再思勤儉作文(分享12篇)_再思勤儉作文
發表時間：2023-03-10再思勤儉作文(分享12篇)。
再思勤儉作文 <一>
寧靜的清晨，勤的身影在綠樹下讀著本本好書；幽寂的夜晚，勤的身影在教室內閱著卷卷難題。勤的身影，徘徊在莽莽昆侖之間；勤的身影，行走在千山萬水之上。勤，是一種狀態，是一種品格，更是一種境界，可以改變命運。
對于先天的缺陷，勤能補拙。一個人不可能生下來便是完美的，長大后也絕不會是，但勤勞能彌補這些缺陷。任何事只要勤勤懇懇地做了，一定會有所成就。有些時候，也許人們已經用心去做了，但一直不見成效，這是因為花的時間還不夠，耐心等待，命運之門終將向你敞開。而對于那些已經十分擅長的領域，勤更能助我們向更高的水平邁進。勤勞的人，不會害怕困難，因為他的勤勞能帶他戰勝困難；勤勞的人，不會抱怨命運，因為他的勤勞能幫他改變命運。
勤，不是蠻干。那些蠻干的人是惰于總結，惰于反思的，不是真正的勤，并沒有意識到勤也包括思考的勤，這樣的勤，只是停留于表面，不會有任何益處，與浪費時間沒有任何差別。孫臏與龐涓同是鬼谷子的學生，但孫臏比龐涓更勤于思考，因此也更學有所成。鬼谷子曾叫他倆去伐木，要求“木柴無煙，百擔有余。”龐涓自以為力氣大，真的去伐了近百擔木頭，但怎么也做不到“木柴無煙”。孫臏也去找柴了，但他只砍了一條柏樹枝和一條別的樹枝，他將柏樹枝做成一個小扁擔，另一條樹枝燒成木炭（燃燒木炭不會出現煙霧），做到了“木柴無煙，‘柏’擔有余。”鬼谷子對龐涓的“勤”不削一顧，而對孫臏的勤大加贊賞。可見蠻干并不是真正的勤。
勤，是一種狀態，是一種品格，更是一種境界，可以改變命運。
再思勤儉作文 <二>
徐再思《折桂令·春情》原文
平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷余香在此，盼千金游子何之。
證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。
全文賞析
此曲寫得真摯自然，純乎天籟。題目為春情，寫的是少女的戀情。首三句說少女害了相思病，不能自拔，感情波瀾起伏。三、四、五句寫少女相思的病狀，用浮云、飛絮、游絲比喻她病得魂不守舍，恍惚迷離，十分貼切。六、七句寫病因，游子一去，徒然留下一縷余音，彼此沒法相見，只有望穿秋水地盼望。最后兩句點出相思病最難捱的時刻，燈半昏，月半明，夜已闌。半明半暗的光景，最能勾起相思之苦。這意境與李清照《聲聲慢》詞所寫“乍暖還寒時侯，最難相息”相近。此曲押韻有其特色，開頭處連用“思”字三次，結尾處連用“時”字四次。連環重疊，寫法大膽而自然，頗得本色之趣。徐再思擅長寫相思之情，他另有一曲《清江引·相思》說：“相思有如少債的，每日相催逼”，也寫得真率坦誠，不假辭藻而墨花四照，與這首[折桂令]異曲同工。所以，《堅瓠壬集》卷三說這兩曲“得其相思三昧”。寫作背景
徐再思最早為功名所困，“旅居江湖，十年不歸”，抑郁頓挫，仕途蹭蹬。故國淪陷后，個人的悲劇，詩人開始追尋古代隱士的足跡，尋找自我解脫的良方，回歸寧靜淡泊的精神家園。徐再思從無奈的執著追求到最后回歸自我，隱居江南。在這處處是春，宜酒宜詩，猶如一幅真正山水畫的西湖中，詩人洗盡失意的感嘆，流露出欣喜、灑脫以及遠離紅塵的閑適與平靜。于是才有了像《春情》一樣以清新柔婉的筆峰抒寫著騷雅的情懷的美好詞句。
徐再思簡介
徐再思(生卒年不詳)，字德可，號甜齋（有的資料中其號為“甜齊”），浙江嘉興人，元代著名散曲作家，生平事跡不詳。曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。生卒年不詳，與貫云石為同時代人，今存所作散曲小令100余首。作品與當時自號酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。
再思勤儉作文 <三>
口號一遍遍的喊，糊口還在繼承，浪費鋪張的事跡還在蔓延，畢竟這罪惡的根在哪，我們到底又應該做些什么，我們繼承在探討，我也有自己的一些看法與認知。
口號在喊，但不夠響亮，口號深刻，但不足以深入人心，口號幾乎擺在人們看不見的角落，節約的故事也很少發生，這是必然的，也是可以想象的，那一條條大字橫幅形同擺設，不足以感動人的內心，也很不收留易才能被人們看到，這是我們宣傳工作的悲哀！
大字橫幅擺在人們不留意的地方，宣傳標語寫得像只剛出生的烏龜一樣不引起人們的留意，豈非也是節儉嗎？需要在這方面節儉嗎？這方面節儉了，其他浪費鋪張還會引起別人留意嗎？還會有人節儉的故事發生嗎？我們領導都已經不敢喝萬元以上的.茅臺躲在角落里唱國歌了，我們這些普通人還不知道節儉嗎？一個人節儉一點沒什么，但是我們億萬人齊上陣，那勢力誰可以阻擋，我們可以享受這樣的糊口真是幸福啊，有些地方連面都吃不起了。與他們比擬我們毋庸置疑我們是幸福的，但是幸福之下有多少庶民在嘆息，我們不在乎那一點糧食什么的嗎？那是秋收萬顆子，農民猶餓死的結果啊！
但愿引起社會的留意！勤儉節約沿承我們中華民族美德！
再思勤儉作文 <四>
水仙子彈唱佳人
徐再思
玉纖流恨出冰絲。瓠齒和春吐怨辭。
秋波送巧傳心事。似鄰船初聽時。
問江州一司馬何之。
青衫淚。錦字詩。總是相思。
徐再思：字德可，嘉興（今屬浙江）人。生卒年不詳。平生好吃糖，故號甜齊.曾做過嘉興路吏，與貫云石、張可久同時。現存散曲有小令一○三首，內容多是即景抒情和閨情艷情之作。后人把他的作品與貫云石合輯，稱《酸甜樂府》，風格以清麗為主。
再思勤儉作文 <五>
年少，學于衡中，偶有感悟，遂作此篇以言其心得。
諸葛亮《誡子書》曰：非淡薄無以明志，非寧靜無以志遠，靜以修身，儉以養德。句少而意明，微言而大義，誠哉斯言，勤儉于志即為此也。
求學之路漫漫而行，人生之道徐徐而然。志于少年，甚為重也。以物為喻，即雄鷹擎天之翼，猛虎銳利之牙。翼損，則難上青天，牙傷，則難獲美食。如此只能做無翼之鷹，無牙之虎。
儉可修志。周總理，于身勤儉，與國勤儉。其志不渝，為中華之崛起而奔走，為民族之復興而效勞，故其名流芳百世。
奢可喪志。張子善，身居要職，于身奢侈，與國奢侈，不贍養其母，不為家國，貪贓枉法，故其名遺臭萬年。
成由儉，敗由奢觀今之社會，歌舞升平平息了壯志，物欲橫流流盡了血汗，壯志平則人若無魂之尸，血汗盡則人豈能安然而活。人喪志，鷹損翼，虎毀牙，生無用，活無意，則何為？
勤儉于志，其份之重，已彰然也。是儉是奢，是立志是喪志，是成是敗，請君三思而擇也。
再思勤儉作文 <六>
在這個暑假，媽媽教會了我勤儉節約。大家聽我一一道來吧！
那是在一個烈日炎炎的中午，我和媽媽在陰涼的室內吃著香噴噴的午飯。接下來發生的一切使我非常慚愧！我吃好了。我丟下這樣一句簡單的話，一個轉身就準備去看昨天那本令我魂牽夢縈的書。意料之外的是，媽媽一把拉住我，嚴厲地問道：飯為什么剩了這么多？這每一粒米都是農民伯伯辛辛苦苦種起來的呀！你有沒有聽過一句詩叫做誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。再有，你爺爺是個農民，你這么不珍惜糧食，這是像了誰啊？那我吃不下了，肯定是剩在碗里的呀？還能怎樣。我理直氣壯地說。
隨著叮的聲音傳來，媽媽打開手機，看到了爸爸發的，爺爺在田里耕作的視頻，不禁淚如泉涌。噢！原來是這樣的：爸爸聽說，爺爺今天要去田里查看稻子的生長情況，又擔心爺爺會中暑，所以跟著一起去。不忍心，爺爺含辛茹苦種出的谷子被浪費，所以才發的這個視頻，他要讓全天下的孩子們都看到，都學會勤儉節約，光盤行動。媽媽把手機拿過來逼我看，我剎那間傻了眼。爺爺彎著腰在除草，他萬分仔細，目光不放過任何一根雜草。我一頭霧水，問道：媽媽，以我們家的條件，爺爺是不用每天這樣累的，他為什么要每天把自己弄得這樣累呢？
媽媽說道：女兒，我們現在生活的富裕，都是爺爺頭上一滴滴的汗水換來的。要我說，那一滴滴的汗水就如同珍珠一般貴重。所以，我們要學會節約，不能浪費農民伯伯的辛苦。懂嗎？我相信，你會懂的。我似懂非懂地點點頭，真是聽君一席話，勝讀十年書。啊！
現在，我再也不是一個浪費糧食的人了！這短短的經歷，雖是在這個暑假中學到的，但卻是我一生的受益。媽媽的那段話一直回蕩在我的腦海中
再思勤儉作文 <七>
水仙子
元-徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。
落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
再思勤儉作文 <八>
敬愛的各位領導，老師，親愛的同學們，你們好，我是初二二班的一名學生，今天我演講的題目是：再塑勤儉節約。
曾經，我們的前輩在黃土大地上跟艱苦的生活做奮斗，一幕幕自力更生，艱苦奮斗，勤儉節約的精神美德被顯示出來，奮斗的精神在這里不知存了多少年，多少代，逐漸成了傳統的美德精神，成了普遍現象，在祖國的領導人正確領引下，都逐漸走向小康家庭，然而，這種物質生活的出現，竟把那種奮斗精神擠跑了，那花錢如流水的現象代替了奮斗的精神，物質生活的不斷提高，這種現象也跟著普及，父母每天面朝黃土背朝天的辛勤勞作，為了讓我們有目標地去奮斗，讓我們成材，為了讓我們能夠走出農村。
現在，我們有的中學生，在學校里花錢大手大腳，一點也不體諒父母的辛勞，在學校里在家里比吃比穿，比闊氣。
什么高檔，名牌，花錢如流水，父母的辛勤勞作的汗水竟然被當成了比闊氣的籌碼，他們不但沒有改正自己的錯誤，反而變本加厲，竟編制出各種謊言向父母索要那用勞動和辛勤的汗水換來的積蓄。
這確是是一種不良現象，即是不負責任的表現，也是質量問題。
梁啟超曾經說過：少年智，則國智，少年富，則國富，少年強，則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
所以今天的責任不在別人身上，而在我們青少年身上。
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，我們應該從小養成勤儉節約的好習慣，要知道每個東西都是來之不易，每個東西都包含著勞動人民的辛勤汗水，都是勞動人民的結晶，不知盤中餐，粒粒皆辛苦，讓這句詩中所包含的意思讓我們都能理解。
我們應該讓革命的正義再次出現，絕不犯第二個錯誤——讓它消失。
找回失去的世界和失去的奮斗精神。
我們便以再詠一次：天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長，美哉我中國少年，與天不老，壯哉我中國少年，與國無疆。
我的演講到此結束，謝謝大家。
再思勤儉作文 <九>
人生的價值與意義是自己賦予的，其它任何人強加給你的都不是你的人生，而是別人的人生，所以要想知道人生為何，只有問問你自己的心，心之所至，就是你人生的方向，不要用別人的尺度要求自己，否則你永遠是舞臺上的舞者，用一生的時間去演繹別人，這是人生最大的悲哀!
適合你的才是最好的，能讓你感觸感染到快樂的，就是指引你幸福的方向。
人生有三重境界，
看山是山，看水是水;
看山不是山，看水不是水;
看山仍是山。看水仍是水。
這就是說一個人的人生之初貞潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就熟悉了山;告訴他這是水，他就熟悉了水。
跟著春秋漸長，經歷的世事漸多，就發現這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復雜，常常是黑白倒置，長短攪渾，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復雜的。人不愿意再等閑地相信什么。人到了這個時候看山也感觸，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山天然不再是單純的山，水天然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風憑借力，送我上青云”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關算盡，永無停止和知足的一天。由于這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，輪回往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無窮計較呢?
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生。勞碌一生，心高氣傲一生，最后發現自己并沒有達到自己的理想，于是懷怨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己晉升到了第三重人生境界。茅塞整理開，回歸天然。人這個時候便會收視反聽做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。恰是：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。
再思勤儉作文 <十>
再思“孔融讓梨”
社會在進步，時代在變化，人們的生活水平也在提高，作為現代公民，必須講禮儀。有著高素質才能跨進新世紀的門檻，成為一個合格的新時代公民。古人云：“自修齊，至治平”。不錯，要干大事，就必須先學好禮儀。羅曼羅蘭也說過“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人”。而我們，作為新時代的小學生，正在接受著知識教育，更應該知書達理、舉止文明、談吐得體，提高道德素質、振興民族精神，建設社會主義精神文明。就像普列漢若夫所說的“道德的基礎并不是對個人的幸福的追求，恰是整體的幸福，即對部落、民族、階級、人類的幸福的追求。”一個品德高尚、懂禮儀的人，必定會得到他人的贊許和祝福。即使你再怎么不出眾，但是你那處處為人民著想，毫無怨恨、純真的神情，足以讓人記住你的名字、記住你這個人。在一個窮困潦倒的乞丐面前，你只要伸進口袋，拿出十分之一或者是百分之一、千分之一的錢給他，就會在他心中默默的為你祝福。在一個已經喪失生活勇氣的人面前，你或許只要給他一個對生活充滿快樂的微笑，說一句激勵他的話，那么就會令他充滿對生的希望。在這一瞬間，你的面容也將深深地印在了他的心中。類似這些不經意發生的事，卻能從中反映出一個人的道德品質、禮儀文化，哪怕是一件很小很小的事，一個很小很小的動作。“孔融讓梨”一個大家再熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿腹經文，只懂得說，而不會做的大人要強百倍。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也填補不了道德的缺陷。一個有修養的人，不會自夸自大，相反一個無修養、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材。”文明禮儀，不是把文明禮儀深深地刻在心中，爭做一個合格的學生，成為一個新世紀的好公民，共同創建一個和諧美好的社會。
再思勤儉作文 <十一>
我們從小就被教育要勤儉節約。勤儉節約，我能做什么?謎底很簡樸：從我做起，從一粒米、一滴水做起!從身邊的小事做起!然而我們的行為與意識反差很大，沒有將其養成一種良好的習慣，并形成一種觀念。長明燈，長流水，享受美食，過度梳妝，奢靡享樂，虛度年華，腐敗鋪張，一粥一飯，當思來之不易，一個懂得勤儉節約的人，才能為順勢逆勢都做好預備。只勤不儉，比如端個沒底的碗，總也盛不滿!只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮受餓!“儉則可以成家，儉則可以立身”。勤儉節約，是一種糊口立場。
奶奶是我記憶里最勤儉節約的人。記得奶奶常嘮叨：“省下的就是掙下的”。勤儉節約是奶奶糊口的立場。帶補丁的衣服褲襪，被縫過無數次的千層底鞋墊，都是奶奶一針一線的DIY手工品。縫補箱里的縫補工具都是老古董級的物品，跟隨奶奶幾十年。人離燈熄，洗畢水停，奶奶老是為這些瑣事忙碌著。時過境遷，奶奶固然離開了我們多年，但是通過她上行下效、耳濡目染的傳授，我們也逐步有了勤儉節約的意識和步履，這就是傳承。我們小家也有了良多勤儉節約的小故事，小法寶穿舊衣，照樣帥氣，舊衣再變尿布，功能性更強。一日三餐公道搭配，不挑食，不鋪張，身體更加棒棒噠，勤儉節約，是對家庭幸福的盤算。
緯創亦是積極倡導“德從勤儉，行尚節約”的大家庭。創業者經由艱苦奮斗取得成就，具有勤儉節約的美德。勤儉節約是企業的生存之道，發展之本。李嘉誠曾說：“要我馬上拿出一個億，我面不改色。但誰在地上丟一分錢，我會立刻撿起來”。對于任何一個企業來說，這都是值得贊美的質量、值得推行的理念、值得堅持的做法。勤儉節約應成為員工應有的素質。緯創力行勤儉節約，開展“光盤步履”，拒絕舌尖上的鋪張;推行“提案改善”，減免出產糊口鋪張;Lean出產，無紙化辦公，感應燈照明，定時熄燈，讓這種精神影響每名員工的糊口和工作的立場，使其滲入滲出到糊口工作的每一個細節中去，做到在工作中節約而不是在節約中工作。勤儉節約，是一份社會義務的擔當。
一滴水，可使草木蔥翠;一滴水，可使荒漠變成綠州;一滴水，能讓我們的生命更有價值。重拾勤儉節約美德，將其傳遞下去，身體力行，不需要太多華麗的辭藻，讓糊口中布滿她的氣味，你便成為非統一般的人。
再思勤儉作文 <十二>
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，無論家里的收入高低，再有多富裕，我們都應該勤儉節約，我們要從現在做起，從生活中的點點滴滴做起，養成良好的勤儉節約的習慣，有一件事我記憶猶新。
那是去年春節期間的一天，父親要在家里請客人，中午的時候，家里來了許多客人，這下我們忙活的時間到了。我為客人洗水果，父親就忙著顯擺起他的茶藝來了。最忙活的就是母親了，不長時間，母親就為客人準備了一桌豐盛的午餐，他們都吃得津津有味，贊不絕口的夸母親手藝好，下午客人走了，我幫母親收拾剩的飯菜，我把剩的飯菜倒進了垃圾桶，母親看見了就嚴肅地對我說：“干嘛倒掉，物價非常貴的，不要浪費糧食，況且我們吃的都是農民伯伯辛苦種植的，應該珍惜勞動成果，正所謂誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”從那以后，我懂得節約飯菜。
通過這件事我受到了深刻的教育。
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