2010’海峽兩岸終身教育論壇演講稿

職教改革：遵循終身教育理念

民建科教委副主任**中國(guó)職業(yè)教育學(xué)會(huì)理事

四川現(xiàn)代教育集團(tuán)董事長(zhǎng)蘇華

（2010年8月10日）

尊敬的張榕明理事長(zhǎng):

尊敬的臺(tái)灣同仁:

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位朋友：

大家下午好！

2010海峽兩岸終身教育論壇在天府之國(guó)成都舉行，這對(duì)四川現(xiàn)代教育集團(tuán)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此，我謹(jǐn)代表本次論壇的承辦方對(duì)論壇會(huì)議的順利召開(kāi)表示熱烈的祝賀，向來(lái)自臺(tái)灣的同胞以及各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、同仁表示熱烈的歡迎，并預(yù)祝會(huì)議圓滿成功！

根據(jù)會(huì)議的安排，下面我就四川現(xiàn)代教育集團(tuán)在終身教育思想指導(dǎo)下推進(jìn)職業(yè)教育改革的一些做法，向大家做一個(gè)簡(jiǎn)要匯報(bào)，并就構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)談一些個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)。不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

四川現(xiàn)代教育集團(tuán)是四川省第一家教育集團(tuán)，集團(tuán)致力于人才培養(yǎng)、人才培訓(xùn)和人力資源開(kāi)發(fā)，擁有四川省中江職業(yè)中專學(xué)校、四川

1省德陽(yáng)黃許職業(yè)中專學(xué)校、德陽(yáng)市職業(yè)技術(shù)學(xué)校、四川省德陽(yáng)市旅游職業(yè)學(xué)校、四川省會(huì)理現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)校、西昌職業(yè)中專學(xué)校、德陽(yáng)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校、中江縣繼光實(shí)驗(yàn)學(xué)校、成都市創(chuàng)業(yè)人力資源交流服務(wù)中心等13個(gè)教育機(jī)構(gòu)。現(xiàn)有學(xué)生5萬(wàn)余人，總資產(chǎn)10多億元人民幣。

在20多年的辦學(xué)歷程中，集團(tuán)得到了中華人民共和國(guó)教育部、省教育廳等各級(jí)主管部門的大力支持。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)中，集團(tuán)始終秉承小平同志“面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化”的教育思想，以培養(yǎng)具有終身發(fā)展能力和國(guó)際化視野的現(xiàn)代中國(guó)人為目標(biāo)，致力于用終身教育的理念構(gòu)建集團(tuán)教育體系，配置教育資源，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，發(fā)揮育人效益。

一、面向人人，搞活職教招生

在當(dāng)今社會(huì)，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)生存，而生存離不開(kāi)終身學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，學(xué)會(huì)生存是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人的新課題。終身教育的“全民性”特征，強(qiáng)調(diào)接受教育的人應(yīng)該包括所有的人，無(wú)論男女老幼、貧富差別、種族性別。

聯(lián)合國(guó)教科文組織漢堡教育研究員達(dá)貝提出終身教育具有民主化的特色，應(yīng)該為具有多種能力的一般民眾提供平等獲得教育的機(jī)會(huì)。

基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要和終身教育的要求，我們?cè)谏鲜兰o(jì)90年代中期就對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)教育招生制度進(jìn)行了大膽改革，按照“全納性”的要求，完善招生政策和具體辦法。在招生政策上，堅(jiān)持面向人人，為每一個(gè)人提供平等接受職業(yè)教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，從而使家寶總理倡導(dǎo)的面向人人的職業(yè)教育理想得以實(shí)現(xiàn)。在招生辦法上，采取注

冊(cè)就讀和春秋兩季招生、“隨到隨學(xué)”等辦法，招生對(duì)象從過(guò)去單純招收應(yīng)屆初中畢業(yè)生，擴(kuò)大到了往屆初高中畢業(yè)生、返鄉(xiāng)農(nóng)民工、退伍士兵等城鄉(xiāng)勞動(dòng)者。在學(xué)習(xí)方式上，充分尊重學(xué)生對(duì)全日制、半工半讀、工學(xué)交替等學(xué)習(xí)模式的選擇，實(shí)行彈性學(xué)習(xí)制度，允許學(xué)生分階段完成學(xué)業(yè)。近年來(lái)我們對(duì)少數(shù)民族、窮困家庭子女等弱勢(shì)群體給予了特別關(guān)注，在四川還沒(méi)有實(shí)施藏區(qū)“9+3”計(jì)劃之前，集團(tuán)每年就招收了近1000名藏族、彝族學(xué)生。

去年以來(lái)，我們以整合資源的方式，先后在會(huì)理縣、西昌市投巨資建設(shè)兩所高水平中職學(xué)校，以期更好的服務(wù)于少數(shù)民族地區(qū)。實(shí)踐證明，推行“全納性”職教招生辦法，使受教育者突破了年齡、性別、民族、職業(yè)、學(xué)歷等方面的限制，既擴(kuò)大了職業(yè)學(xué)校的生源，推動(dòng)了職業(yè)教育的發(fā)展，又?jǐn)U大了受教育者入學(xué)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了教育公平，可謂兩全其美。

二、面向社會(huì)，拓展職教空間

終身教育開(kāi)辟了學(xué)習(xí)的新天地，為整個(gè)教育事業(yè)注入了新的活力。四川現(xiàn)代教育集團(tuán)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，較早地運(yùn)用終身教育原理，積極拓展職業(yè)教育的發(fā)展空間，建立起了學(xué)校教育與社區(qū)教育結(jié)合、學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育結(jié)合、正規(guī)教育與非正規(guī)教育結(jié)合的現(xiàn)代大職教體系，形成了市場(chǎng)導(dǎo)向、自主辦學(xué)、企業(yè)參與、產(chǎn)學(xué)結(jié)合的職業(yè)教育發(fā)展模式。集團(tuán)在堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量辦好中等職業(yè)教育的同時(shí)，特別重視針對(duì)廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)者、待業(yè)人員及各類轉(zhuǎn)崗、轉(zhuǎn)業(yè)人員開(kāi)展職業(yè)教育。

集團(tuán)在成都創(chuàng)建的創(chuàng)新就業(yè)培訓(xùn)中心每年承接上萬(wàn)人次的各種培訓(xùn)，成為成都市認(rèn)定的市級(jí)城鄉(xiāng)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移定點(diǎn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。集

共青團(tuán)所屬中等職業(yè)學(xué)校充分發(fā)揮辦學(xué)功能，有效銜接職前教育和職后教育，全面開(kāi)展各類職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。三年來(lái)，集團(tuán)對(duì)農(nóng)村失地農(nóng)民、富余勞動(dòng)力和城鎮(zhèn)失業(yè)人員進(jìn)行了技能培訓(xùn)，達(dá)到10萬(wàn)余人次。

近年來(lái)，集團(tuán)以“惠及民生”為導(dǎo)向，以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)為目標(biāo)，以“多樣性、有序性、教育性、服務(wù)性、公益性”為原則，

積極探索和開(kāi)展社區(qū)教育。各職業(yè)學(xué)校在滿足自身的教育教學(xué)需要的同時(shí)，采取無(wú)償或優(yōu)惠的辦法，積極向社區(qū)居民、單位從業(yè)人員及社區(qū)組織開(kāi)放教育設(shè)施、場(chǎng)館等資源，充分利用專業(yè)師資、設(shè)備、管理等優(yōu)勢(shì)，面向社區(qū)居民、農(nóng)民開(kāi)展多層次、多規(guī)格、多樣化的短期職業(yè)培訓(xùn)。有的職業(yè)學(xué)校還組織教師利用周末和節(jié)假日對(duì)一些學(xué)有困難的學(xué)生、因事因病缺課的學(xué)生、厭學(xué)的學(xué)生等進(jìn)行無(wú)償?shù)奈幕o導(dǎo)和心理輔導(dǎo)，組織一些年富力強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師成立社區(qū)服務(wù)隊(duì)，通過(guò)法制宣傳、人口與保健宣傳、環(huán)保與衛(wèi)生宣傳、城鄉(xiāng)科普宣傳、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)、區(qū)校文體聯(lián)動(dòng)、社情民意調(diào)查和實(shí)用技能培訓(xùn)等活動(dòng)，為社區(qū)提供力所能及的教育服務(wù)。

事實(shí)證明，職業(yè)學(xué)校為社區(qū)服務(wù)，既拓展了職教服務(wù)空間，彰顯了職教特色，又加強(qiáng)了區(qū)校合作，促進(jìn)了學(xué)習(xí)型社區(qū)的建設(shè)，深受人民群眾的歡迎。

三、面向未來(lái)，改革職教課程

終身教育的思想內(nèi)涵非常豐富，最核心的是教育的“終身性”，認(rèn)為教育是持續(xù)的自我完善和發(fā)展的過(guò)程，應(yīng)該貫穿人的一生。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)職業(yè)教育存在著兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。一種是過(guò)分強(qiáng)調(diào)知

知識(shí)的系統(tǒng)化，學(xué)科的完整性和學(xué)生發(fā)展的全面性反映在課程設(shè)置中對(duì)基礎(chǔ)課程和理論課程的重視上；二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)為學(xué)生提供就業(yè)實(shí)踐服務(wù)，體現(xiàn)在課程設(shè)置上，即強(qiáng)調(diào)專業(yè)課程，特別是專業(yè)實(shí)踐課程。

我們認(rèn)為上述兩種觀點(diǎn)都有偏見(jiàn)。就中等職業(yè)教育而言，我們提倡在兼顧學(xué)生實(shí)際就業(yè)需求的同時(shí)，更加注重學(xué)生終身職業(yè)能力的培養(yǎng)。在教學(xué)改革中，我們特別注意三點(diǎn)：

一是按照“必需、夠用”的原則，保證公共基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的開(kāi)設(shè)，為學(xué)生獲得基本的知識(shí)和技能搭建好平臺(tái)，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；二是重視學(xué)生的關(guān)鍵能力以及非智力因素的培養(yǎng)，為此各職業(yè)學(xué)校都加大了學(xué)生思想道德教育的力度，特別是借鑒軍隊(duì)管理模式，實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理，以軍隊(duì)的紀(jì)律約束學(xué)生，以軍人的精神教育學(xué)生，以軍營(yíng)的風(fēng)氣感染學(xué)生，強(qiáng)化了學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、服從意識(shí)，大大提高了學(xué)生思想素質(zhì)、身體素質(zhì)及應(yīng)變能力，深受學(xué)生、家長(zhǎng)及用人單位的好評(píng)。三是加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)培訓(xùn)，各職業(yè)學(xué)校以全面推行“訂單式”培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以廣泛開(kāi)展校企合作為途徑，通過(guò)“校中廠”、“廠中校”，使學(xué)生在“學(xué)中做，做中學(xué)”，有效增強(qiáng)了學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力，集團(tuán)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)率連續(xù)多年保持在97%以上。

四、面向市場(chǎng)，創(chuàng)新職教服務(wù)

教育的本質(zhì)就是服務(wù)。職業(yè)教育的發(fā)展取決于其服務(wù)能力和服務(wù)質(zhì)量。四川現(xiàn)代教育集團(tuán)為了追求辦學(xué)效益的最大化，長(zhǎng)期

秉持“服務(wù)至上”的理念，堅(jiān)持以一流的設(shè)施服務(wù)學(xué)生，以一流的師資服務(wù)學(xué)生，以一流的管理服務(wù)學(xué)生。一是構(gòu)建功能性教育服務(wù)體系。集團(tuán)以資產(chǎn)為紐帶，實(shí)行縱向溝通，橫向聯(lián)合，資源共享，連鎖發(fā)展，構(gòu)建了高等職業(yè)教育、中等職業(yè)教育、特色中小學(xué)教育、學(xué)前教育、職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)的新型教育體系，教育產(chǎn)品及服務(wù)項(xiàng)目涉及到各種類型、層次、專業(yè)、課程，猶如大型教育超市，琳瑯滿目，應(yīng)有盡有，能夠充分滿足不同教育消費(fèi)者的不同需求，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的個(gè)性化教育服務(wù)。

二是形成了較強(qiáng)的教育服務(wù)能力。集團(tuán)所屬學(xué)校均按省級(jí)以上重點(diǎn)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，使硬件設(shè)施、師資條件和技術(shù)水平達(dá)到一流要求。三是建立科學(xué)的教育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。

近幾年，我們引入國(guó)際質(zhì)量管理的理念和做法，以組織職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)化管理課題研究為突破口，基本建立起了一套科學(xué)、規(guī)范、權(quán)威、可行的職業(yè)教育服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系，較好的適應(yīng)了學(xué)生、家長(zhǎng)、企業(yè)乃至**的需要。

在多年的實(shí)踐中，我們感到終身教育思想對(duì)推動(dòng)職業(yè)教育的改革起到了重要的引領(lǐng)作用，用終身教育的理念去指導(dǎo)職業(yè)教育改革就會(huì)方向明，路子寬，效果好。作為終身教育的受益者，我們有以下經(jīng)驗(yàn)：

第一，終身教育不是一個(gè)獨(dú)立的教育范疇，而是構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系的理念或原則。這一思想或原則應(yīng)適用于各種教育。因此，在制定教育政策法規(guī)、設(shè)計(jì)教育體制和機(jī)制、進(jìn)行教育教學(xué)改革時(shí)，要自覺(jué)遵循終身教育的理念。

第二，終身教育體系的構(gòu)建不應(yīng)停留在理念、學(xué)術(shù)等理論層面，而應(yīng)著眼于行動(dòng)。國(guó)家和各地區(qū)要制定具體行動(dòng)計(jì)劃，鼓勵(lì)實(shí)踐，鼓勵(lì)創(chuàng)新，突出實(shí)效。

第三，職業(yè)教育最能體現(xiàn)終身教育理念，在構(gòu)建終身教育體系方面具有巨大潛力。要按照開(kāi)放、多元、靈活的原則，進(jìn)一步完善現(xiàn)代職業(yè)教育體系，改革人才培養(yǎng)模式，為促進(jìn)全體人民學(xué)有所教、學(xué)有所成、學(xué)有所用作出積極的貢獻(xiàn)。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位同仁，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，特別是發(fā)展方式的加速轉(zhuǎn)變，完成構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的任務(wù)將越來(lái)越重要而迫切。我們四川現(xiàn)代教育集團(tuán)將以貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》為契機(jī)，牢記使命，一如既往，不懈追求，繼續(xù)完善體系，創(chuàng)新機(jī)制，增強(qiáng)能力，打造品牌，為國(guó)家的終身教育事業(yè)建功立業(yè)！

謝謝大家！

? 終身教育的心得體會(huì) ?

一、遠(yuǎn)程教育的特征與發(fā)展視角

(一)遠(yuǎn)程教育特征

1.遠(yuǎn)程教育對(duì)象的大眾化。遠(yuǎn)程教育是以成人為主要培養(yǎng)對(duì)象，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主要手段實(shí)施的終身教育。它突出了學(xué)生在教育中的主體地位和個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，是一種激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型人才培養(yǎng)模式，也是最具現(xiàn)代化特征的教育方式，即遠(yuǎn)程教育的對(duì)象不再是少數(shù)人，而是可面向所有的人包括兒童、青年、中老年人。當(dāng)代社會(huì)每一個(gè)人都擁有自己的閑暇，都需要充實(shí)文明的閑暇生活，為此都可以接受全面的遠(yuǎn)程教育。

2.遠(yuǎn)程教育目標(biāo)的多元化。遠(yuǎn)程教育的目標(biāo)任務(wù)是多元的、全面的，表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識(shí)、技能和行為等多個(gè)方面。遠(yuǎn)程教育也應(yīng)以素質(zhì)教育為指導(dǎo)方針，通過(guò)引導(dǎo)和組織，構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育任務(wù)的價(jià)值、技能和技術(shù)體系，培養(yǎng)受教育者科學(xué)的人生價(jià)值觀、正確的工作態(tài)度和道德行為，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)和選擇、決斷能力。同時(shí)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不僅要發(fā)揮各自的認(rèn)知特點(diǎn)，也要具備與他人交流、合作的能力等與學(xué)習(xí)密切相關(guān)的非智力因素。

3.遠(yuǎn)程教育途徑的多樣化。遠(yuǎn)程教育是在構(gòu)建終身教育體系的指導(dǎo)思想下，以學(xué)生為中心，根據(jù)社會(huì)需求及社會(huì)知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀，堅(jiān)持寬進(jìn)嚴(yán)出的招生原則，培養(yǎng)社會(huì)人才。從終身教育角度說(shuō)，遠(yuǎn)程教育的形式包括學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育、職前教育與職后教育、全日制教育與業(yè)余教育等。

4.遠(yuǎn)程教育優(yōu)勢(shì)的明顯性。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以信息技術(shù)為支撐，將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等連接為一體，能夠?yàn)椴煌R(shí)結(jié)構(gòu)、不同文化層次和不同需求的各類人員提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，突破了傳統(tǒng)教育模式的時(shí)空局限性，有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為終身教育拓展了全新的教育環(huán)境及巨大發(fā)展空間。

(二)遠(yuǎn)程教育發(fā)展視角

1.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，它也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革而發(fā)展。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展的根本所在，主動(dòng)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供支持服務(wù)是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展的價(jià)值所在。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特征、新趨勢(shì)，明確功能定位和發(fā)展目標(biāo)，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，制定自身發(fā)展戰(zhàn)略并探索科學(xué)發(fā)展模式。

2.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展應(yīng)有相對(duì)獨(dú)立的體系支持。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求和未來(lái)趨勢(shì)，為充分發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育服務(wù)社會(huì)功能，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須作為相對(duì)獨(dú)立的體系來(lái)加強(qiáng)建設(shè)，實(shí)施發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)，根除現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展問(wèn)題上的某些隨意性和短期行為。同時(shí)，由于中國(guó)人口眾多、幅員遼闊，為有效整合教育資源，加強(qiáng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的組織性和規(guī)范性，中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育必須實(shí)行系統(tǒng)性運(yùn)作，形成相對(duì)獨(dú)立的運(yùn)作體系。這不僅是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展戰(zhàn)略科學(xué)性的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)其持續(xù)、健康發(fā)展的重要保證。

3.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)合作。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育突破了傳統(tǒng)教育模式，具有鮮明的現(xiàn)代社會(huì)性特征。其學(xué)習(xí)者主要來(lái)自社會(huì)的不同層面，分散在不同的行業(yè)、企業(yè)以及社會(huì)組織，同時(shí)學(xué)習(xí)者在職在崗學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)形態(tài)或方式，既是自主性的，也是社會(huì)化的學(xué)習(xí)。為此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育須充分整合和利用各種社會(huì)資源，為學(xué)習(xí)者提供支持服務(wù)，即全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)化服務(wù)。

4.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。促進(jìn)人的全面、自由發(fā)展，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的核心價(jià)值觀，或者說(shuō)，提高國(guó)民素質(zhì)、增強(qiáng)每一個(gè)社會(huì)成員自我發(fā)展的能力，是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的根本任務(wù)。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)自覺(jué)實(shí)現(xiàn)從知識(shí)本位向能力本位、從學(xué)歷本位向發(fā)展本位的轉(zhuǎn)變。即現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的理念，把社會(huì)成員自我發(fā)展的內(nèi)在需求作為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，把社會(huì)成員自我發(fā)展能力的增進(jìn)狀況作為質(zhì)量評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)，由此形成人本化的發(fā)展思路和評(píng)價(jià)體系。這是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育特色的集中體現(xiàn)，也是其模式創(chuàng)新的根本依據(jù)。

5.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)全面運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，是遠(yuǎn)程教育現(xiàn)代性特征的重要體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅是網(wǎng)上學(xué)習(xí)環(huán)境的物質(zhì)基礎(chǔ)和支持服務(wù)平臺(tái)的技術(shù)保障，也是教學(xué)資源社會(huì)整合、快捷傳輸?shù)南冗M(jìn)手段以及學(xué)習(xí)者共享教學(xué)資源的重要途徑。因此，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展應(yīng)高度重視網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)，全力提高其利用率，集中體現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段的先進(jìn)性，展示其發(fā)展形態(tài)的時(shí)代性。

6.現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)走創(chuàng)新發(fā)展之路。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一項(xiàng)創(chuàng)新工程，創(chuàng)新是發(fā)展的不竭動(dòng)力，這就決定了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，必須通過(guò)不斷增強(qiáng)創(chuàng)新的能力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。從一定的意義上說(shuō)，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育本身就是教育創(chuàng)新的產(chǎn)物，所以，在創(chuàng)新中求發(fā)展是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的必然選擇。

二、終身教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑

(一)終身教育理論的含義

終身教育最早是由法國(guó)教育家保羅?郎格朗于1965年在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的“第二屆成人教育國(guó)際委員會(huì)”會(huì)議上提出的。從終身教育理論的含義來(lái)看，它是“起始于生命之初，終止于生命之末”的教育，是與生命有共同外延并擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育，也就是說(shuō)終身教育是各級(jí)、各類教育的統(tǒng)合系統(tǒng)，不僅要求所有教育都納入其系統(tǒng)，而且要求改變傳統(tǒng)教育模式。已往的終身教育只是個(gè)人行為，是個(gè)人為了自我完善而不斷學(xué)習(xí)的努力，其核心品質(zhì)是自我教育。但今日的終身教育面對(duì)的是社會(huì)知識(shí)與信息高度密集，個(gè)體知識(shí)處理方式已不再適合，必須通過(guò)集團(tuán)方式才能處理。而在越來(lái)越專業(yè)化的時(shí)代，個(gè)體難以知道哪些知識(shí)是適合自己的，什么機(jī)構(gòu)具備此類功能，終身教育體系建構(gòu)就成為解決這些問(wèn)題的實(shí)際途徑。而明天的社會(huì)是學(xué)習(xí)社會(huì)，即學(xué)習(xí)意識(shí)普遍化和學(xué)習(xí)行為社會(huì)化的社會(huì)。學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)將成為社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力及人們生活的第一需要，學(xué)習(xí)和接受教育從個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)群體行為，從實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值目標(biāo)的個(gè)人愿望和追求，變?yōu)樯鐣?huì)共同體對(duì)每一成員的必然要求。

可見(jiàn)，終身教育概念有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，它開(kāi)始是一種理念，一種思潮，后來(lái)逐漸發(fā)展成一種制度，一種教育系統(tǒng)。到21世紀(jì)初，終身教育概念正在逐漸被終身學(xué)習(xí)概念所代替。終身教育不僅要求所有教育都納入它的系統(tǒng)，而且要求改變傳統(tǒng)教育那種只傳授僵死知識(shí)且脫離實(shí)際的教育模式。

(二)終身教育的現(xiàn)實(shí)意義

1.實(shí)現(xiàn)教育對(duì)人的終身發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，面對(duì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，無(wú)論何種教育層次的人在接受最后學(xué)歷教育中所掌握的知識(shí)都是極其有限的'，為適應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的要求，人必須依靠成人教育或繼續(xù)教育等形式完善知識(shí)結(jié)構(gòu)或技能結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)科技與社會(huì)變化。這就體現(xiàn)了教育對(duì)人的終身發(fā)展的意義和存在價(jià)值。

2.實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。人的受教育程度往往是受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育發(fā)展水平、個(gè)體條件等因素決定的，但這些條件也因時(shí)空條件的改變而變化。選擇不同層次和不同形式的成人教育或繼續(xù)教育模式，邊工作邊學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展方向上的自我完善與塑造。對(duì)國(guó)家而言，也可以用各種形式的大眾化教育取代英才教育，實(shí)現(xiàn)教育的整體社會(huì)價(jià)值，使人的素質(zhì)能與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)教育形式的多元化。終身教育形成了正規(guī)教育與非正規(guī)教育并存的教育體系，為不同層次、不同年齡的人實(shí)施不同要求與特點(diǎn)的教育，以實(shí)現(xiàn)公民的個(gè)性化特色的塑造和提高人力資源素質(zhì)的社會(huì)化綜合目標(biāo)。

4.實(shí)現(xiàn)人的自我發(fā)展和完善。人的一生必須不斷學(xué)習(xí)求得自我完善，終身教育體制改變了傳統(tǒng)教育體制的選拔功能，而面向所有的人，為之提供適合需要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)條件，同時(shí)終身教育以人的發(fā)展為目標(biāo)，重視個(gè)性發(fā)展的完整性和連貫性，這使人能不斷發(fā)展與完善自我，達(dá)到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、遠(yuǎn)程教育在終身教育體系構(gòu)建中的功能

(一)遠(yuǎn)程教育在終身教育體系構(gòu)建中的功能

1.開(kāi)放共享：有利于終身教育大眾化、社會(huì)化。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育具有大眾優(yōu)勢(shì)，使受教育的人可擴(kuò)展到全社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)虛擬課堂隨處可在，特別有利于進(jìn)行繼續(xù)教育的成人教育的學(xué)習(xí)，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可使學(xué)員在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)成人教育難以解決的各種矛盾也可迎刃而解。

2.自主學(xué)習(xí)：有利于終身教育的貫徹執(zhí)行。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的自主性可讓受教育者根據(jù)個(gè)人需要學(xué)習(xí)知識(shí)，易于終身教育的貫徹實(shí)施。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是以學(xué)生的個(gè)別化學(xué)習(xí)為核心，學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。為防止知識(shí)老化而進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的人，通過(guò)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，可根據(jù)個(gè)人需要和可能，自主決定學(xué)習(xí)計(jì)劃，可以超越時(shí)空、跨越地域隨機(jī)學(xué)習(xí)，可根據(jù)個(gè)人情況確定不同的學(xué)習(xí)時(shí)間，施教者可以在網(wǎng)上建立很多數(shù)據(jù)庫(kù)、圖書(shū)館庫(kù)等各種可高度鏈接的教學(xué)資源，供終身學(xué)習(xí)者選用。

3.交互自主：有利于培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)造能力。遠(yuǎn)程教育中，學(xué)習(xí)過(guò)程正在趨向于代替教學(xué)過(guò)程，也改變了傳統(tǒng)課堂的教學(xué)形式以及教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)方法，在以學(xué)生為主的開(kāi)放、交互式學(xué)習(xí)中，形成一種以學(xué)習(xí)者為中心、老師為引導(dǎo)的新模式。這種廣泛的自主性、交互性相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生潛力的發(fā)揮，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和解決實(shí)際問(wèn)題能力的提高，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，實(shí)現(xiàn)終身教育目標(biāo)。

(二)遠(yuǎn)程教育在終身教育體系構(gòu)建中的相互關(guān)系

1.遠(yuǎn)程教育在營(yíng)造學(xué)習(xí)型社會(huì)氛圍上大有作為。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，教育既是個(gè)人的生活特征又是社會(huì)的責(zé)任，學(xué)習(xí)既是個(gè)人生活的特征又是社會(huì)生活的特征。遠(yuǎn)程教育充分利用自身優(yōu)勢(shì)，可以在社會(huì)上下?tīng)I(yíng)造一種全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，為學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)提供條件與設(shè)施，讓更多的人尤其是無(wú)法到校園學(xué)習(xí)的人接受各類教育。它對(duì)每個(gè)人乃至全社會(huì)的生活方式、學(xué)習(xí)方式、思維方式、行為方式等都將產(chǎn)生重大影響，還可以讓人們更好地享受學(xué)習(xí)所帶來(lái)的樂(lè)趣，進(jìn)而改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)和生活方式。

2.遠(yuǎn)程教育將成為實(shí)現(xiàn)教育公平的重要途徑。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中，教育公平已成為體現(xiàn)社會(huì)公平的基礎(chǔ)性公平。在現(xiàn)實(shí)情況中，享有平等的受教育權(quán)是全社會(huì)所渴望的。終身教育從一開(kāi)始就蘊(yùn)涵著一個(gè)核心理念，即人文關(guān)懷和人文情結(jié)。構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)，是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種公平、民主的教育環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有其校、人人學(xué)有所得的平等、民主的教育。以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育所具有的開(kāi)放性，擺脫了求學(xué)障礙，改變了傳統(tǒng)的教育理念，突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式和時(shí)空束縛，將為每一個(gè)學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)提供最大化的學(xué)習(xí)權(quán)利和機(jī)會(huì)，它將有效促進(jìn)教育的普及和公平，成為實(shí)現(xiàn)教育公平的重要途徑。

3.遠(yuǎn)程教育為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供全方位的支持服務(wù)體系。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以其獨(dú)特的教學(xué)設(shè)計(jì)、多媒體教學(xué)以及虛擬校園提供的多種媒體資源，還有暢通的教學(xué)信息傳輸與反饋通道等，為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供全方位的支持服務(wù)體系，使學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)服務(wù)更加體貼周到、學(xué)習(xí)渠道更加暢通、學(xué)習(xí)環(huán)境更加溫馨，從而最大化地分享社會(huì)優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。同時(shí)，遠(yuǎn)程教育的教育資源、教育對(duì)象、教育過(guò)程、教育時(shí)空的開(kāi)放，可以滿足社會(huì)不同層次不同需求學(xué)習(xí)者的需要，使社會(huì)時(shí)時(shí)有學(xué)習(xí)之機(jī)、人人有學(xué)習(xí)之所。它滿足了學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求，即在一個(gè)比較完善的現(xiàn)代教育體系中，每個(gè)社會(huì)成員都能找到適合自己的教育內(nèi)容與教育方式，從而使“不是選擇合適教育的人，而是提供合適人的教育”的現(xiàn)代教育理念得到實(shí)現(xiàn)。

4.遠(yuǎn)程教育為學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為這個(gè)人自己的教育，將以“學(xué)習(xí)者為中心”取代“以教師為中心”。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以交互式、自選式學(xué)習(xí)取代灌輸式講授的傳統(tǒng)教學(xué)“教”與“學(xué)”的根本性變革為學(xué)習(xí)者個(gè)體提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、更豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容、更方便的學(xué)習(xí)方式和更合理的成本投入，以滿足學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)需求。

四、遠(yuǎn)程教育發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)型社會(huì)的作用

述職報(bào)告之家開(kāi)年巨獻(xiàn)專題:
• 教育心得體會(huì)?|?家長(zhǎng)教育心得體會(huì)?|?愛(ài)的教育心得體會(huì)?|?親子教育心得體會(huì)?|?終身教育心得體會(huì)?|?終身教育的心得體會(huì)

(一)為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供思想基礎(chǔ)

在信息社會(huì)中，人們生活、工作環(huán)境的變化越來(lái)越快，一次性的學(xué)校教育已無(wú)法滿足個(gè)人終身發(fā)展的社會(huì)需要，故只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上現(xiàn)代生活、工作的快節(jié)奏。而發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，為所有求學(xué)者終身學(xué)習(xí)提供了可能性，從而在全社會(huì)成員中牢固樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的理念，使人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到：學(xué)習(xí)的目的不僅僅是掌握知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)；教育的目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力；教育的職能不僅僅是保存、傳播、發(fā)揚(yáng)已有知識(shí)，更重要的是創(chuàng)造新知識(shí)、新思維和新的價(jià)值觀，并最終為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供廣闊的思想基礎(chǔ)

(二)為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供技術(shù)支持

為適應(yīng)21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)及中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化競(jìng)爭(zhēng)的需要，黨和國(guó)家進(jìn)一步提出了科教興國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，并針對(duì)中國(guó)幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展不平衡的國(guó)情，把大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為提供和開(kāi)發(fā)人力資源潛能、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的重大措施。不僅從宏觀政策上對(duì)發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育給予了大力支持，而且投入大量資金與人力，建設(shè)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育所需的教育環(huán)境，并初步形成了具有交互功能的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和教育信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為構(gòu)建終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持。

(三)為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供系統(tǒng)服務(wù)

中國(guó)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育呈現(xiàn)了辦學(xué)層次多樣化、辦學(xué)類型多元化、辦學(xué)門類綜合化、教學(xué)手段現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)形式自主化的局面。中國(guó)正規(guī)與非正規(guī)教育、普通教育與職業(yè)教育、學(xué)歷與非學(xué)歷教育正有機(jī)結(jié)合在一起，形成了個(gè)人主動(dòng)化、社區(qū)集約化、學(xué)校聯(lián)動(dòng)化和社會(huì)學(xué)習(xí)化的大教育格局；中國(guó)教育結(jié)構(gòu)及教育資源都正在相互整合形成了各種形式教育之間的橫向流動(dòng)與自由轉(zhuǎn)換，構(gòu)成相互結(jié)合有機(jī)聯(lián)系的全社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供了系統(tǒng)服務(wù)。

(四)為學(xué)習(xí)型社會(huì)提供公平教育的手段

當(dāng)前，中國(guó)的教育發(fā)展在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間和階層之間有著巨大差異，教育機(jī)會(huì)不均等、教育資源分配不合理。隨著社會(huì)貧富差距加大，不同階層子女的教育權(quán)利發(fā)生了明顯變化，加大了社會(huì)不穩(wěn)定，阻礙了和諧社會(huì)的建設(shè)。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育只要具備相應(yīng)的基礎(chǔ)學(xué)歷，任何人都可以注冊(cè)入學(xué)，可促使人們的教育權(quán)趨向公平；超越時(shí)空距離的教學(xué)信息可以傳遞到任何地方，可促使人們的教育機(jī)會(huì)均等；自由選擇授課老師和授課方式，可為地處偏僻的學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，促使教育資源的利用趨向合理。公平教育創(chuàng)造出公平的學(xué)習(xí)價(jià)值，公平的學(xué)習(xí)價(jià)值創(chuàng)造公平的社會(huì)價(jià)值，從而促進(jìn)社會(huì)和諧，保障學(xué)習(xí)型社會(huì)公平發(fā)展。

新世紀(jì)的教育是學(xué)習(xí)社會(huì)化，未來(lái)的社會(huì)是學(xué)習(xí)化社會(huì)。遠(yuǎn)程教育以其在時(shí)空上、教育資源上、教學(xué)手段以及學(xué)習(xí)方式上的優(yōu)勢(shì)為全社會(huì)成員提供廣泛而豐富的教學(xué)知識(shí)和內(nèi)容，滿足社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的需要，從而為構(gòu)建終身教育體系，形成學(xué)習(xí)化社會(huì)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)及創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供良好的條件。所以，大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，有助于形成社會(huì)化、開(kāi)放的教育網(wǎng)絡(luò)，逐步構(gòu)建起完善的終身教育體系，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的目標(biāo)。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

今年暑假，加班燃燒了五周，還被抓差到浙江大學(xué)培訓(xùn)一周，住在華家池校區(qū)的神農(nóng)賓館，甚是辛苦。好在有一群好學(xué)認(rèn)真的同學(xué)時(shí)刻無(wú)聲的鞭策，加之教學(xué)樓就在賓館一墻之隔每天就在賓館和教室之間穿梭省去了車馬勞頓。這一周安排的內(nèi)容很充實(shí)，每天上下午都安排一個(gè)講座，甚至還有個(gè)講座安排在晚上。我看到學(xué)員手冊(cè)上的講座安排，有個(gè)名字很熟悉：杭州師范大學(xué)圖書(shū)館長(zhǎng)趙志毅教授。我想起來(lái)十年前和一位南師大教育學(xué)院的趙志毅教授在南京電視臺(tái)議事園欄目一起做過(guò)一檔訪談節(jié)目，想著按常理不大可能這把年紀(jì)還從南師大調(diào)到杭師大。到了上課一看，竟然還真是當(dāng)年的趙教授，看起來(lái)雖稍顯老態(tài)，但依然精神抖擻，上課很是投入。

課間閑聊起十年前的那次訪談。起因是按察司、國(guó)子監(jiān)、禮部等六部委一起發(fā)了一道公文，禁止未成年人進(jìn)網(wǎng)吧。其時(shí)大街小巷貼滿了白底黑字公而告之的這道公文。當(dāng)時(shí)我就明確表態(tài)這個(gè)公文就是一種慣性的管理思維，等同雞肋，毫無(wú)意義，注定是廢紙一張。我的理由很明確：第一：網(wǎng)絡(luò)是一種趨勢(shì)，作為一種平臺(tái)能提供很多便利，你無(wú)法抵擋這種便利；比如我自己就要求學(xué)生利用搜素引擎，并不是每個(gè)學(xué)生家里都會(huì)有很豐富的藏書(shū)，這個(gè)時(shí)候網(wǎng)吧就可以提供便利。第二：你就算禁止未成年人進(jìn)網(wǎng)吧，那么他們只要想去，還可以去黑網(wǎng)吧。主持人可能還是不相信，于是現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查了下有多少人去過(guò)黑網(wǎng)吧，結(jié)果我?guī)サ男禊i和梁布鴻等幾個(gè)男生齊刷刷的全部舉手了。其時(shí)，還沒(méi)有智能手機(jī)，大家的手機(jī)基本上也就是成天發(fā)個(gè)短信，班級(jí)偶爾有一部分同學(xué)家里裝了寬帶，玩玩西祠胡同BBS。可是今天還需要禁止未成年人進(jìn)網(wǎng)吧么？還有多少學(xué)生家里是沒(méi)有寬帶的呢？

其時(shí)的我想象不到短短十年之內(nèi)，互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)其他硬件平臺(tái)會(huì)發(fā)展到今天這樣的地步。我只是清楚一點(diǎn)：當(dāng)下的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的智商和管理部門日復(fù)一日機(jī)械的管理思維和能力之間的矛盾。在學(xué)校里則是學(xué)生日益增長(zhǎng)的獨(dú)立思辨能力和教育管理者陳腐的教育理念之間的矛盾。有很多教育管理者沿襲以前的做法，像鴕鳥(niǎo)一樣把頭扎在校園里，結(jié)果和《肖申克的救贖》那個(gè)在監(jiān)獄住了一輩子，出獄后在超市做工的老頭一樣，總有一天會(huì)把自己的生活吊死在這個(gè)圈子里。所以我推薦學(xué)生去讀梁文道先生的《常識(shí)》，讓他們意識(shí)到在那些生活中顯而易見(jiàn)的常識(shí)是如何的難得。

今天的很多學(xué)校，禁止學(xué)生帶手機(jī)，保險(xiǎn)箱、保管袋、沒(méi)收等十八般武藝都用上了，可是不想想一個(gè)孩子在高中畢業(yè)前你都禁止它帶，突然上大學(xué)成了標(biāo)配，他有多大的可能性去正確面對(duì)呢？它的誘惑可是連成年人都很難抵擋？

至少，堵從鯀付出生命的代價(jià)開(kāi)始就證明了永遠(yuǎn)不可能。

這兩年阿爾法狗橫掃了圍棋界的所有大師們，據(jù)說(shuō)唯一的一局和棋還是因?yàn)橥ｋ姟＿@些年，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)始了突飛猛進(jìn)的應(yīng)用，見(jiàn)諸媒體的消息一天天刷新我們的認(rèn)知。至少有些行業(yè)已經(jīng)開(kāi)始逐漸被替代：工廠里很多機(jī)器人操作早就逐步替代諸多人工，連物流業(yè)都開(kāi)始用無(wú)人機(jī)送貨物了……可別以為只是低端的簡(jiǎn)單操作的那些操作工種被替代，寫(xiě)字樓里那些曾經(jīng)盯著金融、國(guó)貿(mào)之類熱門字眼的小白臉（領(lǐng)）們也并非高枕無(wú)憂，有的機(jī)器人智能投顧收益率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)那些操盤手，新聞?wù)f今年有三成私募沒(méi)有正收益，要知道上半年可是一個(gè)“慢牛”，這些所謂的專業(yè)人士這樣的水準(zhǔn)別說(shuō)被機(jī)器替代，早就該被領(lǐng)導(dǎo)掃地出門。前幾天十幾家基金之所以默許了“螞蟻”那份創(chuàng)意滿分情操零分良心負(fù)分的文案就能感覺(jué)到他們背后的焦灼。 電子交易的發(fā)展，全世界各個(gè)交易中心的交易大廳里基本上門可羅雀，港交所的交易大廳在下個(gè)月就即將關(guān)閉了，人類交易員的時(shí)代終結(jié)，人工智能時(shí)代真真切切的到來(lái)了。

而有些并非高科技的工作反而并沒(méi)有因此受到影響，甚至有的反而變得更加吃香。比如理發(fā)，幾十年如一日，似乎被替代的可能性目前并不太大，再比如小餐飲，反而比原來(lái)更加節(jié)省成本。現(xiàn)代人自己下廚的頻率越來(lái)越低，所以外賣就越來(lái)越紅火，原來(lái)的小餐館還需要一點(diǎn)廳堂作為店面，現(xiàn)在很多小餐館都主要依靠網(wǎng)絡(luò)上的外賣訂單，有沒(méi)有店面都無(wú)關(guān)緊要，翻不翻臺(tái)更無(wú)所謂，他們需要的只是一群懶惰的食客吃貨和一群能夠使命必達(dá)的外賣小哥。所以千萬(wàn)別簡(jiǎn)單以為工作的繁復(fù)與簡(jiǎn)單就是人工智能替代的標(biāo)準(zhǔn)，也別以為學(xué)歷的高低就是人工智能替代的分水嶺。

面對(duì)這樣迅猛的變革，即便是科技工作者，也都只是在研究領(lǐng)域的某個(gè)點(diǎn)去往前推進(jìn)，但是所有的合力之后將走向何方卻未必人能預(yù)測(cè)到未來(lái)科技的發(fā)展和走向，畢竟不是每個(gè)人都像凡爾納那樣眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，當(dāng)年海底兩萬(wàn)里的那些奇思妙想現(xiàn)在都變得司空見(jiàn)慣。但并不意味著我們放棄自己的思考，至少在面對(duì)未來(lái)可能的變化中也能未雨綢繆。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

6月19日下午，金昌路社區(qū)開(kāi)展未成年人安全教育和法律知識(shí)講座，進(jìn)一步增強(qiáng)青少年們的安全意識(shí)，為他們撐起了一把平安傘。

講座中，社區(qū)工作人員針對(duì)夏天氣候炎熱、事故多發(fā)的情況，為青少年們講解了飲食、水、電、火和未成年人保護(hù)、防拐騙等方面的安全常識(shí)，并結(jié)合近期發(fā)生的部分交通事故案例，向他們普及了道路交通安全知識(shí)。此外，社區(qū)工作人員還向青少年們介紹了一些基本的法律常識(shí)，讓他們?cè)谏钪心芨玫乇Ｗo(hù)自己。在場(chǎng)的青少年們認(rèn)真聽(tīng)講，積極發(fā)言，紛紛表示以后要多參加此類活動(dòng)，增加自己的知識(shí)面，讓自己安全、健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

社區(qū)工作人員提醒青少年，自己一個(gè)人在家的時(shí)候，不要隨意亂動(dòng)電器，也不要輕易給陌生人開(kāi)門，注意用電、用火和煤氣的安全，遇到緊急情況先撥打“110”報(bào)警。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

在提升課堂品質(zhì)的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該特別注意，不能把理想課堂和其他工作割裂開(kāi)來(lái)。理想課堂的工作應(yīng)該成為研發(fā)卓越課程工作的根本奠基工作之一；理想課堂的工作也應(yīng)該成為完美教室工作的重要組成部分；甚至理想課堂工作所遵循的一些原則，也可以成為家校共育活動(dòng)、大講堂活動(dòng)等的一些原則。歸根結(jié)底，所有的教育之道都是情理相通的。

在學(xué)校推動(dòng)理想課堂這一過(guò)程之中，有一些特別的方法，需要我們更有技巧地掌握。

隨時(shí)聽(tīng)課法

在學(xué)校應(yīng)該養(yǎng)成一種習(xí)慣，每位教師都認(rèn)為隨時(shí)被人推門聽(tīng)課是一個(gè)正常狀態(tài)。

只有在這樣的過(guò)程中，更多真實(shí)的課堂才能夠被研究者和推動(dòng)者所掌握。在進(jìn)行推門聽(tīng)課的過(guò)程中必須要記住，盡量以對(duì)課堂的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行表彰的方法來(lái)開(kāi)展隨時(shí)聽(tīng)課這一行動(dòng)；否則，隨時(shí)聽(tīng)課，就會(huì)越聽(tīng)越緊張，越聽(tīng)越不開(kāi)心，這種方法就不可能真正持續(xù)下去。只有把隨時(shí)聽(tīng)課法變成一種對(duì)優(yōu)點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)、對(duì)成績(jī)的贊揚(yáng)；同時(shí)，從暗地里變成對(duì)更多不足的掌握，才能真正讓隨時(shí)聽(tīng)課法贏得人心，才可以更好地堅(jiān)持下去，并且更真切地推動(dòng)老師們對(duì)理想課堂的認(rèn)可，以及主動(dòng)希望改變自己的課堂，提升自己課堂品質(zhì)的信心和動(dòng)力。

體系教研法

學(xué)校中開(kāi)展理想課堂的體系教研，和區(qū)域開(kāi)展的專題教研類似，從方式、方法上沒(méi)有大的不同，但是，從整體的細(xì)節(jié)把握上，學(xué)校需要進(jìn)行不同的整體安排。

對(duì)于區(qū)域來(lái)說(shuō)，推動(dòng)理想課堂行動(dòng)，推動(dòng)的就是全員的教學(xué)技藝的提高，但是對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，人力、時(shí)間都不足，而課堂又是平時(shí)必須要實(shí)戰(zhàn)的場(chǎng)所，這就需要學(xué)校在教研中應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)任務(wù)，才能有規(guī)劃、有目標(biāo)地完成理想課堂教研。

比如圍繞教材某一單元的主題進(jìn)行深入地探討，那么這樣的教研就是集體備課；又比如圍繞著不同的學(xué)科進(jìn)行課堂的教研，那么這樣的教研就是了解不同學(xué)科的工作，推動(dòng)不同學(xué)科進(jìn)一步的發(fā)展；還可以把課堂的各類研修，和平時(shí)的其他培訓(xùn)結(jié)合在一起，以公開(kāi)課的形式，以觀摩課、研討課等不同的目標(biāo)，進(jìn)行課堂細(xì)節(jié)的打磨。

在這樣的前提下，才可以把理想課堂做得高效，同時(shí)把日常的備課也變得高效。這樣兩相結(jié)合，真正參與教研、參與理想課堂研討的教師，在備課中可以少花力氣，那么每個(gè)人都會(huì)以一種更好的心態(tài)投入到工作中；也只有這樣顧及到一線老師具體的工作負(fù)擔(dān)，才可以協(xié)助他們節(jié)約精力，才能更好地促進(jìn)一線的教學(xué)工作。

師徒結(jié)對(duì)法

傳統(tǒng)中的師徒結(jié)對(duì)，現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)很少采用了。

從教育來(lái)說(shuō)，師徒結(jié)對(duì)這樣共同成長(zhǎng)的方式，有著特殊的價(jià)值和意義。在這樣人和人之間的互動(dòng)之中，好的師徒結(jié)對(duì)，不僅僅是師傅對(duì)徒弟傳、幫、帶的過(guò)程，也是師德的傳播，是一種完整的教育的濡染，當(dāng)然，也就會(huì)在理想課堂的工作中更能體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)閹熗浇Y(jié)對(duì)，意味著他們有更多的時(shí)間和精力，更專注地一對(duì)一地進(jìn)行溝通交流。師傅和徒弟互相進(jìn)入彼此的課堂，甚至共同用大教室來(lái)上兩個(gè)班學(xué)生的課，彼此觀摩、互相提醒、共同研究的過(guò)程，就會(huì)成為在工作之中潤(rùn)物無(wú)聲的提高，并且因?yàn)殡p方互相能夠進(jìn)入課堂，也就能夠更深入地發(fā)現(xiàn)課堂之中的問(wèn)題。尤其是在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)這一層面上，教師互相之間傳授的經(jīng)驗(yàn)，雖然不見(jiàn)得有著高超的理論，但往往是對(duì)當(dāng)下最為有效的。

需要特別注意，在這樣的過(guò)程之中，不能簡(jiǎn)單地把師徒結(jié)對(duì)變成一個(gè)封閉式的師徒小團(tuán)體，而應(yīng)該把這樣的制度變成常態(tài)，師徒和師徒之間也應(yīng)該互相進(jìn)行交流，不僅可以讓徒弟互相競(jìng)爭(zhēng)、師傅互相競(jìng)爭(zhēng)，而且應(yīng)該在不同時(shí)期讓同一個(gè)徒弟拜不同師傅、同一師傅收不同徒弟，從而以多種力量更好落實(shí)師徒結(jié)對(duì)這種形式，把傳統(tǒng)的關(guān)系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代關(guān)系，讓教師中的師徒也能教學(xué)相長(zhǎng)、彼此成長(zhǎng)，從而推動(dòng)理想課堂的效果最大化、最快化。

個(gè)案微研法

在生活之中，常常會(huì)遇到一些突發(fā)的教育事件，這樣的事件發(fā)生在課堂上，常常會(huì)給課堂教與學(xué)帶來(lái)干擾，這是困擾老師最大的問(wèn)題。

這些突發(fā)的問(wèn)題，雖然形式上是突發(fā)，但是形成卻有漫長(zhǎng)而復(fù)雜的原因。老師在課堂上解決了這一次，未必就不會(huì)再發(fā)生下一次。

所以，在理想課堂的推動(dòng)中，特別推薦用個(gè)案微教研的方式，圍繞課堂上突發(fā)的狀況，進(jìn)行15分鐘到30分鐘內(nèi)的，尤其是以年級(jí)為單位、以辦公室為場(chǎng)地的一種理想課堂教研方式。

這樣的教研，短平快、直接、針對(duì)性強(qiáng)，在積累之后會(huì)形成對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深刻洞察。與此同時(shí)，給老師如何處理課堂問(wèn)題提供了更多借鑒之處，能在當(dāng)下拿來(lái)就用，是一種特別受老師喜愛(ài)的方法。

辯論爭(zhēng)鳴法

理想課堂的推動(dòng)中，一方面要注重傳、幫、帶，注重老教師的豐富經(jīng)驗(yàn)；另外一方面更要注重正確理念是否在課堂中得到貫徹和落實(shí)。

必須特別強(qiáng)調(diào)，正確的理念，未必就是最新提出來(lái)的，而是指真正正確的理念。因此，正確的理念可能會(huì)在新教師的心中，也可能會(huì)在老教師的心中。

在教學(xué)中有著不同的理念，就會(huì)產(chǎn)生不同的做法。但理念的產(chǎn)生是在不知不覺(jué)中進(jìn)行，而理念的落實(shí)也是無(wú)意識(shí)中進(jìn)行，對(duì)理念的修訂也就變得格外艱難。因?yàn)橐坏┮まD(zhuǎn)一個(gè)人的觀念，必須要這個(gè)人自己從內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。如果我們?cè)诠ぷ髦猩驳厝ヅまD(zhuǎn)一種觀念，勢(shì)必會(huì)引發(fā)對(duì)方的反感，不可能真正地取得好的效果。即使一位老師表面上說(shuō)出認(rèn)同的話，可是當(dāng)老師走進(jìn)教室關(guān)上門的時(shí)候，一個(gè)人在行動(dòng)中，一般不可能做出自己不認(rèn)可的事。

推行的理想課堂“辯論爭(zhēng)鳴法”，就是組織辯論甚至辯論賽，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行爭(zhēng)鳴。具體做法是通過(guò)具體的教學(xué)案例，要么是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，要么是在教育書(shū)籍中所記錄的，圍繞這些案例進(jìn)行不同教學(xué)方法、課堂如何開(kāi)展討論。在這樣的討論中，大家各抒己見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴，通過(guò)集體的力量、智慧的碰撞，最終贏得更多的認(rèn)同。這樣一次又一次、一人又一人的交流和傳播，將會(huì)從根本上改變一群人的理念。

這種辦法雖然見(jiàn)效并不明顯，卻是一個(gè)真正能夠落實(shí)到根本的方法。如果一所學(xué)校要想真正長(zhǎng)久的推進(jìn)正確的課堂改革，必須推行正確理念的扎根。因此，以“辯論爭(zhēng)鳴法”構(gòu)建理想課堂，是一個(gè)必須努力的方向。通過(guò)這個(gè)方法，緩慢而徹底地改變陳舊的、錯(cuò)誤的教育教學(xué)理念，最終將會(huì)讓全員堅(jiān)定而全面地把正確的方式方法，運(yùn)用到日常的課堂中。

自評(píng)反思法

課堂，是師生的舞臺(tái)。每位教師每天都會(huì)走上自己職業(yè)的舞臺(tái)。那么每一堂課，不僅僅是學(xué)生的課堂，更是教師的生命綻放的一段時(shí)光。在這段時(shí)光里，教師留下了怎樣的印象，就像是大海中的一朵又一朵浪花，如果不及時(shí)記錄，那么水花就迅速消散在水中，根本無(wú)法留下任何印記。

采用“自評(píng)反思法”，請(qǐng)老師們每天選擇課堂上的一個(gè)小點(diǎn)進(jìn)行一次自評(píng)反思。自評(píng)反思不用長(zhǎng)，兩三百字、甚至一條微博140個(gè)字就夠了。每天對(duì)于課堂上的內(nèi)容進(jìn)行反思，積累之后再在教師之間進(jìn)行互相溝通、互相探討，收獲會(huì)更大。

長(zhǎng)久的反思和積累，就可以把更多的教育智慧集中起來(lái)，把更多的教育難題也集中起來(lái)，對(duì)智慧進(jìn)行分享，對(duì)難題集體攻關(guān)。無(wú)論是有針對(duì)性的問(wèn)題還是普遍存在的問(wèn)題，在集中群體力量時(shí)，都會(huì)超過(guò)個(gè)體的力量，增進(jìn)解決的可能。

對(duì)于一所學(xué)校的管理者來(lái)說(shuō)，還應(yīng)該意識(shí)到：一旦是在課堂上普遍發(fā)生的問(wèn)題，就是該校教育之中存在的漏洞。從這一角度來(lái)講，“自評(píng)反思法”也是請(qǐng)老師在自己的實(shí)踐中，為學(xué)校更敏銳地發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題，更積極地承擔(dān)和解決問(wèn)題的過(guò)程。

教案打磨法

理想課堂之所以難推動(dòng)，是因?yàn)槊恳淮瓮苿?dòng)的時(shí)候都意味著真刀實(shí)槍——每一節(jié)課都需要時(shí)間、都需要人員。

所以，綜合以上種種提高方法之外，還有一種“教案研討法”：寫(xiě)出合適的教案，就等于用大腦已經(jīng)上過(guò)一次課，通過(guò)對(duì)不同的教案進(jìn)行共同推敲修改，就是一種理想課堂的研討方法。

在生活之中，這本身就是一種常見(jiàn)的方法。可是，這個(gè)常見(jiàn)的方法，常常做，卻不見(jiàn)得會(huì)產(chǎn)生如期的效果。

因此，真正在實(shí)施理想課堂的“教案研討法”的時(shí)，要注意兩大原則：教案要少，研討要透。

第一，教案要少，指的是數(shù)量要少。每一次備課都應(yīng)該結(jié)合著具體的工作來(lái)進(jìn)行；同時(shí)，教案的書(shū)寫(xiě)一定不能把它變成一種工作的常態(tài)。用于提供研討的教案，是比一般的教案更為深入，不僅僅能夠有自己的做法，更能夠提供做法背后的理論支撐，最起碼是自己如何思考的、如何行動(dòng)的原因。要求老師提供這樣的教案，就不能在數(shù)量上有更多的要求，不可以一次要求寫(xiě)出很多的教案，而應(yīng)該留有很長(zhǎng)的、足夠的時(shí)間，供老師們進(jìn)行打磨。

第二，研討要透，指的是要有深度。在研討之中，圍繞著一個(gè)教案，一定要有耐心，一定要夠細(xì)心，一定要很全面。只有不放過(guò)每一個(gè)問(wèn)題，真正地圍繞著這個(gè)教案方方面面的問(wèn)題，不僅僅指出問(wèn)題的現(xiàn)象，更能深入分析討論問(wèn)題的原因，且把問(wèn)題真正地從宏觀背景到具體人物都條分縷析，還能結(jié)合著這些分析，舉一反三地舉出其他的例子進(jìn)行佐證，才能真正舉一反三，通過(guò)一個(gè)教案學(xué)習(xí)更多教案，最起碼是學(xué)習(xí)到上某一類課所需要的方法和技巧。只有這樣，才能在深入的過(guò)程中保證了品質(zhì)，也保證了熱情。所以，建議類似的研討最多一個(gè)月舉行一次，正常情況下一個(gè)學(xué)期進(jìn)行兩次即可。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

作為一名一線教學(xué)工作者，教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)，教學(xué)工作具體，有時(shí)候在繁瑣的工作當(dāng)中，很容易忘了屬于這一份職業(yè)的星辰與大海，更多是沉浸在日常的單一重復(fù)當(dāng)中。然而，越是基礎(chǔ)的工作，越需要有一個(gè)遠(yuǎn)大的高屋建瓴的向?qū)В煌跣模拍芨玫厍靶小＿@本書(shū)的主題雖然有些宏大甚至沉重，但全篇讀完，能讓讀者對(duì)于教育工作者的真正任務(wù)產(chǎn)生進(jìn)一步的思考。特別是第一章到第三章，令我非常有收獲。這本書(shū)當(dāng)中，懷特海針對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)存在的教育問(wèn)題進(jìn)行了反思，以此提出了自己的教育觀點(diǎn)，但對(duì)于今天的中國(guó)教育現(xiàn)狀，仍然具有一定的參考價(jià)值。

懷特海認(rèn)為，教育是為了生活和生命而存在的，并圍繞生活而展開(kāi)運(yùn)行。凝練成為一句話就是：教育的目的就是為了多姿多彩的生活。也就是說(shuō)他主張將教育與生活聯(lián)系在一起，并把學(xué)生視為有血有肉的個(gè)體，而不再是工具。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，幫助學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到鮮活的生活之中，再通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證知識(shí)的科學(xué)性，而不是當(dāng)一個(gè)知識(shí)的搬運(yùn)工，機(jī)械地將知識(shí)填裝到學(xué)生的大腦中。畢竟教師就是教育目的最直接的實(shí)施者之一，也就是說(shuō)一名教師在立足于教育現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也要時(shí)刻保有一份堅(jiān)定的教育信念和追求。

書(shū)中提到：“不能讓知識(shí)僵化，而要讓它生動(dòng)活潑起來(lái)——這是所有教育的核心問(wèn)題。”對(duì)于這一點(diǎn)，我也感觸頗深。單純的概念必須要結(jié)合生活當(dāng)中能接觸的實(shí)際事物來(lái)舉例，學(xué)生們才會(huì)又快又好地掌握。在解答一些具體問(wèn)題時(shí)，帶入到生活場(chǎng)景，學(xué)生們也會(huì)更印象深刻。在今后的教學(xué)中，這個(gè)做法也值得我繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，在備課時(shí)考慮如何結(jié)合當(dāng)下學(xué)生們喜愛(ài)的話題上多花心思。

關(guān)于教育的節(jié)奏，懷特海結(jié)合受教育者的心智發(fā)展分為三個(gè)階段：浪漫階段、精確階段及綜合運(yùn)用階段。在他看來(lái)，教育的節(jié)奏，是指不同的科目，不同的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該在學(xué)生的智力發(fā)育達(dá)到適當(dāng)階段時(shí)采用。不同的情況下，這三個(gè)階段開(kāi)始的時(shí)間和持續(xù)的時(shí)長(zhǎng)都不盡相同，而我們的教育應(yīng)該是這樣一種不斷重復(fù)的周期。所謂教育有周期，其實(shí)就是教與學(xué)都有周期，從“教”的方面講，要根據(jù)實(shí)際情況做好計(jì)劃，從“學(xué)”的方面講，有一個(gè)接受過(guò)程甚至是反復(fù)練習(xí)的過(guò)程都是常見(jiàn)的現(xiàn)象。這就要求教師要有計(jì)劃性的同時(shí)更要有充足的耐心。

在教育的節(jié)奏這一章里，懷特海還特別提到：“如果教師在滿足學(xué)生有節(jié)奏的渴望方面恰到好處地起激勵(lì)作用，學(xué)生一定會(huì)不斷地為某種成就而欣喜，不斷地重新開(kāi)始。”這一句話我是十分贊同的，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們非常需要老師的肯定和鼓勵(lì)。很多時(shí)候，一句簡(jiǎn)單的贊揚(yáng)，就能夠激起學(xué)生們更加積極的學(xué)習(xí)熱情。希望自己能時(shí)時(shí)牢記這一點(diǎn)，努力給予我的學(xué)生們更多的正面反饋，幫助他們投入到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣當(dāng)中。

這本書(shū)在讓我透過(guò)日常教學(xué)工作以外，能更多地去思考關(guān)于教育的本質(zhì)，對(duì)我而言大有裨益。

01、作者簡(jiǎn)介：

懷特海，英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。他與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》標(biāo)志著人類邏輯思維的空前進(jìn)步，被稱為永久的偉大學(xué)術(shù)著作之一；創(chuàng)立了龐大的形面上學(xué)體系，《過(guò)程與實(shí)在》、《觀念的歷險(xiǎn)》等是其哲學(xué)代表作；他深刻的教育思想也得到了廣泛承認(rèn)。

02、內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)英文原版首次出版于1929年，是他有關(guān)教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。他主張教育應(yīng)該充滿生活與活力，反對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)，面應(yīng)引導(dǎo)他們自我發(fā)展；他強(qiáng)調(diào)古典文學(xué)藝術(shù)在學(xué)生智力發(fā)展和人格培養(yǎng)中的重要性，倡導(dǎo)使受教育者在科學(xué)和人文方面全面發(fā)展；他還重視審美在道德教育中的意義，認(rèn)為受教育者“如果不能經(jīng)常目睹偉大崇高，道路教育便無(wú)從談起”。懷特海的教育思想對(duì)今天提倡的“素質(zhì)教育”有很大的參考與指導(dǎo)價(jià)值。

03、精彩分享：

1、真正有價(jià)值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實(shí)踐中，這些人將會(huì)忘記你教他們的那些特殊的細(xì)節(jié)；但他們潛意識(shí)中的判斷力會(huì)使他們想起如何將這些原理應(yīng)用于當(dāng)時(shí)具體的情況。

2、 填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒(méi)有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過(guò)于最美好的東西遭到了腐蝕。

3、 人的大腦不是被動(dòng)地接受知識(shí)，它是永恒活動(dòng)著的，能對(duì)外部的刺激做出最精密的反應(yīng)。你不能向?qū)Υぞ咭粯樱阉ヤh利了才去使用它。不管學(xué)生對(duì)你的課程有什么樣的興趣，這種興趣必須在此時(shí)此刻被激發(fā)；不管你要加強(qiáng)學(xué)生的何種能力，這種能力必須在此時(shí)此刻得到練習(xí)；不管你想怎樣影響學(xué)生未來(lái)的精神世界，必須現(xiàn)在就去展示它——這是教育的金科玉律，也是很難去遵循的一條規(guī)律。

4、 教育的問(wèn)題是——如何讓學(xué)生借助樹(shù)木來(lái)認(rèn)識(shí)森林。我極力主張這樣的解決方案，就是根除科目之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，這種分崩離析的局面扼殺了現(xiàn)代課程中的生動(dòng)性。教育只有一個(gè)主題——那就是多姿多彩的生活。

當(dāng)理想降低到實(shí)踐的水平時(shí)，其結(jié)果便是停滯不前。特別是當(dāng)我們把智力教育看做僅僅是獲得機(jī)械呆板的大腦能力，看作僅僅在于對(duì)有用的原理作系統(tǒng)的敘述，那么就不可能有任何進(jìn)步，盡管在對(duì)課程大綱無(wú)目的的重新安排中，在回避那不可避免的時(shí)間短缺的徒勞的努力中，將會(huì)進(jìn)行許多活動(dòng)。我們必須接受這樣一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)：上帝創(chuàng)造了這樣一個(gè)世界，其中眾多的知識(shí)主題絕非一個(gè)人所能夠掌握。羅列每個(gè)人都應(yīng)該掌握的各種科目，用這種方法來(lái)對(duì)待這個(gè)問(wèn)題是毫無(wú)希望的。知識(shí)的科目太多了，每一個(gè)科目都有其存在的充分證明。也許這種知識(shí)材料的過(guò)剩對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)，因?yàn)閷?duì)重要原理處于一種愉快的無(wú)知狀態(tài)，使世界變得有趣了。我非常希望你們銘記于心的是，雖然智力教育的一個(gè)主要目的是傳授知識(shí)，但智力教育還有另一個(gè)要素，比較模糊卻更加偉大，因?yàn)橐簿哂懈匾囊饬x：古人稱之為“智慧”。你不掌握某些基本知識(shí)就不可能聰明；但你可以很容易地獲得知識(shí)卻仍然沒(méi)有智慧。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，受教育者的心理健康問(wèn)題日益引起人們的重視。教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見(jiàn)》中指出，“中小學(xué)心理健康教育是根據(jù)中小學(xué)生生理、心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用有關(guān)心理教育方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展和素質(zhì)全面提高的教育活動(dòng)；是素質(zhì)教育的重要組成部分。” 這也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。目前學(xué)校廣泛開(kāi)展的有關(guān)心理教育的實(shí)踐，是社會(huì)和教育進(jìn)步的標(biāo)志。

心理教育不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，因此，它主要不是解決知與不知的矛盾，許多課程普遍采用的教師講授的模式顯然對(duì)心理教育是不恰當(dāng)?shù)摹Ｐ睦斫逃哪康牟辉谟谧寣W(xué)生“知道”什么是心理健康，而是要實(shí)際影響他們的心理健康。唯一的解決途徑主是：使教育內(nèi)容盡可能直接地與受教育者的自身經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，為此，利用活動(dòng)教學(xué)的形式是必須的。我通過(guò)班會(huì)課讓學(xué)生討論、表演、游戲、咨詢等多種多樣的具體方法，將生活中富于典型意義的情境引進(jìn)課堂，納入教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生便會(huì)自然而然地被吸引并投入其中，并在教育者的引導(dǎo)下接受相應(yīng)的教育；通過(guò)討論、交流、學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的方法：通過(guò)辯論、討論、模擬，提高自我意識(shí)水平，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度等等。 可以采用以下的教學(xué)方法：

l、輕松自然的導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)溫馨的課堂氣氛。

溫馨的課堂氣氛是使學(xué)生愉快地參加知識(shí)的形成過(guò)程，充分享受獲取知識(shí)樂(lè)趣的心理?xiàng)l件，也是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的良好環(huán)境。因此，教師的導(dǎo)入起著至關(guān)重要的作用。比如在教學(xué)中設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)入方法：首先放起輕松優(yōu)美的音樂(lè)，然后教師在音樂(lè)的伴奏下款款而談："同學(xué)們好！伴著悅耳的音樂(lè)，非常高興，我們又來(lái)到了輕松愉快的小學(xué)生心理導(dǎo)向的課堂，誰(shuí)愿意把你最喜歡做的事或最喜歡的學(xué)科告訴給大家，讓我們一同來(lái)分享你的歡樂(lè)……"這樣，使學(xué)生在極其放松自然的狀態(tài)中不知不覺(jué)地走近了老師。

2、生動(dòng)有趣的故事，引發(fā)學(xué)生的思考。

學(xué)生的思維具有形象性的特點(diǎn)，因而生動(dòng)有趣的故事最能牢牢地吸引學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生的思考。根據(jù)這一特點(diǎn)，在心理健康教育中采用故事法。這一方法對(duì)低年級(jí)學(xué)生效果較好，如六年級(jí)的《尋找快樂(lè)》一課教師播放了一段配樂(lè)故事《國(guó)王與農(nóng)夫》，聽(tīng)后引發(fā)學(xué)生思考：故事中的主人公"國(guó)王"擁有那么多的財(cái)富為什么還不快樂(lè)？而一貧如洗的農(nóng)夫整天在地里干活卻覺(jué)得非常快樂(lè)呢？這正是這節(jié)心理健康課要討論的重點(diǎn)。學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題仔細(xì)讀文，反復(fù)思考得出：國(guó)王之所以不快樂(lè)是因?yàn)樗筮^(guò)高，而農(nóng)夫之所以快樂(lè)是因?yàn)樗?jīng)常想著那些比自己還不幸的人。從而使學(xué)生悟出了尋找快樂(lè)的第一種方法--"降低欲求"。

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在這次激勵(lì)警示雙項(xiàng)教育活動(dòng)中，重溫陳桂祥同志的先進(jìn)事跡，為其十年如一日、心系百姓、鞠躬盡瘁的光輝形象而肅然起敬，其精神情動(dòng)浙西，其事跡催人奮進(jìn)。陳桂祥同志用自己短暫而光輝的一生詮釋了一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)觀。反觀沈陽(yáng)“慕馬案”、安徽省原副省長(zhǎng)王懷忠的____案，王懷忠、慕綏新等一批____分子從高級(jí)干部的崗位一步步地走向墮落，最終陷入犯罪的深淵，其罪惡令人痛絕，其犯罪的歷程值得我們深思。作為組織戰(zhàn)線的一名年輕戰(zhàn)士，通過(guò)這次激勵(lì)警示教育，讓我既充分認(rèn)識(shí)到了肩負(fù)的使命，也更清楚地認(rèn)識(shí)到了面臨的挑戰(zhàn)。對(duì)照先進(jìn)找差距，反觀____鳴警鐘，我決心在今后要樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”的政績(jī)觀，以更加積極的態(tài)度和更加飽滿的熱情投入到工作中，堅(jiān)持公道正派，提高五種能力，不斷增強(qiáng)自身的人格魅力，爭(zhēng)做一名優(yōu)秀組工干部。

一、不斷提高品質(zhì)上的感染力。品質(zhì)反映一個(gè)人的思想品德和精神風(fēng)貌。組工干部必須要有好的人品。首先，要講政治。政治上要清醒和堅(jiān)定，把握正確的政治方向，與縣委保持一致，與部領(lǐng)導(dǎo)保持一致。其次，要講誠(chéng)信。時(shí)刻對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民的事業(yè)忠誠(chéng)，做到為人民服務(wù)要真，行使權(quán)力要正，為人處事要守信用，為公立業(yè)要誠(chéng)實(shí)。第三，心胸要豁達(dá)。組工干部要襟懷坦白，寬厚待人，做到容得下人，聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，聞過(guò)則喜，從善如流，有則改之、無(wú)則加勉。第四，要講情理。要以人民為父母，視同志為兄弟，關(guān)心人、理解人、體貼人，即使批評(píng)同志也要擺事實(shí)講道理，以理服人、用真情感染人。第五，要講公心。工作中行得端、做得正，講黨性、顧大局，言忠信、行篤敬。在執(zhí)行干部路線上，不為權(quán)勢(shì)所懼，不為錢財(cái)所動(dòng)，不為酒色所惑，秉公辦事，剛正不阿。

二、不斷提高學(xué)習(xí)上的堅(jiān)毅力。學(xué)習(xí)是固本之舉。一要勤學(xué)習(xí)。這幾年部里的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)一直很多，關(guān)鍵我們要在真學(xué)上下功夫。勤學(xué)馬列主義、_、理論和“_”重要思想，運(yùn)用辯證的方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題;勤學(xué)黨的建設(shè)和組工業(yè)務(wù)知識(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和世界觀的改造，把黨性修養(yǎng)與完美人格培養(yǎng)結(jié)合起來(lái);勤學(xué)經(jīng)濟(jì)、科技、法律、文化等方面的新知識(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)發(fā)展迅速、競(jìng)爭(zhēng)激烈、日新月異新形勢(shì)的要求。二要善總結(jié)。近年來(lái)，組織工作和干部工作在實(shí)踐中探索出了許多新方法，積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，要認(rèn)真系統(tǒng)地總結(jié)。要在總結(jié)工作的過(guò)程中完善措施、提升工作，要在總結(jié)工作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、推進(jìn)工作。

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在早晨金色的陽(yáng)光中，走來(lái)一個(gè)個(gè)孩子，我的心里涌起一股喜悅;在課堂上，孩子的一雙雙眼睛，像夜空中的星星，我的心里升騰起快樂(lè)的浪花;在操場(chǎng)上，孩子們歡呼、跳躍，像一只只小鳥(niǎo)，我的心里也溢滿了興奮。我知道，這是愛(ài)，愛(ài)使我在講臺(tái)上永遠(yuǎn)保持一份童真。

一個(gè)孩子戴著一頂帽子進(jìn)了學(xué)校，另一個(gè)孩子說(shuō)“真難看!”這孩子哭了。老師說(shuō)：“你的帽子很美，像花朵。”孩子笑了。孩子間的爭(zhēng)執(zhí)往往沒(méi)有什么理由，老師沒(méi)有必要給他們套框子。這是理解，只有理解孩子，孩子才能學(xué)會(huì)理解別人。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。”幾十年的教學(xué)，我實(shí)踐把發(fā)現(xiàn)的權(quán)利還給孩子，把探索的機(jī)會(huì)留給孩子，發(fā)現(xiàn)孩子原來(lái)有那么高的智慧，那么大的創(chuàng)造力。

孩子讀的都是成人寫(xiě)的文章，成人寫(xiě)的是成人的閱歷、成人的感受，即使是為孩子寫(xiě)的童話，孩子們也并不一定完全能夠理解。所以，感悟是有一定限度的，一千個(gè)讀者，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。老師沒(méi)有必要為了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，挖空心思，百般引導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)還是把讀書(shū)放到重要的位置上。積淀在學(xué)生心中的東西，自然會(huì)變成深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)。

愛(ài)祖國(guó)并不是空洞的口號(hào)，應(yīng)該落實(shí)到生活中。學(xué)生能夠把漢字寫(xiě)好，就是繼承祖國(guó)文化。教小學(xué)低年級(jí)這么多年，我一直要求學(xué)生每當(dāng)提筆寫(xiě)字，就要寫(xiě)好每一個(gè)字。

? 終身教育的心得體會(huì) ?

傳統(tǒng)的備課方法，是通過(guò)查閱書(shū)籍上的資料，一本一本書(shū)的翻，有時(shí)受到條件的限制，找不到需要的資料，備課的效率和質(zhì)量都比較低。教師利用信息技術(shù)進(jìn)行備課，屬于搜索的關(guān)鍵詞，就可以查找到很多的相關(guān)資料，節(jié)約了備課的時(shí)間，提高了備課的效率和質(zhì)量。

教師可以利用信息平臺(tái)，和學(xué)生進(jìn)行溝通交流。通過(guò)智能出題、人工互動(dòng)等方式，在提高學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力的同時(shí)，也節(jié)約了教師的時(shí)間和精力。信息技術(shù)教學(xué)能夠給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)不同的學(xué)習(xí)方式來(lái)鞏固已學(xué)過(guò)的知識(shí)，利用已學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決更多的.問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力，這也是中職數(shù)學(xué)的教學(xué)目的。

偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，能夠進(jìn)行遠(yuǎn)程資源共享，各地的數(shù)學(xué)老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流，分享數(shù)學(xué)教學(xué)上的心得，取長(zhǎng)補(bǔ)短，更新自己的知識(shí)系統(tǒng)，提高教學(xué)能力。

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