè)橫幅等方面。真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應(yīng)該是“以人為本”的環(huán)境，學(xué)校的每一處角落都能體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。職業(yè)院校更應(yīng)給予學(xué)生關(guān)愛、重視和引導(dǎo)，營(yíng)造適合學(xué)生發(fā)展的育人氛圍。如在校園建筑、主干道的命名上要仔細(xì)斟酌，體現(xiàn)學(xué)校悠久的歷史和厚重的文化，培養(yǎng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感；每棟樓的樓道應(yīng)設(shè)置格言警句、每個(gè)班級(jí)的板報(bào)要有啟發(fā)意義、學(xué)校的電子大屏幕上也要不斷更新“心情物語”等內(nèi)容，讓學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都受到感染和熏陶，在思想情感和行為方式上得到積極的暗示；學(xué)校的文化長(zhǎng)廊要選擇學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，形式上需圖文并茂，吸引學(xué)生的眼球，教會(huì)學(xué)生怎樣快樂地學(xué)習(xí)生活，如何排解心理上的困惑和疑慮等。校園人文環(huán)境建設(shè)就是在軟環(huán)境上下工夫，在細(xì)節(jié)上仔細(xì)謀劃，讓學(xué)生在校園內(nèi)受到無聲的教誨，從而端正自己的日常行為，并學(xué)會(huì)進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，增強(qiáng)心理品質(zhì)。

1、弘揚(yáng)校風(fēng)傳統(tǒng)，凝練育人文化。校風(fēng)是一所學(xué)校辦學(xué)理念、治學(xué)精神的集中體現(xiàn)，也是學(xué)校悠久歷史、厚重文化的高度凝練，它是學(xué)校師生共同追求的目標(biāo)和恪守的準(zhǔn)則。職業(yè)院校作為職業(yè)技能型人才培養(yǎng)的搖籃，要廣泛宣傳自己的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等傳統(tǒng)，突出職業(yè)特色，引導(dǎo)學(xué)生崇技尚能、實(shí)踐創(chuàng)新。如可以發(fā)揮櫥窗、展板、標(biāo)語牌等宣傳陣地的作用，大力宣傳校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，讓學(xué)生在校園的各個(gè)地方都能見到關(guān)于校風(fēng)傳統(tǒng)的宣傳標(biāo)語，為學(xué)生提供思想教育的精神食糧；經(jīng)常開展校情校史教育，邀請(qǐng)杰出校友到校進(jìn)行勵(lì)志演講，彰顯學(xué)校的辦學(xué)成績(jī)，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，凝練深刻的育人文化。久而久之，學(xué)生們會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)校風(fēng)的內(nèi)涵，牢固樹立愛校、尊師、重教、樂學(xué)的思想，并在日常的行動(dòng)中得以體現(xiàn)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)自己健康的人格和心理。

2、尊重學(xué)生人格，和諧師生關(guān)系。校園的精神文化還體現(xiàn)在和諧的人際關(guān)系和輿論氛圍等方面，因此教師在教育學(xué)生的過程中要尊重學(xué)生的人格，平等地對(duì)待學(xué)生，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”。只有當(dāng)師生之間建立起了相互信任的關(guān)系時(shí)，學(xué)生才能對(duì)教師言聽計(jì)從，達(dá)到“親其師，信其道”的目的。和諧的師生關(guān)系對(duì)于職業(yè)院校而言顯得尤為重要，因?yàn)榇蠖鄶?shù)職校生在中學(xué)里沒有得到足夠的重視，進(jìn)入職校后在心理上更需要得到老師和朋友的關(guān)心和幫助。因此職業(yè)院校的教師要用朋友式的愛心和誠心來對(duì)待學(xué)生，以情感人、以情教人，做學(xué)生的知心朋友，引導(dǎo)學(xué)生融入集體，形成良好的人際關(guān)系。這樣學(xué)生在遇到困惑時(shí)就會(huì)首先想到找老師或朋友傾訴，并學(xué)會(huì)自己調(diào)節(jié)心理，保持心情舒暢，其心理負(fù)擔(dān)便會(huì)隨之減輕，心理也會(huì)變得更加陽光和健康。

校園制度常常以規(guī)定、措施、決定等形式出現(xiàn)，對(duì)教師的教學(xué)、學(xué)生的行為具有普遍的約束和規(guī)范作用，它主要是指學(xué)校和班級(jí)教育中的領(lǐng)導(dǎo)體制、管理模式、教學(xué)規(guī)范、活動(dòng)組織形式以及各項(xiàng)規(guī)章等。校園制度文化是學(xué)校開展教育教學(xué)工作的重要保障，它體現(xiàn)了校園文化建設(shè)的整體要求和特色亮點(diǎn)。完善的校園制度文化能夠規(guī)范學(xué)校的教學(xué)秩序，約束學(xué)生的日常行為，引導(dǎo)學(xué)生參加豐富多彩的文體活動(dòng)等，使學(xué)生充滿自信，積極投入到學(xué)習(xí)、生活中去，從而塑造良好的道德情操和美好的心靈。

1、嚴(yán)格學(xué)校管理制度，創(chuàng)造有利于學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境。學(xué)校的管理制度是在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過程中形成的有約束性的條款，對(duì)學(xué)生的日常行為具有限制性和規(guī)范性。職業(yè)院校的學(xué)生由于種種原因，自我約束力較差，叛逆心理較強(qiáng)，很容易受到外部環(huán)境的影響，而做出違紀(jì)甚至違法事件。因此學(xué)校要利用各種場(chǎng)合和機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，將“冰冷”的制度轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校的內(nèi)在文化，逐步讓學(xué)生接受和認(rèn)可，營(yíng)造有利于學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境。學(xué)校的管理制度也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，始終關(guān)注學(xué)生的心理健康，著力于學(xué)生的全面發(fā)展。科學(xué)合理的制度文化會(huì)激發(fā)學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度，自覺抵制不良思想的影響，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓他們擺脫心理困擾，形成良好的道德和健康的心理。

2、組織校園文體活動(dòng)，以制度的形式保證學(xué)生積極參與。豐富多彩的校園文體活動(dòng)具有愉悅性情、培養(yǎng)興趣、增長(zhǎng)才藝等作用，這些活動(dòng)既可以讓學(xué)生體驗(yàn)到成功，增強(qiáng)自信心，又可以鍛煉學(xué)生的意志品格，提高他們的心理適應(yīng)能力。文體活動(dòng)是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線，也是學(xué)校德育工作的重要組成部分。職業(yè)院校的學(xué)生更渴望得到尊重，更渴望獲得成功，因此職業(yè)院校要采用“多元智能”的理論來綜合評(píng)價(jià)學(xué)生，并用制度的形式讓學(xué)生積極參與文化藝術(shù)節(jié)、職業(yè)技能節(jié)、心理健康活動(dòng)月等活動(dòng)。條件允許的學(xué)校可以采用學(xué)分制的方法激勵(lì)學(xué)生每學(xué)期都參加一定數(shù)量的第二課堂活動(dòng)，具體的活動(dòng)可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)統(tǒng)籌規(guī)劃，如充分利用重大紀(jì)念日開展主題教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神和集體榮譽(yù)感；努力辦好一年一度的文化藝術(shù)節(jié)，以一系列的文體活動(dòng)讓學(xué)生展現(xiàn)自我，克服怯懦和自卑心理；針對(duì)職校生的實(shí)際情況，開展技能比武、創(chuàng)新競(jìng)賽等活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和責(zé)任意識(shí)；組織心理健康咨詢、心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練、心理健康講座等活動(dòng)，讓學(xué)生掌握心理保健的方法，提高心理素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力和抗挫折能力。

校園文化是一所學(xué)校的精髓和靈魂，它是學(xué)校師生在教育教學(xué)中創(chuàng)造和形成的一種文化氛圍。學(xué)生是學(xué)校的主體，他們既是校園文化的創(chuàng)造者，又是校園文化的受益者。整潔的校園環(huán)境、厚重的文化底蘊(yùn)等對(duì)學(xué)生起著潛移默化的教育作用，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)；優(yōu)良的校風(fēng)傳統(tǒng)、和諧的人際關(guān)系等有助于培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的人格和積極的心理特征；完善的學(xué)校制度、多彩的校園生活等能夠塑造學(xué)生良好的道德情操和美好的心靈。校園文化的各個(gè)組成部分都是學(xué)校育人的重要環(huán)節(jié)，職業(yè)院校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展之路，不斷提升學(xué)校的文化品位，讓學(xué)生在優(yōu)良的校園文化氛圍中健康茁壯成長(zhǎng)。

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在我看來，儒森漢語稱得上是中國最權(quán)威最專業(yè)的對(duì)外漢語教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了，我在報(bào)名學(xué)習(xí)之前，對(duì)比了多家機(jī)構(gòu)后，最終還是選擇了儒森漢語學(xué)習(xí)。下面，與各位同學(xué)分享下我這幾個(gè)月的學(xué)習(xí)體會(huì)。

初學(xué)者對(duì)漢語教學(xué)淺顯的認(rèn)識(shí)

剛開始來學(xué)，只是想著在出國前用幾個(gè)月學(xué)習(xí)一下這個(gè)課程，能夠讓自己多項(xiàng)技能，為將來做個(gè)準(zhǔn)備。所以一開始學(xué)習(xí)時(shí)，真沒覺得有什么難的。總覺得自己是中國人，說漢語還不會(huì)嗎？但等我上了第一節(jié)現(xiàn)代漢語課后才發(fā)現(xiàn)，原來真有很多關(guān)于漢語的知識(shí)點(diǎn)我不知道。

實(shí)踐課給予的啟發(fā)

上了實(shí)踐課，一上臺(tái)試講，更是緊張的語無倫次。回家一想，才意識(shí)到并不是我所以為的是個(gè)中國人就能教漢語。于是，對(duì)整個(gè)IPA課程也開始認(rèn)真起來。在實(shí)踐課中聽了不同老師的的講解，發(fā)現(xiàn)哪怕是在同一個(gè)語法點(diǎn)，不同老師的講解方法也是不同的。怎樣形成簡(jiǎn)潔易懂的教學(xué)方法是現(xiàn)階段的我們所要考慮的。這一點(diǎn)在進(jìn)入崗前培訓(xùn)，趙老師讓我們寫教案的時(shí)候體現(xiàn)的尤為明顯。關(guān)鍵不是老師懂，而是要讓學(xué)生懂，并運(yùn)用到生活中去，我想這點(diǎn)讓我很有啟發(fā)。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇1<\/h2>

在這兩次的漢語角教學(xué)實(shí)踐中，我覺得授課技巧以及課前準(zhǔn)備是非常重要的，因?yàn)槲业慕虒W(xué)對(duì)象已經(jīng)在中國生活了兩年，聽力已經(jīng)沒有太大的問題了，能夠比較 流利的讀課文，對(duì)于課文的理解能力也很強(qiáng)，除了特殊的詞組，基本上不需要特別的講解。但是通過第一次上課我注意到學(xué)生沒有時(shí)間復(fù)習(xí)，所以即使已經(jīng)學(xué)完了上 下兩冊(cè)的初級(jí)口語教材，對(duì)于書本中涉及的日常用語，仍然不能熟練使用，比如我問“你姓什么”學(xué)生能回答，但我問“你貴姓”，學(xué)生則一臉的茫然，遲到也不會(huì) 說“久等了”。而這些卻是教材第一課的教學(xué)內(nèi)容。甚至學(xué)生不能用完整的句子表達(dá)意思，仍然停留在用兩、三個(gè)詞一句話的狀態(tài)。

第一次課我按照老師教授的方法，先講生詞，然后讀課文，再就課文內(nèi)容提問，最后設(shè)計(jì)場(chǎng)景練習(xí)對(duì)話。在備課的過程中我一直擔(dān)心課文的內(nèi)容太深，還有一些 特殊的內(nèi)容，如“甭?lián)摹薄膀_你干嘛呀?”等等，擔(dān)心自己解釋不清楚，所以準(zhǔn)備了大量的圖片，順帶也擴(kuò)充了很多的生詞，好在學(xué)生很配合，也完成的很好。但 由于學(xué)生的思維很活躍，所以授課中常常被他打斷，要花很多的時(shí)間來講課文以外的知識(shí)，以至于時(shí)間不夠，最后的場(chǎng)景對(duì)話練習(xí)只能草草收?qǐng)觥Ｋ晕矣X得一個(gè)合 格的對(duì)外漢語老師，不僅需要成為一個(gè)“雜家”，更要有良好的課堂掌控技巧，否則會(huì)被學(xué)生牽著走，而與自己的教學(xué)目標(biāo) 漸行漸遠(yuǎn)，以至一段時(shí)間后學(xué)生發(fā)現(xiàn)好像書上的東西都沒有掌握，反而對(duì)老師的教學(xué)水平表示質(zhì)疑。

在學(xué)習(xí)的過程中穿插 漢語角的實(shí)踐，我覺得是非常有益的，因?yàn)樵谡n堂上聽老師講，只能自己理解自己背，到底自己能不能運(yùn)用，怎樣舉例更清楚，學(xué)生能聽懂嗎?對(duì)方會(huì)提出什么樣的 問題都只能靠自己想象。而在漢語角給學(xué)生上課，可以根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)馬上開動(dòng)腦筋思考，可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)例子，幫助學(xué)生理解。而且在漢語角遇到自 己解決不了的問題，也可以拿回課堂上請(qǐng)教老師或者與同學(xué)討論。所以漢語角對(duì)于授課方法的學(xué)習(xí)理解是非常有益的，而且在與學(xué)生的互動(dòng)中，也逐漸樹立了自信， 這對(duì)于一名教師來說也是非常重要的。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇2<\/h2>

在遙遠(yuǎn)的拼音王國里，有兩座很漂亮的房子。一個(gè)是韻母寶寶家族的“蘑菇堡”，一個(gè)是聲母小朋友家族的“大樹屋”，今天呀，我們就來認(rèn)識(shí)一下這兩座房子。

一、“蘑菇堡”里的寶寶們

“蘑菇堡”是一座蘑菇形狀的小房子，里面住著韻母家族的小弟弟妹妹們【因?yàn)轫嵞競(jìng)€(gè)頭比較小(大多數(shù)只占中格)，而且在與聲母拼合的時(shí)候站在后面，所以我們叫它們“小弟弟妹妹”。】。這里有6個(gè)小家伙兒，每人單獨(dú)住一間房，我們叫它們“單韻母”。有些單韻母實(shí)在是太孤單了，忍不住和其他單韻母或聲母(r、n、ng)組合在一起，共同住一間房，我們管這樣的韻母叫做“復(fù)韻母”，復(fù)韻母一共住了18間房子。

“蘑菇堡”里的韻母寶寶們，每個(gè)人都有四頂小帽子【即四個(gè)聲調(diào)】，它們每次見了聲母家族的大哥哥姐姐，都忍不住要拿出一定小帽子“秀一秀”，在與大哥哥姐姐見面以前，我們先來看一下韻母寶寶戴上小帽子你還能不能認(rèn)出它來【認(rèn)識(shí)韻母的四個(gè)聲調(diào)：一生平、二聲揚(yáng)、三聲拐彎、四聲降。韻母標(biāo)聲調(diào)朗讀】!單韻母標(biāo)聲調(diào)，大家都能讀出來，那如果是復(fù)韻母呢?每個(gè)韻母只有一頂小帽子，這個(gè)小帽子到底應(yīng)該給誰戴呢?老師交給大家一首兒歌幫大家來分這頂小帽子：“有ɑ在，給ɑ戴;ɑ不在，o、e戴;要是i、u一起來，誰在后面給誰戴。”

韻母寶寶們總是呆在“蘑菇堡”里，非常膩歪!有一天，韻母寶寶想要出去玩，但是又害怕受傷，于是就請(qǐng)來了聲母家族的大哥哥姐姐們帶它們出去。注意，韻母寶寶膽子很小，因?yàn)楹ε率軅偸且阍诖蟾绺缃憬銈兊暮竺妗韭暷冈谇埃嵞冈诤蟆?

二、“大樹屋”里的哥哥姐姐們

“大樹屋”是一座大樹形狀的小屋子，里面住著23個(gè)聲母家族的大哥哥姐姐【因?yàn)槁暷刚几衿毡槎啵@得個(gè)頭大;在拼拼音的時(shí)候?qū)懺谇懊妫虼私凶觥按蟾绺缃憬恪薄俊４蟾绺缃憬銈兎浅Ｏ矚g帶著韻母小寶寶出去玩，為了保護(hù)“小弟弟妹妹”他們勇敢地站在了前面。

因?yàn)槟軌蚝晚嵞笇殞毥慌笥眩暷父绺缃憬惴浅８吲d，心情又輕松、又愉快，我們讀的時(shí)候一定要讀出它們這種輕松、愉快的心情。【聲母發(fā)音輕快、短促。】

韻母寶寶們非常感激，于是說：“我把我心愛的小帽子送給哥哥姐姐。”大家猜一猜，大哥哥姐姐答應(yīng)了嗎?對(duì)!聲母沒有答應(yīng)，大哥哥說了：“我們已經(jīng)長(zhǎng)大了，不需要小帽子來保護(hù)了，我們不喜歡戴小帽子!”大家千萬記住，聲母大哥哥姐姐排隊(duì)的時(shí)候站在前面，他們不喜歡戴小帽子!

三、我們都是好朋友

“蘑菇堡”與“大樹屋”兩個(gè)家族的小朋友關(guān)系特別好，于是結(jié)成了一組一組的好朋友【即音節(jié)】。

這些好朋友(音節(jié))里有一些“非常親密的朋友”，他們關(guān)系好到愿意用同一個(gè)名字，我們管這樣的好朋友叫做“整體認(rèn)讀音節(jié)”。大多數(shù)整體認(rèn)讀音節(jié)用韻母寶寶的名字來作整個(gè)音節(jié)的名字。這樣的“非常要好的朋友”有：zhi、chi、shi、ri、zi、ci、si、yi、wu、yu、ye、yue、yuan、yin、yun、ying。前面一串比較好記，最后6個(gè)可以用一串口訣記住它：“八月十五月圓夜，忽來一片陰云影。”【yuan是由聲母y與韻母üan組成，它用的是ü和an兩個(gè)韻母組合而成的音。】

像這樣“非常要好的朋友”不是很多，只有上面這16個(gè)。大多數(shù)的好朋友都是由一個(gè)聲母和一個(gè)韻母組成的，這樣的音節(jié)叫做雙拼音節(jié)。【注意：復(fù)韻母雖然包含多個(gè)字母，但它只算一個(gè)韻母，是一個(gè)小朋友哦!】

但是，有的聲母和韻母比較害羞，想要交朋友卻不好意思，于是就有其他的韻母從中間“介紹”它們兩個(gè)認(rèn)識(shí)，這樣起介紹作用的韻母，我們叫它“介母”。最愿意做介母的要數(shù)小“i”和小“u”了，他們經(jīng)常把不熟悉的聲母和韻母介紹到一起認(rèn)識(shí)。但是有一天，矛盾出現(xiàn)了。“j、q、x”三兄弟想要和“an”做朋友，小“u”開心地在中間給他們介紹，但是這三個(gè)古怪的兄弟“從不和u在一起”!小u傷心地離開了，小ü說：“我和小u長(zhǎng)得最像，我給你們介紹吧!”三兄弟同意了，但是小ü太愛哭了，只有小ü把眼淚擦干凈三兄弟才愿意跟它在一起，于是小ü擦去了兩滴眼淚。小ü擦掉眼淚還念ü，千萬不要把它和小u弄混哦!這樣，在聲母和韻母中間有介母的，我們叫它三拼音節(jié)。

四、愛哭鬼交不到好朋友

1.小i戴上帽子就把眼淚擦掉了，但是愛哭鬼小ü戴上帽子還是忍不住要哭!

2.看到小i和小u都有了“非常要好的朋友”，小ü難過地留下了2滴眼淚。大y看見了，說：“我和你名字很像，要不咱們做一對(duì)‘非常要好的朋友’吧!但是我最討厭愛哭鬼，你要把眼淚擦干凈咱們才能做朋友。”小ü高興地擦掉眼淚，帶上了自己的小帽子。于是大y和小ü成了“非常要好的朋友”(即整體認(rèn)讀音節(jié))。大y又說了：“以后不管什么時(shí)候站在我后面，都不能哭鼻子。”(例yun)

3.“j、q、x”三兄弟，從不和u在一起，和ü相拼把點(diǎn)去。【不管什么時(shí)候，j、q、x后面的ü都要把點(diǎn)去掉，例juan、jun。】(愛哭鬼不容易交朋友呢!能夠容忍小ü的眼淚的大概只有n和l了。)

4.總結(jié)：從此，小ü見了j、q、x和大y，迅速地把眼淚擦掉了。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇3<\/h2>

5月對(duì)于我來說是一個(gè)很不尋常的月份，學(xué)習(xí)對(duì)外漢語已經(jīng)快兩年了，還沒有真正的見到過留學(xué)生，說起來還真是挺遺憾的。這個(gè)月學(xué)校組織我們對(duì)外漢語的學(xué)生到遼寧師范大學(xué)國際教育學(xué)院看留學(xué)生上課，這對(duì)于我們來說是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，當(dāng)天我們的心情都久久不能平靜。伴著滂沱的大雨我們好不容易提前到了指定的教室，坐在空蕩蕩的教室里，我就開始幻想這個(gè)課堂到底進(jìn)行過怎么樣的課堂呢?

伴隨著時(shí)間的流逝，學(xué)生陸續(xù)的進(jìn)入教室，他們有著和我們一樣的黃皮膚和黑眼睛，一看就知道是韓國人，不一會(huì)又進(jìn)來一個(gè)老爺爺，說了一句：“おはよう。”我以為他是老師呢，就回了一句：“おはようございます。”誰知道他看也沒看我就回到座位上坐下了。我當(dāng)時(shí)很是尷尬。但是也開始了解，留學(xué)生的課堂并非都是和我們一樣大的人，他們可能來自不同的國家，不同的年齡，不同的民族，有著不同的目的，但是不論如何，他們選擇了來到中國的土地上學(xué)習(xí)漢語，這讓我深深的感動(dòng)，深深的自豪。

我認(rèn)真的跟著他們上課，他們完全是和我們不同的課堂，，比如他們上課不用站起來回答問題，比如學(xué)生的年齡比老師大很多。這也讓我體會(huì)到了第二外語課堂的開放性和多元性。同時(shí)，作為對(duì)外漢語老師一定要有一種海納百川的胸懷，還要有一種我是老師的堅(jiān)定立場(chǎng)。就算學(xué)生的年齡比自己大，也能不畏不抗的，從容的講授中國文化，當(dāng)然這是需要扎實(shí)的基本功和常年積累的經(jīng)驗(yàn)做支撐的。作為對(duì)外漢語的教師在外人看來很簡(jiǎn)單，不就是教外國人漢語嘛，只要是中國人都能教，以前我雖然沒有把它想的那么簡(jiǎn)單但是也沒有想過他是那么的復(fù)雜。作為對(duì)外漢語的老師他必須不但要知道語言的來源，講清楚語法知識(shí)，更要知道中國的各種大事小情。本來漢語就被認(rèn)為是世界上最難學(xué)的語言，很多語法現(xiàn)象無法解釋，再加上中國豐富的歷史文化，我們要掌握的東西簡(jiǎn)直太多了，而且如果你不掌握一定的知識(shí)你即使站在對(duì)外漢語的講臺(tái)上你也是沒有自信的。很快就會(huì)被學(xué)生所淘汰的。

對(duì)外漢語教師要有很強(qiáng)的應(yīng)變能力，很敏捷的的思維能力和很好的語言表達(dá)能力和相當(dāng)?shù)哪托摹Ｒ驗(yàn)閷W(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生很多都是成年人，他們受本國文化的影響已經(jīng)根深蒂固了，有時(shí)候他很難理解中國文化中固有的一些東西，于是他們就會(huì)一問到底，在你給他解釋這個(gè)問題的時(shí)候很可能就會(huì)帶出下一個(gè)新的問題，就這樣一個(gè)一個(gè)的接連下去，更令人頭疼的是在問了一大圈之后他還會(huì)回歸到第一個(gè)問題上，你就只能耐著性子重新解釋這個(gè)問題。有的時(shí)候因?yàn)樗麄兿热霝橹鞯谋緡?xí)慣很可能在課堂上作出中國人認(rèn)為很不禮貌的行為，這個(gè)時(shí)候就需要有大的胸襟來包容，比如上課遲到是有些國家學(xué)生的慣例，太過自由沒有中國師生的那么嚴(yán)格的規(guī)矩。有時(shí)候真的會(huì)影響到教師上課的心情，這就需要很好的自我調(diào)節(jié)能力了。

通過這次的教學(xué)實(shí)踐我們?cè)谀切?duì)外漢語教師身上學(xué)到了很多關(guān)于對(duì)外漢語教育的技巧，比如做練習(xí)的技巧，口語課的技巧，單詞學(xué)習(xí)的技巧，課文學(xué)習(xí)的技巧等等。對(duì)外漢語教學(xué)的技巧在書本上也學(xué)到了不少，這么生動(dòng)而真是的感受還是第一次，很多技巧被不同的老師反復(fù)使用，比如分角色朗讀課文這個(gè)口語練習(xí)的技巧不論是漢語綜合課還是漢語口語課都在運(yùn)用。還比如手勢(shì)法，領(lǐng)讀法等也廣泛運(yùn)用。同時(shí)在口語教學(xué)中老師們都注重和實(shí)際生活聯(lián)系起來，注意到的漢語發(fā)音在實(shí)際語言交際中的語調(diào)變化。但是我也發(fā)現(xiàn)對(duì)外漢語課堂的很多形式跟我們的中小學(xué)教育有很多相似之處，我們可以根據(jù)實(shí)際情況加以借鑒。

通過這次看課，不僅在對(duì)外漢語教學(xué)方面有所收獲，在交際技巧上也有了一定的長(zhǎng)進(jìn)，在下課期間，我們主動(dòng)找留學(xué)生交流留下了他們的電話號(hào)碼，我知道了其實(shí)人與人之間就在與主動(dòng)開始講第一句話，我們收獲了很多留學(xué)生朋友，同時(shí)我還成為了一位日本學(xué)生的輔導(dǎo)老師。在與留學(xué)生的交流中我發(fā)現(xiàn)真正對(duì)漢語感興趣的不少，但是大多數(shù)都是出于工作和交際的需要，他們對(duì)漢語還是有一定的抵觸和為難情緒的，認(rèn)為漢語很難學(xué)。這就給我們提出了一個(gè)新的課題，怎樣才能交給他們需要的的漢語，并且讓他們快樂的學(xué)習(xí)漢語。我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中好好思考這一問題的。

對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐雖然結(jié)束了，但是我與留學(xué)生的交流卻剛剛開始，我對(duì)與想稱為一名對(duì)外漢語教室的理想更加的堅(jiān)定了。我渴望把中國的文化告訴他們，讓他們也感受古來文明帶給心靈的震撼和感動(dòng)。我希望在她們的世界里探索我們的未知，只有在他們的疑問中你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于祖國的了解其實(shí)很少很少，才會(huì)明白我們需要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。

對(duì)外漢語教學(xué)實(shí)踐雖然結(jié)束了，但是我所學(xué)到的東西將會(huì)一直在我的心中停留，指導(dǎo)我以后的學(xué)習(xí)和工作，理論指導(dǎo)實(shí)踐，但實(shí)踐中有很多的是不是理論所能預(yù)知到的，這就需要不斷的進(jìn)行實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。這次對(duì)外漢語實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來說是十分重要的，我將永遠(yuǎn)的記住這次經(jīng)驗(yàn)。

交流確實(shí)是一件很好的事情，只有在交流中才能發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題。尤其在語言文化的交流，思想的碰撞擦出來的火花是有無限力量的。珍惜每一次交流的機(jī)會(huì)，我們將會(huì)走的更遠(yuǎn)。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇4<\/h2>

漢語拼音是認(rèn)識(shí)漢字，學(xué)習(xí)普通話的工具，是小學(xué)語文教學(xué)重要的組成部分。要把拼音教好，讓學(xué)生讀準(zhǔn)，寫準(zhǔn)，拼準(zhǔn)是一件很重要的事，也是得難的事。

聲母，韻母是記錄漢語音音素的符號(hào)，音素的結(jié)合和音節(jié)的構(gòu)成都有一定的規(guī)律。在音節(jié)的教學(xué)中不能單靠死記硬背。而應(yīng)該注意教學(xué)生掌握聲韻成音的規(guī)律，熟練掌握拼音的方法，對(duì)比類推的方法，從而達(dá)到掌握學(xué)法，舉一反三的目的。

對(duì)一年級(jí)的學(xué)生，在拼音教學(xué)中采取“循序漸近，不斷感知——初步認(rèn)識(shí)嘗試應(yīng)用——半扶半放，逐漸掌握——獨(dú)立操作，熟練運(yùn)用”的步驟，讓其掌握規(guī)律和方法，讓學(xué)生掌握最基本的學(xué)法。

一、明確圖意，圖音結(jié)合。

純拼音教學(xué)是抽象的、枯燥的。長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的拼音教學(xué)枯燥無味，很不適應(yīng)兒童的心理特點(diǎn)。而“兒童是用形象、色彩、聲音來思維的。”(蘇霍姆林斯基語)所以在漢語拼音教學(xué)中，注意研究?jī)和睦恚\(yùn)用多種手段激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。在教學(xué)時(shí)，我用生動(dòng)形象的形式引出學(xué)習(xí)內(nèi)容。如學(xué)完a、o、e、i、u、ü 6個(gè)單韻母，開始學(xué)習(xí)生母后就給學(xué)生講了這么一個(gè)故事：漢語拼音是一個(gè)大國家，單韻母是這個(gè)國家的小姑娘，復(fù)韻母有孩子的媽媽，而聲母是這個(gè)國家的男子，十分的聰明勇敢。凡是小姑娘要出門他們總是走在前頭，所以他們?cè)谝艄?jié)里是打頭的。不過說起話來，小姑娘們一個(gè)個(gè)大聲大氣的，而男子漢們卻一個(gè)個(gè)少音無聲的。你們想認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)這些脾氣古怪的男子漢嗎?學(xué)生聽完故事，學(xué)習(xí)興趣很濃，勁頭也非常高。

另外，在看圖說話時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生采用比較的方法，尋找圖形與字形，圖意與讀音的相同點(diǎn)如教學(xué)單韻母ü：圖上畫著條翹著尾巴的大紅鯉魚在吐泡泡。出示投影片學(xué)生仔細(xì)觀察這田圖上畫著什么?它在干什么?它跟單韻母ü什么相似點(diǎn)?學(xué)生仔細(xì)觀察后得出^解答：?jiǎn)雾嵞辅沟陌l(fā)音和鯉魚的“魚”第一聲相同。翹著尾巴的大紅鯉魚的身子就像單韻母ü，紅鯉魚吹泡泡就像是ü上的兩個(gè)小賀點(diǎn)。學(xué)會(huì)比較，為后面的讀音記形奠定的基礎(chǔ)。

二、仔細(xì)聽，掌握發(fā)音。

大部分學(xué)生是到上小學(xué)后才接觸到拼音，也有一小部分學(xué)生在幼兒園大班的時(shí)候接觸到6個(gè)單韻母，并且口形普遍不到位，導(dǎo)致發(fā)音不準(zhǔn)確。從一個(gè)開始教學(xué)拼音，我就非常重視教師的示范功能，課前獨(dú)自照著鏡子練習(xí)發(fā)音，注意口形。上課時(shí)先請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)看清老師的口形聽聲音，并說說是怎么讀的，再請(qǐng)學(xué)生試讀。同時(shí)運(yùn)用開火車等形式逐個(gè)糾正指導(dǎo)。在教學(xué)生復(fù)韻母的發(fā)音時(shí)，除了注重教師的示范外，還可運(yùn)用字母組合讓學(xué)生掌握發(fā)音規(guī)律，從而達(dá)到“教”是為了“不教”的目的。如教學(xué)a、i時(shí)，教師做重點(diǎn)示范并引導(dǎo)學(xué)生的口形變化(先念前面的韻母再過渡到后一個(gè)韻母)。經(jīng)過模仿訓(xùn)練，學(xué)生的口形到位了，拼音也讀得準(zhǔn)確了。

三、編記兒歌，記住字形

根據(jù)兒童的語言發(fā)展的特點(diǎn)。學(xué)齡兒童特別喜歡一些順口的兒歌。若把它與記字形聯(lián)系起來，可起到事半功倍的效果。學(xué)生們經(jīng)過啟發(fā)、觀察、思考編出了很多朗朗上口的兒歌，如“馬蹄印兒ddd”、“右上半圓ppp”、“傘柄朝下ttt”、“9字加彎ggg”等。在教學(xué)j、q、x 與ü相拼時(shí)，理解ü上兩點(diǎn)省略規(guī)則是這一課的難點(diǎn)。我班的幾位小朋友編了幾個(gè)小故事，把這個(gè)問題解決了。如程亮小朋友聯(lián)系小ü的插圖說：大紅鯉魚在水里吹泡泡，正吹得高興的時(shí)候，對(duì)面走來了j、q、x三兄弟。大紅鯉魚連忙上前去打招，因?yàn)槊χf話，連泡泡都忘吹了。所以小ü碰風(fēng)j、q、x上面兩點(diǎn)就不風(fēng)了。邵倩小朋友說：魚兒正在吹泡泡，j、q、x過來找魚兒游玩，魚兒忙著答應(yīng)，嘴巴不不能吹泡泡了。胡磊小朋友說：小ü頑皮，他家里人都不愿同他一起玩。小ü急得哇哇大哭，眼淚叭嗒叭嗒往下掉。正在這時(shí)，j、q、x三個(gè)小朋友來了，他們說：“小ü，我們一起去玩吧。”小ü聽了非常高興，馬上擦掉眼淚跟著j、q、x走了。所以小ü見了j、q、x，上面兩點(diǎn)就沒有了。在教學(xué)復(fù)韻母的時(shí)候，還可利用字母組合法識(shí)記字形。通過編兒歌、編口訣、編故事等形式，小朋友們把拼音的字形牢牢地記在腦子里。

四、確定位置，認(rèn)真書寫。

一年級(jí)的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，在寫的方面存在一定的困難。在指導(dǎo)書寫時(shí)，我先教學(xué)生認(rèn)清四線格，再講解字母的筆畫順序，如a先畫半個(gè)圓圈再寫豎彎，以及在四線格中的位置。同時(shí)教師要注意范寫、領(lǐng)寫，同時(shí)加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)。如我班陳雙愛小朋友，基礎(chǔ)差，連半圓都不會(huì)畫，我就教她先確定半圓的起筆及終點(diǎn)，以及圓弧上一點(diǎn)，然后用弧線連接這三點(diǎn)，寫好半圓后，再寫豎彎出就不難了，再如聲母“z”的書寫時(shí)，學(xué)生容易出現(xiàn)這兩種情況，一是寫得太寬，導(dǎo)致整個(gè)字母起來扁扁的;二是寫得太窄，過于瘦長(zhǎng)。在教學(xué)“z”的書寫出時(shí)，我教學(xué)生先定四個(gè)點(diǎn)“ ”，要求上下兩個(gè)點(diǎn)對(duì)齊，距離相等，再連接四個(gè)點(diǎn)。在書寫中運(yùn)用了“確定位置法”后學(xué)生的拼音寫得清楚、到位、漂亮。

“教育兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做事，都就變成一種游戲似的。”(洛克語)我在教學(xué)過程中運(yùn)用多種方法，試圖把復(fù)雜枯燥的漢語拼音學(xué)習(xí)變成有趣輕松的游戲過程，在這方面已取得一定的成績(jī)，但還有待不斷探索、不斷完善。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇5<\/h2>

前一直認(rèn)為對(duì)外漢語教學(xué)沒有那么難，今天去上了一節(jié)課之后才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒有想象中的那么容易。“對(duì)外漢語”簡(jiǎn)單地來說，就是教外國學(xué)生漢語。作為一個(gè)中國人來說教別人的母語，這看起來似乎是一件很容易的事。然而當(dāng)我們真正走上講臺(tái)之后，才就會(huì)發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非我們所想的那么簡(jiǎn)單。親身實(shí)踐之后我才發(fā)現(xiàn)，對(duì)外漢語教師的教學(xué)方法和我們中國語文教師的教學(xué)方法完全不同。

首先，教外國人漢語，要盡可能的簡(jiǎn)單與清晰。這與我們中國人從小學(xué)習(xí)的“語文”是不一樣的，我們中國人由于從小就受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶，很多東西其實(shí)一點(diǎn)就知，比如學(xué)一首唐詩，在我們看來，很簡(jiǎn)單，但是由于其他國家與我們國家的文化差異巨大，因而他們學(xué)起來比較吃力，一些我們從小就耳熟能詳?shù)臇|西在他們看來卻還是很新鮮。如果我們的教學(xué)對(duì)象比較小反而學(xué)起來會(huì)更簡(jiǎn)單，而如果我們的教學(xué)對(duì)象是一些年輕人，雖然本身已具備了一些中文的基礎(chǔ)，但是由于受到幾種不同文化的干擾，難免會(huì)產(chǎn)生混亂，學(xué)習(xí)起來會(huì)更為困難，因此教學(xué)應(yīng)該盡量的簡(jiǎn)潔，清晰，而冗長(zhǎng)混亂只會(huì)讓學(xué)生對(duì)課堂失去興趣。

其次，對(duì)外漢語老師，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造出一種輕松，愉快的學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。畢竟由于語言，文化的不同，如果只是講一些純理論的東西，即使是本國的學(xué)生都不會(huì)感興趣，更何況那些語言文化差異巨大的外國學(xué)生?因此，在課堂上可以多一些互動(dòng)，多一些更為淺顯的例子，同時(shí)還可以借助多媒體，放一些圖片，音樂或者電影，這樣可以使課堂變得更加生動(dòng)，有趣，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也會(huì)更有興趣，更有積極性。

第三，在對(duì)外漢語的教學(xué)中，我們還應(yīng)該適當(dāng)?shù)脑黾又袊幕囊恍〇|西，同時(shí)為了讓學(xué)生更容易理解，我們可以通過兩國文化的對(duì)比，加深學(xué)生的理解。因而這也給對(duì)外漢語教師提出了更高的要求，對(duì)外漢語教師不僅要學(xué)習(xí)本國的傳統(tǒng)文化，而且還要了解其他國家的傳統(tǒng)文化。

第四，在教學(xué)過程中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)去朗讀，同時(shí)我們?cè)谥v課的時(shí)候一定要注意自己發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，語速適中，斷句分明。老師發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生才能學(xué)到正確的讀音。漢語對(duì)于外國學(xué)生來說是一門外語，所以，在老師讀課文的時(shí)候，如果語速過快，他們就會(huì)聽不懂，很難進(jìn)行學(xué)習(xí)。在讀課文的時(shí)候還應(yīng)注意在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洌@樣有助于學(xué)生更好的理解句子的意思和結(jié)構(gòu)，從而更快的掌握所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。字詞的讀音很重要，它們的意思更加重要。在講解字詞意思的時(shí)候，一定要想方設(shè)法讓學(xué)生真正的理解生詞的意思。遇到學(xué)生很難理解的生詞，可以用肢體語言或者是畫出簡(jiǎn)單的圖型等等方法，不管形式如何，關(guān)鍵是要讓外國學(xué)生理解掌握生詞的意思和用法。

以上是個(gè)人對(duì)對(duì)外漢語教學(xué)的一些心得與看法，對(duì)外漢語教師，是一份美好的職業(yè)，一名優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師，可以在教學(xué)的過程中體會(huì)到傳播不同文化所帶來的一種快樂。然而想要成為一名優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師，也并非一朝一夕的事情，只有不斷的去嘗試，去努力，去奮斗，才會(huì)成為一名合格的優(yōu)秀的對(duì)外漢語教師。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇6<\/h2>

拼音是小學(xué)教學(xué)的第一難關(guān)，也是小學(xué)教學(xué)中最枯燥乏味的內(nèi)容之一，再加上教學(xué)對(duì)象是剛?cè)胍荒昙?jí)的新生，這就使得本就不吸引人的拼音教學(xué)難上加難。如何把枯燥的教學(xué)內(nèi)容，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段來變得生動(dòng)有趣，從而最大限度地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，圓滿地解決好這個(gè)難題，首先就要從了解一年級(jí)的新生的認(rèn)知特點(diǎn)入手。

從兒童的心理上看，一年級(jí)新生正處于幼兒向兒童的時(shí)期過渡。處于這一時(shí)期的兒童理解能力差，記憶全靠死記硬背，他們擅長(zhǎng)于記憶形象、具體的材料。另外，一年級(jí)新生的記憶效果與他們的情緒有著極大的關(guān)系，即在高興時(shí)記憶效果好，反之較差。因此，我在剛開學(xué)的時(shí)候，重點(diǎn)開發(fā)教學(xué)的直觀性和趣味性，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和營(yíng)造活躍的學(xué)習(xí)課堂氣氛。讓兒童在不拘一格的環(huán)境中積極地愉快地度過小學(xué)學(xué)習(xí)的第一難關(guān)。

一、大量采用生動(dòng)、有趣的教具，開發(fā)直觀教學(xué)。

充分利用課文中顯有的插圖、字母卡，教學(xué)時(shí)把新授的拼音與相對(duì)應(yīng)的卡結(jié)合起來。必要時(shí)，還自制一點(diǎn)顏色鮮艷的圖卡，以補(bǔ)充課本中顯成教具的不足。如教學(xué)聲母w時(shí)，可自制了一幅“烏鴉和烏鴉圖”，在指導(dǎo)學(xué)生看圖的同時(shí)，讓學(xué)生帶著問題去想：烏鴉站在什么地方？學(xué)生回答后，問，這個(gè)樹枝像什么？

學(xué)生加答后，肯定學(xué)生的回答，像今天我們學(xué)習(xí)的聲母w。然后把這個(gè)樹枝貼在聲母w的旁邊。從中比較，加深學(xué)生對(duì)聲母w的記憶。指導(dǎo)發(fā)音時(shí)，叫學(xué)生讀“烏鴉”這個(gè)詞的音，后要求把這個(gè)“烏”的音發(fā)得輕短，就是聲母w的音。邊發(fā)音邊講解w的寫法，又結(jié)合自制圖上的“樹枝”，由兩個(gè)小樹枝組成烏鴉站著的樹枝，邊講邊寫：vv–w，兩筆寫成，在中格。充分利用圖畫，直觀地幫助學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的音形。

二、課堂上教學(xué)與游戲活動(dòng)并存。

教學(xué)新的內(nèi)容后，為了加深學(xué)生對(duì)新內(nèi)容的記憶，單靠硬邦邦的讀與背，學(xué)生會(huì)很被動(dòng)，教學(xué)的效果也不見效，針對(duì)一年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，在新授后加入一些簡(jiǎn)單有趣地活動(dòng)。如，教學(xué)聲母gkh，加入一個(gè)拍手游戲，老師找一個(gè)學(xué)生上來跟老師一起玩，后同桌的一起玩，從而加深了學(xué)生對(duì)新學(xué)內(nèi)容的掌握，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在愉快的情緒中鞏固知識(shí)。

游戲如下：你拍一我拍一，9字加彎ggg；你拍二我拍二，小蝌蚪kkk；你拍三我拍三，一把椅子hhh......不同課形采用不同的游戲。如：摘蘋果、找朋友等。學(xué)生能在學(xué)習(xí)中動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。

三、結(jié)合學(xué)校實(shí)際，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)平臺(tái)。

多媒體這樣先進(jìn)的教學(xué)工具，課件的運(yùn)用對(duì)學(xué)生也很有吸引力和凝聚力。如在教學(xué)字母的四個(gè)聲調(diào)中，我就常在多媒體中播放課件，播放過程中內(nèi)容的出現(xiàn)伴有聲音，就深深地吸引了學(xué)生的注意力。而且不同的內(nèi)容伴隨不同的聲音和不同的出現(xiàn)方式，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的記憶。和直接在黑板上的板書相比，效果好很多，學(xué)生學(xué)得也特別起勁，課堂氣氛特別活躍。

如教學(xué)ba這個(gè)音節(jié)時(shí)，可利用課件，同時(shí)把b和a緩緩地移入，出現(xiàn)在投影上，課件出現(xiàn)的同時(shí)，看已邊結(jié)合課件邊講解，聲母和韻母相拼時(shí)，先發(fā)聲母的本音，再發(fā)韻母的音，聲母本音要輕短，韻母讀音要重，很快結(jié)合就發(fā)出“ba”的音，教學(xué)生練讀時(shí)，先講直呼口訣：前音輕短后音重，兩音相連猛一碰。兩音相碰時(shí)，課件中的投影發(fā)出爆炸聲，這樣就更加形象地加深了學(xué)生對(duì)所講的口訣的理解。

四、多用順口溜，幫助學(xué)生記形辨音。

拼音，在寫法上，讀音上，跟以前已掌握的知識(shí)有聯(lián)系的，在教學(xué)中就針對(duì)這一特點(diǎn)，編一些可行的順口溜，幫助學(xué)生記憶。這樣既直觀又加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知。如教學(xué)聲母m，出示“扇門洞的摸人圖”，啟發(fā)學(xué)生時(shí)，緊緊扣住圖中“摸人的摸”的發(fā)音，“摸”發(fā)得輕短就是“m”的音，邊示范摸人的動(dòng)作，邊講m的發(fā)音方法。

學(xué)生上臺(tái)表演摸人的動(dòng)作，邊演邊讀，記住m的音。記形時(shí)，出示類如兩扇門洞的自制的圖，問學(xué)生，講臺(tái)上的教具，像什么？學(xué)生回答后，總結(jié)得出，講臺(tái)上教具就像我們剛才學(xué)習(xí)的聲母m。趁機(jī)念出順口溜：兩個(gè)門洞mmm......學(xué)生集體讀，分組讀，開火車讀順口溜。得用易記有趣的順口溜，使學(xué)生能更好地記住所學(xué)的知識(shí)。

五、寓教于樂，突破難點(diǎn)。

總的是具體根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)：愛唱愛動(dòng)，在教學(xué)盡可能地讓學(xué)生一邊唱、說，一邊手畫、寫，特別是對(duì)哪些容易混淆的字母：bdpqft等的教與學(xué)就解決了。抓住關(guān)鍵，教給方法，培養(yǎng)能力，學(xué)生能運(yùn)用方法，主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過多練形成能力，并堅(jiān)持在日常生活中，語言環(huán)境中學(xué)，用拼音，從中學(xué)習(xí)普通話。

雖然拼音教學(xué)是枯燥無味的，但書是死的，人是活的，只要能下決心，積極合理地用教學(xué)方法和教學(xué)手段，同樣能使枯燥無味的拼音教學(xué)變成歡樂海洋。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇7<\/h2>

時(shí)間如梭，來泰國從事漢語教學(xué)工作已經(jīng)四個(gè)月有余了。剛來的時(shí)候，覺得教外國人漢語是一件很簡(jiǎn)單的事情，但是真正的走上教學(xué)崗位，才發(fā)現(xiàn)一切和自己的想象都不一樣。對(duì)外漢語教學(xué)是多層次、多角度的話題，今天，我就談一談這短短的四個(gè)月以來從事對(duì)外漢語的心得。

一、 教學(xué)相長(zhǎng)，亦師亦友。

我認(rèn)為對(duì)外漢語教學(xué)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過程，欲速則不達(dá)。因此，在漢語教學(xué)之初，并不要求老師把學(xué)生教得如何出色，取得什么樣的成果;而是讓學(xué)生先肯定老師，喜歡老師，愿意坐在課堂上聽老師講課。這樣才能為以后的持續(xù)教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，就是在教授學(xué)生漢語和中國文化的同時(shí)，也能從學(xué)生身上學(xué)到他們的語言、風(fēng)俗和文化。例如：我在給學(xué)生上課的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常運(yùn)用在“游戲中識(shí)字”方法。我會(huì)把新的生字、拼音和對(duì)應(yīng)的泰語制成小卡片混合在一起。把學(xué)生分成兩組，讓他們把對(duì)應(yīng)的拼音、生字和對(duì)應(yīng)的泰語正確的組合到一起，比比哪一組學(xué)生組合的最快最好。之后讓學(xué)生正確地朗讀生字和泰文，這種方法提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。在他們掌握漢語的同時(shí)，我也學(xué)習(xí)到了一定的泰語。學(xué)生愿意學(xué)，我在教學(xué)的時(shí)候也不會(huì)覺得累，做到了真正的“教學(xué)相長(zhǎng)”。所以和學(xué)生建立一個(gè)良好的師生關(guān)系尤為重要。

二、積極備課，因材施教。

有人說中國老師教外國人漢語還用備課嗎?答案是：必須備課，而且必須認(rèn)真地備好每一節(jié)課，考慮到所有教學(xué)上的細(xì)節(jié)，在什么階段用什么教學(xué)方法，出現(xiàn)問題用什么辦法解決等等。我在給學(xué)生上課之前，會(huì)把這節(jié)課要講的內(nèi)容在大腦中梳理一遍，例如：在講解知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，我準(zhǔn)備提問什么樣的問題、學(xué)生會(huì)提出什么樣的問題、我如何去解答學(xué)生的問題，這些都是我上課前必須準(zhǔn)備的。同時(shí)，我會(huì)把這節(jié)課要用的教具都準(zhǔn)備好，檢查教具是否完好，以免在教學(xué)中出現(xiàn)問題。所以認(rèn)真?zhèn)湔n是每個(gè)老師上好漢語課的前提和保障。

所謂的“因材施教”，我是這樣理解的：對(duì)初學(xué)漢語的學(xué)生，我多數(shù)先領(lǐng)學(xué)生認(rèn)讀生字，然后讓學(xué)生自己讀，隨時(shí)糾正發(fā)音。適時(shí)鼓勵(lì)，讓學(xué)生覺得自己有進(jìn)步。然后用生字組詞，老師先舉例子，講解所舉例子的含義。再讓學(xué)生組詞，所組詞語恰當(dāng)?shù)睦蠋熡枰员頁P(yáng)，錯(cuò)誤的當(dāng)堂糾正，最后讓學(xué)生用所組詞語進(jìn)行造句練習(xí)。這樣由字組詞，由詞造句，便于初級(jí)學(xué)生對(duì)所學(xué)漢字的理解和掌握;對(duì)有些漢語基礎(chǔ)的學(xué)生，上課時(shí)候我經(jīng)常是先聽寫上節(jié)課所學(xué)的生字，復(fù)習(xí)上節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣一步步穩(wěn)抓穩(wěn)打，夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)，利于學(xué)生以后的提高;對(duì)漢語水平較高的學(xué)生，在學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，利用一點(diǎn)時(shí)間，講一些他們關(guān)注的話題。比如，足球比賽、風(fēng)景名勝、中國的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣等等，這樣在和學(xué)生交流的過程中，學(xué)生漢語聽力及表達(dá)能力將會(huì)有大幅度的提高，同時(shí)對(duì)中國也有了更深一步的了解。

三、送人玫瑰，手留余香。

四個(gè)月的漢語教學(xué)工作雖然很短，但是和這些外國學(xué)生在一起的日子里我過得很開心。我在教他們學(xué)習(xí)漢語，幫助他們了解中國文化的同時(shí)，我也學(xué)到了一些泰國的語言和泰國的風(fēng)俗文化。中國文化博大精深，中國的漢字也有著幾千年的傳承。怎么樣教好漢語，尤其是教好外國人漢語，真的是一門教與學(xué)的藝術(shù)。對(duì)于這門教與學(xué)的藝術(shù)，還需要我們所有從事對(duì)外漢語教學(xué)的工作人員，不斷的積累和完善。一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

漢語教學(xué)心得體會(huì)篇8<\/h2>

一學(xué)期拼音教學(xué)工作也結(jié)束了，為了能更好地小結(jié)本學(xué)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，為今后的教學(xué)工作提供依據(jù)。特對(duì)本學(xué)期的拼音教學(xué)工作做如下小結(jié)：

本學(xué)期主要學(xué)習(xí)了6個(gè)單韻母和23個(gè)聲母。拼音教學(xué)都有一個(gè)固定的模式：看圖——認(rèn)識(shí)新的字母——學(xué)音節(jié)——學(xué)兒歌。在這四個(gè)環(huán)節(jié)中，每個(gè)環(huán)節(jié)都訓(xùn)練了孩子某種習(xí)慣和素養(yǎng)。看圖是為了引出新的知識(shí)，也是為了讓孩子學(xué)會(huì)細(xì)心的觀察。看完圖之后試著用自己的語言說一說，鍛煉了孩子的口語表達(dá)能力。學(xué)習(xí)兒歌是對(duì)現(xiàn)在知識(shí)的一個(gè)總的概括，每部分都有它的作用和意義。

通過授課情況分析，本學(xué)期授課密度適中，學(xué)生能夠完成學(xué)習(xí)任務(wù)，課業(yè)負(fù)擔(dān)不太重。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際接受能力和他們的年齡特征，本學(xué)期主要采用直觀型、練習(xí)的教法，每學(xué)習(xí)韻母和聲母時(shí)都考慮學(xué)生怎樣才能記得牢固，學(xué)得靈活，同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行觀察思考，音節(jié)的組成，聲母字型的比較。同時(shí)，示范發(fā)音，直到學(xué)生能發(fā)準(zhǔn)音為止。

平時(shí)通過我和其他老師的交流，根據(jù)自己上課的感覺，我認(rèn)為低段的教學(xué)關(guān)鍵在于老師的引導(dǎo)，能吸引住孩子的注意力，采用必要的游戲吸引孩子的注意力，并調(diào)動(dòng)他們的積極性參與到各種競(jìng)賽游戲中去，在活動(dòng)中老師的積極引導(dǎo)、及時(shí)肯定，適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)和鼓勵(lì)，能讓孩子充滿自信、快樂學(xué)習(xí)。

在認(rèn)記方面，主要采用形象記憶法和比較記憶法，讓學(xué)生記得靈活，不易忘記。學(xué)習(xí)課文，我重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀兒歌，引導(dǎo)小朋友讀準(zhǔn)字音，流利地朗讀背誦兒歌。教學(xué)時(shí)，讓幼兒在學(xué)習(xí)后小結(jié)學(xué)習(xí)的方法，讓同學(xué)之間相互交流各人的學(xué)習(xí)方法，教師進(jìn)行歸納小結(jié)。對(duì)學(xué)某一項(xiàng)知識(shí)，教師在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上，都?xì)w納出一種學(xué)法，讓幼兒借簽。結(jié)合拼音教學(xué)的特點(diǎn)，主要進(jìn)行了熱愛祖國，熱愛祖國燦爛文化的教育。進(jìn)行了讓幼兒在學(xué)習(xí)時(shí)要認(rèn)真，一絲不茍的學(xué)習(xí)的教育。還教育幼兒要尊敬長(zhǎng)輩，講衛(wèi)生，文明禮貌等。由于教學(xué)內(nèi)容比較乏味，幼兒在學(xué)習(xí)時(shí)積極性不太高，自主學(xué)習(xí)性較差，幼兒的合作學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)，少部分幼兒對(duì)所學(xué)內(nèi)容記不牢固。

總之，在學(xué)前班的課堂教學(xué)上需要注意的問題有許多，希望自己能在接下來的拼音教學(xué)，教學(xué)方式上得到調(diào)整，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師先進(jìn)的教學(xué)理念，采取學(xué)生更喜歡的方式，多創(chuàng)設(shè)一些有趣的情景，多搞一些游戲，能通過做游戲的形式，進(jìn)行復(fù)習(xí)、鞏固、練習(xí)，使學(xué)生的精力高度集中，思維達(dá)到最活躍的狀態(tài)，牢記所學(xué)的拼音。

在今后的教學(xué)中要注意以下幾個(gè)方面：

1、努力培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

3、培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

? 古代漢語心得體會(huì) ?

學(xué)習(xí)古代漢語的方法有很多種，包括傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，如背誦、閱讀、寫作和翻譯。現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方法，如計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)等。以下是一些常見的學(xué)習(xí)方法：

1.背誦：背誦是學(xué)習(xí)古代漢語最基本的方法之一。通過背誦，可以熟悉古代漢語的詞匯、語法和語音，并掌握古代漢語的語言特點(diǎn)。

2.閱讀：閱讀是學(xué)習(xí)古代漢語的重要途徑。通過閱讀，可以了解古代漢語的文化背景、歷史背景和語言環(huán)境。

3.寫作：寫作是學(xué)習(xí)古代漢語的重要手段。通過寫作，可以檢驗(yàn)自己對(duì)古代漢語的掌握程度，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。

4.翻譯：翻譯是學(xué)習(xí)古代漢語的重要方法。通過翻譯，可以熟悉古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點(diǎn)。

5.計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)：計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)是一種新興的學(xué)習(xí)方法。通過計(jì)算機(jī)輔助語言學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點(diǎn)。

6.在線學(xué)習(xí)：在線學(xué)習(xí)是一種新興的學(xué)習(xí)方法。通過在線學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點(diǎn)。

7.游戲化學(xué)習(xí)：游戲化學(xué)習(xí)是一種新興的學(xué)習(xí)方法。通過游戲化學(xué)習(xí)，可以學(xué)習(xí)古代漢語的語法、詞匯和語音，并掌握古代漢語的語言特點(diǎn)。

總之，學(xué)習(xí)古代漢語需要耐心和恒心，需要不斷地練習(xí)和嘗試，才能取得好的效果。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

自從上大學(xué)后開始學(xué)習(xí)漢語以來，這門外語如今我已經(jīng)學(xué)了6年多了。我自己覺得這些年來總算有了這么一點(diǎn)點(diǎn)的成就，今天記念日中學(xué)院研究班畢業(yè)，在此特意發(fā)表我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語心得，就算總結(jié)一下我這6年多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)吧。

第一，學(xué)習(xí)漢語沒有秘訣。如果你想要學(xué)好漢語，那么你就必需付出很大的努力。學(xué)習(xí)漢語的方法是很多的，但是我敢肯定沒有一個(gè)方法讓你一下子提高你的漢語水平。也就是說學(xué)習(xí)漢語沒有捷徑。不管采取什么樣的學(xué)習(xí)方法，你只能靠一天一天的努力，一步一步地提高自己的漢語水平。剛開始學(xué)的時(shí)候你一定是什么話都聽不懂，說不出來，這大家都是一樣的。不過經(jīng)過一翻努力，有一天你會(huì)突然感覺到以前覺得非常神秘的漢語現(xiàn)在不那么神秘了。你能夠感覺到這種語言的飛躍感，就說明你的漢語水平已經(jīng)過了第一個(gè)難關(guān)了。

第二，一定要堅(jiān)持下去。逆水行舟不進(jìn)則退，語言這個(gè)東西有一個(gè)特點(diǎn)就是你如果不用它，它不僅不會(huì)長(zhǎng)進(jìn)而且還會(huì)退步。況且如果你長(zhǎng)期不用它，你就會(huì)徹底忘掉它，忘得干干凈凈。所以你要是不希望前功盡棄的話千萬不能停下來，就算前面的路再難走你也要繼續(xù)往前走。學(xué)到一定的程度后你會(huì)感到很難再提高自己的漢語水平。也許你已經(jīng)會(huì)把你想說的話用漢語說出來，但是不能像地地道道的中國人那樣說得自然，流利。這大概就是第二個(gè)難關(guān)了。怎樣才能過這一關(guān)呢?還不是一樣，只能繼續(xù)努力下去。能夠繼續(xù)走這條路的人，會(huì)有一天跟第一次見面的中國人聊天的時(shí)候，那個(gè)中國人沒有發(fā)現(xiàn)其實(shí)你是日本人。

第三，學(xué)習(xí)漢語沒有止境。漢語這門學(xué)問博大精深，雖然所謂漢語的普通話只有幾十年的歷史，但是中國本身有5020xx年的歷史文化，中國人所講的漢語就是這悠久的歷史文化的精髓之一。再說語言是活的東西，隨著時(shí)代的變化會(huì)有一些新的詞語和以往不同的表現(xiàn)出現(xiàn)。就算你學(xué)了十年八載，也不可能把它全部學(xué)完。沒有最好只有更好，山外有山天外有天。

以上就是我所體會(huì)到的學(xué)習(xí)漢語心得了。我想這個(gè)心得換了別的語言或者要學(xué)別的本事也會(huì)通的。其實(shí)這個(gè)心得不是告訴別人而是告訴我自己的。不管是學(xué)習(xí)漢語還是自己的事業(yè)，以后我要走的路還長(zhǎng)著呢。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

一、語氣詞的分類：

1﹑按照語氣詞在句中的位置和作用，可分為：

(1)句首語氣詞有：“夫蓋維惟唯”。

(2)句中語氣詞有：“蓋也與”

(3)句尾語氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。

2﹑按照語氣作用，可分為

(1)陳述語氣詞：“也矣已耳焉”

(2)疑問語氣詞有“乎與邪”

(3)感嘆語氣詞有“哉夫兮”。

二、句尾語氣詞：

1、“也”：表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表確認(rèn)肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時(shí)，都表論斷、確認(rèn)語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復(fù)句中后一分句的末尾，是表示對(duì)這一分句的確認(rèn)語氣。

2、“矣”：主要用于敘述句尾，同時(shí)也常用于其他類型的句子(復(fù)句的后分句、描寫句、疑問句)，表示把已經(jīng)或者將會(huì)出現(xiàn)的新情況告訴人們的陳述語氣，是動(dòng)態(tài)的。相當(dāng)于“了”。

3、“已”同“矣”的作用相近，原是動(dòng)詞，表示停止、限止語氣，表示事實(shí)止于這種情況，有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。

4、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動(dòng)詞性減弱，可譯為“罷了”。

5、“焉”是一個(gè)有指代作用的語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提示性的陳述語氣。

(1)一般用在不及物動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組后面，既表示“于(介詞)+是(此)”的意思，又表示提示性的煞尾語氣。

如“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”

(2)用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比較對(duì)象。如“晉國，天下莫強(qiáng)焉。”

(3)用在及物動(dòng)詞后，相當(dāng)于代詞賓語“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學(xué)焉。”

(4)如果“焉”所指代的對(duì)象、時(shí)間、處所，在本句中的前一部分已經(jīng)出現(xiàn)了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。”

6、“乎”：是使用頻率最高的疑問語氣詞。

(1)用在是非問句尾，(是非問是把事情的正面說出來，然后希望對(duì)方作出肯定或否定的回答)。譯為“嗎”。

(2)用在選擇問句尾，(選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問形式提出來，要求對(duì)方從中選擇一種作出回答。)譯為“呢”。

(3)用在特指問句尾，(特指問是用疑問代詞提出所問內(nèi)容，要求對(duì)方就疑問代詞所指來回答。)可譯為“呢”。

(4)用在反問句尾，(反問句是無疑而問，是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。)可譯為“嗎”或“呢”。

(5)“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會(huì)……吧”“只怕……吧”。“乎”仍是疑問語氣。

(6)用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中的祈請(qǐng)或感嘆語調(diào)是主要的，“乎”的疑問語氣相應(yīng)減弱了，帶有疑慮未定的色彩。

7、“與(歟)、邪(耶)”：

(1)疑問語氣沒有“乎”那樣強(qiáng)烈純粹，它們也可用在各種類型的疑問句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。

(2)同“其”“得無”“無乃”等詞語配合，表示委婉的疑問語氣。

8、“哉”：

(1)用在感嘆句尾是表示強(qiáng)烈的感嘆語氣的，可譯為“啊”。

(2)用于反問句尾更為常見，依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。

9、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。

10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。

11、句尾語氣詞的連用：語氣的重心一般都落在最后一個(gè)語氣詞上面。

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學(xué)生社團(tuán)給當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供了條件和機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谏鐖F(tuán)中發(fā)揮長(zhǎng)處，彌補(bǔ)不足。不同的社團(tuán)類型與種類對(duì)學(xué)生起到了不同的作用，但這些社團(tuán)在對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)方面是最為顯著的。首先，學(xué)生可以自覺地培養(yǎng)與鍛煉自己的興趣愛好，一項(xiàng)良好的興趣愛好不僅可以激發(fā)對(duì)學(xué)生生活的熱愛，陶冶自己的身心，還蘊(yùn)涵了廣博的知識(shí)；其次，社團(tuán)成員的構(gòu)成是多樣化的，同一個(gè)社團(tuán)中有不同專業(yè)的'社員，在這樣一個(gè)人員廣泛，并集聚著不同思維方式與能力的組織中，很多學(xué)生在平時(shí)的社團(tuán)活動(dòng)與交往中感受到年齡與知識(shí)的不同，從而受到啟發(fā)與教育，更能讓幾乎每一個(gè)人都能受到相互的影響與刺激，并且能在活動(dòng)與相互交流中能夠完善自己的思維方式與拓寬自己的知識(shí)背景，再次，學(xué)生在參與和組織社團(tuán)活動(dòng)的過程中，其社會(huì)交往能力、組織管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力、處理事件能力、信息的收集處理加工能力、語言表達(dá)能力等都會(huì)得到提高和鍛煉。所以廣大學(xué)生通過積極參加和組織各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，有效拓展綜合素質(zhì)，有助于個(gè)人水平與文化水平的提高，更能有利于將來的社會(huì)管理。

社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體從自然人通過社會(huì)實(shí)踐向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的過程。其個(gè)體要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐以規(guī)范自身的社會(huì)性，并且慢慢形成自己的獨(dú)立人格，最后經(jīng)歷社會(huì)知識(shí)的洗禮被社會(huì)認(rèn)可的過程。學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生步入社會(huì)獲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)建立聯(lián)系的橋梁和平臺(tái)，積極參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。在校期間，除了在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)之外，參加社團(tuán)活動(dòng)，甚至參與管理社團(tuán)，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)層面，更在提高學(xué)生實(shí)踐能力與交流、管理等各方面社會(huì)能力上有著顯著的效果，從而幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，在畢業(yè)后能夠快速進(jìn)入自己的社會(huì)角色。學(xué)生社團(tuán)與社會(huì)科研機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位建立聯(lián)系，經(jīng)常邀請(qǐng)一些社會(huì)成功人士、專家、企業(yè)管理人員等來學(xué)校開座談會(huì)，作報(bào)告，幫助學(xué)生走向社會(huì)，走出校門，深入社區(qū)，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，在服務(wù)社會(huì)的過程中了解社會(huì)，接觸社會(huì)，增強(qiáng)了社會(huì)適應(yīng)能力，在奉獻(xiàn)才智的過程中加速了自身的社會(huì)化進(jìn)程。

社團(tuán)活動(dòng)能從一定程度上培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)角色變遷的思維，更有利于社會(huì)化管理。從根本意義上來講，培養(yǎng)合格的社會(huì)角色是社會(huì)化的全部?jī)?nèi)容。學(xué)生不應(yīng)該自己來認(rèn)定社會(huì)角色，而是由社會(huì)來客觀賦予學(xué)生的社會(huì)角色。大學(xué)生在走出校門的一刻，就代表著他們必須承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，重新認(rèn)識(shí)自己并擔(dān)當(dāng)起新的社會(huì)角色，學(xué)生只有充分了解自己，了解自己的社會(huì)職能與角色，并且認(rèn)真地履行自己在社會(huì)上的責(zé)任與義務(wù)，才能真正融入到社會(huì)，奉獻(xiàn)社會(huì)并享受社會(huì)給予的回贈(zèng)。由于學(xué)生社團(tuán)具有來源廣泛的成員的特點(diǎn)，依靠自主運(yùn)行內(nèi)部規(guī)范和章程，使得學(xué)生以擔(dān)任一定的社團(tuán)角色參加社團(tuán)，必然承擔(dān)相應(yīng)角色的義務(wù)與權(quán)利。大學(xué)生活不斷向前，社團(tuán)內(nèi)部的分工也不斷變化，新舊交替，人員的職能也不斷變化，在這種改變中，每個(gè)人都在不斷地調(diào)整著自己所擔(dān)任角色的相應(yīng)期望值，履行好自己的角色的相應(yīng)職能，在變遷過程中提高了相應(yīng)的角色適應(yīng)能力，從而為今后走上社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)角色的不斷變遷以及擔(dān)任一名合格的社會(huì)角色奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展對(duì)于學(xué)生思維的變遷起著非常重要的作用，對(duì)于學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)行有良好的促進(jìn)作用，同時(shí)有利于社會(huì)化管理。

學(xué)生社團(tuán)作為校園建設(shè)中一個(gè)重要的參與因素，不僅僅對(duì)于高校管理有著正面積極的作用，還對(duì)于未來社團(tuán)成員走上社會(huì)，扮演社會(huì)角色具有幫助，這有利于社會(huì)化管理。在今后社團(tuán)建設(shè)中要充分發(fā)揮社團(tuán)對(duì)于高校管理與社會(huì)管理的積極作用，不斷研究分析當(dāng)今高校社團(tuán)所存在的問題，針對(duì)問題來提出解決措施與方案，促進(jìn)社團(tuán)建設(shè)的高效，適應(yīng)國際化的發(fā)展目標(biāo)。

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習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)生能從總體上明確綜合性學(xué)習(xí)的要求，了解綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為小學(xué)高年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ).

2、學(xué)生通過綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)制訂活動(dòng)計(jì)劃，積極、主動(dòng)地參與活動(dòng)，并能通過獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)，較好地完成任務(wù).

3、學(xué)生能夠認(rèn)真閱讀教材提供的閱讀材料，從中受到啟發(fā)，搜集到更多體現(xiàn)漢字神奇、有趣的資料.

4、在燈謎活動(dòng)中感受中國漢字的有趣性.

5、通過活動(dòng)，學(xué)生能夠很好地參與合作學(xué)習(xí)，提高自主學(xué)習(xí)的能力.

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生通過各種途徑搜集的關(guān)于漢字的資料.

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、學(xué)生能從總體上明確綜合性學(xué)習(xí)的要求，了解綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，為小學(xué)高年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ).

2、學(xué)生通過綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)制訂活動(dòng)計(jì)劃，積極、主動(dòng)地參與活動(dòng)，并能通過獨(dú)立或合作學(xué)習(xí)，較好地完成任務(wù).

1、導(dǎo)語：我們平常看書、讀報(bào)、寫信、作文都離不開漢字.看，老師在黑板上就寫了兩個(gè)漢字(即“漢字”). 漢字是世界上最古老的文字之一.和其他國家的文字相比，漢字無論是在字形上還是在讀音上都別具一格.你發(fā)現(xiàn)漢字和其他國家的文字有哪些不同之處嗎?

2、漢字的確是很獨(dú)特的文字，讓我們更加全面、深入地去了解他吧!你們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)他是很有趣、很神奇的文字!

1、請(qǐng)同學(xué)認(rèn)真閱讀書上77頁的“活動(dòng)建議”，了解綜合性學(xué)習(xí)的要求有哪些?

2、學(xué)生匯報(bào)從這段話中了解到的綜合性學(xué)習(xí)的要求.

(教師相機(jī)強(qiáng)調(diào)：a.自由組成小組;b.討論活動(dòng)內(nèi)容;C.制訂活動(dòng)計(jì)劃;d.活動(dòng)計(jì)劃包括：活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)內(nèi)容、參加人員、分工情況等;e.活動(dòng)結(jié)束后要展示活動(dòng)成果.)

3、明確建議，突出活動(dòng)內(nèi)容重點(diǎn).

a.指名讀“活動(dòng)建議”.

b.匯報(bào)讀懂的要求.

5、學(xué)生分組討論活動(dòng)計(jì)劃.

(提示：討論時(shí)要作好分工，如專人記錄討論結(jié)果，專人負(fù)責(zé)整理討論意見，并形成完整的計(jì)劃.)

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學(xué)習(xí)古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對(duì)于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學(xué)之道才算完成了對(duì)整個(gè)文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠(yuǎn)。古代漢語是古代經(jīng)驗(yàn)的累積，讀古代漢語對(duì)于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對(duì)于個(gè)人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認(rèn)知上的感受與心靈的愉悅，對(duì)于個(gè)人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個(gè)必不可少的過程。

《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認(rèn)為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對(duì)古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個(gè)載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個(gè)途徑。我們作為教育者，必須對(duì)此給予重視。

古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學(xué)習(xí)古代漢語。

學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時(shí)代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望"訣竅"和"捷徑"更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時(shí)間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語常用詞語。

就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時(shí)會(huì)碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個(gè)大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值洌瑔栴}就可以很容易的解決了;但有時(shí)碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，"走"，現(xiàn)代漢語是"行走"的意思，古代漢語卻是"跑"的意思。"更衣"，現(xiàn)代漢語是"換衣服"的意思，古代漢語卻是"上廁所"的意思。

二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。

宋代朱熹說："讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。"著名文學(xué)評(píng)論家、小說家李國濤也說："中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時(shí)不懂或不全懂的，先背下再說。"古時(shí)候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、"四書"、"五經(jīng)"等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到"熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟"的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對(duì)古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如"之乎者也"之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識(shí)，才能提高理性認(rèn)識(shí)。

三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識(shí)。

古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如"沛公安在?"這句話，"安"字是疑問代詞做賓語，要放在動(dòng)詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語的語法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說"不知道我"，倘若翻譯成古文就是"不我知"，"我"作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢?因?yàn)樵诠糯鷿h語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認(rèn)識(shí)，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。六十年代王力先生編的《古代漢語》，就是采取文選、常用詞、通論三結(jié)合的體系，就是感性與理性相結(jié)

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1、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民支柱產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。

①我國現(xiàn)階段主要矛盾決定，有利于更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提高人民生活水平和質(zhì)量。

②有利于擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)培養(yǎng)新的消費(fèi)熱點(diǎn)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

③擴(kuò)大就業(yè)，有利于社會(huì)穩(wěn)定。

④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

⑤增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力、軟實(shí)力、綜合國力。

2、怎樣推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)?

①發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。

②綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行宏調(diào)，保證財(cái)政收入力度。

③發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)文化資源合理配置的作用。

④形成公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。

⑤消費(fèi)的反作用，提高文化產(chǎn)業(yè)消費(fèi)水平，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。⑥擴(kuò)大對(duì)外開放，推動(dòng)文化企業(yè)參與國際競(jìng)爭(zhēng)合作，引進(jìn)外資人才，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化成果。

3、怎樣建設(shè)誠信的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?

①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有法制性特征，要求國家制定法律法規(guī)，完善市場(chǎng)法律體系。

②政府應(yīng)加強(qiáng)宏調(diào)，注重自身信用建設(shè)。

③產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者提供職業(yè)道德，遵守交易規(guī)則，誠信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象。

④消費(fèi)者依法維護(hù)自身權(quán)益。

4、經(jīng)濟(jì)生活分析我國文化企業(yè)發(fā)展如何適應(yīng)新形式?

①文化企業(yè)要將引進(jìn)來和走出去相結(jié)合，開拓國際市場(chǎng)。

②文化企業(yè)制定正確經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，迎合市場(chǎng)需要。

③提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步科學(xué)管理形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

1、加快文化事業(yè)發(fā)展，繁榮社義文化的政治意義?

①滿足人們的精神需要，有利于社會(huì)穩(wěn)定。

②有利于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

③當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力較量，發(fā)展社義文化有利于增強(qiáng)民族凝聚力，提高綜合國力。

1、加強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)中國現(xiàn)代化進(jìn)程有何意義?

②文化對(duì)人的作用：豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人全面發(fā)展。

④積極推動(dòng)中華文化走向世界。

2、文化生活分析如何推動(dòng)社義文化大發(fā)展大繁榮?

①立足中國特色社義實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的力量。

②堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社義精神文明。

③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新。

④尊重文化多樣性，發(fā)展對(duì)外文化交流合作，吸收其他優(yōu)秀文化成果。

⑤高舉中國特色社義偉大旗幟，弘揚(yáng)主旋律。

⑥個(gè)人要提高眼力，拒絕污染，政府加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)。

3、運(yùn)用唯物史觀分析深化文化體制改革的原因。

①社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，深化文化體制改革是由我國面臨的現(xiàn)實(shí)矛盾決定的。

②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，現(xiàn)在最廣大人民根本利益上。深化文體改革有利于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，滿足人民精神需求。

③上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是社義制度的自我完善和發(fā)展，是發(fā)展中國特色社義的強(qiáng)大動(dòng)力。

④人民群眾是歷史創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾路線。

⒈從文化生活角度分析為什么要加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)，樹立社義榮辱觀?

①文化的作用。

②思想道德建設(shè)是社義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是發(fā)展現(xiàn)金文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

③社義榮辱觀是社義思想道德的集中體現(xiàn)，是社義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

④社義榮辱觀給社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)成員做出道德選擇提供基本價(jià)值取向。

⒉從文化生活角度，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)公民思想道德建設(shè)。

①大力發(fā)展現(xiàn)金文化，把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義。

②以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

③建設(shè)社義核心價(jià)值體系，樹立社義榮辱觀。

④建設(shè)社義精神文明，發(fā)展教科文事業(yè)。

⑤培養(yǎng)正確的世界觀人生觀價(jià)值觀。

⑥重在實(shí)踐，腳踏實(shí)地。

⒊簡(jiǎn)要說明國家重視道德模范表彰的文化依據(jù)。

①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。

②文化的作用，對(duì)社會(huì);轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，對(duì)個(gè)人;豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人全面發(fā)展。

③思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

⒋從政治生活角度說明黨和政府重視思想道德建設(shè)的理由。

這個(gè)從黨和政府的性質(zhì)、地位、宗旨、原則、職能、執(zhí)政方式和理念等去作答。

⒈我國為什么要加強(qiáng)宏觀調(diào)控?

①宏觀調(diào)控是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的客觀要求，市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端，為確保經(jīng)濟(jì)請(qǐng)問運(yùn)行需加強(qiáng)宏調(diào)。

②由我國社會(huì)主義性質(zhì)決定，社義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求加強(qiáng)宏調(diào)。要把人民利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合，把局部利益與整體利益結(jié)合。

③當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重供需不平衡時(shí)，需加強(qiáng)宏調(diào)，才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定快速發(fā)展。

④是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的要求。

⒉我國怎樣對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)行宏調(diào)?

①制定正確財(cái)政政策，發(fā)揮財(cái)政促進(jìn)社會(huì)公平，促進(jìn)資源合理配置，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

②制定合理的稅收政策。

③制定正確貨幣政策。

④完善市場(chǎng)法律法規(guī)，規(guī)范市場(chǎng)主體行為。

⑤加大對(duì)市場(chǎng)秩序的監(jiān)督，建立問責(zé)考核機(jī)制。

⑥貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

⑦堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策，引進(jìn)來和走出去相結(jié)合，擴(kuò)大開放領(lǐng)域優(yōu)化開放結(jié)構(gòu)，提高開放質(zhì)量。

⒊當(dāng)前物價(jià)上漲的原因。

①價(jià)值決定價(jià)格，農(nóng)產(chǎn)品成本上漲引起其他商品價(jià)格上漲。

②供求影響價(jià)格。

③國家政策影響。為應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，國家刺激經(jīng)濟(jì)投入大量財(cái)政。

⒋農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲對(duì)生產(chǎn)生活影響。

①一般說來商品價(jià)格上漲需求下降，但農(nóng)產(chǎn)品屬于生活必需品，價(jià)格上漲對(duì)需求影響不大，必然加重居民特別是中低收入群體負(fù)擔(dān)。

②促使生產(chǎn)者調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲收益增加，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。

③食品支出比重上升，恩格爾系數(shù)變大，影響居民發(fā)展和享受資料消費(fèi)。

④有助于人民樹立正確消費(fèi)觀。

⒌穩(wěn)定物價(jià)對(duì)提高居民生活水平和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義。

①有利于提高居民實(shí)際購買力和生活水平。

②有利于改善居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)，增加發(fā)展和享受資料消費(fèi)支出。

③為企業(yè)發(fā)展和生活消費(fèi)創(chuàng)造良好環(huán)境，避免經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、混亂。

④有利于穩(wěn)定匯率，樹立國際信譽(yù)，提升國際地位，促進(jìn)外貿(mào)發(fā)展。

⒈從文化角度談?wù)勅绾我种莆飪r(jià)過快上漲。

①文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)，政府應(yīng)加強(qiáng)正面宣傳，讓社會(huì)全面認(rèn)識(shí)價(jià)格形式，增加穩(wěn)定物價(jià)的信心。

②發(fā)揮大眾傳媒的作用，引導(dǎo)人們樹立正確消費(fèi)觀。

③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社義榮辱觀，打擊哄抬物價(jià)的行為，以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。

⒉文化生活分析我國加強(qiáng)網(wǎng)路文化市場(chǎng)管理的原因。

①文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)令人憂慮的現(xiàn)象，政府應(yīng)加強(qiáng)管理正確引導(dǎo)。

②腐朽落后的文化會(huì)污染文化環(huán)境，必須對(duì)落后文化加以改造和剔除，對(duì)腐朽文化堅(jiān)決打擊，依法取締。

③文化與政治經(jīng)濟(jì)相互交融，部分國家借世界多極化進(jìn)行文化滲透，推行文化霸權(quán)主義，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理有利于國家安全。

④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，加強(qiáng)管理有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供良好環(huán)境。

⑤文化對(duì)人的影響，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)管理有利于生產(chǎn)更多優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)全面發(fā)展。

⒈我國宏觀調(diào)控政策體現(xiàn)的辯證唯物主義原理。

①物質(zhì)決定意識(shí)，當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)要求調(diào)整宏調(diào)政策。

②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。

④用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，宏觀調(diào)控與經(jīng)濟(jì)、人民生活、物價(jià)等密切相關(guān)，確保國民經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

⑤矛盾的特殊性，同一事物在不同階段有不同特點(diǎn)，要具體問題具體分析。

⑥認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性、上升性。要在實(shí)踐中不斷完善認(rèn)識(shí)，完善宏觀調(diào)控。

④經(jīng)濟(jì)全球化使風(fēng)險(xiǎn)全球化，國際商品價(jià)格上漲引起國內(nèi)價(jià)格上漲。

⒉從歷史唯物主義角度說明國家重視物價(jià)上漲問題的原因。

①人民是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民的根本利益。

②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

⒈轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的經(jīng)濟(jì)原因。

①針對(duì)我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題和矛盾提出的。

②是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn)，利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

③有利于滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。

④是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求，利于提高經(jīng)濟(jì)效益，優(yōu)化資源配置。

⑤有利于提高自助創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國家。

⑥有利于建設(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)。

⒉如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?

①提高自助創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國家。

②推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。

③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社義新農(nóng)村。

④加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的能力。

⑤區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

⑥調(diào)整內(nèi)外需結(jié)構(gòu)，逐步形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉倒經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新局面。

⒊經(jīng)濟(jì)生活分析我國擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)向依靠消費(fèi)投資出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變的原因。

①消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，增加居民消費(fèi)有利于促進(jìn)社會(huì)再生產(chǎn)順利進(jìn)行。

②是社義生產(chǎn)目的和社義本質(zhì)要求的體現(xiàn)，有利于提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

③投資、消費(fèi)、出口是拉倒經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三架馬車，當(dāng)前我國外需不足，需要擴(kuò)大內(nèi)需。

⒋經(jīng)濟(jì)生活分析如何擴(kuò)大內(nèi)需，讓人民放心消費(fèi)?

①大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

②收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，增加居民收入。

③發(fā)揮財(cái)政作用，完善社會(huì)保障制度。

④保障社會(huì)公平，完善一個(gè)制度(堅(jiān)持以按勞分配為基礎(chǔ)，多種分配方式并存的分配制度)和兩個(gè)舉措(勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重、居民收入在國民收入中占合理比重以及再分配更加注重公平)。

⑤宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價(jià)。

⑥擴(kuò)大就業(yè)。

⑦企業(yè)要誠信經(jīng)營(yíng)，提高產(chǎn)品質(zhì)量。

⒈從人大代表、政協(xié)委員、全國人大角度分析應(yīng)如何履行職能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?

①人大代表：提出關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)的議案，審議相關(guān)議案以及表決相關(guān)決定，并就轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)相關(guān)部門質(zhì)詢監(jiān)督。

②政協(xié)委員：積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，建言獻(xiàn)策，參政議政，對(duì)相關(guān)部門民主監(jiān)督。

③全國人大：行使立法權(quán)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供法律保障。行使決定權(quán)，審議通過相關(guān)決議。行使監(jiān)督權(quán)，監(jiān)督各級(jí)政府

⒈文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中起怎樣作用?

①文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)改造世界的過程中轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，必須大力發(fā)展科技，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式提供人才技術(shù)支持。

③文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中越來越重要，只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式才能提高綜合國力。

⒉從文化生活角度說明我國大力發(fā)展教育事業(yè)的原因。

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供方向保證和智力支持。

②教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的功能，在人的教化和培育上始終扮演重要角色。

③教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。

④教育能提高人們科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人全面發(fā)展。

⒊轉(zhuǎn)變發(fā)展方式需要文化創(chuàng)新，從文化生活角度說明如何文化創(chuàng)新。

①根本途徑是立足于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

②基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

③面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收他國優(yōu)秀成果，以我為主，為我所用。

④堅(jiān)持正確方向反對(duì)錯(cuò)誤傾向。

⑤人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。

⒈談?wù)勈逵?jì)劃強(qiáng)調(diào)民富的經(jīng)濟(jì)意義，并說明途徑和措施。

意義：①社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)特征的體現(xiàn)，有利于滿足人民物質(zhì)文化需求，實(shí)現(xiàn)共富。

②消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)民富有利于擴(kuò)大消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

③有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)的積極性。

④是貫徹科學(xué)發(fā)展觀以人為本的體現(xiàn)。

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②擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域，增加就業(yè)人數(shù)。

③建立健全的社保體系。

④保障勞動(dòng)者合法權(quán)益。

⑤發(fā)揮財(cái)政的作用，促進(jìn)社會(huì)公平，保障人民生活。

⒉避免陷入“中等收入陷阱”的措施?

①轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高自主創(chuàng)新能力。

②提高居民特別是中低收入群體的收入，推進(jìn)收入分配制度改革。

③擴(kuò)大內(nèi)需，特別是擴(kuò)大居民消費(fèi)需求。

④積極實(shí)施走出去戰(zhàn)略，擴(kuò)大對(duì)外開放。

⑤加強(qiáng)宏觀調(diào)控，增強(qiáng)其針對(duì)性和有效性。

⒊分析國家加大投入保障性住房建設(shè)的經(jīng)濟(jì)道理。

①供求影響價(jià)格，可以增加供給，減少商品房需求，穩(wěn)定房?jī)r(jià)。

②發(fā)揮財(cái)政作用，促進(jìn)社會(huì)公平，改善人民生活，有利于改善中低收入者住房條件。

③加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，有利于確保社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展。

④是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

⒋如何解決就業(yè)問題?

①根本途徑大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

②政府要實(shí)施積極就業(yè)政策，完善就業(yè)機(jī)制，支持和促進(jìn)就業(yè)。

③大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域。

④大力發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)。

⑤企業(yè)要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，落實(shí)國家政策，積極提供就業(yè)崗位。

⑥勞動(dòng)者提高自身素質(zhì)，樹立正確就業(yè)觀。

⒌我國當(dāng)前加強(qiáng)扶貧工作的原因?

①是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本要求，有利于實(shí)現(xiàn)共富。

②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

③是貫徹落實(shí)科觀的必然要求，堅(jiān)持以人為本，有利于全民共享改革發(fā)展成果。

④是全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。

⒍運(yùn)用“影響消費(fèi)水平的因素”分析政府改善民生措施的依據(jù)。

①收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)，提高居民收入有利于提高消費(fèi)水平和質(zhì)量。

②未來收入影響消費(fèi)水平，因此要加快完善社保制度，利于穩(wěn)定收入預(yù)期，進(jìn)一步保障民生。

③社會(huì)總體收入水平受收入差距的影響，因此要規(guī)范收入分配秩序，實(shí)現(xiàn)分配公平，提高社會(huì)總體消費(fèi)水平。

④物價(jià)變動(dòng)影響消費(fèi)，因此要加強(qiáng)宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價(jià)。

⒈從政治生活角度談?wù)劄槭裁匆匾暯逃聵I(yè)?

①當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，大力發(fā)展教育事業(yè)有利于增強(qiáng)綜合國力，提高國際競(jìng)爭(zhēng)力。

②政府要履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能和提供社會(huì)公共服務(wù)職能。

③是政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的體現(xiàn)。

⒈從文化生活角度分析如何做好文化領(lǐng)域民生工作?

①大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

②政府要加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理，正確引導(dǎo)，提供優(yōu)秀文化作品。

③堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)利的首要途徑，建設(shè)公共文化服務(wù)體系。

④開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓人民群眾在文化建設(shè)的實(shí)踐中創(chuàng)造文化享用文化。

⒈從經(jīng)濟(jì)生活角度分析如何增加農(nóng)民收入?

①堅(jiān)持“多予、少取、放活”的方針。

②調(diào)整農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

③依靠科技進(jìn)步發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

④深化農(nóng)村改革，落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策。

⑤實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持鄉(xiāng)村。

⑥深化農(nóng)村稅費(fèi)改革，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。

⑦大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，拓寬就業(yè)。

⑧深化農(nóng)產(chǎn)品流通體制改革，搞活產(chǎn)品流通。

⑨大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

⒉經(jīng)濟(jì)生活角度分析如何保障新生代農(nóng)民工的合法權(quán)益?

①嚴(yán)格執(zhí)行勞動(dòng)合同法，簽訂勞動(dòng)合同，保障合法權(quán)益。

②加快城鄉(xiāng)戶籍制度改革，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)戶籍一體化。

③健全社會(huì)保障制度，讓新生代農(nóng)民工享受與城市居民同等福利。

④為新生代農(nóng)民工創(chuàng)造良好環(huán)境，提高素質(zhì)，拓寬就業(yè)渠道，提高工資水平。

⒈從文化角度分析怎樣加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)?

①堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向。

②加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)。

③大力發(fā)展人民喜聞樂見的大眾文化。

④積極開展文化活動(dòng)，為農(nóng)民創(chuàng)造文化環(huán)境。

⑤立足中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)創(chuàng)造性。

⒈運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活談?wù)勈鞘裁丛驅(qū)е率称钒踩录l發(fā)?

①市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性的弊端，生產(chǎn)者盲目追求利潤(rùn)。

②政府宏觀調(diào)控不力，相關(guān)食品安全法律法規(guī)不完善。

③消費(fèi)者**意識(shí)薄弱。

④社義經(jīng)濟(jì)體制不健全，社會(huì)信用體系未真正建立。

⒉從經(jīng)濟(jì)生活看為什么要重視產(chǎn)品質(zhì)量?

①商品是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，重視商品質(zhì)量才能賣出商品，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

②企業(yè)只有重視商品質(zhì)量，才能增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，樹立良好企業(yè)形象。

③消費(fèi)者重視質(zhì)量是為了獲得更好的使用價(jià)值，維護(hù)合法權(quán)益。

④是科學(xué)發(fā)展觀以人為本的要求，有利于提高國際聲譽(yù)形象，有利于社會(huì)和諧。

⒊運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活分析“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是法制和道德經(jīng)濟(jì)。”

①商品價(jià)值由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)實(shí)踐決定，商品生產(chǎn)者率先提高技術(shù)，改進(jìn)管理，提高個(gè)體勞動(dòng)率，有利于在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，從而推動(dòng)科技管理進(jìn)步。

②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自發(fā)性、盲目性、滯后性弊端會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂，其健康發(fā)展需要法律道德來規(guī)范引導(dǎo)。

③良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來維護(hù)，要形成以道德為支撐，以法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

⒋為什么要推進(jìn)企業(yè)的信用制度建設(shè)?

①城市信用是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神，推進(jìn)企業(yè)信用制度建設(shè)是遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求，有利于更好的發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用。

②有利于維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

③利于建設(shè)公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，切實(shí)保證講誠信的企業(yè)獲得更多商機(jī)。

⒈食品安全事件頻發(fā)的政治原因?

①政府未堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

②未切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)職能，市場(chǎng)監(jiān)管不力。

③未切實(shí)履行文化職能，社會(huì)誠信意識(shí)缺乏。

⒈從文化生活角度說明誠實(shí)守信的意義?

①誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)要以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)。

②誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，也是完善社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。

⒈從哲學(xué)生活角度分析加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因。

①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。改革開放以來我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但也出現(xiàn)一不得行人道德滑坡的現(xiàn)象，通過加強(qiáng)思想道德建設(shè)有利于提高人民道德水平。

②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，加強(qiáng)思想道德建設(shè)有助于樹立正確意識(shí)。

③事物是普遍聯(lián)系的，道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)相互影響。

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，加強(qiáng)思想道德建設(shè)是群眾路線的體現(xiàn)。

⒉從歷史唯物主義角度說明國家為什么重視物價(jià)上漲問題?

①人民是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好人民的根本利益。

②正確的價(jià)值判斷和選擇要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，把人民的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

⒊從唯物論分析如何促進(jìn)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

①物質(zhì)決定意識(shí)，立足于我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨增長(zhǎng)動(dòng)力不足、陷入中等收入陷阱等問題加快經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)。

②意識(shí)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展。要求我國貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

③物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求在尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，大力進(jìn)行宏觀調(diào)整促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。

⒋轉(zhuǎn)變發(fā)展方式要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析。

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。科學(xué)發(fā)展觀符合我國目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐的主體。貫徹落實(shí)科觀，以人為本是堅(jiān)持群眾路線的體現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的根本利益上。堅(jiān)持一人為本是牢固樹立為人民服務(wù)思想的體現(xiàn)，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)順利轉(zhuǎn)型。

⒌從辯證唯物主義角度分析如何完善社會(huì)保障體系?

①物質(zhì)決定意識(shí)，要立足于目前我國社保體系不健全的社會(huì)實(shí)際制定政策。

②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，促進(jìn)社保體系完善。

③量變與質(zhì)變的辯證關(guān)注要求重視量的積累，調(diào)整社保結(jié)構(gòu)，積極推動(dòng)社保體系⒍改革，抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變。

④矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系要求堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的工作方法，積極開展改革試點(diǎn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

⑤主次矛盾的辯證關(guān)系要求優(yōu)先保障老弱病殘等弱勢(shì)群體的利益。

⒍從歷史唯物主義角度談?wù)劥髮W(xué)生村官怎樣才能更好的為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)?

①價(jià)值判斷和選擇要自覺站在最廣大人民利益上，大學(xué)生村官要樹立為人民服務(wù)的理想。

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)踐的主體，要求樹立群眾觀點(diǎn)堅(jiān)持群眾路線。

③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個(gè)人的主觀努力，大學(xué)生必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)，堅(jiān)定理想信念。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

(在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其號(hào)碼填在題干后的括號(hào)內(nèi)。每小題2分，共20分)

1、下列四組漢字中，均為形聲字的一組是 ( )

A、穎 行 路公 B、裁 毓 戚 修 C、哀 賴 佞 雒 D、耆 豪 疆 眉

2、在商代金文中，字體筆畫的明顯特征是 ( ) A、線條筆畫 B、塊面筆畫 C、平直筆畫 D、方折筆畫

3、下列句中加點(diǎn)的字同括號(hào)內(nèi)的字屬于古今字關(guān)系的是 ( ) A、尺蟲隻之屈，以求信(伸)也。 B、予畏上帝，不敢不正 (征)。 C、古之葬者，厚衣之以薪，??喪期無(無)數(shù)。 D、他日發(fā)，則有饋其兄生 鳥我(鵝)者。

4、下列工具書中，可查檢《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典著作的語句出處的是( ) A、《詞詮》 B、《辭通》

C、《十三經(jīng)索引》 D、《四庫全書總目提要》

5、下列工具書中，收列材料遍及經(jīng)、史、子、集，專門解釋虛詞的工具書是( ) A、《經(jīng)傳釋詞》 B、《說文解字》 C、《經(jīng)籍篡詁》 D、《助字辨略》

6、《后漢書·斑超傳》，“互抱超馬腳不得行”句中，“腳”字的詞義發(fā)展成今義，它的詞義范圍的變化屬于 ( ) A、擴(kuò)大了 B、縮小了 C、轉(zhuǎn)移了 D、沒有變

7、下列各旬中，“*”字用其本義的是 ( ) A、立名者，行之*也。 B、(蔡茂)夢(mèng)坐大殿，*上有三穗禾，茂跳取之。 C、譬眾星之環(huán)*。 D、平原遠(yuǎn)而*目兮。

8、《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。”其中“辯”用的是 ( ) A、本義 B、引申義 C、假借義 D、常用義

9、在“既至匈奴，置幣遺單于”中，“幣”用的是 ( ) A、本義 B、假借義 C、今義 D、引申義

10、下列四句中，“且”作為副詞，表示 “將要”義的是 ( ) A、公語之故，且告之悔。 B、驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。 C、水且猶可以忠信誠身親之，而況人乎? D、楚人尚在，君必左，元與王遇，且攻其右。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

在漢語中，禮貌詞語更是豐富多彩。古代漢語中的禮貌詞語大致分為兩類。

一類是對(duì)別人的尊稱：

如“貴姓”、“貴庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光臨”、“惠顧”、“垂察”、“卓裁”、“惠書”、“賜教”、“斧正”等。

另一類則是對(duì)自己的的謙稱：

如“鄙人”、“賤體”、“淺見”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“竊”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、“忝(忝在知交)”、“蒙”、“承”、“呈”等。

以上這些禮貌詞語有些已被淘汰了，但多數(shù)仍出現(xiàn)在人們的生活細(xì)節(jié)中，運(yùn)用恰當(dāng)，對(duì)推進(jìn)文明建設(shè)大有益處。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

一、古代漢語考核方式改革的基本思路

鑒于古代漢語課考核過程中存在的問題，進(jìn)行考核方式的改革應(yīng)遵循這樣的思路:1．考核方式由單一考核方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S復(fù)合考核方式。古代漢語的考核方式應(yīng)呈現(xiàn)多樣化方式，如口頭作業(yè)、電子版作業(yè)、分組討論、社會(huì)用字規(guī)范調(diào)查、古籍經(jīng)典內(nèi)容情景演繹等，這些方式各有優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況組合運(yùn)用，注重學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、知識(shí)運(yùn)用能力的綜合評(píng)價(jià)，只有這樣，才能對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)做出科學(xué)合理的評(píng)判。2．考核內(nèi)容由注重理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重能力。古代漢語課有兩個(gè)主要學(xué)習(xí)目標(biāo):一是要求學(xué)生掌握語言學(xué)基本知識(shí)和基本理論;二是培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)語言學(xué)理論知識(shí)解釋語言現(xiàn)象，分析處理語言問題的能力。就這兩個(gè)要求而言，前者是必備的基礎(chǔ)，而后者才是學(xué)習(xí)古代漢語的關(guān)鍵。因此，對(duì)于古代漢語這門課程的學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅僅停留在語言理論知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶上，而應(yīng)加強(qiáng)語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以，在相應(yīng)的考核方式上應(yīng)該由理論知識(shí)型命題向?qū)嶋H能力培養(yǎng)型命題轉(zhuǎn)變。3．評(píng)價(jià)主體由教師單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒嘣u(píng)價(jià)。隨著高校各門課程教學(xué)改革的逐步深入，教學(xué)方式已經(jīng)從傳統(tǒng)的單純課堂講授發(fā)展為教師引導(dǎo)、師生共同參與。學(xué)生獲取知識(shí)的渠道也從單一的課堂拓展為圖書館、網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)。如仍用傳統(tǒng)的教師為評(píng)價(jià)主體的單一方式，不能滿足學(xué)生多元化獲取信息的需求。為此，應(yīng)將學(xué)生也納入到考核評(píng)價(jià)體系中來，形成學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、網(wǎng)絡(luò)作業(yè)學(xué)生跟帖等方式相結(jié)合的多元化評(píng)價(jià)主體，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、全面、公平、民主。4．評(píng)價(jià)方式由注重終結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅剡^程性評(píng)價(jià)。以學(xué)期末考試的卷面成績(jī)?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)古代漢語課的終極性評(píng)價(jià)，不能全面體現(xiàn)學(xué)生的'學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程，而注重日常知識(shí)的逐步積累與運(yùn)用的平時(shí)作業(yè)、小組合作、討論發(fā)言、課程論文、現(xiàn)場(chǎng)答辯、撰寫語言調(diào)查分析報(bào)告等過程性評(píng)價(jià)方式往往被忽視。要使學(xué)生真正建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，必須減少只看重結(jié)果的終極性評(píng)價(jià)，而應(yīng)加大過程性評(píng)價(jià)的體現(xiàn)力度。

二、古代漢語課程改革實(shí)踐

廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院中文系古代漢語課程的考核方式，經(jīng)過六年的探索與實(shí)踐，已經(jīng)初步形成了自己的特色。1．自始至終以學(xué)生為主體，參與整個(gè)教學(xué)過程。多年來的教學(xué)改革均強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但是一言堂的理論型授課方式很難將這一理念落到實(shí)處。為此，我們嘗試讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，如學(xué)生參與古代漢語精品課程網(wǎng)站建設(shè)、選擇作業(yè)布置方式、評(píng)點(diǎn)作業(yè)、設(shè)計(jì)編輯課程作業(yè)論文集、搜集整理實(shí)踐性教學(xué)成果等，使整個(gè)教學(xué)過程都有學(xué)生參與，力爭(zhēng)做到以學(xué)生為教學(xué)過程中的主角，學(xué)生在實(shí)際參與過程中學(xué)到的不僅是知識(shí)點(diǎn)本身，更融合了團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力和發(fā)現(xiàn)問題、獨(dú)立解決問題能力的培養(yǎng)。2．從學(xué)生熟知的今天仍在使用的語言現(xiàn)象入手。因古代漢語所反應(yīng)的內(nèi)容與今天的現(xiàn)實(shí)生活有距離，有些語言理論或語言現(xiàn)象，學(xué)生很難理解。如在講授使動(dòng)用法時(shí)，學(xué)生比較茫然，但是日常口語中經(jīng)常使用的“打掃衛(wèi)生”就屬于使動(dòng)用法，用現(xiàn)代漢語的解釋，即:打掃，使之衛(wèi)生。這里的衛(wèi)生便是形容詞的使動(dòng)用法，學(xué)生很快就理解了，并能舉一反三，分析今天仍然使用的語言中哪些還存有古代漢語語法現(xiàn)象的遺留。名詞作狀語也是學(xué)生較難理解的知識(shí)點(diǎn)，但是今天的成語中有大量的成語都屬于名詞作狀語，如:蠶食鯨吞、星羅棋布、雷厲風(fēng)行、狼吞虎咽、作鳥獸散等，學(xué)生通過分析日常生活用語中留存的古代漢語現(xiàn)象，加深了對(duì)古代漢語知識(shí)的理解，同時(shí)也深化了學(xué)生運(yùn)用語言理論解釋分析語言現(xiàn)象的能力。3．學(xué)生全員參與的多維作業(yè)評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的作業(yè)布置和講評(píng)方式，學(xué)生僅把書本上的解釋照搬到作業(yè)本上，有時(shí)候完全沒有理解題目的內(nèi)容，談不上真正地掌握知識(shí)點(diǎn)。今天的學(xué)生大多對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息表現(xiàn)出濃厚的興趣，根據(jù)這一點(diǎn)，我們因勢(shì)利導(dǎo)，布置可以鍛煉學(xué)生綜合能力的電子版作業(yè)，傳到網(wǎng)上，學(xué)生互評(píng)作業(yè)，收到了較好的效果。如在講授《鄭伯克段于鄢》時(shí)，學(xué)生對(duì)于姜氏、莊公等人物形象有不同的理解，就此布置了一項(xiàng)課外作業(yè)，要求學(xué)生根據(jù)自己對(duì)文章的理解，改編成詩歌、劇本、散文、小說等不同的文學(xué)樣式，上傳到中文系教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生之間相互跟帖，評(píng)判同學(xué)的作業(yè)，教師再根據(jù)每位同學(xué)的作業(yè)質(zhì)量和同學(xué)的評(píng)價(jià)給出最終的作業(yè)成績(jī)。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又提供了學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。4．注重能力培養(yǎng)的考試方式靈活多樣。日常的教學(xué)活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為主，課程結(jié)束的考核方式也應(yīng)與之相吻合。如根據(jù)所學(xué)知識(shí)擬定一份試卷，要求題型多樣、題量適度、難度適中等。為學(xué)生以后從事中學(xué)語文教育培養(yǎng)命題能力奠定基礎(chǔ);情景演繹也是學(xué)生較為喜歡的考試方式，如選取出自《戰(zhàn)國策》的成語，學(xué)生分成若干組，每組選擇一個(gè)成語，先找到在《戰(zhàn)國策》中出現(xiàn)該成語的原文，再解釋其中出現(xiàn)的詞義引申、詞類活用、句式等語法現(xiàn)象，然后根據(jù)自己的理解進(jìn)行情景演繹，并錄像存檔。實(shí)踐證明，這種考核方式不僅激發(fā)了學(xué)生閱讀古籍的興趣、鍛煉了學(xué)生分析語言現(xiàn)象的能力、培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神，更培養(yǎng)了學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

諸多靈活多樣的考核方式不僅減少了學(xué)生期末考試的壓力，而且拓展了學(xué)生的視野，構(gòu)建了合理的語言學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。由單純的知識(shí)考查擴(kuò)展到學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)能力、自我知識(shí)更新能力、實(shí)踐操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等多項(xiàng)能力指標(biāo)的考評(píng)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由觀看教學(xué)到參與教學(xué)，再到體驗(yàn)教學(xué)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到了以考促學(xué)的預(yù)期效果。

? 古代漢語心得體會(huì) ?

3.1拓展資源，實(shí)現(xiàn)不同教育方法的整合。在美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施下，教師要在教育學(xué)習(xí)中整合地域、文化等資源，給予學(xué)生以更多的自主學(xué)習(xí)空間。教師在實(shí)施美術(shù)拓展的教育引導(dǎo)中，首先要重視對(duì)學(xué)生的校內(nèi)資源整合。通過做好學(xué)生的課前準(zhǔn)備工作，幫助學(xué)生在美術(shù)實(shí)踐課程中留有充足的時(shí)間，使學(xué)生能夠在相互交流展示的過程中，主動(dòng)拓寬自己的美術(shù)知識(shí)面。第二，在社會(huì)資源的整合上，通過培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往、信息獲取等能力，使教師能夠積累更多的社會(huì)資源。通過引導(dǎo)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上，起到鋪路架橋的作用。社會(huì)資源的拓展不但能夠幫助學(xué)生感受肖像繪畫、風(fēng)景繪畫等美術(shù)技藝，同時(shí)能夠幫助學(xué)生在感受美術(shù)固有特征的同時(shí)，積累更多的資源和才能。第三，積累更多的地域文化資源，在教師推進(jìn)拓展教育的中，通過聯(lián)系學(xué)生所處的地域風(fēng)俗特色和鄉(xiāng)土文化，利用獨(dú)特的藝術(shù)方式，使美術(shù)課程能夠根據(jù)地方特色的不同，幫助學(xué)生呈現(xiàn)不同的藝術(shù)思維。例如，在色彩景物課程中，教師可以通過校內(nèi)資源、社會(huì)資源、地域文化資源的相互融合，帶領(lǐng)學(xué)生到公園進(jìn)行寫生、舉行色彩景物繪畫大賽等形式，幫助學(xué)生能夠感受到更加獨(dú)特的美術(shù)資源熏陶。教師可以通過多項(xiàng)美術(shù)課程資源，將一些民俗藝術(shù)和傳統(tǒng)文化融入課堂之中，在豐富師生課余生活的同時(shí)，進(jìn)一步開拓地域文化和美術(shù)教育之間的聯(lián)系和發(fā)展。

3.2拓展方法，構(gòu)建多樣性的學(xué)習(xí)方式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施下，美術(shù)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，改變傳統(tǒng)的教育行為，通過多種形式幫助學(xué)生成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。在學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建下，拓展課程以美術(shù)教育為主體，給予了學(xué)生更多的空間。通過正視學(xué)生的多元化發(fā)展，讓學(xué)生能夠重新回歸回歸課堂，成為課堂活動(dòng)的主體。在學(xué)習(xí)方式上，拓展教學(xué)融合了翻轉(zhuǎn)教育、多媒體教學(xué)、合作教學(xué)、探究教育等形式，使美術(shù)教育能夠和信息技術(shù)相互整合在一起，加速美術(shù)教學(xué)和創(chuàng)新教育的發(fā)展融合。通過教師講解、圖例師范等形式，讓學(xué)生能夠以一種更加自主、能動(dòng)的學(xué)習(xí)形式投入到教學(xué)過程中。另一方面，通過信息技術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)的相互融合，在信息技術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)的整合下，使學(xué)生能夠在軟件運(yùn)用的.過程中，具備更加深層次的理解。例如，教師在培養(yǎng)學(xué)生的素描繪畫技能時(shí)，通過塑造“電腦美術(shù)――圖像藝術(shù)”等形式，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)課程中，具備更加全面的發(fā)展認(rèn)識(shí)。使美術(shù)課堂能夠具備更加動(dòng)態(tài)、開放和豐富的教學(xué)資源。在多樣性的教學(xué)方式下，通過以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，使初中生能夠在開放的互聯(lián)網(wǎng)中，汲取更加豐富的美術(shù)資源。在美術(shù)教學(xué)中，通過對(duì)信息化美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用，鼓勵(lì)學(xué)生能夠獲得更加充分的美術(shù)資源。教師要及時(shí)了解美術(shù)教育的新動(dòng)態(tài)，開發(fā)出富有創(chuàng)意的教學(xué)內(nèi)容和方法，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行自主信息交流，通過設(shè)計(jì)美術(shù)網(wǎng)頁和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展跨越地域、風(fēng)格的作品交流。例如，學(xué)習(xí)可以簽訂美術(shù)報(bào)刊、雜志以及在學(xué)校網(wǎng)站上開展美術(shù)專欄等形式，使學(xué)生能夠在美術(shù)交流的過程中，把藝術(shù)教育和實(shí)際生活融合到一起，進(jìn)一步豐富美術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.3拓展重點(diǎn)，緊扣美術(shù)教育的核心脈絡(luò)。在學(xué)校美術(shù)拓展課程的設(shè)計(jì)上，教師要圍繞創(chuàng)設(shè)情境、引入新知、教育引導(dǎo)、探討解疑、創(chuàng)造體驗(yàn)、形成技能、激發(fā)潛能、表現(xiàn)評(píng)價(jià)、布置展陳、表現(xiàn)成果這幾個(gè)環(huán)節(jié)入手，使學(xué)生能夠在美術(shù)教學(xué)中，拓展延伸空間，教師要緊緊圍繞美術(shù)教學(xué)熱點(diǎn)，通過相應(yīng)的教育拓展手段，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)課堂內(nèi)容的自然延伸。例如，在色彩課程中，為了讓初中學(xué)生能夠明白色調(diào)的藝術(shù)魅力，教師可以通過多媒體教學(xué)手段，以播放視頻短片的形式，使同學(xué)們能夠通過屏幕，感受到不同的色調(diào)。例如在灰色色調(diào)上，教師可以將社會(huì)生活中常見的一些灰色系圖片進(jìn)行集中的播放，通過布置教學(xué)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生能夠自行搜集喜歡的色調(diào)顏色和事物，包括灰色的襯布、灰色的瓶子、灰色的書本、灰色的鞋子等等，然后把這些物品進(jìn)行自主的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生進(jìn)行自主臨摹。教師在把握學(xué)生對(duì)色彩的不同感受時(shí)，充分拓寬學(xué)生的美術(shù)知識(shí)素養(yǎng)，使美術(shù)課堂內(nèi)容能夠得到更好的升華。當(dāng)然，這一拓展方式除了要緊緊圍繞課堂重點(diǎn)知識(shí)去開展，更要追求塑造熱鬧和諧的課堂氛圍，通過不同方式的應(yīng)用，加快對(duì)美術(shù)教育的重點(diǎn)、難點(diǎn)突破。

3.4拓展思維，加速美術(shù)拓展性的培養(yǎng)。要想做好初中美術(shù)教育工作，教師在推新拓展課程的過程中，要通過微課程的應(yīng)用，通過微課程等不同的形式，使學(xué)生能夠自愛觀看的過程中，更加積極認(rèn)真的去觀看。例如，在組織學(xué)生欣賞美術(shù)欣賞課程的過程中，教師要從思維拓展上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步強(qiáng)化微課視頻和美術(shù)課堂的相互融合。在構(gòu)圖思維訓(xùn)練上，教師要進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造思維。教師要對(duì)兩種構(gòu)圖模式進(jìn)行展示，然后逐一帶領(lǐng)學(xué)生分析不同的構(gòu)圖形式，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度分析圖形創(chuàng)意。然后面向?qū)W生提出一個(gè)問題：“請(qǐng)同學(xué)們來說一說這兩幅圖畫在構(gòu)圖上有哪些特點(diǎn)？”鼓勵(lì)同學(xué)們站起來說明自己的所思所想。在展示自己獨(dú)特構(gòu)思想法的過程中，使學(xué)生能夠感受到各種潛在的創(chuàng)造力和吸引力。通過塑造更具新意的美術(shù)作品，幫助學(xué)生養(yǎng)成更加科學(xué)的思維習(xí)慣，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有拓展性和創(chuàng)造性的人才。

綜上所述，當(dāng)前，美術(shù)拓展教育在校園教育中，實(shí)現(xiàn)了從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師要引導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地開展各項(xiàng)教育活動(dòng)，利用現(xiàn)有的地域、文化等資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，確保美術(shù)教師能夠在拓展過程中積累更多的教學(xué)資源。為此，廣大教育工作者要立足美術(shù)拓展課程的發(fā)展方向，在順應(yīng)歷史背景的過程下，引導(dǎo)教師應(yīng)該充分結(jié)合美術(shù)教育的實(shí)際情況，增進(jìn)到美術(shù)拓展教育的資源性和反響性，打破學(xué)校美術(shù)拓展課程對(duì)學(xué)生的局限性，使學(xué)生能夠更加積極、開心、輕松地融入到美術(shù)學(xué)習(xí)中來。

孫海燕.美術(shù)教學(xué)中學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng).現(xiàn)代閱讀(教育版),(12).

李文潔.因地制宜，開發(fā)美術(shù)課程資源.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào),(4).

索奕雙.地方文化資源在美術(shù)教育中的開發(fā)利用研究.浙江工藝美術(shù),2011(2).

吳曉羽.運(yùn)用多樣化材料創(chuàng)新美術(shù)教學(xué).職業(yè),(18).

? 古代漢語心得體會(huì) ?

中國國際漢語教師培訓(xùn)之學(xué)習(xí)對(duì)外漢語教學(xué)的心得體會(huì)

在儒森漢語國際漢語教師培訓(xùn)學(xué)校學(xué)習(xí)對(duì)外漢語教學(xué)已經(jīng)有一段時(shí)間了，在這段時(shí)間里的確是收獲良多。

剛開始在學(xué)校學(xué)習(xí)對(duì)外漢語的時(shí)候的確是有點(diǎn)不適應(yīng)，可能是從來沒有接觸過這方面知識(shí)的緣故。但是隨著學(xué)習(xí)的潛移默化，我也逐漸理清了思路。在課堂上會(huì)學(xué)到很多新的東西，就漢語本身來講我也彌補(bǔ)了自己漢語知識(shí)的很多空白。從教學(xué)方法和授課方法上我更是從一無所知到有所了解再到可以適當(dāng)運(yùn)用，不但學(xué)會(huì)了如何去分析不同的教材，也學(xué)會(huì)了應(yīng)該如何去面對(duì)學(xué)生講課。最重要的是試講部分，我覺得自己還是有進(jìn)步的，最初試講的時(shí)候根本不知道如何轉(zhuǎn)變自己的角色，從學(xué)生轉(zhuǎn)變到老師是一個(gè)從汲取到給予的過程，我也深深體會(huì)到這個(gè)過渡是需要時(shí)間磨練的。

在上課前，新鮮事分享也很有助于擴(kuò)展視野，畢竟每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷和見聞，我們?cè)谶@里可以分享自己特有的故事，這也是儒森給我們提供的一個(gè)良好的豐富見聞的平臺(tái)。來到儒森學(xué)習(xí)，我的感覺就是收獲很多，由衷的感謝儒森漢語國際漢語教師培訓(xùn)學(xué)校給我們提供的這些服務(wù)。

本文由上海儒森漢語對(duì)外漢語教師培訓(xùn)學(xué)校收集整理。

上海儒森漢語對(duì)外漢語教師培訓(xùn)心得：

? 古代漢語心得體會(huì) ?

(每空2分，共20分)

l、“賊”字的聲符是。

2、“歸還”的“歸”的繁體是

3、《國語·晉語》:“趙孟使人以其乘車干行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之。”句中“干”字用的是它的

4、“四體不勤，五谷不分”中的“勤”的意思是

5、儒家的重要代表作品和一些儒家祖述的'古代典籍，這些古籍漢以后被尊奉而稱為

6、《毛詩正義》中包括了漢代毛亨作的傳、鄭玄作的箋以及唐代 等人作的正義。

7、《左傳·鞌之戰(zhàn)》：“齊侯使請(qǐng)戰(zhàn)，曰：‘子以，君師辱于蔽邑，不腆敝賦，詰朝請(qǐng)見。’”齊侯請(qǐng)戰(zhàn)的表達(dá)方式，在修辭上稱作 。

8、王勃《送杜少府之任蜀川》詩的首聯(lián)出句是“城闕輔三秦”，那么它的頷聯(lián)出順的平厭句式應(yīng)是 。

9、中古的平聲調(diào)分化為現(xiàn)代普通話的陰平和陽平，這種分化是以字的聲母的為樞紐的。

10、填詞時(shí)所依據(jù)的樂譜叫做

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摘要：從漢語發(fā)展的脈絡(luò)過程來看, 非漢語詞匯對(duì)漢語的發(fā)展起到了十分重要的推動(dòng)作用, 不僅僅豐富了漢語的詞匯總量, 也促使了詞匯音節(jié)的發(fā)展, 同樣對(duì)詞語的功能性也起到了一定的促進(jìn)作用, 是中國語言發(fā)展中的重要部分。

關(guān)鍵詞：非漢語詞匯; 少數(shù)民族語言; 性質(zhì); 文化交流; 漢語;

近年來, 語言學(xué)的研究出現(xiàn)了一些趨勢(shì), 其中一項(xiàng)就是由單一的語言研究轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾椒ǘ嘟嵌鹊难芯俊Ｖ腥A民族多元一體, 在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中, 少數(shù)民族對(duì)整個(gè)中華文化的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。從少數(shù)民族分布狀況來看, 大雜居小聚居是基本特征, 中國歷史的發(fā)展過程實(shí)際上就是漢族與各少數(shù)民族不斷交流融合的過程, 因而這一獨(dú)特的歷史背景也決定了研究古代漢語就必須要重視其中的非漢語詞匯。

中國有著悠久的歷史, 如果追溯有文字可記載的歷史大約有四千年。如果要對(duì)語言文字出現(xiàn)的確切年代做一個(gè)界定, 從目前的研究來看尚無法定性。但從遠(yuǎn)古時(shí)期漢語的記載來看, 仍舊可以發(fā)現(xiàn)非漢語詞匯的一些蹤跡。漢族自古就與周邊地區(qū)有著交流往來, 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“行人”是專門負(fù)責(zé)接待外賓的官職, 《禮記》里也記載周代時(shí)期有專門記錄不同少數(shù)民族地區(qū)語言的官員。由此可以看出, 上古時(shí)期的統(tǒng)治者們已經(jīng)十分重視不同民族之間的文化交流, 因而非漢語詞匯很早就出現(xiàn)在漢語之中。例如“劍”這一詞匯, 中原地區(qū)本沒有這種武器, 而根據(jù)郭沫若的《兩周金文辭大系考釋》中, “劍”是西北地區(qū)的武器, 因而屬于外來詞匯的一種, 不是漢語中本來就有的詞匯, 相關(guān)的記載在《史記》、《正義》等古籍中也能找到。除了這些詞匯外, 上古時(shí)期漢語中的外來詞匯有很多來自匈奴。漢代時(shí)期, 中原政權(quán)與匈奴之間交往密切, 既有戰(zhàn)爭(zhēng), 也有文化往來, 最終匈奴一部分與漢族融合, 一部分消失在歷史的長(zhǎng)河之中, 不知蹤跡。來自匈奴的非漢語詞匯有很多, 例如“胡”字, 胡是匈奴人的自稱, 意思大致和“人”差不多;“單于”則是匈奴王的稱號(hào), “閼氏”是匈奴的王后, 也是單于的正妻, 有時(shí)也寫作“煙支”, 造成表述不同的原因尚未有定論。

中古時(shí)期, 非漢語詞匯受到佛教的影響比較大, 大多來自佛經(jīng)翻譯所帶來的詞語, 以及與古印度交往中所帶來的外來詞匯。在這一時(shí)期, 古代漢語中的非漢語詞匯大量增多, 涉及到的內(nèi)容也更加多方面、多層次, 由此也可以說明民族之間的交往上升到多個(gè)角度, 不再是單一的表層文化, 更多的已經(jīng)涉及到文化的各個(gè)方面。

首先是佛教的.影響。中國有著悠久的文化歷史, 佛教雖然不是本土宗教, 但佛教有著極大的包容性。在傳入中國后, 佛教與中國本土文化相結(jié)合, 成為世俗化宗教的典范。長(zhǎng)久的發(fā)展, 佛教文化已經(jīng)與中國文化緊密相連, 我們甚至可以說沒有任何一種外來文化可以像佛教文化那樣與中國社會(huì)緊密結(jié)合起來, 從而具有極強(qiáng)的生命力。佛教文化博大精深, 涉及到哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等許多方面的內(nèi)容, 而佛教用語同樣引人矚目, 對(duì)漢語語言的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。從佛教傳入的歷史軌跡來看, 早在東漢時(shí)期佛教詞語已經(jīng)傳入, 但到魏晉南北朝時(shí)期才真正興盛。佛教詞匯傳入中國主要有三個(gè)階段, 一是東漢時(shí)期通過西域翻譯佛教經(jīng)典;二是從印度等地的僧人到中國來傳教, 將佛教詞匯傳入;三是玄奘取經(jīng)后的傳入。從總體上看, 這一時(shí)期非漢語詞匯的傳入與佛經(jīng)的翻譯以及僧人們的傳教有著密切聯(lián)系, 佛經(jīng)中的故事也豐富了漢語詞匯、語言表述等方面的內(nèi)容。常見的如“六度”、“三毒”、“剎那”等等, 這些都屬于佛教詞匯, 可以說古代漢語中的佛教詞匯數(shù)不勝數(shù)。佛教在中國的發(fā)展有著深厚的歷史, 隨著佛教與中國社會(huì)的不斷融合, 很多佛教詞匯也逐漸有了更多層含義, 不僅僅局限在宗教意義層面, 乃至后人把很多詞匯都看做了常規(guī)的漢語詞匯, 例如“世界”“境界”“煩惱”等等。從東漢開始, 中國對(duì)佛經(jīng)的翻譯工作一直持續(xù)到宋元時(shí)期才逐步消減下來, 從事佛經(jīng)翻譯的古代學(xué)者有很多, 如安世高、鳩摩羅什等等, 他們不僅為佛教文化與中國文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn), 更是對(duì)古代漢語的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們今天看到的佛經(jīng)有些易懂, 有些仍舊深?yuàn)W, 其實(shí)在翻譯之處, 佛經(jīng)的翻譯難度遠(yuǎn)比我們想象的要艱難許多。作為一種外來文化, 佛經(jīng)中的很多詞語、語句等都無法用漢語詞匯來直接翻譯, 只能通過音譯轉(zhuǎn)換成漢語, 如“般若”“菩提”等等。雖然這些詞匯在通用漢語中一般很少使用, 但仍然可視為漢語語言中的重要成分。

其次, 中古時(shí)期漢語中的非漢語詞匯還有很多少數(shù)民族的獨(dú)有物品, 在戰(zhàn)亂、民族融合之中, 這些物品逐步傳入漢地, 也有了自己的漢語名稱。例如“蘇幕遮”, 這一詞匯我們首先想到的是詞牌名, 殊不知其實(shí)蘇幕遮最早由唐代傳入中國, 是一種帽子飾物, 見于西域少數(shù)民族舞蹈時(shí)所佩戴。

近古時(shí)期, 少數(shù)民族與漢族之間的交往更加密切, 在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi), 少數(shù)民族掌握了統(tǒng)一政權(quán), 或是統(tǒng)治一些地區(qū), 因而這一時(shí)期漢族與少數(shù)民族之間的交往既有戰(zhàn)爭(zhēng), 也有和諧交流的一面。契丹、女真、蒙古、滿族是這一時(shí)期最主要的少數(shù)民族, 分別建立了遼、金、元、清。在少數(shù)民族統(tǒng)治時(shí)期, 政治上的優(yōu)勢(shì)使得少數(shù)民族文化在中原地區(qū)深入的傳播開來, 少數(shù)民族詞匯自然會(huì)融入到漢語語言之中。但是由于漢語語言的主導(dǎo)性, 不少少數(shù)民族都自覺的選擇了漢化。很多少數(shù)民族統(tǒng)治者為了更好的鞏固政權(quán), 不得不任用大量漢族官員, 并且主動(dòng)地去學(xué)習(xí)漢語, 因而雖然有很多少數(shù)民族語言出現(xiàn), 但最終仍然是漢語為主導(dǎo), 少數(shù)民族則為漢語語言增添了更多的詞匯容量。

契丹語, 契丹族建立了遼國政權(quán), 契丹貴族崇尚漢族文化, 在學(xué)習(xí)漢族文化的同時(shí), 也將一些契丹詞語帶入了漢語語言之中。例如“可汗”, 是契丹族的首領(lǐng);“猛安”, 指的是契丹的部落。女真語, 女真與滿族有著很深的聯(lián)系, 學(xué)界不少人認(rèn)為女真族是滿族的源頭之一。女真族政權(quán)全盛時(shí)期建立了金國政權(quán), 但女真族的文化影響到漢族文化的并不多, 因而對(duì)漢語詞匯的影響不是很大。蒙語, 蒙古族是草原游牧部落, 是游牧文化的代表, 成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各族部落, 建立了蒙古帝國。蒙語屬于東胡后裔語言的分支, 到元朝政權(quán)正式建立后, 漢族與蒙古族之間的接觸更加頻繁, 統(tǒng)治者為了更好的維護(hù)政權(quán), 不得不任命漢族官員、學(xué)習(xí)漢族文化, 很多蒙語詞匯也隨之融入到漢語之中。例如“那達(dá)慕”, 指的是蒙古族運(yùn)動(dòng)會(huì), 十分盛大;“敖包”, 指的是路標(biāo), 也有借指山神居住的地方;“安答”, 意思是兄弟、朋友。這些詞有些雖然并不經(jīng)常使用, 但是也成為了漢語中的專有詞匯, 是古代漢語中非漢語詞匯的典型例子。滿族, 滿族建立了清朝政權(quán), 雖然滿語是滿族的母語, 但是出于統(tǒng)治需要, 清朝統(tǒng)治者不得不使用漢語, 以至滿語逐漸衰落, 到最后幾乎湮沒在歷史之中。清王朝統(tǒng)治了近三百年時(shí)間, 但由于幾乎沒有使用過滿語, 導(dǎo)致滿語進(jìn)入漢語的詞匯并不是很多, 而隨著清王朝滅亡后, 這些詞語更是很難見到, 只有很少的專有詞匯進(jìn)入了漢語詞庫之中。例如“牛錄”, 是一種軍事組織的名稱;“阿瑪”, 是滿語中父親的意思;“額娘”, 滿語中指母親;“薩其馬”, 一種糕點(diǎn)的名稱。但這些詞如今很少使用, 只是作為一些專有名詞存在于漢語之中。

語言的交互影響所體現(xiàn)的是一種文化的融合, 當(dāng)一種語言吸收另一種語言時(shí), 往往會(huì)用自己的語言習(xí)慣來改變被吸收的語言習(xí)慣。古代中國各民族在交往的過程中, 漢語在吸收非漢語詞匯的同時(shí), 也在用漢語的習(xí)慣來改變這些少數(shù)民族詞匯, 以此讓非漢語詞匯更好的融入到漢語語言之中, 使其成為漢語的一部分。這種影響不僅僅體現(xiàn)在語義、語法, 同樣對(duì)語音乃至漢字的表述形式上都有影響。

古代漢語中的非漢語詞匯是文化融合的表現(xiàn), 這種融合表現(xiàn)在內(nèi)容與形式兩個(gè)方面。

首先在內(nèi)容方面, 民族交往是不同文化的交往, 不同的文化交往也是不同事物的碰撞過程, 古代漢語中的很多非漢語詞匯實(shí)際上都是吸收了來自于少數(shù)民族的概念, 如“般若”“薩其馬”等等。從語義的層面來說, 漢語中本來是沒有這些詞匯所相對(duì)應(yīng)的事物的, 但是隨著民族文化的交流, 來自異域的事物出現(xiàn)后, 自然也就有了相對(duì)應(yīng)的詞匯產(chǎn)生, 這些詞匯大多是直接音譯, 加上漢語的語言習(xí)慣融合而形成的。

其次在形式上, 最直接的改變來自于語音的變化。來自少數(shù)民族的詞語受到不同語系背景的影響, 很多詞匯在發(fā)音上并不能符合漢語的語言習(xí)慣, 因而古代漢語在吸收這些詞匯時(shí), 雖然很多是音譯, 但并不是直接的音譯, 而是根據(jù)漢語的語言習(xí)慣而進(jìn)行深層次的改造。這種改造會(huì)使得非漢語詞匯更好的與漢語語言融合, 漢語語音的一大特色是音調(diào)的變化, 而一些少數(shù)民族詞匯在原有的發(fā)音中并沒有鮮明的音調(diào)變化, 因而與漢語的融合首先就需要確定不同的聲調(diào), 再根據(jù)含義來確定相對(duì)應(yīng)的字詞, 以完成轉(zhuǎn)化。

語言是人類歷史文明發(fā)展的見證, 中華民族多元一體, 作為一個(gè)多元化的社會(huì), 對(duì)于語言研究自然也應(yīng)當(dāng)從多元化的角度來進(jìn)行。語言是民族文化的代表, 記錄了一個(gè)民族、文化的發(fā)展, 是延續(xù)歷史的橋梁。研究古代漢語中的非漢語詞匯對(duì)于整個(gè)漢語語言的研究有重要意義, 但更重要的是我們要正確的面對(duì)這些詞匯, 規(guī)范的使用詞匯, 才能真正讓漢語語言不斷延續(xù)發(fā)展。

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? 古代漢語心得體會(huì) ?

而平等公正的觀念也會(huì)在社團(tuán)內(nèi)部的種種活動(dòng)中形成與體現(xiàn)。各個(gè)成員或社團(tuán)間的合作會(huì)促進(jìn)他們之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。最主要的是：能夠在無形之中讓學(xué)生形成民主、自主、競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)；更能鍛煉他們組織與思考以及處理各種問題的能力。一種真正的平等關(guān)系在社團(tuán)會(huì)員之間形成，會(huì)員之間相互協(xié)作，相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。在社團(tuán)活動(dòng)中，會(huì)員能夠自由平等地發(fā)表交換自己的意見，不存在所謂的上級(jí)與領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威，民主氣氛較為濃厚。社團(tuán)組織者從開展活動(dòng)的方式到思維方式，從不獨(dú)立依賴變?yōu)橛兄饕娮粤ⅲ瑥挠袉栴}求助到有問題思考，從各個(gè)方面以及各個(gè)層次提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在這種過程中學(xué)生成員可以深刻認(rèn)識(shí)某些事物本質(zhì)，從不同角度、不同層面去共同研究同一個(gè)問題，由淺入深，由表及里，由內(nèi)而外從而總結(jié)與發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在此基礎(chǔ)上通過聽取專家報(bào)告，查找資料后形成自己的獨(dú)立創(chuàng)新思維。社團(tuán)活動(dòng)除了讓社員能夠鍛煉自己實(shí)踐的能力，社員在參與社團(tuán)組織的個(gè)性比賽或者競(jìng)技中，也可以豐富自己的知識(shí)或者某方面的能力，共同進(jìn)步，在思想與知識(shí)方面有深層次的交流，特別是在科研創(chuàng)新方面的碰撞，更能促進(jìn)高校的科研創(chuàng)新發(fā)展。

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