彈奏詩韻作文(錦集16篇)
發表時間：2024-06-12彈奏詩韻作文(錦集16篇)。
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暫時卸下學業的重負，選擇一個于月光融融的夏夜，輕輕翻開《中國歷代詩詞精選》，微黃的書頁便緩緩翻卷開來。我捻著書頁，漫溯在上下五千年的文化長河中，任詩韻在心田肆意流淌
春花盛開的月夜，流連于張若虛的詩情畫意。抬眼望去，是那一江渺無邊際的春潮，潮水翻涌著一輪皎潔如玉的月，影影綽綽，碧波浮光，與深藍的天幕中孤獨的圓月交相輝映，似乎要融為一體，卻又始終保持著一段若即若離的距離。月下的花林仿佛正覆著一層雪霜，雪白的似乎與江畔的渾茫一片。月下有花樹搖情，有游子思鄉，亦有鴻雁傳書，有戀人思情萬般思緒、千種哲思都付與滔滔不盡的流水與皎皎生輝的孤月，帶著悠悠不盡的鄉愁與綿綿不絕的相思，墜入落月搖情滿江樹的夢幻世界。
恍然間，耳畔響起幽幽羌笛之聲，那大抵是步入了王之渙的玉門關了。但見關外黃沙映殘陽，腥風伴血雨，關內黃河上白云，孤城萬仞山。岑目遠眺，只見兵營內殘旗亂舞，勁風蕭瑟，一派悲寂蒼涼之景。這時也才明白詩人的感嘆：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。那似乎是對邊關將士的安慰勸勉，亦或是一種無奈的自嘲與撫慰。
我乘舟尋覓在茫茫詩海，忽而登上怪石嶙峋的蜀道，盡情感受蜀道上飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷的巍峨巉巖，透過險峻的蜀道領略詩人懷才不遇的苦惱憤懣；繼而又舉杯邀明月，對影成三人般疏狂一醉，借酒澆愁；亦或體驗興盡晚回舟，誤入藕花深處的少女愜意；忽而采菊東籬下，悠然見南山般躬耕隴畝，優哉游哉。
閱詩經、覽楚辭、吟唐詩、唱宋詞、哥元曲、品明清詩文，踽踽獨行的屈原、超然田園的陶潛、狂放豪邁的李白、樂觀豁達的蘇軾、詩情萬種的易安居士
。一代代詩文大家，接力行舟，讓悠悠詩韻流淌于文化的長河。而今，我有幸作為一個溯流者，沉醉期間，不亦樂乎。
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或許青春是你彈奏過的序曲，只是不曾健忘，只是不能說的秘密……
青春逝得太快，留戀地忘不去昨天，才發現抓不住的是今天的片尾曲。
只由于太在乎去擁有，所以才不懂得已有的貴重……皓老是規勸孤傲，難過的人們，由于，皓堅信：“總有人陪你一起難過……”或許一個，兩個，三個？相距一米，兩米，或是咫尺海角？可是心的間隔由于暖和和真摯靠得很近，很近。
小學摯友竭力地哭著，宣告著：“只因愛過，所以心疼。”我拭去她的眼淚，只是悲哀。由于愛過？由于傷過？呵呵，盲目。
當一切的悸動和懵懂撩起輕紗，才發現傷過的痕跡或淺或深，只是一種成長的印跡。
由于太在乎擁有，所以牢牢地捉住，但愿永久。只是擁有也罷，失去也罷，
能分享，能擁有，哪怕只是一秒，也是幸福的。一無所有？呵呵，總有人能悄悄牽起你的手，淺淺地問候，
那么，失去，未嘗不是一種擁有。
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1彈奏詩韻作文600字
午后的琴房，總是靜謐而安詳。掀開琴蓋，黑黑與白色交織，和陽光相互挑逗，音符也按捺不住寂寞了。紛涌而出，踏著潔白盡情地跳舞。
叮叮咚咚地輕撫琴鍵。是雨絲輕撫花房的輕柔，劍艷湖水，畫船聽雨眠，陶醉。浩浩蕩蕩地十指齊下。是激流拍打礁石的激昂，驚濤拍岸，卷起千堆雪，壯闊。拂去厚厚的塵埃，歷史的卷軸仿佛被突然喚醒，緩緩地展開圖卷。當音符遇上詩歌，是靈魂的碰撞，卻又是如此契合。
我愛讀書，尤其喜歡那平平仄仄的詩句。每一篇都是一段往事的傾吐，每一個字眼都是飽含真情的訴說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟，孫誅的一句感嘆可坑苦了兒時的我。從《靜夜思》到《春曉》，從初夏到暮冬，也只是茫然地讀熟，但這首和那篇，還是傻傻分不清，僅僅是牢記罷了。就像頑皮的貓咪在琴鍵上嬉鬧，發出混沌的斷音。如同新埋的酒一般，最初只嗅到了它的澀味，日子久了，便會散發濃郁和甘醇。
當覺察到時光的腳步時，發絲已從肩頭垂至腰際。鵝鵝鵝的日子已漸行漸遠，迎接我的是一片更為廣闊的天地。先秦至盛唐，元宋與明清，在詩經里摸索前行，感觸柳枝的依依輕拂，騎著快馬奔馳，不知能否一日看盡長安花？柳七的深情令人揪心，易安的臉龐比黃花還要消瘦。黛玉的花鋤更是將花瓣埋進了每一段青澀時光。
在我看來，每一首詩都是一幅流動的圖景，擁有永恒的靈魂。低啞的重音呼嘯，仿佛凝固了空氣，清脆的琶音掠過，音符跳到了空中，與云兒共舞。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。琴音與琵琶，如此美妙。
緩緩睜開眼，陽光的身影依舊閃爍，琴聲卻已終了。歲月的溪水旁，撿抬起多少閃亮的詩行，時光的花田里，開出一朵兩朵三朵美麗的斷章。用心彈奏詩韻，用生命去釋放，我愿用一生的熱度去扣響潔白的琴鍵，我愿一生擁抱你。
2我彈奏著我的夢想作文800字
梵高曾經說過：我夢想著畫畫，我畫著我的夢想。而我的夢想是成為一名鋼琴演奏家。
記得五歲那年，我迷戀上了鋼琴，爸爸媽媽也十分贊成我學鋼琴。他們牽著我的手，把我送進了鋼琴教室。那時候，我每天都很勤奮地去練琴，雖然彈的曲目簡單而單調，但是我依然喜歡著鋼琴，堅持每天反復練習。
日復一日，隨著年齡的增長，夢想在膨脹，我的行動卻漸漸追不上夢想了。生活復雜了起來，總是有很多更有趣的事情吸引著我的注意，占用著我的時間。練琴時，我也常常聽著老師的叮囑，思緒卻飛到了九霄云外。老師的目光掃過來，我就隨便糊弄幾下。
家里的鋼琴都蒙上了一層細細的灰，我偶爾想起練琴，隨手掀開琴蓋，就有一陣灰塵在陽光中飛騰起來。而我還在做著鋼琴演奏家的美夢，常常幻想著自己坐在富麗典雅的金色大廳，在萬眾矚目中熟練地彈奏，在光影與樂音中散發出一個鋼琴演奏家莊重美好的光芒。
一次鋼琴課上，我又陷入了幻想，心又開始神游。突然一個嚴厲的聲音叫醒了我，我忐忑不安地回過頭，鋼琴老師就站在旁邊，他沖我說：你在干什么？就你這個態度還不如趁早放棄！周圍的家長和學生都看著我，一時間我像被從深深的夢里驚醒了一般，眼淚嘩嘩地流了下來
就從那天以后，我比以前更用功地開始練琴。夏天烈陽高照，大家都在空調房里休息，不愿出門，而我每天頂著大太陽提前一個小時去教室練琴，汗水浸濕了琴凳，雙手觸碰在滾燙的琴鍵上，在琴音的流淌中，我忘記了炎熱，也忘記了自己；冬天寒風呼嘯，大家都把手縮在袖子里，不愿拿出來，而我早早坐在了鋼琴前，脫下溫暖的手套，深吸一口氣，用雙手按下一個個琴鍵，哪怕手已經長滿了凍瘡，我依然沉浸在美妙的音樂中，只覺得越來越溫暖我反復練習著同一首曲目，無論有多枯燥，我都告訴自己要堅持。我知道唯有行動才能支撐夢想。
終于在年終的鋼琴演奏會上，我以一曲《童年的回憶》獲得了臺下觀眾陣陣熱烈的掌聲，我看向我的鋼琴老師，他微笑著向我點點頭。淚水再一次模糊了我的眼睛。
我知道我再不會讓夢想越飛越高，我會用行動去點亮未來。
我夢想著演奏，我演奏著我的夢想。
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窗外，皓月當空，散發著淡淡的柔和的清輝，點點的繁星襯映出夜的黑。我靜靜地靠在床頭讀著《葬花吟》。品著在字里行間流露出的淡淡詩韻。
多愁善感的黛玉、不愿沾染污穢的黛玉、“質本潔來還潔去”的黛玉……在這首行云流水般的小詞中彰顯的淋漓盡致。黛玉和寶玉之間的愛恨糾葛就像那柔軟的柳枝糾纏著隨風舞動，卻又找不到定止的時刻。想要遠離這喧鬧的世界，卻又被巍峨的柳樹牽扯住了腳步，柳枝離不開柳樹啊！
柔弱多病的身軀硬生生拽住了黛玉追求自由幸福的腳步。冷酷無情的現實在嗤笑黛玉的天真，叫囂著要將黛玉拖入社會這個大泥潭中。看著這漫天的花雨，緋紅的花瓣逃不過自然的力量，無力地凋落到了泥土里，又無可奈何的染上了世間塵土。這又何嘗不是一個寄人籬下的女子——黛玉——心中落下的血淚呢？
賈府眾人對寶黛之戀的不認同，冷酷無情的現實壓迫在這個柔弱的女子身上，聯想到自己的命運也像這些花兒一樣不知所終，多愁善感的黛玉只有偷偷的灑下了辛酸的淚水。
這位封建禮教的叛逆者——黛玉，最終做出了一個選擇——“一杯凈土掩風流，質本潔來還潔去”。這不僅是落花的歸宿，更是對自己的慰藉。
“質本潔來還潔去”這不僅僅是黛玉的真實寫照，也是李白的內心剖析。那個流著汩汩熱血的浪漫主義者懷著拳拳愛國之心欲大展宏圖，報效祖國之時。“供奉翰林”、“文學侍從”兩個頭銜毫不留情、重重地砸在了李白心上。此感莫過于六月飛雪。面對黑暗腐敗的政治局面，他選擇了堅持本性。不斷地被黑暗的朝廷逼得節節后退，他果斷地選擇了“揮手自茲去”，暢游大自然，揮灑本性。
一個曾親歷過侵華戰爭的日本士兵，一個堅持每天行醫的百歲老人，一個胸懷大愛、樂觀無私的尋常百姓——山崎宏。百年不變的行醫心愿，七十年的診病生涯，帶著治病救人的美好心愿來到這個世界，帶著行醫就診的70年經歷離開這個世界，成就“質本潔來還潔去”。
在這個物欲橫流的世界里，有多少人能夠明白人生的真理——“質本潔來還潔去”。那些“明理人”，行走在消逝中。
世俗中緊張的生活節奏，世俗中激烈的競爭，世俗中無盡的黑暗，無不在我們心中裹上了一層又一層揮之不去的灰紗，世俗的觀念漸漸占據了我們的心靈，我們慢慢地變得市儈、庸俗，迷失了自我，迷失了本性。
在夜深人靜的時候，捧一杯熱茶，細細的品味紅樓夢中的詩韻，也是對人生別樣的一番體會。
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“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”我第一次讀詩時，就是讀的這首詩，那時的我年紀還小，不明白其中的含義，只是跟著大家一起背那些詩篇，覺得索然無味。
當我再長大一點，上了小學后，就開始自己讀書。很快我就愛上了讀書，但那時不過是沉醉于故事情節，囫圇吞棗，雖也是在看書，但全然沒有品味到書中深藏的韻味。
隨著時光的流逝，我讀過的書越來越多，也慢慢學著如何品讀那些優美的詩篇、華麗的文章，學著該如何找到這些文章中深藏的韻味。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我漸漸明白了保爾的精神——熱愛生活、堅韌不拔。保爾是硝煙彌漫的戰場上浴血拼殺的鋼鐵戰士，是冰冷刺骨、泥濘不堪的道路上一往無前的建設者。《三國演義》中，無數英雄逐鹿中原，無數志士喋血沙場。我最崇拜諸葛亮了，他以超人的智慧，忠貞赤膽地演繹了無數令后人無限感慨的故事。
閱讀，就像讀自己的人生一樣，雖時而歡樂、時而憂傷，但只要心中有希望、有光明，就能沖破黑暗，走向光明之路。
閱讀，就像讀自己的人生一樣，人生中要有變故才叫精彩，要有痛苦和失望，才能真正體會到什么是幸福。
閱讀，就像讀自己的人生一樣，有多少付出，就會得到多少回報。對自己期望越大，要求越嚴，那么，收獲的果實也就會越好。
就像保爾一樣，如果他當時沒有創造自己新的武器——筆，那么他就只能坐在輪椅上，讓美好的回憶來陪伴他的后半生。如今他用筆為我們展現了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，描繪了一個青澀少年，如何在烽火連天的戰場上，成長為一個堅強的戰士，為了人類的解放事業而奮斗一生。
閱讀我們人生中的點點滴滴、林林總總。閱讀我們美好的回憶、痛苦的記憶。有了這些，我們的人生才有了味道，有了嶄新的感覺。
閱讀是我們最好的朋友，最敬愛的老師，是我們一輩子也忘不掉、割不下的美好記憶。讓我們品讀人生、閱讀經典吧！
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哇，我最喜歡的香草巧克力味。江諾雪想著，拿起叉子叉了一塊放入口中，入口即溶。劉夢淑見江諾雪一臉享受的樣子，笑了笑，說：好吃嗎？恩，非常好吃。姐姐你哪里買的？江諾雪一邊吃著蛋糕，一邊問劉夢淑。這個啊，是我今天早上做的。你要是覺得好吃，下次做好了送你好了。這怎么行呢。沒關系的。好吧。到了。恩。江諾雪走下車，看著劉夢淑從車內拿出行李箱。走吧。劉夢淑說完，拉著江諾雪的手走進機場。劉夢淑的手好溫暖，就像媽媽一樣......江諾雪想著想著，臉上露出了久違的笑容。
劉夢淑，我江諾雪第一個喜歡的人是媽媽，第二個人就是你噢，雖然我們相處的時間不長，但是我相信你不是貪慕虛榮的人......諾雪？不舒服嗎？劉夢淑見江諾雪在發呆，關心的問到，要不要去醫院？夢淑姐姐，我沒事。江諾雪朝她笑了笑。沒事就好，走，飛機到了。恩。......兩人一邊說著，一邊走上飛機。
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一年有四季：春、夏、秋、冬，每一個季節都有各自獨特的魅力和韻味。
我們的人生也有季節，每一個季節也有各自獨特的感動和領悟……
幼兒園時的我們，一個個小天使般活潑可愛，小鳥般無憂無慮；可到了要升入小學的時候，在告別那個讓我們難以割舍的樂園時，我們都牽著手兒失聲痛哭……那是我們第一個難忘的人生季節！
進入小學生活，我們就再也不像以前那么懵懂幼稚了，因為我們從幼苗長成小樹了，一個個系上紅領巾成為光榮的少先隊員，走起路來雄赳赳氣昂昂……這是我們第二個難忘的人生季節！作為應屆小學畢業生的我們，已經有了自己的想法，我們可以獨立做許許多多事情，譬如寫作業、買衣服、逛公園、包餃子、綴扣子等等，再也不用事事麻煩大人們了……這是我們第三個難忘的人生季節！
如今，我們小學畢業升入中學了，既留戀著敬愛的老老師、親愛的老同學、可愛的老校園，又憧憬著神秘的新老師、有趣的新同學、美麗的新校園，笑容春風般蕩漾，夢兒鮮花般綻放……這是我們第四個難忘的人生季節！
這四個季節組成了我十二年歡樂無比的經歷：天真、成長、獨立、憧憬，如畫如詩，如歌如夢……
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物轉星移，世事安遷，歷史一去不返，時間在銷蝕著一切，盛唐的遺跡漸漸地消之了，不變的只有華美的詩句。
—題記
唐詩是中國文學的一朵奇葩，歷經千年，仍熠熠放光。卷氣浩繁的它成了那個時代的縮影，當它被寫在紙面上，便有了不朽的生命，可以連接古今，訴說興衰。在21世紀的今天，我們仍可以在記憶中偷閑之時，獨處僻靜時，捧一本《唐詩三百首》在清茗的霧氣和書香之中，傾聽那從遠古而來的聲音，讓心也隨同它飛越大川深谷，我們可以看到唐詩在潯陽江頭籬笆女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰場上空徘徊，在妙絕天下的名山大川中漫步……詩是歷史的積淀，時代的產物。歷史上如果少了唐代，今天我們的中華文化就缺失了最閃光的一角。
可以想象，如果沒有了張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將索然無味：如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮進酒家”那心力交瘁的猶郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韻味了，“我愿如星君如日，夜夜流光相皎潔”的柔情，今夜的星空將黯然失色；同樣若沒有“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的豪放，今朝的清酒就顯得寡然無味。唐詩就是唐化了的中國，凝結了我們中國人所有的情感，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話。你可以在一剎那間抽離都市的繁華，在詩句疊起的世界里尋找一種別樣的心境，是魂的樂土。
然而，詩人們的意境我們又真正了解幾分？張繼的寒山寺是他滄桑人生和失意的統一，而今，寒山寺的鐘聲至多寄托人們新年的祝禱，秦淮河在詩人的筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，千百年來揮之不去的怨恨，而今，秦淮河卻流光溢彩，歌舞升平，游人如織，對于寒山寺，張繼的失意是沒有了，然而，秦淮河的憂郁又有幾分呢？詩是不變的，人卻變了，于是心境就和人一起變了。
其實，在古人的惟美和今人的高速之間，唐詩豐富的內涵和深遠的意境應該是一劑很好的調節劑，這種難得的瑰寶不應只屬于那個蒼老的時代。如果你有閑暇時間而又無意虛擲，為何不放下心來讀幾篇唐詩：在杜甫的月下，李白的山水邊，王維的田園里，你會感到一份寧靜和安詳，你會感到自己的心靈得到了靜化和升華，在物質和精神的兩極間保持寧靜與平衡。
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一、右手指法分為單指指法和組合指法。
1、單指指法，即用一個手指撥動琴弦的指法。這類指法有托、劈、抹、挑、勾、剔、打和摘八種。
2、組合指法，即用兩個以上單指指法配合撥弦的方法。在組合指法中還可分為撮類指法、搖類指法和其它組合指法。 傳統演奏方法要求右手撥弦的手形是“名指扎樁四指懸”，扎樁即無名指固扎在前岳山內外，跟著四指的'撥弦而移動。有人比做倒垂的花朵，也有人比做雞爪形。在演奏中一般大指與中指保持五個弦距的寬度，手掌的位置應以保持大指與中指撥弦重心的平衡，掌心在從大指弦距數起的第二、第三弦距之間，手不要過于垂直，以略偏向右側為宜。
二、左手指法概述左手指法分為吟按指法和撥彈指法兩大類，其中以吟按指法最有特色。
1、左手吟按指法，是箏最富有特色的指法。古代彈箏有只用吟按指法不用左手撥彈的。在箏曲中，表現出的細膩、委婉的情趣，與左手技法的巧妙運用有著十分密切的關系。左手吟按指法的基本要求，左手在碼子左側弦段上潤飾、美化和改變右手撥弦音的各種指法，稱為左手吟按指法。使用吟按指法時，首先用左手的食中二指或食中名三指自然并攏，手指略有自然彎曲，以手指的頂端觸弦，跟著右手撥弦音進行。
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不知從何時起，我對那串連古今的優美的唐詩宋詞深深地著了迷，哪怕知道學習它們會耗費我很多的時間，可是，我還是心甘情愿地落入了這溫柔的陷阱。
噢，多么美的詩歌！找一個陽光靜謐的午后，輕輕地靠在一張小藤椅或是葡萄樹下，翻開那隨身攜帶的寶貝一本只有巴掌厚的口袋書，滿滿地翻啟，腦海中浮現著的是古色古香的世界，眼眸中翻騰的是盛大的浪花，鼻尖充盈著熟悉的清香。噢，好久不見了，我的老朋友！情不自禁地總會發出這樣的感嘆，于是，我又和李白、杜甫、王昌齡這些名揚中外的大詩人見面了，我們開心地握手，高興地暢談祖國的大好山河。
在詩中，在純凈得不加一絲雜質的詩歌海洋中，我能感受到詩仙李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的豪邁與奔放，也能感受到他“白發三千丈，緣愁似個長”的無奈與感傷；又是一頁翻轉，我能體會到李商隱“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的憂傷與惋惜；還能感受到杜牧“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”的悠閑與驚喜……輕聲地讀著讀著，我覺得自己仿佛有了一種跨越時空限制的超能力，我的身體雖然還在葡萄樹下，但我的整個心思和靈魂都已經化作那一抹“紅杏”，那一束“梨花”飄飄悠悠地飛到了那青山腳下，飛到了那蒼穹的大漠中，飛到了嫦娥和玉兔所在的月宮上……
我能感受到自己胸腔中砰砰跳動著、不停燃燒著的那顆詩魂，再也矜持不了，不由得把詩句挨著挨著動情地吟唱起來，周圍的人把我當瘋子也好，神經也罷，都不重要了，我只知道，這一刻，我的心和那些大詩人融合交織在了一起，跟隨著他們的視野，我一次又一次地來到了我夢寐以求的廬山、泰山，大漠……
就是靠著這樣一顆愛詩歌的心，我暢游在詩海中已經有三個年頭了。每次讀詩歌，我都有一種迷蒙而夢幻的感覺，覺得自己似乎就是作者本人，通過讀詩，我認識了很多有意思的詩人斟字酌句的賈島，鐘情田園風光的陶淵明，邊塞大詩人岑參……也通過讀詩，我的性格發生了很大改變，整個身心都得到了很好的修煉，走路做事都明智了不少，真是應了一句話：“腹有詩書氣自華！”
啊！讀詩歌，品詩韻，一件多么美妙的事情！如果你也愛詩歌，那么不要猶豫，拿起手中的書，一起來加入我們的詩歌派對吧！
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“我知道，我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛過……”曾經聽這首《隱形的翅膀》，有感于它那動聽的旋律，優美的歌詞，是的，每個人都有一雙隱形的翅膀，正是有了它，我們才能充滿希望，飛向遠方。而對于我，那雙翅膀就是那充滿無限激情的夢想，正是有了它，我才能在人生道路上奮勇向前。
詩人龔自珍在詩中曾寫道“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這是他的夢想———以自己的才華報效祖國。“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”這是他——陸游的夢想，希望自己可以守護在祖國的疆土上。自古以來，夢想是一個修煉感悟的過程，正如屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
夢想，在不同的人的心中被賦予不同的意義，它可能是前進的動力，也可能是生存支柱，還或許是成功的基石。但不管如何，夢想是人生中不可或缺的一件東西，換句話說，如果一個人沒有理想，就算他擁有無盡的財富，地位，權利也只不過是過眼煙云而已，剩下的只是空空的軀殼。
從小到大，我們有過無數的夢想，小時候天真的想做一名科學家，但隨著年紀的增長，我們越來越精確自己的夢想，但無論怎樣，我們都未曾丟下夢想，夢想一直引領著我們成長。
寫到這，想到初三的我，我的夢想是什么呢？我想一定是邁入高中的大門，也正是因為有這樣的一個夢想，我不斷努力著堅持著，拼搏著，只為了讓我這雙隱形的翅膀變得更加強壯，豐滿，帶我遨游天際，飛向遠方。
耳畔又想起了熟悉的旋律：我有一雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。是的，夢想就是我的隱形的翅膀，它給我動力，給我希望，指引我人生的方向，帶我飛向成功的彼岸。
夢想，我隱形的翅膀。
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花指在古箏作品中的出現一般有兩種情況：一是被稱作板前花，即不占用小節本身的時值，二是正板花，即處于音符中占用一定的時值。前者在彈奏時由于不占用本身時值，所以顯得較為自由，后者處于某一節拍中，占用一定的.時值，所以彈奏上對時值以及速度等都比較嚴格。總體來講，其實花指就是一種裝飾音。
裝飾音者，目的就是為了裝飾音樂，使得音樂更加流暢或動聽。所以花指在古箏的彈奏中要求要達到一種流暢，優美的音色。
那么，該如何彈奏花指呢?
1.演奏時,切記入指不要太深，就是輕輕地劃過，別把它們想象成一根根弦，就像是流水一樣。心境到了自然練成。
2.花指也可稱"短刮奏",我們在用大指彈的時候,彈完手指都是要向手心里邊收的,然后把小關節凸出來!花指也一樣,也有一定的力度,所以在彈花指的時候小關節也要是凸出來然后給一定的力度,手腕放松。
3.演奏花指是需要有一定的弧度的彈出來才會有味道。
4.還有,花指的力度不是正壓，而是側壓，手指要有前推的動力，甲片立起與弦成45度角，指關節不能塌陷。
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一直苦苦追尋，心中的詩韻。
一直苦苦探求，心中的詩韻。
于是，懷著東籬采菊，南山飲酒的心境，去坐看云起時，行至水窮處，賞禪房花木，曲徑通幽，品荷笠斜陽，青山歸遠，憶黃梅時節，棋子燈花，尋寒山孤雨，冰心玉壺。
隨綠竹入幽徑，任青蘿拂行衣。去看那咬定青山不放松，立根原在破巖中的青竹，感受它千磨萬刃還堅勁，任爾東西南北風的堅韌和雪壓枝頭低，雖低不著泥的頑強。
瑟瑟的谷風中，山松亭亭而立。它在向人們顯示著冰霜正慘凄，終歲常端正的本性。透過它孤獨而挺直的身影，我看見了孤柏本孤直，難為桃李顏的清高。松葉上，點點殘雪反射著點點陽光，這可曾合了瘦葉幾經雪，淡花應少春的意境？
頂著刺骨寒風，冒著漫天飛雪，徒步走上已是百丈冰的懸崖，看那花枝猶俏。這凌寒獨自開的寒梅可還守著零落成泥碾做塵，只有香如故的寂寞？一朵朵爭相綻開的花朵，傲雪立，我仿佛已看到冰消雪融，山花爛漫之時，它在花叢中獨自微笑。
哦！那詩中還有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的忠心耿耿，捐軀為國難，視死忽如歸的無畏生死，生當做人杰，死亦為鬼雄的壯志豪言，生者為過客，死者為歸人的看破人生，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的凜然正氣，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的滿懷自信
詩中有韻，因韻生詩。詩因韻而升華，韻因詩而顯現。詩是韻的載體，韻是詩的內涵。
詩韻心靈深處的。
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古詩，自古以來就是中國的瑰寶，李白的詩豪放灑脫，杜甫的詩簡樸自然，白居易的詩通俗易懂……古詩，韻味無窮，豐富多彩。
詩，重在一個“品”字，一個不會品詩的人必定不會知其內涵，“會當凌絕頂，一覽眾山小。”抒發了作者昂揚向上，積極進取的情懷。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”此詩是杜甫于安史之亂中所作，當時他流寓成都三年，靠親朋好友的幫助才蓋起一間茅屋，卻不料，茅屋為秋風所破，但他不氣餒，并通過自己的切身感受來表達天下寒士的痛苦，迸發出激情和火的希望，這足以證明杜甫寬廣的胸懷和美好的理想。
品詩也如同品山品水。“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”這是陸游游玩過山西村時所作，明朗的筆調生動而又形象地寫出了“重重山，道道水，疑惑無路可走時，忽見一個花明柳綠的村莊。”當面對祖國的分裂，人們顛沛流離的殘酷現實時，感到困惑，并從中找到了希望。我們也從中體會到了，當我們在無路可走的時候，經歷了一番周折，努力，得到了希望，而在“大漠孤煙直，長河落日圓”中詩人生動、貼切地寫出了塞外的壯麗風光，筆調蒼勁，意境雄渾，與《漁家傲》中的“長煙落日孤城閉”有著異曲同工之妙。在趙師秀的《約客》中的“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙”中寫出了一個美麗的春夜晚景：黃梅時節的夜晚，鄉村池塘傳來陣陣蛙聲，清脆悅耳，奏響了一曲春夜交響曲，深蘊含蓄，余味無窮。在白居易的《錢塘江春行》一詩中：“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”寫出了使者，它們的出現給人們帶來生機勃勃的感覺，使人浮想聯翩，陶醉其中。
詩，真是一個奇怪而又美麗的東西，該讓我怎樣品味你呢？你是雨后的一片絢麗彩虹，或是春日里的百花怒放，還是夏日里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”或者說你是一位得道仙人，踏著風來，駕著云去。真不虛人們用“瑰麗”二字來贊你。
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在一個閑靜的夜晚，點一盞臺燈，捧一卷詩詞，嗅一紙墨香，品一番意味。穿越千年時空，讓文人墨客帶著我領略詩和遠方，是多么自由而愜意。在詩詞中，我當了一回瀟灑的游客，做了一回作者的知音，也悟了許多厚重的道理。
日落十分，建德江畔。一葉扁舟撥開薄霧輕輕地駛來，舟上坐著一位謙謙君子孟浩然。晚風拂過他的衣裳，他吟道：移舟泊煙渚，日暮客愁新。語氣里帶著些許失落。我走上前，關切地問：您為什么而憂愁？我求仕失敗，科舉未中，于是來漫游吳越。既然這樣，就不要把功名利祿看得太重啦，好好欣賞眼前的美景，忘掉煩惱吧！夕陽用最后一抹余暉，點亮了明月和繁星，隨即沉入西方的地平線下。一望無際的曠野上，幽藍的夜空，那樣清遠，那樣夢幻。不遠處的樹影，在天幕的背景前，隨風輕輕搖動，那應該是天上的樹吧？不然，樹枝旁怎會綴著點點星光呢？身旁的江水流淌著，發出悅耳的嘩嘩聲，水面上道道忽隱忽現的銀光，讓人看清了那清澈的江波。稍稍抬頭，皓月當空，好像伸手就能抓住似的。野曠天低樹，江清月近人。孟浩然張口就吟。好詩，好詩！我不由得豎起了大拇指，贊嘆道。就這樣，一首《宿建德江》便完成了，那精致的文字，真摯的感情，千古流傳，成了不朽的詩句
感受完建德江靜謐的夜景，我又來到了一個自由的農莊，遇到了大詞人辛棄疾。茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。小屋，溪流，綠草，還有一對恩愛的老夫妻，成了一幅醉人的田園畫卷。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。農家人淳樸的生活，田園美麗的風光，讓隱居的辛棄疾，放飛心情，將世事拋卻在腦后。讀到這，我的心情也變得開朗豁達了起來。
詩詞不僅給我帶來美的享受，還使我明白了許多道理。曲徑通幽處，禪房花木深告訴我：要領悟妙道的勝境，必須先走過一段曲折的道路；欲窮千里目，更上一層樓使我懂得：只有不斷進取，才能贏得更廣闊的世界；人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全讓我明白：要坦然面對不可改變的事實
詩詞，是中華文化的一顆明珠，它穿越時空，無時不放出璀璨的光芒。品讀詩詞，在詩詞的海洋中遨游，在詩詞中與作者對話，豐富了我的生活，提升了我的素養，陶冶了我的情操。我愛詩詞！我愛中華文化！
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第一，快速技巧是在雙手的協調配合下完成的，在運動的過程中，它是一個相對獨立的動作信號，由多種綜合動作感覺構成。一方面，它需要已有動作能力的支撐，另一方面，它在動作中的感覺又相對獨立。學生的操作技能和運動技能在此過程中可得到充分的訓練，大腦對動作的支配能力和左右腦協調性得到提高，有助于提高學生動作和智力水平，促進其身心健康發展。
左手的技術動作方面，主要體現在按音和換把二項技術上。按音應多采用手指基本關節的屈伸功能，起落動作要輕快、敏捷。充分利用保留指、平按指、伸展指進行按音以減少動作，注意手指間重量的轉移與傳遞。此項內容在剛開始學習按音時就應注意養成好習慣，對以后的快速動作大有好處。教學中，我讓學生學習按音前先進行手指靈活操的練習(即:左手呈半圓形平放于桌面，每個手指獨立抬高，然后有力下放，體會向小錘子一樣敲擊桌面的感覺。)，并且加強左手四、五指力量的訓練，體會音之間的重量傳遞，達到較好效果。在換把上，總的來講應采用移位替代跳位，收縮動作替代伸展動作，動作要快速、準確。我編了“動腦先于眼，動眼在手前”的口訣，幫助學生解決了彈奏時因換把動作慢、按音不準確造成音樂停頓的問題。此外，指序設計和手臂動作在左手技巧中也應根據實際情況進行合理的調整，以使動作自然、流暢。
右手技術動作方面，手指前端動作的復合功能對快速技巧常用的彈挑或其它動作具重要作用。教學中要先讓學生體會到指尖的`動作，我通過如:針尖點小力大，拍手幅度減小速度加快等生活中顯明亦見的實例，使學生明白手指快速動作要幅度小、力度大的道理，并結合實踐進行練習。彈奏中手臂力量通常不進行大的改變，以保證整體感覺。琵琶音樂中演奏快速旋律的動作通常由快速彈挑擔任，它在快速進行及弦序變換中所顯示出的功能強勢與優勢，使它成為右手系統最主要、最重要的技巧。弦序變換中各種情況主要依靠右手食指、拇指的指尖動作;手指或手臂定位的保持或改變;臂部觸弦由一至四弦的由低至高的變化三項內容來完成。同時，弦序變換有一定的基本技術規則。如：同向變換與分指，逆向變換與屈伸，混向變換，動作定位和臂部屈伸的介入等。彈奏中注意這些規則的運用對快速彈挑的練習大有益處。通常在教學中我對中等程度彈奏水平的學生開始著手此技術規則的講解與運用，為其彈挑速度的提高打下堅實的基礎。練習主要曲目如：手指練習，快速彈挑練習，快速練習，《三六》等。另外，快速技巧中音線、音點的選擇要因樂曲的整體風格而定。如：在《野蜂飛舞》中的線性技術和在《天山之春》快板的點性技術，相同的記譜與指法符號，不同動作形式的選擇能夠產生完全不同的樂意。
快速技巧的雙手配合方面，要注意指端感覺的對位和動作方向與觸弦位置。教學中，許多學生在慢速按彈中動作完成較為順暢，可稍一提速就應付不了，音不清楚、停滯等現象馬上接踵而來，左右手的配合就出現了問題。我先讓學生慢練，雙手指端找到動作的同時感與同步感，動作與心理相互感覺、形成信號對位，動作形成與內心聽覺和歌唱的統一，音的清晰程度就有所提高。并且，右手在左手動作變化中要基本保持常態，動作與觸弦保持穩定狀態，有利于左手動作的準確，保持樂曲的流暢。練習曲目有：《歡樂的節日》快板，《彝族舞曲》(六)，《月光變奏曲》，過弦練習，音階模進練習等。
第二，在基本技術構成中，快速技巧不僅具有實際使用功能，并且具有極重要的訓練學方面的功能。動作在一定的速度條件下進行，能夠綜合的反映出微觀運動狀態中，人的心理活動與生理運動的和諧程度及平衡程度。快速技巧與生活中肌體運動常態有相當明顯的距離，即使在充分合理利用人體生理運動能量情況下，對速度的駕馭能力必須經過嚴格、合理、系統的訓練才能獲得。不同速度條件下，心理與肌體的興奮程度是有差異的，個體對興奮狀態的支配能力、適應能力也是有差異的。
教學中，不同學生對快速技巧的掌握快慢有很大差異，即使動作技巧程度相近也因人而異，這與學生的脾氣、性格、心理狀態都有一定聯系。在幫助學生合理有序地組織動作(如：指序設計、弦序設計、動作部位、動作交接方式等。)，并且加強雙手動作水平的平衡練習情況下，我還著重根據學生情況對其進行心理狀態的調整。如：有的學生“慢性子”，對動作老有等待心理，我提醒其動作要積極、主動，心理要有興奮感才能把速度提高;還有的學生彈奏起來興奮點極高，動作都失控了，造成音不準確、動作變形等情況，我就讓其先慢下來，由慢及快的漸進練習，以達到動作與心理的和諧統一。在此過程中，有助于培養學生良好的性格，調動學生學習積極性，充分發展他們的個性，使他們能夠和諧、充分、全面、自由的發展。
另外，學生在彈奏時應對各種動作的感覺進行具體、有意識的記憶。在此基礎上日積月累形成的綜合記憶，會逐漸成為一個簡單、恒定、可儲存、可反復再現的動作記號，這個信號能夠在使用中完整而快捷的提取，并且注意第一動作信號的準確，這都對準確快速完成技巧有決定性的意義。校外學習的學生多數為6至16歲的少年兒童，他們的感覺與知覺正迅速發展，但分析與綜合事物的能力，時間與空間的關系較模糊，注意力不穩定，不持久。日常練習中，學生進行各種練習時就要提醒其第一動作的準確，并應對動作進行記憶，培養學生認真觀察事物的感知能力，有意識培養他們克服分散注意的自控性，發展他們的隨意注意與視覺、聽覺及動覺，增強其獨立動手，獨立操作，獨立思考的能力。我采用讓學生對某一技術動作進行分段、比較練習的方法,達到較好效果。即:每段練習做三至五個動作，然后重新開始，并且把每段動作質量進行比較，以達到記憶動作、提高動作水平的目的。練習曲目有:跳把練習，過弦練習,《新翻羽調綠腰》，《春到沂河》等。
第三，快速技巧作為一種主要的、傳遞音樂信息的表現形式時，它在演奏活動中所承擔的音樂表現功能與其他藝術技巧沒有本質差異，快速技巧必須受到音樂風格的制約，它在使用中同樣具有風格、韻律與美感的要求。快速動作在進行中的體驗不是孤立的、異常的，在音樂風格上、技術風格上、音響風格上，演奏動態上，都必須與音樂整體的發展趨勢及推進方式自然流暢的銜接。速度引起的心理反應在總體上表現為一種有分寸感的過渡，既不能產生沒有音樂意義的炫技感也不能干巴巴的“彈音符”。要達到此目的，就要通過教師范奏、音樂知識介紹、聽錄音、看錄像、聽音樂會等多種形式和途徑來提高學生的綜合知識水平，加強學生對知識的感知和對知識體系的理解;利用和創造條件(如:演奏會、比賽、演出等)，引導學生在實踐中運用所學知識，在技術功能多維化、定向化、特殊化基礎上進行演奏技術的創造，達到主體與客體更多的想象與交流，加大學生與音樂間投入和感悟的傳遞，獲得完美的音樂表現。從而不斷調動學生潛能，發揮創造性，使其形成健康的興趣愛好，為優秀人才的產生創造條件。
綜上所述，快速技巧在琵琶技術中占有極其重要的地位，琵琶演奏藝術的音韻美與形式美始終是與高度和諧的狀態同步發展的，是藝術的技巧，也是技巧的藝術。作為校外器樂教師，我們在教學中不僅要發揚琵琶這一獨立的藝術形式，以其獨特的器樂演奏形式美感、賞心的動態及悅耳的音響，傳播中華民族的人文理念，更要為培養繼承我們這一古老藝術的優秀人才而努力奮斗。
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