百家論壇讀后感（經(jīng)典十五篇）

百家論壇讀后感（經(jīng)典十五篇）。

? 百家論壇讀后感 ?

《百家論壇讀后感》

《百家論壇讀后感》是一本非常有啟發(fā)性的書籍，它收錄了多位知名學(xué)者、學(xué)習(xí)者和思想家的文章，探討了各種各樣的話題，從政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等多個(gè)角度，深入剖析了現(xiàn)代社會(huì)面臨的各種挑戰(zhàn)和問(wèn)題，為讀者提供了一個(gè)廣闊的知識(shí)領(lǐng)域。

在這本書中，我們可以看到不同學(xué)派的大師們?cè)谕粓?chǎng)合下深入探討，表述各自的觀點(diǎn)、理解和認(rèn)識(shí)，這樣的對(duì)話無(wú)疑具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題的看法都是不同的，鮮明的觀點(diǎn)和不同的思考方式讓我們有機(jī)會(huì)從中獲取新的觀念、新的思路，啟迪自己的思考，豐富自己的內(nèi)涵。

另外，在這本書中，我也看到了很多學(xué)者和專業(yè)人士對(duì)于時(shí)代發(fā)展的態(tài)度和看法，這些思想是具有深刻意義的，讓我們的認(rèn)知多了一種新的方向。比如，國(guó)際關(guān)系方面，一些專家談到了新時(shí)代下的國(guó)際秩序、“一帶一路”建設(shè)和中國(guó)對(duì)外政策等頗有見地，這些觀點(diǎn)不僅給我們指明了方向，還在政治上有很大的指導(dǎo)意義。

此外，還有一些人在文化方面發(fā)表了有啟示性的看法。他們將提出的觀點(diǎn)與當(dāng)代中國(guó)文化背景融合，涉及到文化轉(zhuǎn)型、文化傳承、文化多樣性等主題。這些思想貢獻(xiàn)不僅在于豐富人們的文化知識(shí)，更在于對(duì)于中國(guó)文化發(fā)展的思考與推動(dòng)。

總之，這本書不僅是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的深度反思，也是對(duì)于人類智慧的重要結(jié)晶。每個(gè)人所思所想都將會(huì)成為社會(huì)的寶貴資產(chǎn)。在這個(gè)世界面對(duì)著繁華的、催人奮進(jìn)的“一頁(yè)經(jīng)濟(jì)”時(shí)，我們需要思考、交流、互動(dòng)和催化，像這本書一樣，喚醒了一份來(lái)自智慧和沉淀的力量，為人類文明的建設(shè)和進(jìn)步貢獻(xiàn)更多的思考和經(jīng)驗(yàn)。

總之，這本書是我一次非常重要的閱讀體驗(yàn)，通過(guò)閱讀它我獲得了啟迪、能夠更好地了解現(xiàn)代社會(huì)和人類文明的發(fā)展，并提升了自己的思考能力。讀者們，也可以嘗試從中去發(fā)掘那些具有啟示性的思想，不斷拓寬自己的視野和思維領(lǐng)域。

? 百家論壇讀后感 ?

自我看百家講壇后，喜愛猶深，特別是蘇軾。

喜歡蘇軾這位大文豪是主要原因，但更為重要的是北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授康震的精彩講解。北師大的教授個(gè)個(gè)另人敬佩，現(xiàn)在正在播出的《論語(yǔ)》就是北師大的教授于丹。以前只知道他的幾首詞和蘇東坡這個(gè)名字。在看完節(jié)目后，在我的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)的蘇軾：豪邁，開朗風(fēng)趣，愛憎分明，愛國(guó)為民，做人達(dá)觀不拘小節(jié)，人生起起浮浮但始終保持良好的心態(tài)。蘇東坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕進(jìn)之人生，又是終生追求隱逸之人生。這些正是東坡人格魅力之所在。他是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次集大成，是一次最好的中和。

面對(duì)如此偉大的人物，我所能理解的實(shí)在有限，寫的水平也非常有限。

但求大家看后能對(duì)蘇軾有進(jìn)一步的了解，也喜歡上這位千古難得的奇才。

先說(shuō)蘇軾的父母，蘇軾的母親程夫人是一位很有政治見解的婦女，官府小姐出身有非常良好的教養(yǎng)和學(xué)識(shí)。有一次她給蘇軾講《后漢書范滂傳》。東漢名士范滂反對(duì)宦官專權(quán)誤國(guó)，漢靈帝大逮黨人，范滂鎮(zhèn)定自若的前去投案，其母和他訣別說(shuō)：汝今得與李、杜齊名，死亦何恨？既有全名，復(fù)求壽考，可兼得乎？程母講到這里，激動(dòng)不已。蘇軾問(wèn)：軾若為滂，夫人亦許之否乎？程氏堅(jiān)定的說(shuō)：汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！蘇軾因此自幼立志以范滂為楷模，為官后清正廉潔，奉公愛民。他在任開封府推官期間，秉公執(zhí)法，斷案精敏；任徐州知府時(shí)，洪水將淹城，他誓與城共存亡，發(fā)動(dòng)吏民抗洪保城，使百姓免遭洪災(zāi)之害；在任杭州知府時(shí)，他關(guān)心民瘼，興修水利，為民造福，百姓感其德，家家掛其畫像，飲食必祝，并建生祠以紀(jì)念。由此可見，母親的早期教育，對(duì)蘇軾后來(lái)的道德節(jié)操產(chǎn)生了很大的影響。覺得很感動(dòng)，有這樣的母親，才有了這樣的蘇軾！父親蘇洵也是唐宋八大家之一，蘇洵對(duì)自己的兩個(gè)兒子要求很嚴(yán)格，他一公務(wù)員之家生沒(méi)做什么大官，但卻培養(yǎng)了北宋文學(xué)的兩個(gè)奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，這在中國(guó)古代文學(xué)史上是絕無(wú)僅有。

蘇軾少年成名，22歲考了相當(dāng)于現(xiàn)在全國(guó)高考的第二名，實(shí)際是第一名，當(dāng)時(shí)的主考官歐陽(yáng)修以為是自己學(xué)生曾鞏的考卷，寫的太好了，但怕人說(shuō)他徇私舞弊，把這份考卷點(diǎn)了第二名，實(shí)際考卷是蘇軾的。后來(lái)歐陽(yáng)修對(duì)老友說(shuō)：捧讀蘇軾的信，我全身喜極汗流，快活快活！此人是當(dāng)今奇才，我應(yīng)當(dāng)回避，放他出人頭地。請(qǐng)大家記住我的話，三十年后沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)起我來(lái)的！當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修名滿天下，天下士子進(jìn)退之權(quán)全操在歐陽(yáng)修一人之手，歐陽(yáng)修這一句話，蘇軾之名頃刻傳遍全國(guó)，出人頭地這一成語(yǔ)就是從這里來(lái)的。蘇軾25歲時(shí)在制科考試中被皇帝點(diǎn)為第一名。制科考試在宋朝只舉行過(guò)22次而且不定期，錄取的人員只有41人，蘇軾是所有人中成績(jī)最好的，百年第一。

唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

蘇軾一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石變法上意見相反，屬于保守派，官場(chǎng)上始終被卷入派系斗爭(zhēng)。

蘇軾的仕途開始于鳳翔縣，他的頂頭上司陳公弼對(duì)他總是挑刺，不給他好臉色看。讓蘇軾很生氣，其實(shí)陳公弼是用心良苦。蘇軾后來(lái)非常后悔年輕時(shí)對(duì)陳公的不敬，這是在經(jīng)歷過(guò)許多人生波折后才體會(huì)到的，后專門為陳公作傳。陳公弼的兒子就是陳季常，蘇東坡在一首詩(shī)里，開朋友陳季常的玩笑說(shuō)：龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠，忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。因?yàn)檫@首詩(shī)，在文言里用河?xùn)|獅吼就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫，因此這個(gè)名字也就千古流傳了。

蘇軾第一次官場(chǎng)落難是因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案，差點(diǎn)送命，已經(jīng)退休的王安石上書懇請(qǐng)宋神宗不要?dú)⑻K軾。最后蘇軾被貶到黃州，在那里蘇軾與民為樂(lè)，耕作為生，在黃州蘇軾得到了蘇東坡這個(gè)稱號(hào)。

? 百家論壇讀后感 ?

上午，我們到云臺(tái)山百家?guī)r游玩。

到了百家?guī)r，我們走路上去了，上山的路上我閃摘了許多構(gòu)桃。我們看了云臺(tái)山的風(fēng)景，是那么美麗。百家?guī)r的泉水是那么清，山是那么高。我們上了一半，我就覺得身體很疼，上到塔那里我就不想再上了。

下山了，我們看到了桃花開了，有成片的竹林，有小杏子，我提意大家可以到那兒看看。

? 百家論壇讀后感 ?

尊重孩子如同尊重長(zhǎng)輩：

1. 同理心：當(dāng)你是孩子的時(shí)候，你是怎樣的？

如果你處在孩子的位置，你會(huì)怎樣？

2.了解孩子的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)/敏感期，給予包容和引導(dǎo)

3.身教重于言教：

（1）“近朱者赤”：希望孩子成為怎樣的人，父母就該改變成怎樣的人，實(shí)在改不過(guò)來(lái)，就“裝”

（2）說(shuō)不如“做”，示范的神奇力量：做給孩子看，讓孩子有樣可學(xué)，讓孩子知道怎么做，讓孩子自然地做

eg:①“好好吃飯”的`引導(dǎo)語(yǔ)改為“在椅子上坐直，這只手扶好碗，這只手拿好勺子”孩子懂了

②接孩子上下學(xué)：父母主動(dòng)向老師問(wèn)好，孩子就自然學(xué)會(huì)了

家人彼此間禮貌用語(yǔ)，如“謝謝”，孩子懂得禮貌的同時(shí)，懂得感恩

4.孟母三遷，耳濡目染，環(huán)境暗示作用：

a.孩子的模仿力

b.一塵不染的街上，我們就不會(huì)亂扔垃圾

? 百家論壇讀后感 ?

百家經(jīng)典誦讀讀后感

其實(shí)我總覺得再忙擠點(diǎn)時(shí)間來(lái)看書應(yīng)該不是太難的事情。和其他商品同樣，現(xiàn)代的書也是五花八門，幾次隨便挑了幾本隨手翻了幾頁(yè)都沒(méi)能看完，花時(shí)間看一本沒(méi)啥意義的書不如花時(shí)間多睡睡覺，好歹可以養(yǎng)顏。好書應(yīng)該還是有的，只是沒(méi)有好好去發(fā)現(xiàn)，這幾天看了一本書《易中天品三國(guó)》，就覺得頗好想和大家一起分享。

三國(guó)是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起;有英雄豪杰，君主謀士;有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹;有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國(guó)給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無(wú)限的敬佩與正義感，我們從三國(guó)中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問(wèn)自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展?諸葛亮為什么要選擇劉備?袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭?”三國(guó)在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多疑問(wèn)......

然而，一位學(xué)者跳了出來(lái)，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂(lè)道的話題。正史記錄，野史傳說(shuō)，戲劇編排，小說(shuō)演義。”他使更多的人對(duì)三國(guó)這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來(lái)歷史也可以這樣讀!這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國(guó)》。

易中天，一個(gè)六十多歲的老頭，從《百家講壇》走出來(lái)的文化名人，在他如日中天的時(shí)候，收到的評(píng)論大多是溢美之詞，如五月槐花，香氣飄飄。在網(wǎng)上，竟然有網(wǎng)友放出話來(lái)：嫁人就嫁易中天!當(dāng)然，易中天的魅力也著實(shí)讓人著迷，他的文才，他的口才，他性格的溫厚，他口碑的甚佳等等這些都可以從他的作品中反映出來(lái)。比如他為了形容項(xiàng)羽是婦人之仁，對(duì)虞姬和自己的戰(zhàn)馬非常有情意，他就說(shuō)：“項(xiàng)羽真是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕那時(shí)的女孩子嫁人要嫁項(xiàng)羽這樣的了。”一部作品讓我們看到了魅力十足的易中天，當(dāng)然也有不一樣的看法，于是，眾多熱門話題再次被放到臺(tái)面上被人們熱烈討論著，品味著。 從此，三國(guó)不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂(lè)道，更成為老百姓茶余飯后的話題，而且引起了社會(huì)各界的關(guān)注，特別是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)一些例子，在曹操事業(yè)剛起步時(shí)，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。曹操提出了如下政策：1名至實(shí)歸，更重實(shí)際。2德才兼?zhèn)洌ú攀桥e，3重用清官，不避小貪4......這些政策時(shí)隔2000年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國(guó)》讓我們認(rèn)識(shí)到三國(guó)時(shí)期的歷史價(jià)值。

在各界人士關(guān)注《品三國(guó)》的同時(shí)，我們也聽到了不同的聲音，說(shuō)這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國(guó)》在演繹著一個(gè)文化普及的角色，不求每個(gè)人都參透真理，只希望每個(gè)人都能讀一點(diǎn)真理，從這一點(diǎn)來(lái)看，《品三國(guó)》做出的貢獻(xiàn)還是相當(dāng)大的。

? 百家論壇讀后感 ?

《百家文讀后感》

《百家文讀后感》是一本集合了不同作者不同風(fēng)格的文章的讀物，它不僅為讀者提供了豐富多樣的閱讀材料，還帶給人們對(duì)思維的啟發(fā)和文學(xué)的鑒賞。在閱讀此書后，我深受感動(dòng)和啟示。

這本書中的文章內(nèi)容涉及歷史、文化、哲理、人生等方面，每篇文都獨(dú)具特色，生動(dòng)有趣。作者在文章中通過(guò)各種手法和技巧，展示了獨(dú)特的思考方式和獨(dú)到的觀點(diǎn)，使我不僅得到了新的知識(shí)，還打開了心靈的大門。

例如，其中一篇關(guān)于歷史的文章，作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和精準(zhǔn)的敘述，將我?guī)肓斯糯鷼v史的長(zhǎng)河中。在閱讀中，我仿佛看到了那個(gè)充滿神秘和壯麗的時(shí)代。作者通過(guò)對(duì)歷史人物的深入塑造和對(duì)歷史事件的詳細(xì)描述，使我對(duì)歷史的了解更加深入和全面。

另外，書中還有幾篇描寫自然的文章，通過(guò)對(duì)自然景觀的描繪和對(duì)自然現(xiàn)象的觀察，作者展現(xiàn)出對(duì)大自然的贊美和自然界的奧妙的思考。這些文章不僅令我嘆為觀止，更激起了我對(duì)自然的熱愛和對(duì)大自然的敬畏之情。通過(guò)閱讀這些文章，我更加深入地體驗(yàn)到了大自然的奇妙和偉大。

不僅如此，這本書中還有許多具有哲理思考和人生感悟的文章。作者通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)的觀察和對(duì)人性的剖析，使我對(duì)自己的行為和生活方式有了更加深入的思考。有時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的道德故事，一篇短篇小說(shuō)，就能讓我從中汲取到人生的智慧和哲理。

通過(guò)閱讀《百家文讀后感》，我不僅走進(jìn)了不同作者的思維空間，更拓展了自己的視野。這一系列精彩而多樣的文章，使我對(duì)文學(xué)有了更深的理解和欣賞。每一篇文章都是作者的心血之作，用文字描繪出的世界與畫家的畫筆一樣真實(shí)而嫻熟。

每次閱讀《百家文讀后感》，我都不僅僅只是看文學(xué)作品，更是在感悟人生的道路上與作者一同前行。每一頁(yè)都散發(fā)著智慧的火花，每一篇都讓我領(lǐng)悟到別樣的思考方式和觀察世界的角度。這些文章豐富了我的知識(shí)，讓我不再浮于表面，而是學(xué)會(huì)深入思考。

通過(guò)閱讀《百家文讀后感》，我發(fā)現(xiàn)了觸動(dòng)靈魂的力量，將我引向更高的層次。這本書不僅是文學(xué)的瑰寶，更是人生的啟示。我將永遠(yuǎn)珍藏它，不斷地從中汲取智慧的養(yǎng)分，讓它成為我靈魂的指南針，引領(lǐng)我走向更加充實(shí)和有意義的生活。

總之，《百家文讀后感》是一本讓人受益匪淺的讀物。它不僅開拓了我的視野，豐富了我的知識(shí)，還為我的思維提供了新的刺激和啟發(fā)。通過(guò)這本書，我更加熱愛文學(xué)，更加熱愛生活。我相信，讀完這本書后，每個(gè)人都會(huì)從中獲得屬于自己的收獲和體會(huì)，堅(jiān)定自己的生活目標(biāo)，追求自己的價(jià)值。因此，我真誠(chéng)推薦《百家文讀后感》給每個(gè)熱愛閱讀和思考的人。

? 百家論壇讀后感 ?

以前我看過(guò)了《百家講壇》的一個(gè)系列片，是《跟司馬懿學(xué)管理》，主講是趙玉平。其中的兩個(gè)故事給我留下了非常深刻的印象。

空城計(jì)這個(gè)故事相比大家都熟悉。別人看了這個(gè)故事，都只為諸葛亮的機(jī)智勇敢而稱贊不已，但誰(shuí)會(huì)想到站在司馬懿的角度去考慮這件事。從這件事，我們可以看出司馬懿的一個(gè)特點(diǎn)謹(jǐn)慎。他是因?yàn)楹ε轮T葛亮有埋伏，而令自己和十五萬(wàn)大軍，被僅僅擁有兩千余人給嚇走了。這足以看出司馬懿的謹(jǐn)慎，如果沒(méi)有百分之一百的把握，他是絕對(duì)不會(huì)去冒險(xiǎn)去做任何事。若是用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，就是一個(gè)普通的小市民，整天靠領(lǐng)死工資過(guò)日子，積攢下來(lái)的錢，要么存銀行，要么買國(guó)債，連房子有時(shí)都怕貶值不敢買。相反就是一些敢于投資的人，這種人占社會(huì)的小部分，寧可傾家蕩產(chǎn)也要搏一搏，這種人要么落入人生中的最低谷，要么一舉成為社會(huì)上的成功人士，這種人是敢于冒險(xiǎn)的。司馬懿就是現(xiàn)在的普通小市民，畏首畏尾，當(dāng)他聽說(shuō)諸葛亮的實(shí)際兵力時(shí)，就像一個(gè)不肯投資的小市民，當(dāng)聽說(shuō)自己不肯投資的東西現(xiàn)在能夠賺一大筆錢一樣，腸子都悔青了。

司馬懿還有一個(gè)特點(diǎn)，就是能忍耐。《三國(guó)演義》里的故事是這樣的：諸葛亮為了激司馬懿出戰(zhàn)，于是便給司馬懿送去了女人的衣服，司馬懿的部下紛紛要求出戰(zhàn)，可是司馬懿卻忍住了，一直等到諸葛亮死，司馬懿才放心大膽地調(diào)兵攻擊。同樣，用現(xiàn)代的眼光來(lái)看，司馬懿是個(gè)能干大事的人，他能伸能縮。，有時(shí)能有大丈夫的氣概，有時(shí)又能給人裝孫子，等積蓄了足夠的力量，再一拳把你打翻在地，反咬一口，這種人，用心狠手辣來(lái)形容毫不為過(guò)，可正是這種像司馬懿一樣心狠手辣，能伸能屈的，在當(dāng)今社會(huì)才是干大事的人。

《百家講壇》是一個(gè)精彩的節(jié)目，它讓我們收獲知識(shí)，做人的道理，我愛看《百家講壇》。

? 百家論壇讀后感 ?

之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒(méi)有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭(zhēng)鳴》感覺豁然開朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點(diǎn)，以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。

之前自己對(duì)儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國(guó)的理論，因?yàn)楝F(xiàn)在看到當(dāng)下中國(guó)道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問(wèn)題百出，鐵路事故時(shí)有發(fā)生，教育收費(fèi)奇高拉大貧富受教育機(jī)會(huì)，醫(yī)療收費(fèi)過(guò)高老百姓無(wú)法承受，公路收費(fèi)油價(jià)太高抬高物價(jià)。我一直認(rèn)為以德治國(guó)是解決問(wèn)題良藥，依法治國(guó)是底線，是社會(huì)最后防線，我們不能只靠這一道防線來(lái)規(guī)范社會(huì)的，應(yīng)在依法治國(guó)之上再加一個(gè)以德治國(guó)的上層防線。聽了易中天的講座以后，對(duì)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識(shí)，特別贊同他的一句話：依法治國(guó)，以德育人。

另一個(gè)感受就是所謂的百家爭(zhēng)鳴，其實(shí)聽來(lái)聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭(zhēng)鳴。最后總結(jié)是：墨家關(guān)注社會(huì)，提倡平等、互利、兼愛；道家關(guān)注人生，提倡真實(shí)、自由、寬容；法家關(guān)注國(guó)家，提倡公平、公開、公正，儒家關(guān)注文化，提倡仁愛、正義、自強(qiáng)。

統(tǒng)一各家的名字，我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛，真實(shí)、自由、寬容，公開、公平、公正，仁愛、正義、自強(qiáng)。除了沒(méi)有民主之外，很多都是現(xiàn)代人追求的核心價(jià)值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時(shí)有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中，可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對(duì)接，其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進(jìn)。

我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這樣的精神，這樣我們的民族才會(huì)有自信心，這樣我們的生活才會(huì)更加幸福、快樂(lè)。

另。還有一個(gè)特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺得獨(dú)具魅力，真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現(xiàn)代人的大腦，使其煥發(fā)新的光輝。

? 百家論壇讀后感 ?