述職范文|演繹性思想總結(jié)（匯編13篇）_演繹性思想總結(jié)

演繹性思想總結(jié)（匯編13篇）。

? 演繹性思想總結(jié)

20xx年4月10日星期六陰轉(zhuǎn)晴

“布~谷，布~谷……”睡夢(mèng)中，傳進(jìn)了清脆悅耳的布谷鳥的歌聲。在夢(mèng)中，伴著這美妙的旋律，我繼續(xù)美夢(mèng)了十幾分鐘，終于，從床上起來了。

來到窗前，只看見模糊的一層霧蓋在了窗玻璃上。透過窗，外面的景色宛如一幅出名的油畫：一片郁郁蔥蔥，花兒。草兒，樹兒……都充滿了無限活力，外加可愛的小鳥們，他它們的大合唱。獨(dú)唱。輪唱……都為眼前這美麗絢爛的一幕更增了奪目的光彩。

欣賞中，我才意識(shí)到—————春天的腳步已來臨。

我收拾了一下，立即往外奔去。來到了爺爺種花的地里?？粗@些嬌人的鮮花；有的似西施，閉月羞花；有的如名模，身材甚好；有的似綢緞，色彩斑斕……使我忍不住去聞它們，“哇，好香吖！”我不禁發(fā)出了這樣的贊嘆；使我忍不住摸它們，“哇，好滑吖！”我不禁發(fā)出了這樣的驚嘆。

突然，不知從哪里“蹦”出了一個(gè)石子，它毫不留情的'重重壓在了“脆弱”的蝴蝶花莖上，在我看來，它是脆弱的，因?yàn)?，它的莖不足一根筷子粗。我急忙跑到了它的跟前，意想去幫一下它，但是，出乎我的意料的是……

“啪，啪......‘隱約中，我聽到了小聲音，仔細(xì)觀察，原來是蝴蝶花掙扎發(fā)出的聲音。它一點(diǎn)一點(diǎn)地挪動(dòng)著石子，當(dāng)挪到石子邊緣的時(shí)候，它就如一位剛勁的戰(zhàn)士，一下子就挺直了腰桿。

我頓時(shí)目瞪口呆，這時(shí)，它對(duì)著我，露出了成功后喜悅的笑……

“嘿！這小東西，可別太低估它類！??！”我驚嘆道。

“壯景”過后，我又回過頭來想想，覺得很慚愧，比起這小小的一株蝴蝶花，我們都差遠(yuǎn)了。我想，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)它們了……

? 演繹性思想總結(jié)

拼音yǎn yì

注音ㄧˇ ㄧ?

詞性動(dòng)詞

基本解釋

◎ 演繹 yǎnyì

[deduction] 從前提必然地得出結(jié)論的`推理;從一些假設(shè)的命題出發(fā),運(yùn)用邏輯的規(guī)則,導(dǎo)出另一命題的過程

引證解釋

1. 推演鋪陳。《朱子語類》卷六七：“ 漢 儒解經(jīng)，依經(jīng)演繹； 晉 人則不然，?經(jīng)而自作文。” 明 胡應(yīng)麟 《詩藪?閏馀上》：“蓋后人因此演繹為傳奇，而以狀元附會(huì)。 用修 據(jù)為事實(shí)，恐未然?！?郭沫若 《文藝論集續(xù)集?關(guān)于文藝的不朽性》：“所謂民族性的優(yōu)越，所謂人性的甚么，都是由先有藝術(shù)有不朽性的這個(gè)觀念演繹出的。”

2. 由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。 章炳麟 《論承用“維新”二字之荒謬》：“凡夫名詞字義，遠(yuǎn)因于古訓(xùn)，近創(chuàng)于己見者，此必使名實(shí)相符，而后立言可免于??。不然，觀其概義則通，而加以演繹，則必不可通?！?/p>

? 演繹性思想總結(jié)

增強(qiáng)思想政治工作的 主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性 ? ???? 曾指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的思想政治工作，是全黨的一件大事，也是宣傳思想工作的重中之重。”要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，就要深入研究企業(yè)職工思想活動(dòng)的新情況、新特點(diǎn)，探索新形勢(shì)下做好思想政治工作的規(guī)律和辦法，就要增強(qiáng)思想政治工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性。結(jié)合我這幾年在基層干思想政治工作的經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系我單位思想政治工作的實(shí)踐，我深深感到，要做好這方面的工作，必須著重從以下環(huán)節(jié)入手： 一、????? 把組織的關(guān)愛送到職工的心坎上，增強(qiáng)思想政治工作的主動(dòng)性和感召力。 ?真心誠意的尊重人、關(guān)心人、幫助人，是開展思想政治工作的重要途徑。黨支部書記每天同工人工作在一起，只有尊重、理解、關(guān)心工人才能贏得他們的信賴，才能使思想政治工作不斷增強(qiáng)感染力和吸引力。我單位年輕工人多，文化層次相對(duì)較低，平時(shí)工作都是在野外進(jìn)行電力施工，危險(xiǎn)性大，更需要組織的關(guān)心、幫助和照顧。針對(duì)這種情況，我采取了以下方法： ?及時(shí)表彰鼓勵(lì)，引導(dǎo)職工追求上進(jìn)。對(duì)思想行為上有進(jìn)步的人及時(shí)給予表彰，是對(duì)人的尊重和愛護(hù)?；鶎铀枷胝喂ぷ饕沂具@種尊重的重要性，并幫助職工去獲得這種尊重。我在實(shí)際工作中，通過及時(shí)表彰鼓勵(lì)，引導(dǎo)職工發(fā)奮進(jìn)取，較好的促進(jìn)了一些年輕人的成長(zhǎng)進(jìn)步，促進(jìn)了隊(duì)上的工作。職工王x，個(gè)性較強(qiáng)，性格倔強(qiáng)，不容易與隊(duì)上其他職工搞好關(guān)系。我抓住這類職工一般有鉆研精神、自尊心強(qiáng)的特點(diǎn)，主動(dòng)找他談心，有針對(duì)性的做工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他工作上的成績(jī)，思想上的進(jìn)步，做的好就及時(shí)表揚(yáng)。同時(shí)，也個(gè)別指出他個(gè)性強(qiáng)，心胸不夠?qū)拸V的弱點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，王x同志積極主動(dòng)的進(jìn)行改正，并主動(dòng)向黨組織靠近，去年年底，向組織遞交了入黨申請(qǐng)書。 ?關(guān)愛職工凝聚人心，努力幫助解決職工的后顧之憂。去年3月份，職工妻子被車撞傷，造成盆骨粉碎性骨折，一連4個(gè)多月臥床不起。由于他們雙方父母都不在身邊，孩子又小，家庭生活一時(shí)陷入了困境。了解到他家里的困難后，我立即組織隊(duì)上四名女同志輪流幫他買菜、做飯、帶孩子，并安排陪妻子在醫(yī)院治療。通過積極治療，妻子身體康復(fù)很好，一家人又回到了往日充滿歡笑的家庭中。自此事后，羅廣斌同志工作更加努力，急、難、險(xiǎn)、重活都搶在先，干在前，他的干勁，也帶動(dòng)了隊(duì)上其他同志的工作積極性。因?yàn)槲覀冃睦锵胫毠?，職工心里裝著企業(yè)，所以整個(gè)工作隊(duì)伍士氣旺、凝聚力強(qiáng)，連續(xù)三年獲得了“優(yōu)秀黨支部”的光榮稱號(hào)。 二、????? 增強(qiáng)思想政治工作的針對(duì)性，堅(jiān)持以理服人。 ??? “理”就是道理。道理有大有小，有對(duì)有錯(cuò)，政工干部的責(zé)任，就是要不斷的宣傳真理，用革命的道理去教育群眾、啟迪群眾。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們思想水平的差異以及個(gè)人、集體、國家三者利益上的矛盾，職工中這樣那樣的思想問題經(jīng)常發(fā)生。在解決這些矛盾時(shí)，思想政治工作者必須堅(jiān)持以理育人，以理服人。 ???? 思想政治工作中的說理方法是十分重要的。方法對(duì)頭，效果就好；方法不對(duì)，不但做不好職工的思想工作，可能還會(huì)造成新的矛盾。因此，在做思想政治工作時(shí)，必須注意以下三點(diǎn)：一是切忌發(fā)火和訓(xùn)斥。壓服的結(jié)果往往是壓而不服，甚至導(dǎo)致矛盾激化。只有耐心說服，曉之以理，誠心幫助，職工才會(huì)對(duì)你心悅誠服。二是要學(xué)會(huì)“冷處理”。所謂“冷處理”，就是職工之間發(fā)生矛盾時(shí)，或者職工發(fā)生某方面的較大問題時(shí)，他還沒有冷靜下來，情緒異常激動(dòng)暴躁，領(lǐng)導(dǎo)不能“趁熱打鐵”，必須在他冷靜下來后再循循善誘。因?yàn)槿说那榫w異常激動(dòng)時(shí)對(duì)別人的話很難聽進(jìn)去，生硬的批評(píng)容易造成更大的思想問題。特別對(duì)于那些性情急噪、心胸狹窄的人，采取“冷處理”的方法顯得更加重要。三是要根據(jù)不同對(duì)象，采取不同的說理方法。對(duì)于愛面子的職工，通過個(gè)別談話幫助就能解決問題的，就不要在大會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)；對(duì)于個(gè)別表現(xiàn)較差的職工，批評(píng)前要充分肯定他的成績(jī)，使他感到領(lǐng)導(dǎo)并沒有把他看死，激起他前進(jìn)的勇氣；對(duì)表現(xiàn)較好的職工，不能以功掩過，一好百好，而要從關(guān)心愛護(hù)出發(fā)，從嚴(yán)出發(fā)幫助他認(rèn)識(shí)問題，找出差距，更好地起到榜樣的作用。 ??? 當(dāng)然，以理服人的一個(gè)重要原則，就是必須把說理教育與解決職工的實(shí)際問題緊密結(jié)合起來。在做思想工作時(shí)，職工必然會(huì)提出這樣那樣的一些實(shí)際問題。對(duì)不正當(dāng)?shù)囊?，說服教育是必要的，但正當(dāng)而又可以解決的問題，必須給予妥善解決。把說理教育與解決職工的實(shí)際問題緊密結(jié)合起來，關(guān)心職工的疾苦，既解決職工的思想問題，又解決職工的實(shí)際困難，思想政治工作就會(huì)顯示出強(qiáng)大的生命力。 三、????? 思想政治工作要適應(yīng)新形式的需要，不斷創(chuàng)新， ???? 增強(qiáng)實(shí)效性。 ??? 當(dāng)前，我國正處在改革的攻堅(jiān)階段和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治工作的內(nèi)外部環(huán)境、條件等都發(fā)生了深刻的變化。我認(rèn)為，做好當(dāng)前的思想政治工作，總的思路是：把握方向，服務(wù)大局，聯(lián)系實(shí)際，探索創(chuàng)新。新時(shí)期的思想政治工作，只有適應(yīng)新形式的需要，在工作內(nèi)容和方法上積極創(chuàng)新，才能使思想政治工作不斷取得積極效果。 構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)，形成黨政齊抓共管的合力。班組是企業(yè)最基本的生產(chǎn)單位，是企業(yè)的“細(xì)胞”，只有抓好“細(xì)胞”工程，才能使思想政治工作“進(jìn)班組、入人心”。為此，我以黨員為核心，組建了滲透班組的政工網(wǎng)絡(luò)。全隊(duì)3名黨員分別承包3個(gè)班組，建立黨員承包責(zé)任區(qū)，把思想政治工作落實(shí)到班組，具體到人，為思想政治工作的順利開展創(chuàng)造了良好條件。我隊(duì)抄表班由7名女同志組成，擔(dān)負(fù)著全廠1200多處電力計(jì)量點(diǎn)的抄表、維護(hù)和管理工作，由于工作量大，人員少，部分同志曾有過情緒低落的時(shí)候。自從開展黨員承包班組活動(dòng)后，我利用休息時(shí)間到職工家里去訪談、慰問，及時(shí)了解職工思想動(dòng)態(tài)，對(duì)癥下藥的做工作，使該班組的士氣有了很大轉(zhuǎn)變。去年，我承包的抄表維修班由于工作成績(jī)突出，被廠里評(píng)為“巾幗文明示范崗”。 市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，做思想政治工作，就是要做好培育人的工作。我隊(duì)青工多，

技術(shù)水平參差不齊，針對(duì)這種情況，由隊(duì)上團(tuán)支部牽頭，開展了“師徒結(jié)對(duì)子”活動(dòng)，讓技術(shù)好的，經(jīng)驗(yàn)豐富的職工每人承包一名水平一般的工人，并制訂嚴(yán)格的考核制度，半年一兌現(xiàn)，考核結(jié)果和崗位工資掛鉤。此活動(dòng)實(shí)施至今一年多來，隊(duì)上職工的技術(shù)水平有了明顯的提高，在去年廠里舉辦的青工技術(shù)比武中，有一名同志取得了全廠第二名的好成績(jī)。 加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。新時(shí)期的思想政治工作具備一些新特點(diǎn)，要認(rèn)真研究思想政治工作的規(guī)律和新的方法，使思想政治工作具有主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，才能產(chǎn)生實(shí)際效果。

? 演繹性思想總結(jié)

孩子的天性都是好玩、愛動(dòng)的，快樂的感受是更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)學(xué)生喜歡某種活動(dòng)時(shí)，他們便會(huì)全情投入，獲得最好的學(xué)習(xí)效果。因此，在課堂教學(xué)中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以興趣促進(jìn)學(xué)生樂學(xué)。

一、建立一種民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營造“快樂”的教學(xué)氣氛，這是政治課堂實(shí)行快樂教學(xué)的前提和基礎(chǔ)

教師必須勇于拋棄陳舊、迂腐的傳統(tǒng)觀念，放下唯我獨(dú)尊的架子，要讓學(xué)生知道三人行必有我?guī)?，老師也有不如學(xué)生的地方，師生之間是平等、民主、和諧的，有什么見解可以放膽在課堂上發(fā)表。教師要淡化授予者、管理者、權(quán)威者的角色，強(qiáng)化服務(wù)者、引導(dǎo)者、合作者的角色。當(dāng)學(xué)生就某個(gè)問題發(fā)表自己的`見解時(shí)，值得肯定的地方一定要表揚(yáng)，若有不對(duì)切記不要輕易否定，而是引導(dǎo)學(xué)生闡述自己思考的理由，這樣容易培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)，感受到參與的快樂和取得成果的喜悅。

二、搜集充分的“快樂”素材。這是思想品德課“快樂”教學(xué)的必備條件

“快樂”教學(xué)離不開“快樂”的素材?？鞓匪夭臒o處不在，只要我們用功去做、去想，細(xì)心留意身邊的一些生活案例，但有一點(diǎn)必須做到，就是要把獲取的信息記錄，并進(jìn)行加工處理。如：我上九年級(jí)第一單元認(rèn)識(shí)國情、理解國策中講“計(jì)劃生育是我國基本國策”時(shí)，選用的素材是讓學(xué)生計(jì)算下列題目：一位女同志，她的母親生了6個(gè)孩子，她自己生了4個(gè)孩子，她的孩子結(jié)婚后每人只生1個(gè)孩子。1、假如6個(gè)孩子都按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，那么第四代共有多少個(gè)孩子？2、如果按一個(gè)孩子生育標(biāo)準(zhǔn)，那么第四代共有多少個(gè)孩子？學(xué)生通過計(jì)算，得出僅僅四代從384人到3人，孩子的人數(shù)出現(xiàn)如此大的差異。”歸納：中國這樣一個(gè)大國，如果無限地生育，將是一個(gè)天文的數(shù)字！可見實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情出發(fā)制定的基本國策，是我國在目前條件下解決人口過快增長(zhǎng)問題、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、而逐步走向富裕的唯一正確選擇。

積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式是新課程的核心理念之一。真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在于明確經(jīng)營課堂的主導(dǎo)者是教師，理念是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，途徑是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，落腳點(diǎn)則是學(xué)生在快樂中收獲知識(shí)。

第一、創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)情景。這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。(教學(xué)論文 )新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動(dòng)中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識(shí)等方面獲得全面發(fā)展。現(xiàn)代化的教學(xué)手段為我們的教學(xué)增添了亮麗的色彩，它能做到圖文并茂，影音具全，給予學(xué)生極大的感覺刺激，能收到意想不到的良好教學(xué)效果。教師要特別注意收集一些和教材有關(guān)的近期發(fā)生的重大時(shí)事政治。如：上八年級(jí)思想品德“生命健康權(quán)”時(shí)，我準(zhǔn)備礦難、食品安全等事件，從中選取一些材料，作為導(dǎo)學(xué)案借助多媒體教學(xué)手段讓學(xué)生看，馬上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并投入到本課焦點(diǎn)話題“生命、健康”的討論上來，那種討論的激烈程度真是無法形容，最后我根據(jù)教材需要進(jìn)行分析、總結(jié)歸納。這樣不但活躍了課堂，而且也增加了學(xué)生的信息容量，更重要的是能培養(yǎng)了學(xué)生分析教材的能力。所以教學(xué)過程中我盡最大量的體現(xiàn)以學(xué)生為本的新的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，勇于探索。

第二、給予激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的“快樂”，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的濃厚興趣。創(chuàng)新意識(shí)潛藏于每個(gè)學(xué)生的頭腦中，教師要努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，尊重和保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神。在教學(xué)中，哪怕是微不足道的見解，老師也要給予充分地肯定，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)成功的“快樂”，覺得自己有能力、有潛力、有獨(dú)創(chuàng)性，從而使學(xué)習(xí)興趣得到加強(qiáng)，激起深入學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

第三、“快樂”教學(xué)要求思想品德課教師具備以下條件。⑴要求教師具備較強(qiáng)的課堂教學(xué)組織能力。教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，一堂課的教學(xué)質(zhì)量如何，完全取決于教師的課堂組織能力。老師在課堂教學(xué)組織中引導(dǎo)不好，會(huì)導(dǎo)致“快樂”演變成混亂，而無法把持住課堂，結(jié)果 “百花齊放”的課堂基本思路沒有按照預(yù)先設(shè)計(jì)的思路走，出現(xiàn)教學(xué)失控。所以，進(jìn)行快樂教學(xué)還要求教師必須具備較強(qiáng)的課堂組織能力。⑵要求教師課前進(jìn)行充分備課、充分預(yù)測(cè)、充分研究、教學(xué)所要用的素材準(zhǔn)備充足。⑶要求教師富有個(gè)人魅力，如知識(shí)淵博、富有感染力、親和力、恰如其分的幽默和較強(qiáng)的責(zé)任心。

第四、在思想品德課的快樂教學(xué)中，必須注意以下問題：⑴切記把握好“快樂”教學(xué)的適度，如果“快樂”無度，結(jié)果絕對(duì)導(dǎo)致教學(xué)失控。⑵注意“快樂”素材的適用性?！翱鞓贰苯虒W(xué)以快樂為載體來達(dá)到學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，“快樂”只是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。⑶注意“快樂”后的引導(dǎo)，防止學(xué)生樂不思學(xué)。

總之，教師要全力挖掘教學(xué)中的“快樂”因素，讓學(xué)生在樂中收到事半功倍的效果。實(shí)踐證明幽默風(fēng)趣的老師很容易得到學(xué)生的認(rèn)可和尊重；充滿歡聲笑語的課堂更能激起學(xué)生的求知欲望和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造力。師在樂中教，生在樂中學(xué)，讓學(xué)生在輕松中學(xué)到知識(shí)；在不知不覺中養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和是非觀。

1.閆桂琴：《中學(xué)思想政治教學(xué)論》，北京師范大出版，。

2.《有效教學(xué)的基本功》，世界圖書出版公司，2010.

? 演繹性思想總結(jié)

社會(huì)化演繹中，演員與觀眾都包含其內(nèi)，演員不得過于順從自己而缺失觀眾；而奉承觀眾以至于丟失了自我，同樣不可取。因此，這其中的演員需要充分協(xié)調(diào)自我與觀眾的關(guān)系。

最近，馮唐翻譯的《飛鳥集》被出版商緊急召回，引發(fā)了網(wǎng)友熱議。馮唐的譯本用現(xiàn)代語言的形式，拼湊出了古典文言的韻味，讀來甚是值得玩味。而與原版過于懸殊，突破了讀者的接受范圍，這就使它失去了多數(shù)的“觀眾”，淪為少數(shù)人茶余飯后的談資，也忽視了它本該有的文化味道。這也許就是因過于強(qiáng)調(diào)主觀意愿而失了觀眾的演繹。

但有時(shí)，暫時(shí)失了觀眾，是為以后的粉墨登場(chǎng)做足準(zhǔn)備。在這段時(shí)間里，“演員”需要聚精會(huì)神地鉆研，甚至要精湛、純粹到忘我的境界。還是說個(gè)最近的熱門人物梁思禮吧，我國第一代火箭專家，文革時(shí)因其家境而被打倒，依舊在這之后遵父言，走兄長(zhǎng)姐姐走過的路，成為行業(yè)招牌，而當(dāng)時(shí)他的工資不過同期留美同學(xué)的十分之一。這其中的味道，也讓人頗為琢磨。也許是心中堅(jiān)定的信念支撐，堅(jiān)韌的人生信條依靠，最終實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)化演繹，得到“觀眾”的認(rèn)可，贊嘆，乃至敬仰。

而要做到社會(huì)化演繹，談何容易？那簡(jiǎn)直是站在一個(gè)藝術(shù)家的角度來考慮了！那時(shí)的演員絕對(duì)稱得上藝術(shù)家！

木心曾有言：“不謙而狂的人，狂不到哪里去；不狂而謙的人，真不知其在謙什么?！痹捴械摹翱瘛被蛟S就是僅順從自己的傲慢，而“謙”則形容滿腹才華仍服務(wù)于觀眾的藝術(shù)家。

要做到社會(huì)化演繹，“演員”既要掌握本行當(dāng)全部的表演形式和精神要領(lǐng)（即你可以有在同行面前狂傲的資本，但這獨(dú)有的權(quán)利你不曾動(dòng)用半分），同時(shí)又要經(jīng)受得住“觀眾”們的審核與評(píng)論，并以此作為需要謙虛的理由，為之不斷塑造自身，沖刷棱角，吸收精華，成為終其奪目的珍寶。

也許人這一生，為自己活，為他人活，永遠(yuǎn)那么精妙。社會(huì)化演繹，也如此精妙，讓人活得像藝術(shù)家一樣，融會(huì)貫通。

而生活，就是一門精妙的藝術(shù)。

? 演繹性思想總結(jié)

[deduction] 從前提必然地得出結(jié)論的推理;從一些假設(shè)的命題出發(fā),運(yùn)用邏輯的規(guī)則,導(dǎo)出另一命題的過程

1.{邏} deduction; inference; deduce

1. 定理應(yīng)該通過純粹的邏輯的推導(dǎo)而從公理演繹得到。

2. 這是從假說出發(fā)通過回歸或演繹來進(jìn)行解釋的方法的一部分。

3. 從這里我們?cè)傺堇[出價(jià)格體系對(duì)嗜好及資源的改變的反應(yīng)規(guī)則。

(1).推演鋪陳。《朱子語類》卷六七：“ 漢 儒解經(jīng)，依經(jīng)演繹; 晉 人則不然，捨經(jīng)而自作文。” 明 胡應(yīng)麟 《詩藪·閏馀上》：“蓋后人因此演繹為傳奇，而以狀元附會(huì)。 用修 據(jù)為事實(shí)，恐未然。” 郭沫若 《文藝論集續(xù)集·關(guān)于文藝的不朽性》：“所謂民族性的優(yōu)越，所謂人性的甚么，都是由先有藝術(shù)有不朽性的這個(gè)觀念演繹出的。”

(2).由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。 章炳麟 《論承用“維新”二字之荒謬》：“凡夫名詞字義，遠(yuǎn)因于古訓(xùn)，近創(chuàng)于己見者，此必使名實(shí)相符，而后立言可免于紕繆。不然，觀其概義則通，而加以演繹，則必不可通?！?/p>

? 演繹性思想總結(jié)

?導(dǎo)演李少紅曾說：這部《紅樓夢(mèng)》就是拍給90后看的。

?盡管有板磚，但更多年輕人把贊賞的眼光投到成年寶玉的扮演者楊洋身上。

?有人贊他的美男氣質(zhì)是“5分古典+5分韓范兒”。

?同為90后，楊洋對(duì)賈寶玉的理解是：懂女孩，懂生活，卻不懂世事。

?楊洋自己也是七分癡態(tài)、兩分謙和。

與寶玉終于契合

?雖然距離殺青已經(jīng)一年多，但楊洋至今還脫不下戲里的范兒，一見面就來了個(gè)90度的鞠躬致禮，在采訪中開口閉口總會(huì)輕聲細(xì)語地稱記者一聲“姐姐”，似乎仍然身處鶯聲燕語的大觀園。就是這不諳世事的七分癡態(tài)、兩分謙和，再加上眼睛里透出的一分純凈，讓《紅樓夢(mèng)》選中了他。

?在此之前，楊洋的簡(jiǎn)歷近乎一片空白：“我沒有參加過社會(huì)實(shí)踐，沒有經(jīng)歷過比賽競(jìng)爭(zhēng)，一些90后熱衷的選秀、網(wǎng)游、泡吧都與我無緣?！币?yàn)樗且幻娦ＩＰW(xué)還沒畢業(yè)，楊洋就考上了解放軍藝術(shù)學(xué)院舞蹈系，一待就是五年。

?軍校的生活異?？菰铮珖?yán)格的軍隊(duì)條例把楊洋和外界的浮躁隔離開來，讓20歲的他保持了一份同齡人中難得的單純?！澳信珠_上課，不許談戀愛，不準(zhǔn)帶手機(jī)，不能帶私人電腦。兩個(gè)星期才能請(qǐng)假外出一次，每次限時(shí)兩小時(shí)。”

?清澈見底的眼神，面如白玉的臉龐，讓楊洋在學(xué)校里特別招眼。美男相貌甚至一度給他帶來困擾。“有一次我和幾個(gè)同學(xué)在食堂吃完飯，回宿舍的路上遇到一個(gè)女生班列隊(duì)經(jīng)過。擦肩而過時(shí)，我的同學(xué)都拿我逗趣：“你沒發(fā)現(xiàn)那些女生集體回頭瞅你嗎？當(dāng)時(shí)我覺得特別扭。”后來再遇上粉絲，楊洋會(huì)立刻繞道躲開。

?2007年9月，《紅樓夢(mèng)》劇組開始輾轉(zhuǎn)于全國藝術(shù)院校挑選演員。面試中，毫無經(jīng)驗(yàn)的楊洋直挺挺地以軍姿站在人群里，輪到他時(shí)，他啪的一聲正步出列，大聲道：“楊洋，來自軍藝，身高180厘米……”副導(dǎo)演當(dāng)時(shí)就笑噴了。正是這份不諳世事讓導(dǎo)演看中了他，劇組通知楊洋半年后參加集體培訓(xùn)。

?然而培訓(xùn)開始時(shí)，楊洋缺席了，因?yàn)樗忾_在校期間最大的心結(jié)?！碑?dāng)年軍藝一共招60多人，分為公費(fèi)生和自費(fèi)生。全年級(jí)只有6個(gè)自費(fèi)生，偏偏我就是其中之一，每年都得繳納兩三萬的學(xué)費(fèi)。我覺得特窩囊，一直很糾結(jié)，難道我就真的比別人差？”他迫切地想證明自己，最好的方式就是參加專業(yè)舞蹈大賽。軍藝規(guī)定，只有畢業(yè)班的學(xué)生才有資格參加比賽，為這個(gè)機(jī)會(huì)等待了五年的楊洋寧愿放棄《紅樓夢(mèng)》也要去參賽。“我要參加的是韓國國際舞蹈比賽，專門面向全世界所有舞蹈院校的在校生，為此我已經(jīng)苦練了好幾個(gè)月，才從全年級(jí)的選拔中脫穎而出。”

?遺憾的是，楊洋沒能在韓國比賽中獲獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)，劇組的培訓(xùn)已經(jīng)告一段落。有一天，副導(dǎo)演從楊洋的同學(xué)那兒聽說了他的近況，馬上撥通了他的電話，邀他過來試妝。為了把楊洋爭(zhēng)取進(jìn)組，導(dǎo)演多次和軍藝溝通協(xié)商，當(dāng)其他候選人已經(jīng)完成培訓(xùn)的時(shí)候，楊洋才來到訓(xùn)練基地，開始了單獨(dú)授課?！皩?dǎo)演和紅學(xué)家給我開小灶，學(xué)習(xí)古文、臺(tái)詞、形體等等。”

?封閉訓(xùn)練兩個(gè)月以后，楊洋眉宇間流露出的古典氣息與導(dǎo)演李少紅心目中成年寶玉的形象越來越契合。經(jīng)過紅學(xué)家的首肯，他終于成為《紅樓夢(mèng)》最后一位拍板的演員。

拍紅樓，高智商，重體力

?頭一次開機(jī)，完全沒有拍攝經(jīng)驗(yàn)的楊洋就露了怯。

?第一場(chǎng)戲是寶玉旁觀妙玉下棋，見面先要行個(gè)禮。第一個(gè)鏡頭，楊洋習(xí)慣性地兩袖一拋，身子直挺挺地往下一折，活生生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的舞蹈下腰，就這一個(gè)動(dòng)作，竟然NG了十幾次，把導(dǎo)演急得渾身冒汗，妙玉也坐得腰酸背疼。

?為了讓自己在舉手投足上更接近古人，楊洋給自己制定了一套“變身”方案?！拔也粩嗵嵝炎约喊褜W(xué)了八年的東西都忘掉，從最簡(jiǎn)單的走路開始適應(yīng)?！彼^去走路是優(yōu)雅的八字腳，現(xiàn)在則要邁著闊步，而且每一次落地都嚴(yán)格遵循從腳跟到腳尖的順序。

?在楊洋過去八年的軍藝生活里，文化課一直是輔業(yè)，所以，理解滿篇的文言文臺(tái)詞成了他最大的坎兒。他必須弄明白每一句臺(tái)詞的意思，還要查看很多文言書籍去了解那個(gè)時(shí)代的人在說話時(shí)是怎么斷句的，重音應(yīng)該放在哪兒。有一場(chǎng)戲出自原著的第七十八回，描述的是寶玉祭奠晴雯時(shí)背誦誄文《芙蓉女兒誄》。拿到劇本，楊洋頓時(shí)傻了眼：“全文居然有近兩千字，而且還夾雜著大量生僻字，我連見都沒見過，更別說背了！”他只能翻查字典，熬夜死記硬背。

?本以為拍《紅樓夢(mèng)》不是觥籌交錯(cuò)，就是對(duì)詩賞月，誰知道對(duì)體力的挑戰(zhàn)絲毫不亞于武打戲。最讓楊洋印象深刻的就是寶玉和寶釵的大婚，拍攝的第一天正好是2009年的元旦，我光是磕頭就磕了整整一天”。在原著中，曹雪芹并沒有描述是跪拜還是站著拜，而對(duì)于那個(gè)年代官宦之家的大婚禮儀，紅學(xué)家的意見也一直未能統(tǒng)一，所以導(dǎo)演決定干脆兩種姿勢(shì)都得拍。這可苦了楊洋，“磕頭加鞠躬，三天下來，我的肩膀和脖子完全動(dòng)不了了，睡覺稍微一歪腦袋就會(huì)疼醒?！?p>

寶玉和我的貼近處

?楊洋在參演賈寶玉之前從未完整地讀過《紅樓夢(mèng)》，進(jìn)入劇組后，他把拍攝以外的全部時(shí)間都花在看劇本，背臺(tái)詞,看原著上,厚厚一大本《紅樓夢(mèng)》,他已經(jīng)記不清翻了多少遍,最后連書皮都被他翻爛了。

?兩年來,楊洋看的、想的、琢磨的全是寶玉：“他最大的特點(diǎn)就是平等待人,尊重個(gè)性,憎惡和蔑視世俗的男性,反而去主動(dòng)親近和尊重處于弱勢(shì)地位的女性,這一點(diǎn)是我最貼近的?！?p>

?在劇組的日子里,和女孩們相處時(shí)間最長(zhǎng)的就數(shù)大小寶玉。小寶玉的扮演者于小彤平時(shí)特別愛捉弄女孩,人送綽號(hào)“混世魔王”。每當(dāng)女孩們哭笑不得甚至動(dòng)怒的時(shí)候,楊洋就會(huì)站出來打抱不平,維護(hù)她們,幫她們想法子“懲罰”于小彤?！熬枚弥?她們把我當(dāng)成了調(diào)解員,平時(shí)有什么不高興的都找我訴苦?！?p>

?新版《紅樓夢(mèng)》播出后,不少犀利的觀眾針對(duì)“黛肥釵瘦“提出責(zé)難,把板磚拍向了林黛玉的扮演者蔣夢(mèng)婕。愛護(hù)女孩的楊洋急著為蔣夢(mèng)婕辯解：“從進(jìn)組那天起,蔣夢(mèng)婕對(duì)自己嬰兒肥的事就特別上心,什么節(jié)食、運(yùn)動(dòng)、大夏天的全身裹滿保鮮膜,她全試過。為了找到弱柳扶風(fēng)的感覺,蔣夢(mèng)婕每天都不吃飯,只靠一小塊巧克力和白開水度日。后來看到網(wǎng)上一片罵聲,她更急了,干脆連巧克力都戒了,以為把自己餓得一點(diǎn)力氣都沒有,弱柳扶風(fēng)的柔弱病態(tài)就能自然而然地出來。直到有一天拍攝中她生生餓暈了過去,被導(dǎo)演一頓痛批,這才開始進(jìn)食?！?p>

?長(zhǎng)達(dá)兩年的拍攝,讓楊洋經(jīng)歷了大部分同齡人所無法企及的榮耀和資歷,也擁有了從未體驗(yàn)過的成就感。但在他看來：“這個(gè)機(jī)會(huì)純屬偶然,就像我好多同學(xué)跟我調(diào)侃的‘天上掉下個(gè)寶哥哥’?，F(xiàn)在的我,仍然是一張白紙,所以最后得到的無論是美名還是罵名,我都能坦然接受?！?/p>

? 演繹性思想總結(jié)

語云：名酒產(chǎn)地，必有佳泉，坐落于江蘇省宿遷市洋河鎮(zhèn)的洋河酒廠，緊鄰洋河美人泉。得益于清涼甘甜的美人泉水，洋河大曲在隋唐時(shí)代就已頗負(fù)盛名。清朝雍正年間，更是行銷至江淮一帶，被列為皇室貢品，享有“福泉酒海清香美，味占江淮第一家”的美譽(yù)。

作為老八大名酒之一，洋河酒在民間素有“酒氣沖天，飛鳥聞香化鳳；糟糠落地，游魚得味成龍”的美譽(yù)，并以“甜、綿、軟、勁、香”，在中國濃香型白酒中獨(dú)樹一幟。

，隨著“世界上最寬廣的是海，比海更高遠(yuǎn)的是天空，比天空更博大的是男人的情懷”這樣一句意境深遠(yuǎn)的廣告詞的出現(xiàn)，這個(gè)在外人看來已經(jīng)沒落的白酒品牌在白酒市場(chǎng)上掀起一股“藍(lán)色旋風(fēng)”，越走越遠(yuǎn)，成就了一段藍(lán)色佳話。

談到對(duì)白酒的理解，洋河酒廠董事長(zhǎng)楊廷棟告訴《新營銷》記者：“白酒實(shí)際上是中國文化的一種體現(xiàn)，它會(huì)隨著中國文化的延續(xù)、提升和放大，展現(xiàn)出更強(qiáng)的魅力?！?/p>

隨著人們生活水平的提高，白酒從過去的奢侈品行列逐漸進(jìn)入尋常百姓家，從身份地位的象征成為大眾消費(fèi)品，加之追求健康觀念的興起，以及飲酒人群逐漸年輕化、高學(xué)歷化，白酒產(chǎn)業(yè)在隨著GDP持續(xù)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，也面臨創(chuàng)新難題。用楊廷棟的話說，就是“中國白酒必須通過對(duì)品質(zhì)、文化，包括運(yùn)營方式的根本性創(chuàng)新，契合現(xiàn)代消費(fèi)需求、現(xiàn)代消費(fèi)理念”。

創(chuàng)新的基點(diǎn)是什么？洋河酒廠總裁張雨柏首先從“味”上找到了靈感?！爸袊拙品诸?，過去按香型分為濃香、醬香、清香等。從專業(yè)的角度講，酒的品質(zhì)用色、香、味、格四個(gè)字評(píng)判，香占的比重很小，最主要的是味，因?yàn)榫撇皇窍闼?，酒是要喝的，要喝就要在味覺上下工夫?！睆堄臧卣f。

于是，洋河在“味”上做文章，率先打出“綿柔”大旗，“綿”即綿長(zhǎng)，酒體豐滿，不清淡，不是簡(jiǎn)單地降度，而是陳酒、調(diào)味酒等綿柔原酒的最佳組合調(diào)味；“柔”即柔和、柔順，不暴辣，不刺喉，飲時(shí)舒暢，飲后舒適。

“過去自然經(jīng)濟(jì)或者計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，消費(fèi)者喝一次酒很不容易，是一種奢侈性消費(fèi)，因此喝酒就要有酒的感覺，要有酒醉的反應(yīng)，

但是現(xiàn)在情況完全不一樣，消費(fèi)者對(duì)酒的需求更多是一種應(yīng)酬，是場(chǎng)面上的事情，所以我們既要有酒的感覺，滿足消費(fèi)者的尊嚴(yán)，更得給消費(fèi)者減輕負(fù)擔(dān)，要站在消費(fèi)者的角度洞察他們的消費(fèi)需求?！睆堄臧卣f。

為了迎合消費(fèi)者需求，確保飲用白酒舒適、健康，洋河重點(diǎn)關(guān)注的是：飲前香氣幽雅怡人，香味不一定很大，但一定要讓人感到很舒適；入口綿甜柔和，柔和順喉，綿甜悠久，不那么爆辣勁爽；飲中暢快淋漓，喝酒是消費(fèi)者表達(dá)感情的需要，好酒既可以在溫情時(shí)小杯慢品，又可以在豪情滿懷時(shí)大杯暢飲；飲后輕松舒適，飲酒后盡可能降低消費(fèi)者頭痛等不適感。

站在消費(fèi)者的角度思考，藍(lán)色經(jīng)典綿柔型白酒既可以讓消費(fèi)者大膽暢飲，又因其舒適、健康滿足了消費(fèi)者的心理需求和感官需求，一上市就成為叫好又叫座的白酒。

如果說綿柔概念抓住了消費(fèi)者品嘗的第一口，那么藍(lán)色包裝則抓住了消費(fèi)者選購洋河的第一眼。

在洋河藍(lán)色經(jīng)典推出之前，白酒企業(yè)推出的產(chǎn)品，其包裝不外乎紅色、金黃色或紫色，重點(diǎn)訴求的概念是悠久的歷史、喜慶富貴、皇室貢品等。在這樣的背景下，20洋河推出以藍(lán)色為主色調(diào)的藍(lán)色經(jīng)典系列，從外包裝上顛覆了人們傳統(tǒng)觀念對(duì)白酒包裝的思維定式。

張雨柏說：“藍(lán)色包裝，最初很多人不看好，因?yàn)轭嵏擦酥袊拙频膫鹘y(tǒng)思維模式，但是洋河走這條差異化道路不是簡(jiǎn)單為了差異化而差異化。洋河對(duì)這個(gè)問題做過深層次的思考，藍(lán)色是有文化背景的。中國人喜歡紅色、黃色與中國文化有關(guān)。過去人們講紅色文明走向藍(lán)色文明，實(shí)際上就是一種內(nèi)河文化走向海洋文化，內(nèi)河文化就是一種黃色文化，從某種程度上講是一種比較保守的文化，而海洋文化就是藍(lán)色文化，是代表開放、走向世界的文化。”

藍(lán)色作為開放和包容的象征，成為現(xiàn)代時(shí)尚的標(biāo)志色，意味著更高的品位，更為重要的是藍(lán)色契合了藍(lán)色經(jīng)典的海洋、天空、夢(mèng)幻氣息。不同于其他白酒以自己的品質(zhì)、出身為賣點(diǎn)的品牌訴求，藍(lán)色經(jīng)典另辟蹊徑，定位于中國新一代智慧階層，抒發(fā)男性情懷，使得飲酒成為品位和時(shí)尚的象征。

“情懷就是時(shí)代精神，就是對(duì)自己實(shí)現(xiàn)理想、抱負(fù)、人生價(jià)值的一種寄托。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)大變革的時(shí)代，藍(lán)色經(jīng)典是將時(shí)代精神注入進(jìn)來，滿足那些有理想、有夢(mèng)想、有訴求、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的社會(huì)精英層在精神上的需求，讓他們?yōu)樽约旱那閼迅杀??！睏钔澱f。

將白酒配以夢(mèng)幻意境，重點(diǎn)訴求“世界上最寬廣的是海，比海更高遠(yuǎn)的是天空，比天空更博大的是男人的情懷”，使得藍(lán)色經(jīng)典一上市便觸動(dòng)了消費(fèi)者的心靈，從年投放市場(chǎng)至今，連續(xù)8年每年的市場(chǎng)增速接近100%。

? 演繹性思想總結(jié)

《謝望新文學(xué)評(píng)論選》讀后感

曾經(jīng)謝望新的文學(xué)批評(píng)令我怦然心動(dòng)，時(shí)間過去了二十多年，如今面對(duì)這兩巨冊(cè)的《謝望新文學(xué)評(píng)論選》，我依然心情壓抑不住激動(dòng)。這是陳年的文字，卻為何魅力不減？潘凱雄先生說：這些陳年文字即使放在今天也依然能夠給我們以思考和啟迪?；蛟S這才是它不會(huì)過時(shí)的原因。由此可見，謝望新這些文字都是經(jīng)過沉潛冷靜思考后，精心構(gòu)筑的厚實(shí)之作。

謝望新的文學(xué)批評(píng)，崛起于上世紀(jì)七十年代末，涵蓋了整整的一個(gè)八十年代，那正是令人神往的文學(xué)繁榮的時(shí)期，個(gè)人的青春年華恰好碰上了文學(xué)的黃金時(shí)期，于是噴發(fā)出金子般閃光的思想與文字，也造就了一個(gè)光彩奪目的文學(xué)批評(píng)的謝望新。這是謝望新千載一逢的幸運(yùn)。或許我們可以說，是時(shí)代造就了謝望新，但應(yīng)該說謝望新也沒有辜負(fù)了這個(gè)偉大的時(shí)代，他把自己的才華發(fā)揮到淋漓盡致。這大概就是我面對(duì)《謝望新文學(xué)評(píng)論選》時(shí)，始終有一種高山仰止的激動(dòng)的緣故。

通常的情況，批評(píng)家總是冷靜睿智的，總是極其吝嗇的，甚至在文字中刻意地回避著自己的感情，這也無可厚非?？墒侵x望新不然，他的文字絕不回避感情的激濺。他說：我崇尚理智，但更看重感情。這似乎是他迥異他人的風(fēng)格。這好不好？出乎情歸于智，其實(shí)未嘗不好？無論文字思想因而始終有一種鮮活的水靈，任時(shí)間流水，若干年后我們讀來不但不顯過時(shí)，反而有新鮮的感覺。譬如他提出的廣東文學(xué)要走出五嶺山脈，以及強(qiáng)化南方文化意識(shí)，建設(shè)廣派批評(píng)的觀點(diǎn)，仍然是我們今天必須面對(duì)，并應(yīng)該為之努力的重大命題。其實(shí)當(dāng)我們讀到這些觀點(diǎn)時(shí)，已遠(yuǎn)不止于新鮮，更是佩服；因?yàn)闆]有遠(yuǎn)大的眼光，沒有深邃的睿智，如何有此遠(yuǎn)見卓識(shí)？

謝望新是廣東的，他的批評(píng)文章著眼點(diǎn)更多的還是立足于廣東，甚至文章的風(fēng)格也是廣東(南方)的，空靈、精巧、活泛，漾溢靈氣，許多批評(píng)文章倘把它當(dāng)作散文或隨筆來讀，也并無不可。那篇《五臺(tái)山車禍與蔣子龍創(chuàng)作心態(tài)》，可窺一斑。這似乎是很另類的文字，跳擲的語言，匪夷所思的構(gòu)思，迸射的睿智與激情的光芒，現(xiàn)實(shí)的荒誕與小說里夸飾的論述，真實(shí)與虛構(gòu)的交織及糾纏著，卻無不令人時(shí)時(shí)發(fā)出會(huì)心的微笑。這是用散文寫成的札記，說是文學(xué)批評(píng)其實(shí)也對(duì)，只是與那些正襟危坐的就表現(xiàn)出某些截然之異來，這應(yīng)該算是他批評(píng)文章的一種獨(dú)特的韻致，比那些亦步亦趨車杜，或者言必主義的習(xí)慣了居高臨下態(tài)勢(shì)的文字，更多了幾分隨意與灑脫，略帶調(diào)侃的輕快，令人意外地邂逅到一份驚喜，因而讀后往往會(huì)擊節(jié)而嘆，也就不無道理了。鄙人常常在想，難道評(píng)論就永遠(yuǎn)只能擺出一副訓(xùn)人的臉孔？不能憑感覺來寫，寫得更平等親切好讀些？知堂說過聰明的批評(píng)家，他的批評(píng)是印象的鑒賞，不是法理的判決，是詩人的而非學(xué)者的批評(píng)。謝望新的嘗試當(dāng)然不無示范的意義。然而他又并不局囿于廣東，更是超出廣東著眼于全國。郭小東說：謝望新是(上世紀(jì))八十年代廣東批評(píng)家中，少數(shù)把文學(xué)批評(píng)目光射向全國，和中國新時(shí)期文學(xué)走向保持著同步距離的人。這評(píng)價(jià)很對(duì)的，謝望新倡導(dǎo)走出五嶺山脈，卻不僅僅止于倡導(dǎo)，更是身體力行的實(shí)踐。這不但體現(xiàn)在他的眼光的全國性，更在他的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的具全國性影響。當(dāng)上世紀(jì)七十年代末撥亂反正時(shí)期，社會(huì)上流行一種對(duì)傷痕文學(xué)橫加指責(zé)的言論，僻處南方的謝望新立即旗幟鮮明地為之一辯，不僅為傷痕文學(xué)正名，更肯定了它在文學(xué)史上的地位及作用。這是當(dāng)時(shí)較早涉及此話題并產(chǎn)生較大影響的批評(píng)文章之一，顯示了謝望新的敏銳及過人的膽識(shí)。此外，他所涉及的，諸如關(guān)于敏感及放與爭(zhēng)的思考、關(guān)于干預(yù)生活與寫真實(shí)等等，也都是當(dāng)時(shí)大家關(guān)注，創(chuàng)作上急于梳理和解決的敏感問題。謝望新以自己的銳氣，以及獨(dú)具廣東(南方)特色的文學(xué)評(píng)論，完成了他在上世紀(jì)八十年代中國文學(xué)批評(píng)界的重要建樹。他是銳利的，又是溫情的；理智的，同時(shí)更充滿了浪漫的詩情。他總是把自己界定在二三代批評(píng)家之間的位置，說是銜接，這卻正凸現(xiàn)了他的特殊與不可替代的承上啟下的作用。因?yàn)殂暯泳妥匀粠в星昂髢纱娜舾商攸c(diǎn)，這也就形成了他的個(gè)性；但另一方面卻也不免地帶上了些不尷不尬的矛盾。

無疑的，《謝望新文學(xué)評(píng)論選》收錄的正是這些謝望新?lián)]斥方遒時(shí)代的文字，風(fēng)華正茂的他在文學(xué)批評(píng)中找到了最佳的切入點(diǎn)，呈現(xiàn)一種恢宏絢爛的光彩。今天，當(dāng)批評(píng)家的謝望新與我們漸行漸遠(yuǎn)時(shí)，歷史卻見證了，批評(píng)家謝望新的努力與業(yè)績(jī)，廣東乃至中國的文學(xué)批評(píng)界，有理由銘記著這一位曾經(jīng)辛勤勞作，并有過很豐碩收獲的評(píng)論家。

? 演繹性思想總結(jié)

撲朔迷離的愛戀

若有若無的感覺

似曾相識(shí)的場(chǎng)景

淋漓盡致的演繹著

我與你的愛情

誰是誰的主角

夢(mèng)境般遙遠(yuǎn)的愛情

上演著安靜激烈的熱吻……

現(xiàn)實(shí)中殘酷的愛情

上演著復(fù)雜單純的眼淚……

夢(mèng)境的吻

現(xiàn)實(shí)的淚

矛盾的演繹著我們的劇本

缺少主角的劇本

無法演繹

★述職報(bào)告之家yS575.cOm刷屏必備專題:
• 黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)四篇2000?|?大學(xué)黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)四篇?|?教師階段性總結(jié)?|?指示性通知?|?演繹性思想總結(jié)?|?演繹性思想總結(jié)

就讓他慢慢的被塵土

覆蓋吞食吧……

? 演繹性思想總結(jié)

當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，就意味著他有了自己獨(dú)立的思想？這不是哪個(gè)科學(xué)研究可以讓人去信服的。

當(dāng)胎兒在母體內(nèi)發(fā)育的時(shí)候，正是胎兒思想受外界影響形成思想的關(guān)鍵時(shí)期。并不是只有出生后才會(huì)慢慢形成他的思想。

一個(gè)人在離開母體后，是其思想成熟及發(fā)展的階段。他的思想形成與其母親在懷孕內(nèi)的所思所想及接觸的人和事。

假設(shè)在胎兒發(fā)育的早期階段。例如3到4個(gè)月，就可以有著良好的環(huán)境，其思想的形成就可以比較形成獨(dú)立的個(gè)性。不是比較參雜的混合思想。也就是受其母親接觸的環(huán)境鎖形成的大眾思想。

早在一個(gè)人出生前，便有了思想發(fā)育的早期階段。其后天（出生后）所受的影響只會(huì)涉及到其個(gè)性及行為方式、而不是思想、。

正如現(xiàn)在人們所進(jìn)行的胎教。正是因?yàn)檫@個(gè)緣故吧！讓胎兒在出生前形成良好的思想，獨(dú)立的思想?？梢苑乐购筇觳焕挠绊?。一個(gè)人有了自己獨(dú)立的思想，就不會(huì)受人蠱惑。他就會(huì)思考。

而在出生以前就有了獨(dú)立思想的人，他的思考及思維方式。就一般人很難了解。他會(huì)用自己的思想和所有的學(xué)識(shí)去想，去推斷這件事。對(duì)自己的影響及利害關(guān)系。

這類人有了自己獨(dú)立的思想，必然會(huì)去把想法去實(shí)踐。去證明思想的正確性。當(dāng)一個(gè)人有了獨(dú)立思想，他就不會(huì)輕易收人蠱惑。會(huì)主動(dòng)去學(xué)一些對(duì)自己有用的知識(shí)和技能。從而去完善自己。使自己可以很好的去適應(yīng)社會(huì)去適應(yīng)人群！

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演繹是一個(gè)漢語詞匯，意思是鋪陳、表現(xiàn)，比喻從前提必然地得出結(jié)論的推理，以下是小編收集整理了演繹的意思及詞語，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

拼音yǎn yì

注音ㄧˇ ㄧ？

詞性動(dòng)詞

基本解釋

◎ 演繹 yǎnyì

[deduction] 從前提必然地得出結(jié)論的推理；從一些假設(shè)的命題出發(fā)，運(yùn)用邏輯的規(guī)則，導(dǎo)出另一命題的'過程

引證解釋

1。 推演鋪陳。《朱子語類》卷六七：“ 漢 儒解經(jīng)，依經(jīng)演繹； 晉 人則不然，？經(jīng)而自作文?！?明 胡應(yīng)麟 《詩藪？閏馀上》：“蓋后人因此演繹為傳奇，而以狀元附會(huì)。 用修 據(jù)為事實(shí)，恐未然?！?郭沫若 《文藝論集續(xù)集？關(guān)于文藝的不朽性》：“所謂民族性的優(yōu)越，所謂人性的甚么，都是由先有藝術(shù)有不朽性的這個(gè)觀念演繹出的。”

2。 由一般原理推演出特殊情況下的結(jié)論。 章炳麟 《論承用“維新”二字之荒謬》：“凡夫名詞字義，遠(yuǎn)因于古訓(xùn)，近創(chuàng)于己見者，此必使名實(shí)相符，而后立言可免于？？。不然，觀其概義則通，而加以演繹，則必不可通。”

演繹相關(guān)詞語

導(dǎo)演、表演、演員、演出、主演、演唱、扮演、演示、演講、上演、演奏、飾演、演變、出演、演習(xí)、演技、演藝、演練、演戲、重演、演說、演化、演義、巡演、演進(jìn)、絡(luò)繹不絕、匯演、軍事演習(xí)、講演、首演、預(yù)演、公演、展演、合演、推演、義演、會(huì)演、表演藝術(shù)、排演、演算、開演、演武、時(shí)裝表演、封神演義、表演賽、演播、配音演員、絡(luò)繹、操演、天演、演劇、調(diào)演、試演、演繹法、天演論、運(yùn)籌演謀、演武修文、故技重演、裝演、演誦

演繹相關(guān)成語

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