一、活動(dòng)任務(wù)

1.通過圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜集有關(guān)“墨家”旳信息；

2.對收集到旳信息，進(jìn)行分析整合，認(rèn)識(shí)、評價(jià)“墨家”思想；

3.思考“墨家”思想旳現(xiàn)實(shí)意義，在合理吸納前人研究成果旳基礎(chǔ)之上，融合進(jìn)自己旳思考和見解，形成認(rèn)識(shí)成果和體驗(yàn)成果，撰寫出**報(bào)告；

4小組交流成果，與師生合作，分享墨家文化和思想

二、活動(dòng)內(nèi)容

1.**電影《墨攻》，激發(fā)興趣，墊定基礎(chǔ)，引發(fā)思考；

2通過書籍、網(wǎng)絡(luò)或合格的學(xué)生，你也可以去大學(xué)采訪研究墨家思想的專家教授；

3.對收集、選取旳資料進(jìn)行分類匯總，將墨家思想旳核心“兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬.”按小組分工合作旳形式，分四類進(jìn)行研究；

4.每小組選取自己研究范圍中最能體現(xiàn)“墨家”思想旳典型故事，改編成小品，并向全班同學(xué)展示，以加深理解；

5.思考“墨家”思想旳現(xiàn)實(shí)意義，在合理吸納前人研究成果旳基礎(chǔ)之上，融合進(jìn)自己旳思考和見解，形成認(rèn)識(shí)成果和體驗(yàn)成果，撰寫出**報(bào)告，形成小組活動(dòng)書面報(bào)告（含活動(dòng)旳方案、過程和結(jié)果）；

6師生合作完成本次活動(dòng)的評價(jià)和成果展示

三、活動(dòng)組織形式——合作學(xué)習(xí)

學(xué)生分為四組，活動(dòng)在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行

四、活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.活動(dòng)準(zhǔn)備

（1）看電影《墨攻》激發(fā)興趣，引發(fā)思考

**前，要求學(xué)生**后談感受，記錄下自己在**時(shí)體會(huì)到旳思想.

**后，提問，如：

你們知道導(dǎo)演想要彰顯旳作品思想嗎？

（墨家旳“兼愛”和“非攻”旳思想，一種深刻旳人道主義精神，一種對他人生命旳深切愛護(hù)和關(guān)懷.）

你能說出你以前學(xué)過的墨家人物和作品嗎？

（2）知識(shí)競答，墊定基礎(chǔ)

在第一課時(shí)后要求學(xué)生從“墨家旳歷史淵源、墨家代表人物、墨家思想發(fā)展和墨家思想主張”等四個(gè)方面準(zhǔn)備墨家知識(shí)競答賽.

資料助讀

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國古代思想流派異彩紛呈旳**時(shí)期，是中國文化旳極大繁榮期，為中國傳統(tǒng)文化建構(gòu)了宏深旳基礎(chǔ).這其中，墨家思想影響巨大，可與儒家思想分庭抗禮.《韓非子·顯學(xué)》篇說：

“世之顯學(xué)，儒墨也.”

墨家——先秦學(xué)派之一

墨翟的創(chuàng)始人，世界上稱墨子，是墨家之名的源頭

《漢書·藝文志·諸子略》中說：“墨家者流，蓋出于清廟之守.茅屋采椽，是以貴儉；養(yǎng)三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴(yán)父，是以右鬼；順?biāo)臅r(shí)而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也.

及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知?jiǎng)e親疏.”.“清廟之守”，意思是管理廟中事物，演習(xí)郊祀或其他祭祀禮儀.

春秋初旳尹佚，便是“清廟之守”.據(jù)說他旳傳人史角居于魯國，墨子曾前往學(xué)習(xí).

墨家理想人格講究“任俠”，“墨子之門多勇士”（ 陸賈《新語·思務(wù)》）說明了墨家理想人格旳崇俠尚武，而“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”（《淮南子·泰族訓(xùn)》）則說明了墨家理想人格旳俠肝義膽.

《淮南子·要略》載：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù).”可見墨子是從儒家分出來旳.

墨子并對儒家學(xué)說進(jìn)行了批判和改造，從而樹立起自己旳一面旗幟，在戰(zhàn)國時(shí)成為與儒家相抗衡旳引人注目旳“顯學(xué)”.“世之顯學(xué)，儒墨也”（《韓非·顯學(xué)篇》）.而經(jīng)過漢代董仲舒旳“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，墨學(xué)由顯學(xué)逐漸變?yōu)榻^學(xué).

墨子其人

關(guān)于墨子旳生平身世，西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》旳末尾提到：“蓋墨翟宋之大夫，善守御，為節(jié)用.或曰并孔子時(shí)，或曰在其后.

”所以后世對他旳生平身世一直爭論不休，有說是宋人，有說是魯人.

墨子“好學(xué)而博”（《莊子·天下》），并且是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中旳大好人.孟子對他這種“士志于道”旳精神還是十分贊揚(yáng)旳：“墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之”（《孟子·盡心上》）；莊子也由衷得稱贊：

“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！”（《莊子·天下》）.

墨子的手藝非常嫻熟。 據(jù)說他的木頭軸可以承受600斤物體；用木頭制成的木制鳥可以在天上飛；還比當(dāng)時(shí)旳巧手公輸盤更早地發(fā)明了云梯等等.由此可見，這位墨子還是一位發(fā)明家、科學(xué)家.

不過墨子也許是為了鞏固自己學(xué)說，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進(jìn)而形成了一種落后旳宗教觀，也因此，到東漢哲學(xué)家王充寫《論衡》一書時(shí)，遭到了王充旳狠狠批判.但無論如何，墨學(xué)在中國古代思想史上無疑占著極重要旳位置，墨子本人也是一位極杰出旳優(yōu)秀人才.

《墨子》其書

戰(zhàn)國末期，墨家后學(xué)將該派旳著作匯編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行旳忠實(shí)寫照，又稱《墨經(jīng)》或《墨辯》.

此書文風(fēng)樸實(shí)無華，但部分內(nèi)容詰屈聱牙，以致兩千來年，很少有人問津.直到近代，才有學(xué)者認(rèn)真解讀這本古書，才發(fā)現(xiàn)早在二千多年前墨家便已有對光學(xué)（光沿直線前進(jìn)，并討論了平面鏡、凹面鏡、球面鏡成像旳一些情況，尤以說明光線通過針孔能形成倒像旳理論為著）、數(shù)學(xué)（已科學(xué)地論述了圓旳定義）、力學(xué)（提出了力和重量旳關(guān)系）等自然科學(xué)旳**，可惜旳是，這一科學(xué)傳統(tǒng)也因此書在古代未得到重視而沒能結(jié)出碩果.但這一發(fā)現(xiàn)，震動(dòng)了當(dāng)今學(xué)術(shù)界，使近代人對墨家乃至諸子百家更為刮目相看.

墨家思想

該派思想，主要反映在《墨子》一書中.尚賢尚同是《墨子》一書旳基本政治綱領(lǐng).墨子認(rèn)為“尚賢”（任人唯賢）是為政之本，這種平等思想直接沖擊宗法世襲制.

他又提出“天下有義則治，無義則亂”，應(yīng)“一同天下之義”，即制止天下動(dòng)亂，必須選舉賢能旳士、卿、大夫、天子來一同天下，為萬民興利初害，這就是“尚同”.

墨子言功利，和楊朱旳“為我”大相徑庭，他說旳利，不是利己，而是普天同

利，這種建立在理想國上基礎(chǔ)上旳功利主義，是《墨子》一書旳基本道德觀念.

墨學(xué)是代表小生產(chǎn)階級說話旳，具有一定旳人民性.因此墨家反對剝削，崇尚勞動(dòng).提出“賴其力者生，不賴其力者不生”，“不與勞動(dòng)”旳，就不能“獲其實(shí)”.

《墨子》一書政治觀點(diǎn)和道德觀念形成旳共同基本核心思想，便是墨子提出旳“兼愛”（兼相愛），“兼愛”是墨家學(xué)派旳主要思想觀點(diǎn).其它非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂等主張，也都是由此而派生出來旳.墨子旳“兼愛”，是對孔子思想體系旳基本觀念旳“仁”旳改造.

墨子提倡“兼相愛” ，就是說無差別地愛社會(huì)上一切人.

戰(zhàn)國末期，墨家后學(xué)將該派旳著作匯編成《墨子》一書，《墨子》一書是墨子言行旳忠實(shí)寫照，又稱《墨經(jīng)》或《墨辯》.墨家學(xué)派旳主要思想包括十大主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志和明鬼.

（3）設(shè)計(jì)實(shí)施方案

學(xué)生在老師指導(dǎo)下進(jìn)行分組（學(xué)生分四個(gè)小組）.各組學(xué)生制定本組旳**目標(biāo)和實(shí)施方案，并將本組**目標(biāo)細(xì)化為具體旳操作方案；把具體任務(wù)分配給小組的每各成員，做好**活動(dòng)的準(zhǔn)備工作；制定學(xué)生活動(dòng)安全計(jì)劃

2.活動(dòng)過程

（1）收集信息

①小組自主收集有關(guān)墨家旳信息

利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜索墨家學(xué)派的信息

各小組分別利用節(jié)假日、課余時(shí)間從圖書館和網(wǎng)絡(luò)搜索墨家方面旳信息，可以搜集墨家代表人物，代表作品，墨家思想，墨家學(xué)說，墨家思想對中國旳影響等，作為認(rèn)識(shí)成果旳主要資源.引導(dǎo)學(xué)生不要求全，要有重點(diǎn)搜索方向，要量力而行.

要求：a.給每條墨家信息注明出處；

b.給生僻字詞注音釋義，有疑難處畫上問號；

c、 思考這些墨家信息的思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，并嘗試從多角度、多層次進(jìn)行思考

②明確任務(wù)，分工合作收集整理

構(gòu)思：前期自主收集旳過程，能為本次研究墊定一些基礎(chǔ)，但學(xué)生在前期收集過程中，雖然有一定旳任務(wù)要求，但重點(diǎn)并不明確.此次活動(dòng)課重在研究墨家思想旳精髓以及墨家思想旳現(xiàn)實(shí)意義.

而墨家思想旳十大主張并不是三言兩語就能研究透徹旳，所以，為了讓研究更深入，必須有后期旳小組分工合作.其實(shí)，明確任務(wù)旳分工合作研究也是一個(gè)分類整理旳過程.

第一組：重點(diǎn)研究兼愛、非攻；

第二組：重點(diǎn)研究尚賢、尚同；

第三組：重點(diǎn)研究節(jié)用、節(jié)葬；

第四組：關(guān)注非樂、非命、天志、明貴

（可根據(jù)學(xué)生的不同情況分配任務(wù)）

③ 社會(huì)調(diào)查對墨家思想研究的現(xiàn)實(shí)意義

a.周圍人群對墨家思想旳認(rèn)識(shí)

b.墨家思想與當(dāng)今旳社會(huì)制度

各小組分別利用節(jié)假日收集傳統(tǒng)墨家經(jīng)典信息（每小組不少于10條）.可以查找相關(guān)資料，可以請人講解，可以調(diào)查周圍人群.調(diào)查身邊人群，要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)好調(diào)查問卷，主要了解周圍人知道墨家思想旳比例，對墨家思想認(rèn)識(shí)旳程度，更深層次了解墨家思想旳意愿等.

在條件允許的情況下，可以用攝相機(jī)記錄調(diào)查和訪談的過程

（2） 整理資料，形成理解，撰寫**報(bào)告

各小組對收集到旳資料按照確定旳話題進(jìn)行整理和歸納，在此基礎(chǔ)上形成本組活動(dòng)旳書面報(bào)告，報(bào)告包括以下內(nèi)容：

①本次活動(dòng)旳目旳；

②本次活動(dòng)旳策劃和準(zhǔn)備；

③本次活動(dòng)旳過程；

④本次活動(dòng)旳成果；

⑤本次活動(dòng)旳自我評價(jià)；

⑥本次活動(dòng)旳總結(jié)和反思.

（3）小品表演，經(jīng)典品鑒(回放)——加深理解

構(gòu)思：在收集信息和社會(huì)調(diào)查旳基礎(chǔ)上，老師提供一些法家經(jīng)典旳一些品鑒案例，以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出自己所收集墨家經(jīng)典旳品鑒方案

① 教師將事先收集的墨家經(jīng)典著作整理成網(wǎng)頁（附有**、評論和評論），供學(xué)生評價(jià)

“王公大人尊此以為政乎國家，……，入守不固，出誅不強(qiáng).”

——《墨子·尚賢中》

解析:王公大人遵循這種人所為，來在國家施政，那么賞賜一定不會(huì)是給賢人，懲罰必定不會(huì)是**.假使獎(jiǎng)賞不在**，那么做賢人得不到勉勵(lì)，做**得不到制止.

所以，在家里就不孝敬父母，出外在鄉(xiāng)里就不敬重長者，生活沒有節(jié)制，開支沒有限度，男女沒有分別.讓他管理官府，就會(huì)盜竊公共財(cái)物；讓他守城，就會(huì)背叛；君王有災(zāi)難就不會(huì)誓死保衛(wèi)，君王逃亡就不會(huì)跟隨，讓他斷案就不會(huì)公正，讓他分配財(cái)物就不會(huì)平均，同他商量政務(wù)，他不得要領(lǐng)，讓他辦事，不會(huì)成功，在內(nèi)防守不堅(jiān)固，在外征伐不強(qiáng)大.可見，是否尚賢會(huì)事關(guān)國家旳安危，不可不察.

故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏寶貴，不要顏色……凡所使治國家、官府、邑里，此皆國之賢者也墨子·尚賢中》

解析:古代旳圣王非常尊重崇尚賢人，并且重用、使用能人，不偏袒父兄，不偏向富貴，不寵愛姿色.賢者，推舉提拔他們，使他們富貴，用作官長；不賢者，壓制舍棄他們，使他們貧賤，用作奴役.

然后圣人聆聽賢人旳講話，觀察賢人旳行動(dòng)，考察賢人旳才能來謹(jǐn)慎地授予官職，這就叫“事能”.因此，可用來治國旳讓他治國，可用來掌管**旳讓他掌管**，可用來管鄉(xiāng)邑旳讓他管理鄉(xiāng)邑.凡是用來治理國家、官府、邑里旳賢人，都是國家旳賢士.

? 墨家音樂思想總結(jié)

梁啟超先生曾在其中說:“在吾國古籍中欲求與今世所謂科學(xué)精神相懸契者,而已,而已.”這個(gè)斷語,在近代科學(xué)文化日顯其旺盛的生命力和巨大的物質(zhì)、精神力量,而中國傳統(tǒng)文化日顯其遲滯、僵化、衰落、惰性的社會(huì)背景下,不無扼腕感嘆之意,然而把墨家科學(xué)思想興衰的歷史結(jié)合近代中國走出中世紀(jì)的'里程來看,對當(dāng)代中國現(xiàn)代化的進(jìn)程也不無啟示.

? 墨家音樂思想總結(jié)

第一，趨勢很重要，如果入市炒了半天連股市最基本的牛熊都分不清，那無論什么理論再怎么高明，最終都免不了賠錢的下場

第二，謹(jǐn)慎，保住本金是第一重要的事情，從100萬跌倒50萬只需要虧損百分之五十，但是要從50萬重新賺回到100萬卻要盈利百分之百。無論如何要保住本金，哪怕失去再好的盈利機(jī)會(huì)。以生存為第一原則，當(dāng)其他原則與他沖突的時(shí)候，拋棄一切其他原則。

第三，切記貪念，無論炒什么股票，都需要設(shè)置一條動(dòng)態(tài)止損線，一旦股價(jià)跌破動(dòng)態(tài)止損線，也就是跌出了你的承受底線，立即認(rèn)賠離場，毫不猶豫!無論后市看起來有多么大的機(jī)會(huì)反彈。設(shè)置動(dòng)態(tài)止損線可以有效地在牛熊轉(zhuǎn)換的時(shí)候逃出股市，保住剩下的盈利。

第四，無論投資股票，還是基金，切記不聞不問，你必須對自己的投資負(fù)責(zé)，你可以不時(shí)時(shí)關(guān)注，但是不可以放任不管

第五，當(dāng)熊市不斷下跌，似乎要從熊市轉(zhuǎn)到牛市，重新整頓的時(shí)候，可以試著買一點(diǎn)指數(shù)基金，但是不要買太多，之所以不要買太多，是因?yàn)楣墒锌赡苓€沒有到底，而且說不定他可能根本就沒有底，進(jìn)入籌碼太大可能會(huì)損失慘重;之所以選擇指數(shù)基金，是因?yàn)樵谑袌鲞€沒有充分恢復(fù)的時(shí)候，大盤可能會(huì)漸漸回轉(zhuǎn)，但是個(gè)股的分化比較嚴(yán)重，很難在眾多股票當(dāng)中選擇適合投資的股票，那個(gè)時(shí)候，投資整個(gè)大盤是比較明智的選擇(這就是為什么20xx年投資基金的人多，20xx年投資股票的人多)，當(dāng)股市漸漸恢復(fù)，可以適當(dāng)?shù)募哟a，前提是看清楚大方向，看清楚趨勢，趨勢在逐漸上漲的時(shí)候可以這么做，如果你沒有足夠的實(shí)力，不要試著在跑贏大盤，跟著大盤走是很明智的選擇，當(dāng)股市恢復(fù)的差不多了，開始出現(xiàn)牛市的大漲之后，可以把重心從指數(shù)基金上移到個(gè)股上，因?yàn)榈侥莻€(gè)時(shí)候，整個(gè)市場非常狂熱，個(gè)股一般的表現(xiàn)會(huì)比大盤更好，因而投資個(gè)股的收益會(huì)比大盤好。但是越是在牛市的后期，越是出現(xiàn)瘋牛漲勢的時(shí)候，越要記住第三條原則，設(shè)置動(dòng)態(tài)止損線，一旦股價(jià)跌破動(dòng)態(tài)止損線，立即認(rèn)賠離場。不要不舍的那一點(diǎn)點(diǎn)小利益，因?yàn)槟且稽c(diǎn)小的損失，可能才僅僅是剛剛開始，后面的大跌說不定正等著你。只有果斷離場，才有可能避開真正最后的熊市大跌的到來。

第六，在資金小階段，不要總是想著分散投資，本金才一點(diǎn)，分散投資沒有太大的意義，不如把精力花在研究一直比較優(yōu)質(zhì)的股票上，這樣了解的更多，堅(jiān)持持有，賺的幾率更大。

許多朋友經(jīng)常問我某個(gè)股應(yīng)如何操作?大盤會(huì)怎樣?等等。要逐一解答有時(shí)真是麻煩。現(xiàn)在將自己炒股心得總結(jié)如下，希望能對閱者有所啟發(fā):

一、選股不如選時(shí)說的是要選擇大底部大環(huán)境滿倉進(jìn)場(如同去年)，幾年難得一遇，熊市末期或牛市初期，這是時(shí)。

二、選對股，抱牢他，爭取利潤最大化。說的是牛市初中期，不要盲目換股，朝秦暮楚，不操作是最好的操作。免得一割就漲，一追就套，有時(shí)騎牛找牛，無緣于大機(jī)會(huì)。

三、即使是抱股，也不是完全不操作，應(yīng)該不放棄可做的波段，以不斷降低成本。如同530的調(diào)整，必須要出來，然后回補(bǔ)。我經(jīng)常講中長線思路選股，短線介入波段操作，高拋低吸降成本就是這個(gè)意思。

四、牛市末期，要追漲殺跌，趨強(qiáng)避弱，回避風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在正值牛市末期，一定要回避一些高價(jià)位的藍(lán)籌股、暴炒了的個(gè)股。也就是說:你的個(gè)股最近如漲得太急，幾個(gè)板后一定要出局，改換初漲股、剛啟動(dòng)拉升的個(gè)股。看看萬科、泰達(dá)將如何陰跌吧，這就是例子。基本面好，前期滯漲的就不要急于動(dòng)，不是短線高手不要盲目操作，耐心等他主升浪過了再出。追漲殺跌，趨強(qiáng)避弱說的是要跟隨熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，抓住龍頭，注意熱點(diǎn)切換，超前思考提前發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)，這都是短線要訣。何為龍頭?漲得多，漲得久，板得早，開板次數(shù)少，調(diào)整空間小的是也。牛市末期和牛市初期大盤處于較大震幅狀態(tài)。我曾經(jīng)寫過一篇文章:大震蕩產(chǎn)生大機(jī)會(huì)。大震蕩產(chǎn)生大機(jī)會(huì)有兩種:波段機(jī)會(huì)和換股機(jī)會(huì)。主力沒出的波段，主力將出的換股。判斷主力是否將出，根據(jù)移動(dòng)籌碼分析，一目了然。短線的要求:靜如處女，動(dòng)如脫兔，技術(shù)全面，準(zhǔn)確性高，進(jìn)場果斷，持股堅(jiān)定，出局利索。靜是空倉等待時(shí)機(jī)，動(dòng)是快速、重倉狙擊突破初漲個(gè)股。技術(shù)全面，要學(xué)會(huì)技術(shù)分析，如K線形態(tài)、量價(jià)關(guān)系、技術(shù)指標(biāo)分析……最重要的是變化。是否靜時(shí)需要到空倉，這個(gè)就看個(gè)人習(xí)慣和資金量大小了。靜，其實(shí)還有層意思是不能參加調(diào)整;動(dòng)，其實(shí)還有層意思是不能放過攻擊。對短線高手來說，時(shí)間就是金錢，效率就是生命。還有一句話:新手看價(jià)，老手看量，高手看勢;漲時(shí)重勢，跌時(shí)重質(zhì)。可見對趨勢判斷何等重要。權(quán)證無質(zhì)地可言，純粹技術(shù)分析，全靠看勢看量，是短線最高境界。有些人喜歡打探消息，其實(shí)消息是不對稱的，所以在盤面上會(huì)提前反映，因主力先知，高手就在和走勢中發(fā)覺得到。短線還有一個(gè)規(guī)律:漲得急，漲不久;跌得急，不急賣，這個(gè)道理和如何上去的就將如何下來，如何下來的將如何上去的理論是一致的(權(quán)證另當(dāng)別論)

五:牛市結(jié)束，熊市出現(xiàn)，或遇大的特別是政策性的利空，第一時(shí)間應(yīng)該離場，耐住寂寞，直到下一個(gè)大機(jī)會(huì)，大盤如此，個(gè)股也如此。前面提到的不久前被暴炒了的個(gè)股，因價(jià)格嚴(yán)重高于價(jià)值，透支了許多業(yè)績和題材，出貨是主力的主要任務(wù)，無疑將牛轉(zhuǎn)熊，多翻空，那么就要堅(jiān)決回避，不管圖形如何漂亮，也決不能接最后一棒。

六:不明朗市不入，不懂的就不參與。這點(diǎn)主要是說，要回避參與一些走勢怪異、消息撲朔迷離的妖股仙股。不明朗市不入，還有層意思是，在相對高位橫盤很久的個(gè)股，必須要等走勢明朗后再介入，情愿花貴一些的價(jià)格買進(jìn)，因?yàn)闄M盤說明多空平衡，一旦打破，就是一邊倒的局面，大漲或大跌:橫有多長豎有多高，說的是大漲;久盤必跌，說的是大跌。遇到這樣的情況，必須靜觀其變，捂住錢袋，切不可貪圖便宜提早介入。

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• 黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)四篇2000?|?大學(xué)黨員轉(zhuǎn)正思想?yún)R報(bào)四篇?|?護(hù)士個(gè)人總結(jié)精選四篇?|?小學(xué)音樂教師總結(jié)?|?墨家音樂思想總結(jié)?|?墨家音樂思想總結(jié)

七:盡量順應(yīng)主力思路，決定如何操作。股價(jià)出在什么位置，要換位思考主力會(huì)怎樣?散戶該怎樣?這也就是博弈。要反向操作，人棄我取，人取我棄;要在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪;這樣才會(huì)先知先覺。股票就是多空博弈，所以造成了壓力、支撐的辨證關(guān)系。突破強(qiáng)壓力，強(qiáng)壓力變大支撐;突破大支撐，大支撐成強(qiáng)壓力。這一點(diǎn)，炒股之人，不可不知。

價(jià)量關(guān)系和股價(jià)的波動(dòng)節(jié)奏是股市分析之源，一切的其他分析都是對這種分析的印證和細(xì)化。脫離了了價(jià)量關(guān)系和波動(dòng)節(jié)奏的分析，比如說常見的基本面分析、技術(shù)分析、題材分析都會(huì)產(chǎn)生脫離實(shí)際的心理誤區(qū)。因此，比較有經(jīng)驗(yàn)的股市操盤手在進(jìn)行機(jī)會(huì)分析的時(shí)候，都是先在價(jià)量關(guān)系和股價(jià)的波動(dòng)節(jié)奏上先用足功夫，然后再在基本面和題材面上尋找原因，在技術(shù)上去考慮實(shí)戰(zhàn)細(xì)節(jié)。當(dāng)然對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉更是必不可少的，其實(shí)對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉是非常重要的，但是這點(diǎn)是絕大多數(shù)投資者所忽視的。除此之外，重要機(jī)構(gòu)的交易習(xí)慣也是需要了解清楚的，比如說證券投資基金的決策權(quán)和操作權(quán)的分離以及不同的基金的風(fēng)格習(xí)慣，還有上市公司大股東對待股價(jià)的態(tài)度。這一切構(gòu)成了市場指數(shù)和個(gè)股的波動(dòng)節(jié)奏，其中有可操作性的投機(jī)空間。

從技術(shù)層面上，成交量是最重要的，特別是大盤，只有保持一定的成交量，大盤才存在著系統(tǒng)性機(jī)會(huì);一個(gè)成交量沒有達(dá)到必要程度的市場，是一個(gè)無效市場，除非對投資者對于分紅已經(jīng)處于非常滿意的情況。因此，投資者決定倉位的原則依據(jù)就是大盤的成交量多少，成交量越大，持股倉位可以越重，成交量低于一定的程度就應(yīng)該空倉休息。選擇個(gè)股的原則應(yīng)該根據(jù)市場題材、籌碼的集中度和持倉機(jī)構(gòu)的意愿。選擇時(shí)機(jī)則是用均線系統(tǒng)，特別是生命均線系統(tǒng)來決定。在這些因素都滿足之后，還需要用MACD、pSY、融資規(guī)則等目的性很強(qiáng)的指標(biāo)對實(shí)戰(zhàn)操作方案進(jìn)行細(xì)節(jié)性處理。最后，好需注意，證券市場是由幾千萬人的買賣行為構(gòu)成的，我們要有對時(shí)刻可能變化的市場有不同方向的準(zhǔn)備和應(yīng)對。術(shù)分析、題材分析都會(huì)產(chǎn)生脫離實(shí)際的心理誤區(qū)。

因此，比較有經(jīng)驗(yàn)的股市操盤手在進(jìn)行機(jī)會(huì)分析的時(shí)候，都是先在價(jià)量關(guān)系和股價(jià)的從技術(shù)層面上，成交量是最重要的，特別是大盤，只有保持一定的成交量，大盤才存在著系統(tǒng)性機(jī)會(huì);一個(gè)成交量沒有達(dá)到必要程度的市場，是一個(gè)無效市場，除非對投資者對于分紅已經(jīng)處于非常滿意的情況。因此，投資者決定倉位的原則依據(jù)是大盤的成交量多少，成交量越大，持股倉位可以越重，成交量低于一定的程度就應(yīng)該空倉休息。選擇個(gè)股的原則應(yīng)該根據(jù)市場題材、籌碼的集中度和持倉機(jī)構(gòu)的意愿。選擇時(shí)機(jī)則是用均線系統(tǒng)，特別是生命均線系統(tǒng)來決定。在這些因素都滿足之后，還需要用MACD、pSY、融資規(guī)則等目的性很強(qiáng)的指標(biāo)對實(shí)戰(zhàn)操作方案進(jìn)行細(xì)節(jié)性處理。

最后，好需注意，證券市場是由幾千萬人的買賣行為構(gòu)成的，我們要有對時(shí)刻可能變化的市場有不同方向的準(zhǔn)備和應(yīng)對。波動(dòng)節(jié)奏上先用足功夫，然后在基本面和題材面上尋找原因，在技術(shù)上去考慮實(shí)戰(zhàn)細(xì)節(jié)。當(dāng)然對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉更是必不可少的，其實(shí)對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉是非常重要的，但是這點(diǎn)是絕大多數(shù)投資者所忽視的。

除此之外，重要機(jī)構(gòu)的交易習(xí)慣也是需要了解清楚的，比如說證券投資基金的決策權(quán)和操作權(quán)的分離以及不同的基金的風(fēng)格習(xí)慣，還有上市公司大股東對待股價(jià)的態(tài)度。這一切構(gòu)成了市場指數(shù)和個(gè)股的波動(dòng)節(jié)奏，其中有可操從技術(shù)層面上，成交量是最重要的，特別是大盤，只有保持定的成交量，大盤才存在著系統(tǒng)性機(jī)會(huì);一個(gè)成交量沒有達(dá)到必要程度的市場，是一個(gè)無效市場，除非對投資者對于分紅已經(jīng)處于非常滿意的情況。因此，投資者決定倉位的原則依據(jù)就是大盤的成交量多少，成交量越大，持股倉位可以越重，成交量低于一定的程度就應(yīng)該空倉休息。選擇個(gè)股的原則應(yīng)該根據(jù)市場題材、籌碼的集中度和持倉機(jī)構(gòu)的意愿。選擇時(shí)機(jī)則是用均線系統(tǒng)，特別是生命均線系統(tǒng)來決定。在這些因素都滿足之后，還需要用MACD、pSY、融資規(guī)則等目的性很強(qiáng)的指標(biāo)對實(shí)戰(zhàn)操作方案進(jìn)行細(xì)節(jié)性處理。最后，好需注意，證券市場是由幾千萬人的買賣行為構(gòu)成的，我們要有對時(shí)刻可能變化的市場有不同方向的準(zhǔn)備和應(yīng)對。作性的投機(jī)空間。

價(jià)量關(guān)系和股價(jià)的波動(dòng)節(jié)奏是股市分析之源，一切的其他分析都是對這種分析的印證和細(xì)化。脫離了了價(jià)量關(guān)系和波動(dòng)節(jié)奏的分析，比如說常見的基本面分析、技術(shù)分析、題材分析都會(huì)產(chǎn)生脫離實(shí)際的心理誤區(qū)。因此，比較有經(jīng)驗(yàn)的股市操盤手在進(jìn)行機(jī)會(huì)分析的時(shí)候，都是先在價(jià)量關(guān)系和股價(jià)的波動(dòng)節(jié)奏上先用足功夫，然后再在基本面和題材面上尋找原因，在技術(shù)上去考慮實(shí)戰(zhàn)細(xì)節(jié)。當(dāng)然對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉更是必不可少的，其實(shí)對交易規(guī)則和融資規(guī)則的熟悉是非常重要的，但是這點(diǎn)是絕大多數(shù)投資者所忽視的。除此之外，重要機(jī)構(gòu)的交易習(xí)慣也是需要了解清楚的，比如說證券投資基金的決策權(quán)和操作權(quán)的分離以及不同的基金的風(fēng)格習(xí)慣，還有上市公司大股東對待股價(jià)的態(tài)度。這一切構(gòu)成了市場指數(shù)和個(gè)股的波動(dòng)節(jié)奏，其中有可操作性的投機(jī)空間。

? 墨家音樂思想總結(jié)

本文對行為主義學(xué)習(xí)理論的.興起、演變及衰落進(jìn)行深劉反省,探析其為心理學(xué)的未來及其精神所涉及各個(gè)領(lǐng)城的發(fā)展所提供的重要啟示.

? 墨家音樂思想總結(jié)

百家爭鳴是歷史上一個(gè)很有名的學(xué)術(shù)交流，碰撞的時(shí)期。今日，我來講講我對儒家思想與墨家思想的看法。首先，我們分別來講一講兩家的代表人物與他們的治國思想。

一、孔子，儒家學(xué)派，主張以德治國，反對苛政。

二、孟子，儒家學(xué)派，主張實(shí)施仁政，提出民為貴，社稷次之，君為輕的理論，反對一切非正義戰(zhàn)爭。

三、荀子，儒家學(xué)派，主張實(shí)施禮治，明確尊卑等級，以維護(hù)社會(huì)秩序。

四、墨子，墨家學(xué)派，主張兼愛，非攻。提倡節(jié)儉。

于我而言，孔子和墨子的觀點(diǎn)是沒有錯(cuò)，可另外兩個(gè)我就不怎么贊成了。因?yàn)槲艺J(rèn)為孟子的觀點(diǎn)有個(gè)嚴(yán)重的問題:對非正義的衡量。何為正義？何為非正義？勝者便為正義，敗者便為非正義。所謂勝者為王，敗者為寇，正義便是由勝利者來決定的。就如美國那樣，去攻打某個(gè)國家，然后說那個(gè)國家違反了國際條約，美國這是為國際消滅害蟲，是正義的。呵呵，那個(gè)國家能說些什么，美國比他們強(qiáng)，什么東西都能無中生有，還說什么危險(xiǎn)性化學(xué)武器，依我看來，就是一袋洗衣粉罷了。而且，戰(zhàn)爭就會(huì)有人死，導(dǎo)致一個(gè)家庭的`破碎，就算真的是正義的戰(zhàn)爭也會(huì)如此。倒不如看看墨子的非攻，反對所有戰(zhàn)爭，那樣世界和平，豈不皆大歡喜？

再來看看荀子的思想，禮治是沒毛病的，但這個(gè)明確尊卑等級就令我很不爽了。這簡直就是歧視！對此，我們可以來瞧瞧元朝時(shí)的四等人制，這個(gè)等級制度非常明確，明確到造成了各種不公平現(xiàn)象。蒙古人為第一等級，他們無論殺多少個(gè)南人都不用償命，可南人呢？只要稍稍頂撞了一下蒙古人就要死，這什么理論？由此可見，尊卑等級過度明確反而會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。

孔子的觀點(diǎn)就暫不多說了，相信大家都很熟悉。我今天主要講的是墨子的觀點(diǎn)。墨子的兼愛就是要求人們互愛互利，這不是很好嗎？人與人之間充滿了關(guān)愛，共同進(jìn)步，共同盈利。當(dāng)然，這里面除開一些萬惡之人，奸商等。非攻則是反對各國相互攻伐兼并，殘害生命。這正是我最贊同的一點(diǎn)。為什么要戰(zhàn)爭呢？安于現(xiàn)狀不好嗎？戰(zhàn)爭是由野心家引起，因?yàn)樗麄儗ψ约簢业馁Y源、國土等不滿，拜托，那是你們自己的事，資源合理利用是夠用的，就怕你們亂采亂砍，導(dǎo)致資源過度浪費(fèi)，然后就去搶其它國家的資源，那世界的資源很快就被你耗光的啦。戰(zhàn)爭是關(guān)乎任何一方領(lǐng)導(dǎo)人的利益，可對百姓有什么好處呢？莫不成是住房面積增大？得了吧，全國平均分?jǐn)傁聛恚ＷC不超過三平方米。戰(zhàn)爭殘害的永遠(yuǎn)都是百姓，生命難得一次，因?yàn)閼?zhàn)爭沒了，找誰哭去？可見，墨子是個(gè)充滿愛心的人，對天下蒼生有一種憐憫與同情。這也正是我支持墨家思想的原因。

講了這么多，你更支持那個(gè)觀點(diǎn)呢？墨家還是儒家？或者是其它的諸子百家，快暢所欲言地發(fā)表你的觀點(diǎn)吧！

? 墨家音樂思想總結(jié)

《列子。說符》有一則妙聞:有個(gè)人丟失了一把斧子，懷疑是他鄰居家孩子偷的。于是看那個(gè)孩子走路，像偷斧子的;表情，像偷斧子的;說話，像偷斧子的;動(dòng)作、態(tài)度無論干什么，沒有不像偷斧子的。不久，他在山谷里挖地，找到了那把斧子。過了幾天又見到鄰居家孩子時(shí)，發(fā)現(xiàn)那孩子的動(dòng)作態(tài)度便沒有一點(diǎn)像偷斧子的人了。

其實(shí)，很多人在研判行情時(shí)就像那個(gè)丟斧子的人，當(dāng)自己重倉時(shí)，看技術(shù)指標(biāo)像是買入信號，看基本面像正在轉(zhuǎn)暖，看資金面似乎源源不斷，形態(tài)像要突破，莊家像在收集，波浪、時(shí)空、江恩、周易等無論什么理論，沒有不像是有大行情的。即使看股評也把唱多的列為大師，頂禮膜拜。如果有股友看空就和他爭得臉紅脖子粗，打賭斗氣傷感情也在所不惜。

可是，行情一旦向相反的方向發(fā)展或自己空倉，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來仿佛像萬丈高樓般的論點(diǎn)論據(jù)似乎有點(diǎn)根基不牢。

或許每一位投資者都不愿承認(rèn)，但這卻是真實(shí)的投資收益推理公式-倉位影響態(tài)度，態(tài)度影響分析分析影響決策，決策影響收益。所以，根據(jù)這條公式推理，真正影響絕大多數(shù)投資者收益的決定性因素是倉位，也就是倉位控制。倉位控制的好壞將會(huì)直接影響到投資者的幾個(gè)重要方面:

1、倉位控制將影響到投資者的風(fēng)險(xiǎn)控制能力。

2、倉位控制的好壞決定了投資者能否從股市中長期穩(wěn)定的獲利。

3、倉位的深淺還會(huì)影響到投資者的心態(tài)，實(shí)戰(zhàn)中較重的倉位會(huì)使人憂慮焦躁。

4、最為重要的是倉位會(huì)影響投資者對市場的態(tài)度，從而使其分析判斷容易出現(xiàn)偏差。

換一個(gè)分析問題的視角和思考點(diǎn)，或許會(huì)有更多的收獲。

? 墨家音樂思想總結(jié)

我一直認(rèn)為，一個(gè)人對股市的研究無論如何都只能是其中的一部分內(nèi)容。股市知識(shí)的廣泛，從十個(gè)人就有十種操作方法就可見一斑。就股市獲利而言，方法細(xì)分下來多如牛毛。雖然可以歸納為基本的幾種方法，但由于每個(gè)人的理解不同，體驗(yàn)不同，最后選擇的股票也會(huì)不同。甲買入一只股票并賺錢的時(shí)候，乙可能不以為然或者視而不見;反過來乙開始行動(dòng)的時(shí)候，甲卻認(rèn)為市場沒有真正的機(jī)會(huì)。這也說明市場機(jī)會(huì)無數(shù)，而每個(gè)人只能把握自己能把握的一部分。在這個(gè)過程中也會(huì)有重合的現(xiàn)象，就是說用不同的分析方法卻選擇了同一只股票，甚至在同一時(shí)間。

我想說的是每一種正確的方法都可以賺錢，它們之間沒有矛盾，雖然他們可能是完全不同的方法。就我個(gè)人而言，我是使用的技術(shù)分析，對基本分析可以說不太了解。但我并不會(huì)認(rèn)為基本分析無用或者批判基本分析。對基本分析的文章，我只能說因?yàn)樽约翰涣私猓詻]有發(fā)言權(quán)。相反，我很希望自己能深入研究掌握基本分析。就技術(shù)分析而言，我對波浪、周期及指標(biāo)分析也是沒有深入研究，但這不是因?yàn)榕懦馑鼈儯也粫?huì)說波浪無用，指標(biāo)無用之類的話。它們的存在就已經(jīng)說明了一切。

所有不同的分析方法，就好像不同的武器一樣，每一種武器對防身和殺敵而言都是有用的。對我而言，我只能緊握已經(jīng)被自己證明了的武器，走在股市的“無間道”上。

其實(shí)，多一種武器就多一分安全和機(jī)會(huì)，但是一個(gè)人的精力有限，不可能掌握所有的方法。如果我勤奮一點(diǎn)，也許可以再多掌握一種方法，那樣獲利的機(jī)會(huì)就更多。但是我已經(jīng)知足了，或者的確是精力有限，畢竟，股市不是全部。而真正掌握一種方法(不是理論)不是簡單的事情。

我相信每個(gè)有一定經(jīng)驗(yàn)的人都有自己覺得必漲的股票狀態(tài)(這里用狀態(tài)這個(gè)詞是想適用每種分析方法)，這種完美的狀態(tài)可能出現(xiàn)的次數(shù)很少，但很可靠。而每個(gè)人心中的這種完美股票狀態(tài)是不同的，這也說明了機(jī)會(huì)的多樣性。

我曾經(jīng)說過:高手之間的交流從某種角度而言是很難的。因?yàn)樗麄兌加凶约簣?jiān)信的一套方法，即使是同樣的分析方法，兩個(gè)人都會(huì)因?yàn)楦髯圆煌慕?jīng)歷而有不同的理解。誰要說服誰都很難，因?yàn)槟阋f服的是他的理解，是他多年的浸淫。

我把自己定義為能在股市賺錢的人。在我眼里，真正的高手是對股市掌握很多的人，而那是靠持續(xù)的努力和鉆研外加一點(diǎn)天分得來的。當(dāng)然，這也會(huì)必然給他帶來更多的收益，因?yàn)槟鞘菍χR(shí)真正的掌握，不是股評家似的了解。日本圍棋九段藤澤秀行在自己對圍棋的掌握有多少時(shí)說，以十為全部的話，我大概掌握了四或五吧。藤澤是高手。

在前面的言語中，已經(jīng)包含了如何在股市真正獲利的一些道理。那就是股票操作和所有其他行業(yè)一樣，一分耕耘一分收獲，多一點(diǎn)研究多一點(diǎn)機(jī)會(huì)。不要說自己已經(jīng)研究了，為什么還是虧錢?我問你:假如你下了三年棋，而且每天都研究，你覺得你就懂了嗎?你就能不停地贏棋了嗎?假如你踢了三年球，你就可以進(jìn)國家隊(duì)了嗎?你就可以打敗韓國、日本、甚至巴西隊(duì)了嗎?假如你做了三年生意，你就掌握了生意之道了嗎?你就覺得可以不停地賺錢了嗎?沒有成功只能說明自己努力不夠，或者，就不應(yīng)該進(jìn)入股市。

? 墨家音樂思想總結(jié)

有一個(gè)說法在股市中頗為流行:假設(shè)你有5萬元資金，如果每月投資收益10%，那么一年下來，你的資金將達(dá)到15。69萬元，照此發(fā)展，第五年時(shí)就會(huì)成為擁有1522萬的大富翁，若你的水平高，每月收益可超出10%，那么你肯定會(huì)成為億萬富豪。

這么誘人的數(shù)字，況且對收益率也并不要求太高，應(yīng)該很可行，事實(shí)果真如此嗎?沒有人能保證每次操作都會(huì)成功，倘若買入后被套怎么辦?如果被動(dòng)等待解套，顯然已偏離了原本定下的策略，結(jié)果必然先被淘汰出局。如果止損，就需要在以后的操作中把預(yù)期利潤加碼，必然給自己背上包袱。這時(shí)，你的心態(tài)開始變壞，不知不覺的就會(huì)加快操作頻率，直接影響到下一次操作，而且很容易就此形成惡性循環(huán)，最后不得不在大幅虧損的現(xiàn)實(shí)下放棄這一陷阱般的誘惑。實(shí)際上，在當(dāng)初制定策略的同時(shí)，你的心態(tài)已被焦慮和急躁所束縛，是注定了要失敗的。

在股市中，對自己的技巧充滿信心的短線高手最容易走入急功近利的誤區(qū)。他們總是以個(gè)別有著輝煌歷程的前輩高手為楷模，堅(jiān)信只要有成功的范例，就值得效仿。人們通常會(huì)記住有誰成為股市英雄，卻偏偏忘了有成千上萬的大戶淪落為散戶，而這些失敗者的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)正是我們所應(yīng)該引為鑒戒的。炒股，最好不要定什么目標(biāo)，腳踏實(shí)地才是取勝之道。

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墨家思想的總匯《墨子》

《墨子》是闡述墨家思想的著作。相傳是墨子的弟子及后學(xué)記錄、整理、編纂而成。《墨子》內(nèi)容廣博，包括了政治、軍事、哲學(xué)、倫理、邏輯、科技等方面，是研究墨子及其后學(xué)的重要史料。在古典哲學(xué)和自然科學(xué)著作中，是一部不可多得的珍品。

戰(zhàn)國初期，在宋國國都商丘的一個(gè)沒落的貴族家里，一個(gè)男孩出生了，父母給他取名叫墨翟。

墨翟少年時(shí)做過牧童，學(xué)過木工；作為貴族后裔，他自然也受到必不可少的文化教育。成人后，墨翟為了學(xué)習(xí)治國之道，恢復(fù)自己先祖曾經(jīng)有過的榮光，便去拜訪天下名師，開始了各地游學(xué)的生活。那時(shí)候，他主要學(xué)習(xí)的是儒家經(jīng)典。

在學(xué)習(xí)過程中，墨翟漸漸發(fā)現(xiàn)，儒家所講的思想內(nèi)容都是一些華而不實(shí)的廢話。因此，他決定以“興天下之利，除萬民之害”為己任，到處奔走，宣傳行義。

戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)是“強(qiáng)之劫弱、眾之暴寡”，針對這一現(xiàn)實(shí)，墨翟認(rèn)為這是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲鬯拢虼怂岢隽恕凹鎼鄯枪ァ钡闹鲝垺Ｄ砸缶肌⒏缸印⑿值芏家谄降鹊幕A(chǔ)上相互友愛，“愛人若愛其身”。

墨翟的這套理論得到了來自社會(huì)底層的大批手工業(yè)者和下層士人的擁護(hù)，他們開始追隨墨翟，并尊稱他為墨子。墨子和其弟子便把這些人組成了墨家游俠集團(tuán)。

這個(gè)集團(tuán)有嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律，他們統(tǒng)一穿短衣草鞋，并參加勞動(dòng)，以吃苦為高尚。如果誰違背了這些原則，輕則開除，重則處死。

這個(gè)組織還規(guī)定墨家學(xué)派的領(lǐng)袖稱為巨子，也作矩子，代代下傳。所有這個(gè)組織的人都必須服從巨子的指揮，哪怕是“赴火蹈刃”也要在所不惜。

剛開始的時(shí)候，墨子在各地聚眾講學(xué)，常常以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。經(jīng)過幾年的實(shí)踐，墨子深感要想“興天下之利，除萬民之害”，靠一個(gè)人的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須組織更多的人為義獻(xiàn)身。

為了培養(yǎng)大批人才，墨子在30歲之前，創(chuàng)辦了歷史上第一個(gè)設(shè)有文、理、軍、工等科的綜合性平民學(xué)校。

當(dāng)時(shí)的楚惠王為了把賢才墨子留在楚國，就打算以書社封墨子，墨子沒有接受。越王聽說這件事后，也打算以吳的500里之地封給墨子，墨子也沒有接受。

墨子認(rèn)為做有利他人之事，并不意味著只利于他人而不利自己，事實(shí)上，在利他人的同時(shí)，也在利益自己。這個(gè)利益是相互的。因而決不可做犧牲他人的事情，因?yàn)闋奚死娴耐瑫r(shí)也其實(shí)上是在損害自己的利益。

墨子認(rèn)為，如果所有的人都能做到相互愛護(hù)，同時(shí)又能做到相互給予利益，就可以改變丑惡的時(shí)弊。

在對待人才上，墨子提倡“尚同尚賢”。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。

墨子著力強(qiáng)調(diào)君子修身的重要性。人在社會(huì)上要想成就一番事業(yè)，必須要從修身做起，必須要鑄就高尚的品行，這才是一切事業(yè)的起點(diǎn)。

仁義之士所要做的事，必然是興盛天下人的利益，消除天下人的危害，以此作為自己的事業(yè)。就也是說，君子要興盛天下人的公利，消除天下人的公害。

另外，針對儒家看重的久喪厚葬之俗，墨子提出了節(jié)用節(jié)葬，認(rèn)為君主、王公貴族都應(yīng)像古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。

墨子反對剝削，崇尚勞動(dòng)；反對以強(qiáng)欺弱，主張兼愛、非攻；反對儒家禮樂，主張節(jié)葬、節(jié)用；反對世卿世祿，主張尚賢、尚同。于是，在墨子晚年，儒墨齊名。在他去世后，墨家弟子仍“充滿天下”“不可勝數(shù)”。因此，戰(zhàn)國時(shí)期雖有諸子百家，但“儒墨顯學(xué)”則是百家之首。

墨子的弟子及再傳弟子將墨子言行的記錄成書，名為《墨子》。這是一部光彩奪目的巨著，是墨家學(xué)說的精華之作。

? 墨家音樂思想總結(jié)

作為身處科技管理崗位的青年黨員，我想堅(jiān)持黨的先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，保持共產(chǎn)黨人在思想上、政治上、組織上、作風(fēng)上的純潔性，能在各項(xiàng)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，必須在日常工作中做好四個(gè)方面內(nèi)容：
一、有堅(jiān)定的理想信念。青年黨員要胸懷遠(yuǎn)大的理想、不斷堅(jiān)持開拓進(jìn)齲無論何種情況下，心中必須要有堅(jiān)定的理想信念，這是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)的核心。也只有有了這種政治追求，才能在各種困難和壓力面前做到處變不驚。目前，我們正迎來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速階段，科技興市、科技興區(qū)如沐春風(fēng)，在推動(dòng)科技進(jìn)步的新一輪進(jìn)程中，我們要緊密團(tuán)結(jié)全區(qū)廣大科技企業(yè)、科技人員這個(gè)工作群體，在科技管理崗位上把握政治方向、把握時(shí)代潮流，要充分發(fā)揮各種科技力量的積極作用，推進(jìn)科技創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)凝聚廣大科技界人士，為他們提供施展專業(yè)特色及業(yè)務(wù)特長的廣闊舞臺(tái)，嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的政策和法規(guī)及市、區(qū)有關(guān)科技工作的若干指示部署，不怕困難、不怕挫折，積極進(jìn)娶開拓前進(jìn)，促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的穩(wěn)步發(fā)展。
二、有牢固的服務(wù)意識(shí)。堅(jiān)持為人民謀利，為黨多作貢獻(xiàn)，這是共產(chǎn)黨員先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)要求。“xxxx”的本質(zhì)特征就是執(zhí)政為民，（而不是執(zhí)政為名）共產(chǎn)黨員能不能始終保持服務(wù)宗旨，成為保持先進(jìn)性的根本條件。目前我在區(qū)科技企業(yè)聯(lián)合會(huì)工作，而聯(lián)合會(huì)的存在就是要成為政府科技管理部門和科技企業(yè)之間的橋梁和紐帶，聯(lián)會(huì)的宗旨是使科技企業(yè)“聯(lián)合共進(jìn)，齊創(chuàng)輝煌”。因此我要在履行科技服務(wù)的工作中使科技企業(yè)、科技人員感受到服務(wù)熱情、服務(wù)質(zhì)量。不斷深化服務(wù)內(nèi)容，在宣傳科技政策、提供代理業(yè)務(wù)、評估科技項(xiàng)目、開展科技交流等工作中，堅(jiān)持有始有終，細(xì)致周到，力爭完美。讓共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性滲透在一點(diǎn)一滴的工作中，于平凡中放光發(fā)彩，讓這些科技企業(yè)、科技人員真正依靠科技進(jìn)步搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為區(qū)域產(chǎn)業(yè)能級提升多做貢獻(xiàn)。
三、有優(yōu)秀的思想品質(zhì)。要勤于學(xué)習(xí)，增強(qiáng)辨別是非的能力，堅(jiān)守崗位職責(zé)、扎實(shí)做好工作，這是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的必要條件。首先要有良好的思想品德，要堅(jiān)持用馬列主義、XXX思想、鄧小平理論、“xxxx”思想武裝自己，提高自己，完善自己。樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，保持高尚的道德情操和人格氣質(zhì)，分辨真善美和假惡丑界限，向優(yōu)秀的黨員典型學(xué)習(xí)，向先進(jìn)榜樣靠齊。抵御形形色色的腐朽思想侵蝕，杜絕工作中斤斤計(jì)較、拈輕怕重的不良現(xiàn)象。對個(gè)人高度負(fù)責(zé)，成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。此外，要提升業(yè)務(wù)能力和水平，“一語不能踐，萬卷徒空虛”，因此我要勤奮學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，新時(shí)期黨員的執(zhí)政能力強(qiáng)弱與否，取決于共產(chǎn)黨員的素質(zhì)。我們置身于現(xiàn)在這樣呈加速度變化的時(shí)代，沒有真才實(shí)學(xué)，很難在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟。因此要時(shí)時(shí)緊跟管理需求步伐，努力掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，豐富頭腦、增強(qiáng)本領(lǐng)。要有憂患意識(shí)，居安思維，不斷完善充實(shí)自身的知識(shí)，提高技術(shù)業(yè)務(wù)能力，以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)出自身的先進(jìn)性。
四、有良好的形象。這是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的表現(xiàn)。古人講：“桃李不言、下自成蹊，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。我們要嚴(yán)于律己，弘揚(yáng)正氣，勇于同各種不良行為作斗爭。這要求我們要保持一股浩然正氣，自重、自盛自警、自勵(lì)，這樣才能保持我們強(qiáng)大的生機(jī)與活力。尤其在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、文化多元化的時(shí)代，要處處把國家和人民的利益擺在首位，讓黨放心，讓群眾滿意，一級抓一級，一級帶一級，以優(yōu)良的黨風(fēng)帶動(dòng)和促進(jìn)政風(fēng)、行風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，讓人民群眾能夠從我們的一言一行中看到黨的偉大形象，感受到黨的溫暖，體會(huì)到黨的執(zhí)政威力。只有這樣，我們才能夠稱得上是一名黨培養(yǎng)的合格公務(wù)員。1/3

? 墨家音樂思想總結(jié)

時(shí)光如梭，一年又轉(zhuǎn)瞬而逝，年年這個(gè)時(shí)候，在單位總忙著寫年終總結(jié)，今年的年終，不必再去書寫工作上的總結(jié)，反而有想法和時(shí)間，去做往年在腦海中略微會(huì)思考的個(gè)人經(jīng)歷和思想的總結(jié)。

20年對于個(gè)人是重要的一年，做了人生應(yīng)該是的最后一次工作道路上的抉擇；跑了已過去的半生以來最遠(yuǎn)的路；經(jīng)歷了離開家人和朋友最長的時(shí)間；耐過了一次最長的獨(dú)處。..。..

經(jīng)歷帶來思考，思考帶來感悟，感悟帶來行動(dòng)，行動(dòng)帶來結(jié)果，結(jié)果帶來幸福！

關(guān)于工作。常想，我想做什么和我該做什么？這也是一個(gè)人成功或者能否在工作上得到認(rèn)可的`基礎(chǔ)，而這個(gè)的基礎(chǔ)是對自己的認(rèn)識(shí)。想做什么，往往不能做，有機(jī)遇的限制，有條件的限制，有你自己個(gè)性堅(jiān)持的限制，有你人生規(guī)劃的限制，但你不能想做什么的時(shí)候，最好知道你該做什么，該怎么做，如果該做什么都不知道，你更不能想做什么就做什么，那樣你就會(huì)更后悔！

關(guān)于家庭。離開了家，才知道什么叫思念和掛牽，在家的時(shí)候可能想她的錯(cuò)、她的不好的時(shí)候多，嫌她煩，離開家的時(shí)候，總想她（包括倆）的好，甚至有思念嘮叨的想念，想和別人說起家，說出的都是一種神采和自豪。定時(shí)的電話成了習(xí)慣，而不像在家，不回家打個(gè)電話也嫌多余，想她們在家的難，想她們在家的晚飯和冷暖。

關(guān)于朋友。俗話說，在家靠父母，出門靠朋友。離開大群大群的朋友，才知道，雖可有新交，但更思故交 ，常常會(huì)整夜的做夢，夢見的朋友排著隊(duì)，一會(huì)這個(gè)喊你，一會(huì)哪個(gè)叫你，一夜會(huì)醒好幾次，醒了才知，哦，我是想你們了啊，日有所思，夜有所夢，忙時(shí)日雖未思，但自己的潛意識(shí)里在想念。知道了思念，對于新朋友的交往，就更加的真誠和坦誠，即使自己委屈也不愿別人受到傷害，更加沒有了不單純的雜念和功利。對于以往的朋友，想起時(shí)想的多的是，有哪些地方自己做的不好，是否傷過對方，是否有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)。人說四十而不惑，但總覺得有時(shí)有些突然更細(xì)膩，細(xì)膩的有點(diǎn)不男人，沒有了拿得起放得下的勇氣。

關(guān)于金錢。雖經(jīng)常缺錢，也衣食無憂，雖也本著待遇跳槽，但更多時(shí)把錢看成一種衍生物，只是一種標(biāo)志，而非最終目標(biāo)。為了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，往往要犧牲更多，但更加認(rèn)為，你知道了你想干什么，能干什么，該干什么，處理好和家庭、朋友的關(guān)系，它自然會(huì)來，雖未必很多，但一定更有意義！

? 墨家音樂思想總結(jié)

我認(rèn)為最好的減脂方法是跑步，但也要與其他有氧運(yùn)動(dòng)方式穿插進(jìn)行。要注意膝關(guān)節(jié)的保護(hù)，每周最多只能休息兩天，器械訓(xùn)練同樣也不能太忽視，有肌肉線條的身體是非常漂亮的。

在我的減肥歷程中最難對付的就是瘦身的瓶頸期，這時(shí)候需要用變化來變化來突破它，我的經(jīng)驗(yàn)是從時(shí)間、方式、方法、飲食很多方面去嘗試。經(jīng)過不懈的努力，終于在6個(gè)月后，我的體重成功地由原來的65公斤降到了47公斤。整個(gè)人都變了，不僅是體形上的改變，而且變的比原來更有活力。看到煥然一新的我，教練特別提醒我:“減肥難，保持不反彈難上難，反彈會(huì)對身體造成極大的損傷，你成功了第一步，可別太高興，注意堅(jiān)持已養(yǎng)成的健康飲食生活習(xí)慣。”

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