曹操課件(分享十九篇)
發(fā)表時間：2024-09-27曹操課件(分享十九篇)。
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朝代：魏晉
作者：曹操
原文：
對酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。(談讌一作：談宴)
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(海一作：水)
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在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編整理的曹操 《觀滄海》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《觀滄海》是建安十二年(207)九月曹操北征烏桓，消滅了袁紹殘留部隊勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物，描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻劃了高山大海的動人形象，更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神，是建安時代描寫自然景物的名篇，也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一。
觀滄海
觀滄海詩意圖東漢 (曹操)
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志
翻譯
登上高高的碣石山，來眺望蒼茫的大海。(東臨碣石，以觀滄海。)
水波洶涌澎湃，山島高高的挺立在水中。(水何澹澹，山島竦峙。)
山島上有叢生的樹木，各種各樣的奇花異草生長得很茂盛。(樹木叢生，百草豐茂。 )
吹起蕭瑟的秋風(fēng)，水中涌起了水花波浪。(秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。)
太陽和月亮，好像在大海里升起。(日月之行，若出其中;)
銀河、太陽和月亮燦爛，好像出自大海里。( 星漢燦爛，若出其里。) (這里用了互文的手法)
慶幸得很，用這首詩歌來表達(dá)自己的感受。(幸甚至哉，歌以詠志。)
注釋
臨：登上，有游覽的意思。
碣(jié)石：山名。碣石山，在現(xiàn)在河北省昌黎縣的`碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓時經(jīng)過此地。
何：多么
澹 澹(dàn dàn)：水波蕩漾的樣子。
竦 峙(sǒng zhì)：高高地挺立。竦通“聳”，高。峙：挺立。
蕭瑟：樹木被秋風(fēng)吹動的聲音。
洪波：洶涌澎湃的波浪
日月：太陽和月亮
星漢：銀河。
幸：慶幸。
至：極。
幸甚至哉：真是幸運(yùn)極了啊。用這首詩歌來抒發(fā)自己的心愿志向。
詠：歌吟
詠志：即表達(dá)心志。
志：理想
海：渤海
若：如同
滄：通“蒼”，青綠色。
最后兩句與本詩正文沒有直接關(guān)系，是樂府詩結(jié)尾的一種方式。
賞析
選自《樂府詩集》這是樂府詩《步出夏門行》中的第一章。
東臨碣石，以觀滄海這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。
前四行詩句描寫滄海景象，有動有靜，如“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”與“水何澹澹”寫的是動景，“樹木叢生，百草豐茂”與“山島竦峙”寫的是靜景。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點像繪畫的粗線條。在這水波“澹澹”的海上，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫。
“樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”前二句具體寫竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹木繁茂，百草豐美，給人詩意盎然之感。后二句則是對“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無半點蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對蕭瑟秋風(fēng)，極寫大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”前面的描寫，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無垠的宇宙，縱意宕開大筆，將大海的氣勢和威力托現(xiàn)在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩人在這里描寫的大海，既是眼前實景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對前途充滿信心的樂觀氣度，那是無論如何也寫不出這樣壯麗的詩境來的。過去有人說曹操詩歌“時露霸氣”(沈德潛語)，指的就是《觀滄海》這類作品。
“幸甚至哉，歌以詠志。”這是合樂時的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。也指出這是樂府唱過的。
拓展：度關(guān)山魏晉曹操原文、注釋、賞析
[魏晉]曹操
天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則。
車轍馬跡，經(jīng)緯四極。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。
封建五爵，井田刑獄。
有燔丹書，無普赦贖。
皋陶甫侯，何有失職？
嗟哉后世，改制易律。
勞民為君，役賦其力。
舜漆食器，畔者十國，
不及唐堯，采椽不斫。
世嘆伯夷，欲以厲俗。
侈惡之大，儉為共德。
許由推讓，豈有訟曲？
兼愛尚同，疏者為戚。
注釋：
【1】度關(guān)山：樂府舊題，屬《相和歌·相和曲》。
【2】牧：養(yǎng)育管理。
【3】軌則：法度、準(zhǔn)則。軌，應(yīng)遵循的規(guī)則。
【4】經(jīng)緯：原指道路，南北之道為經(jīng)，東西之道為緯。這里用作動詞，指經(jīng)由東西南北道路。
【5】四極：四方極遠(yuǎn)之地。四境。
【6】黜（chù）陟（zhì）幽明：貶退不明事理的人，提拔干練的人。語出《尚書·舜典》。黜，降職或罷免。陟，提升，升遷。幽明，分別指昏庸者和德才兼?zhèn)湔摺?/p>
【7】黎庶：黎民庶民，即百姓。
【8】繁息：指人繁殖生息。
【9】於（wū）鑠：唔呀閃爍。
【10】總統(tǒng)：總攬，總管。
【11】邦域：國家，邦國的疆域。
【12】封建：封賞建立，封邦建國。古代帝王把土地分賜給諸侯，使之在各區(qū)域內(nèi)建立邦國。
【13】五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。
【14】井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區(qū)，形如“井”字，故名。其中心為公田，外八區(qū)為私田，八家均私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后治私事。
【15】刑獄：刑罰獄訟。
【16】燔（fán）：焚燒。
【17】丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。一說指傳說中赤雀所銜的瑞書，即《洛書》。
【18】無普：不能普及。
【19】赦贖：允許犯人用錢物贖免罪刑。
【20】皋陶（yáo）：亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。傳說虞舜時的司法官。獄官或獄神的代稱。
【21】甫侯：一作“呂侯”，周穆王時任司寇。泛指司法官。
【22】嗟哉：感嘆詞。
【23】改制易律：更改制度變換律法。
【24】勞民：使人民勞苦。
【25】役賦：勞役賦稅。
【26】舜漆食器：虞舜用漆器為食器。韓子曰：“舜作食器，黑漆其上。”食器，飲食用具。
【27】畔者：叛離者。畔，同“叛”。
【28】采椽（chuán）不斫（zhuó）：采用柞木作椽，不加砍鑿修整。椽，放在檁上架著屋頂?shù)哪緱l。
【29】伯夷：商朝末年孤竹君的長子。孤竹君死后，同其弟叔齊互相謙讓王位，棄國逃走。商亡后隱居首陽山。
【30】厲俗：激勵世俗。厲，勸勉。
【31】侈惡：奢侈的罪惡。
【32】儉為共德：言節(jié)儉是上下一致遵守的道德。《左傳·莊公二十四年》：“臣聞之：‘儉，德之共也；侈，惡之大也。’先君有共德，而君納諸大惡，無乃不可乎？”楊伯峻注：“共讀為洪，大也。舊讀共為恭，不妥。”
【33】許由：傳說中的隱士。相傳堯想把天下讓給許由，許由不肯接受，并且認(rèn)為是對他的侮辱。
【34】訟曲：打官司，辨曲直。
【35】兼愛：同時共愛。墨子提倡的一種倫理學(xué)說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。《墨子》中有《兼愛》三篇，闡述其主張。
【36】尚同：崇尚同德。墨子的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上，推選賢者仁人，主張地位居下者逐層服從居上者，從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。
【37】戚：親近。
作品賞析：
《度關(guān)山》一詩表現(xiàn)了曹操的政治理想。其內(nèi)容講的是執(zhí)政者要勤儉、愛民、守法。曹操用法嚴(yán)峻，有犯必糾，這是一種法家精神，他反對濫用刑罰，提出要依法而行。曹操提倡節(jié)儉，《三國志·魏書》記載曹操“不好華麗，后宮衣錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)壞則補(bǔ)納，茵褥取溫，無有緣飾”。“儉為共德”是作者極力提倡的。
此詩開頭直接提出“天地間，人為貴”，凸現(xiàn)了詩人以人為本的價值觀。接著寫自己的政治理想：君主賢明，制定法規(guī)，全國統(tǒng)一，以奢侈為大惡，以儉樸為美德。退昏庸，舉明智，官吏盡職，百姓安定，人口繁息，設(shè)立刑獄，執(zhí)法正當(dāng)。人與人之間，退讓不爭，上下相同，彼此親愛。
全詩表達(dá)了詩人以“讓”與“兼愛”為基礎(chǔ)的大同思想，為了充分表達(dá)這一思想，詩人并寫兩面，一是通過敘述古代君主治民的法則，認(rèn)為退小人任用德才兼?zhèn)湔呤菄也⒌幕颈ＷC；二是通過堯舜之間的對比，提出糾正“侈惡之大”的方式，即“儉為共德”，在此基礎(chǔ)上，提出“讓”與“兼愛”，即國君賢明，君民平等，執(zhí)法公正，訟獄不興的大同思想。從中可見詩人渴望國家統(tǒng)一，天下安定的愿望。
這首詩在內(nèi)容上，反對“勞民為君，役賦其力”，蘊(yùn)涵著孟子倡導(dǎo)的民本思想。在寫作上，除了采用正面頌揚(yáng)的形式之外，“嗟哉后世”八句使用了對比手法。通過對比，肯定了民本思想，揭示了奢華造成的后果。
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《卻東西門行》
兩漢：曹操
鴻雁出塞北，乃在無人鄉(xiāng)。
舉翅萬馀里，行止自成行。
冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。
田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。
長與故根絕，萬歲不相當(dāng)。
奈何此征夫，安得驅(qū)四方!
戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。
冉冉老將至，何時返故鄉(xiāng)?
神龍藏深泉，猛獸步高岡。
狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘!
《卻東西門行》譯文
大雁生活在遙遠(yuǎn)的塞北，那是荒涼無人的地方。
舉翅飛行萬余里，飛行棲息都是結(jié)伴而行。
冬天在南方飽食稻谷，春日一到又再飛回北方。
田中有一種草叫轉(zhuǎn)蓬，總是隨風(fēng)遠(yuǎn)飛四處飄揚(yáng)。
從此永遠(yuǎn)離開自己的根，萬年難相會各在天一方。
可憐那遠(yuǎn)征的將士，怎能離開四方歸家鄉(xiāng)。
戰(zhàn)馬永遠(yuǎn)不卸征鞍，鎧甲永不離人身旁。
歲月流逝人已漸漸衰老，什么時候才能返回故鄉(xiāng)?
神龍藏身在深淵，猛獸漫步在山岡。
狐死頭還向山丘，人的故鄉(xiāng)怎能忘!
《卻東西門行》注釋
轉(zhuǎn)蓬：飛蓬，菊科植物，古詩中常以飛蓬比喻征夫游子背井離鄉(xiāng)的漂泊生活。
不相當(dāng)：不相逢，指飛蓬與本根而言。
奈何：如何，這里有“可嘆”、“可憐”的意思。
安得：怎能。去：離開，避免。
冉冉(rǎn)：漸漸。
深泉：應(yīng)作“深淵”，唐人抄寫古書時常把“淵”字改為“泉”，以避唐高祖李淵之諱。
猛獸：應(yīng)作“猛虎”，唐人為李淵之父李虎避諱，常把“虎”字改寫作“猛獸”。
狐死歸首丘：屈原《哀郢》中有“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。首丘，頭向著自己的窟穴。狐死首丘是古來的一種說法，用以比喻人不該忘記故鄉(xiāng)。
《卻東西門行》賞析
這首詩分為四層。前六句為第一層，寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征。接下來四句為第二層，寫轉(zhuǎn)蓬辭根寄寓自己和征夫的身世飄零之嘆息。再接著六句為第三層，寫自己有感于大業(yè)未竟，任重道遠(yuǎn)而老之將至。最后四句為第四層，寫龍、虎、狐的不離故地，不忘窟穴，來反比征夫們的流離輾轉(zhuǎn)，有家不能歸。這首詩開頭連用兩組比興，最后又以比興作結(jié)，首尾相互照應(yīng)，全詩和諧統(tǒng)一，渾然一體。
首六句采用比興手法。一開頭，詩人略一勾勒，便寫出了鴻雁的境遇及其春來冬去的候鳥特征。“塞北”、“無人鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)其孤寂寥落，“萬里余”則突出路途之遙。鴻雁萬里遠(yuǎn)征，與同類結(jié)伴而行，相濡以沫，處于寂寞凄涼的環(huán)境中;它們只能服從節(jié)令的安排，嚴(yán)冬則南飛而食稻，陽春則北翔而重回，其辛勞困苦不言而喻。
“田中有轉(zhuǎn)蓬”四句為第二層次，詩人沒有像通常詩歌那樣在比興后立刻引入正題，而是再用一比興手法，寫蓬草隨風(fēng)飄蕩，無所歸止，也永遠(yuǎn)無法回歸故土。“相當(dāng)”意為與故根相遇。“鴻雁”與“轉(zhuǎn)蓬”這兩個藝術(shù)形象極不相同，鴻雁有信，依節(jié)侯歲歲而回;轉(zhuǎn)蓬無節(jié)，隨輕風(fēng)飄蕩不止。但是，它們本質(zhì)上是一樣的，都不得不轉(zhuǎn)徙千萬里之外。詩歌寫鴻雁舉翅“萬里”之外，其空間距離感鮮明突出;轉(zhuǎn)蓬“萬歲”不能歸于故土，其時間漫長感異常強(qiáng)烈。而兩者實是互文見義，路途遙、時間長，都是詩人所特別強(qiáng)調(diào)的。
在完成了連續(xù)的鋪墊以后，詩歌第三層切入正題，僅以寥寥六句寫征夫之狀，卻括盡他們艱險苦難生活的.內(nèi)容：一為出征之遙，遠(yuǎn)赴萬里，鎮(zhèn)守四方;二為出征之苦，馬不解鞍，甲不離身;三為年歲飛逝，老之將至;四為故鄉(xiāng)之思，返還無期，徒作渴念。這幾方面有緊密關(guān)系，而思鄉(xiāng)不得歸是其關(guān)鍵。唯其愿望不能實現(xiàn)，其思鄉(xiāng)之情也就日益加深。
這一層將征夫的深愁苦恨，都在其對現(xiàn)實狀況的敘述中宣泄出來。由于前兩層中，詩人已經(jīng)用比興手法渲染了情結(jié)氣氛，故這一層所表現(xiàn)的鄉(xiāng)關(guān)之思顯得極為真切和強(qiáng)烈，雖然沒有一個愁、苦之類的主觀色彩的詞語，但本色之語，卻更能收到動人心魄的效果。
“神龍藏深泉”四句為詩歌最后一層，詩人于描寫正題后又將筆墨宕開，連用神龍、猛獸、狐貍等數(shù)個比喻。神龍藏于深泉，猛獸步于高岡，各有定所，各遂其愿，令有家歸不得的征夫羨慕不已。“狐死歸首丘”引用典故說明動物至死尚且不忘故土，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的征夫們更不能忘。“故鄉(xiāng)安可忘”這極平直的一句話，在全詩的層層襯映，鋪墊之下，也具有了震撼人心的力量。
這首詩比興手法的反復(fù)使用，給詩歌帶來了從容舒卷、開闔自如的藝術(shù)美感。詩歌寫思鄉(xiāng)情結(jié)，雖充滿悲涼凄切情調(diào)，但結(jié)處以神龍、猛獸等作比，悲涼中不會顯得過于柔綿，反而回蕩著剛健爽朗之氣，這正是曹操詩的特點之一，也是建安文學(xué)慷慨悲涼之特色的體現(xiàn)。全詩絲毫不見華麗詞句，唯見其樸實之語。
《卻東西門行》作者介紹
曹操(155年-220年正月庚子)，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
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六年級議論文題目：梟雄曹操。關(guān)于曹操的議論文怎么寫？這篇六年級議論文300字的梟雄曹操的議論文范文，講訴作者贊賞梟雄曹操，認(rèn)為曹操該一統(tǒng)天下。
世界上先有奸人，而后有英雄；先有小人，而后有君子；先有敵人，而后有將軍。
我不欣賞黃蓋用奸計把曹操打敗，我反而欣賞曹操那愛才之心；我不欣賞諸葛亮那忠于劉備的愚忠，我反而欣賞曹操那挾天子以令諸侯的勇氣；我不欣賞孫劉聯(lián)軍來攻打曹軍，我反而欣賞曹操依靠自己的力量來統(tǒng)一天下。
諸葛亮草船借箭之所以成功，是因為抓住了曹操的弱點疑心太重。如果曹操不亂猜疑，直接派大軍前去攻打，那諸葛亮定會失敗，劉備軍隊將潰不成軍，統(tǒng)一天下指日可待了。
六年級議論文題目：梟雄曹操。曹操，風(fēng)為之傷悲，水為之哭泣；曹操，天為之哀痛，地為之動搖。既然天造就了一代梟雄，為何還要造就他那多疑的心機(jī)。若不是當(dāng)年枉殺華佗，又何以會葬于本可以根治的痛風(fēng)病。
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朝代：魏晉
作者：曹操
原文：
北上太行山，艱哉何巍巍!
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏!
延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。
我心何怫郁，思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。
擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。
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1、山不厭高，水不厭深。
2、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起
3、寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我
4、慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
5、辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。
6、狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘。
7、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
8、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也
9、樹木叢生，百草豐茂
10、莫不有終期，圣賢不能免，何為懷此憂？
11、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
12、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
13、對酒當(dāng)歌，人生幾何？
14、不得慕虛名而處實禍
15、明明如月，何時可掇。
16、為表不必三讓，又勿得浮華。
17、何以解憂，唯有杜康！
18、計行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。
19、夫有行之士未必能進(jìn)取，進(jìn)取之士未必能有行也。
20、白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
21、圣人之用兵，戢時而動，不得已而用之。
22、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
23、心恬澹，無所愒（Kai） 欲。
24、天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。
25、黜陟幽明。
26、選明達(dá)法理者，使持典刑。
27、選其鄉(xiāng)之俊造者而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。
28、讓禮一寸，得禮一尺。
29、天地何長久，人道居之短。
30、唯才是舉，吾得而用之 。
31、明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士；治平尚德行，有事賞功能。
32、月明星稀，烏雀南飛。
33、士有偏短，庸可廢乎！
34、譬如朝露，去日苦多。
35、夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
36、恃武者滅，恃文者亡。
37、吾夢中好殺人；凡吾睡著，汝等切勿近前！何人殺吾近侍？
38、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
39、寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！
40、沒有才能的人，不能立功，無益于國家，不得受祿賞。
41、天地間，人為貴。
42、未聞無能之人，不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。
43、性不信天命之事。
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太好了！太好了！小記者的老師發(fā)短信讓我們周日九點到曹操運(yùn)兵道門前集合，去參觀大名鼎鼎的地下長城，我興奮得一蹦三丈。
在去運(yùn)兵道的路上，我很著急，短短的幾十分鐘，好像有一個世紀(jì)那么長。終于到達(dá)目的地了，我以風(fēng)一般的速度飛進(jìn)了小記者的隊伍中，開開心心地去參觀曹操運(yùn)兵道了。
來到運(yùn)兵道的大門口，一座威武氣派的大門，呈現(xiàn)在眼前的是青磚青瓦，高大雄偉，給人一種肅然起敬的感覺。之后，我們跟著一位年輕帥氣的導(dǎo)游哥哥進(jìn)入了地道。他給我們講解曹操的個人思想以及曹操的著作《觀滄海》：“日月之行，若在其中。星漢燦爛，若出其里……”接著，小記者們下了樓梯。來到了一個類似迷宮的地方，這就是主地道。主地道彎彎曲曲，高低不平。曹操運(yùn)兵道可謂機(jī)關(guān)重重，有在通道頂端設(shè)置的'撞頭的擋板，有地面上設(shè)置的臺階，還有一些充滿利劍、飛刀、大坑的隧道。不熟悉地形的士兵進(jìn)去就等于送死。運(yùn)兵道中還有數(shù)不清的貓耳洞，太好玩了！
參觀運(yùn)兵道結(jié)束了。我很感嘆！曹操不愧是一位偉大的軍事家，運(yùn)兵道對保衛(wèi)我們的家鄉(xiāng)——亳州，起到了至關(guān)重要的作用。我對運(yùn)兵道更加熱愛了。
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1、山不厭高，水不厭深，周公吐食，天地歸心。
2、月亮是稀疏的，橡子南飛，繞著樹轉(zhuǎn)三圈，沒有樹枝可以依靠。
3、對于桌子不必讓三，也不要弄得花里胡氣。
4、今天下英雄，卻讓你和操耳朵！
5、她丈夫的志向是四海皆準(zhǔn)的，千里之行，始于足下。
6、如果你軟弱，你就會堅強(qiáng)。如果你不堅強(qiáng)，你就會軟弱。
7、沒有假名應(yīng)使用為真正的邪惡。
8、狐貍死了頭山，故鄉(xiāng)可以遺忘。
9、生下一個像孫仲謀一樣的兒子。
10、才能是我得到和利用的東西。
11、辭職是絕處逢生，不以elie的名義，不喪失美德的職位。
12、當(dāng)那首歌，人生幾何？例如，早晨的露水，過去的日子是多么的苦澀。何必為解決煩惱，唯有杜康。
13、沒有終點，圣人不能豁免，為什么要持有這種擔(dān)憂？
14、圣人的使用手臂，折疊和移動，必須使用它。
15、我們的祖先吃過漢露，如果你認(rèn)為不為國家服務(wù)，與動物有什么不同呢？我彎腰做好工作，我想花時間去做危害國家的事情。如果今天沒有成功，那是上帝的旨意！
16、一個行動計劃就像一個轉(zhuǎn)折點，就像一件毀滅的事情。
17、有了寬厚，悲傷難忘。何必為解決煩惱，唯有杜康。
18、我寧愿全世界都是消極的人，而不是全世界都否定我的人！
19、骨頭暴露在野外，萬里無鴉。100個活著的人，讀著斷腸。
20、當(dāng)你可以的時候，盡可能的'清晰。
21、一個有行動的人可能無法前進(jìn)，進(jìn)步的人可能做不到。
22、青青兒錦，長長我心，卻因為你的緣故，默想至今。
23、一個好的統(tǒng)治者不會侍奉一個沒有才能的大臣，也不會獎賞一個沒有戰(zhàn)斗的人；濟(jì)平尚德線，有觀賞功能。
24、他的意志是會實現(xiàn)的，會被烈士們所犧牲。
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有一個腦筋急轉(zhuǎn)彎：古代中國跑得最快的人是誰？答曰：曹操。因為“說曹操曹操到”。
和同時代的人相比，曹操的確是跑得最快的人。挾天子以令諸侯，他比袁紹快；殺楊修、誅孔融，他的目光比刀還快；當(dāng)然，赤壁之戰(zhàn)慘敗，他跑得也比兔子快。
曹操非常愛才，唯才是舉。有人說曹操唯才是舉乃因他手里沒有幾個像樣的人才，就跟貧困地區(qū)最愛招商一樣。但不管怎么說，相對于動不動就摔兒子阿斗、流眼淚的劉備，在用人制度上，曹操就不玩虛的。既不靠兄弟結(jié)義，鱷魚的眼淚，也不靠膽固醇過多的熱血，而是靠無邊的信任、甚至是“糊涂”來顯示他的求賢若渴。官渡之戰(zhàn)，曹操繳獲了袁紹大量的圖書、資料、文件、書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信，若換一般人，這些背叛的證據(jù)，足以給那些內(nèi)鬼穿小鞋了，但曹操卻不，既不扣工資，也不罰獎金，更不辭退員工，而是看都不看，全部燒個一干二凈。這種大氣，讓跟他的人口服心服……可以說，用人不疑，疑人不用，就是曹操的用人準(zhǔn)繩。
曹操愛才，甚至到了瘋狂的地步，比如袁紹的首席秘書陳琳，在自己的博客貼了一篇《討曹操檄》博文，把曹操罵了個狗血噴頭，其中也重點照顧了曹操的祖父和父親。“司空曹操，祖父中常侍騰，與左棺、徐璜并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞匄攜養(yǎng)，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權(quán)門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺丑……”據(jù)說，這篇檄文傳至許昌，“時曹操患頭風(fēng)，臥病在床，左右將此檄傳進(jìn)，操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不覺頭頓愈，從床上一躍而起。”曹丕在其《典略》說：“太祖（曹操）……臥讀翕然而起曰：‘此愈我病。’”
但就是這樣一個人，被曹操捉住后，不但沒有被殺，還重新就業(yè)，工資待遇和袁紹那兒相比，不但沒有降低，反而有了提高。曹操原諒了陳琳，他恨陳琳是因為這篇博文，他愛陳琳也是因為這篇博文。曹操有一次飯后與陳琳閑聊，說老陳你罵我沒什么，怎么把我祖宗都帶上了，你也太過分了吧。博文又沒有稿費，費這老鼻子勁干嘛呢？陳琳說，老曹你不殺我，不就是最大的稿費嗎。曹操就是這樣愛才的，據(jù)有人統(tǒng)計，直到曹操去世為止，他的核心謀士、重要謀士以及各級掾?qū)俟灿?02人。
“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我！”曹操這句臭名昭著的“名言”，讓他的粉絲痛心疾首，椎心泣血。但我一直以為這話是后人編派他的，殺呂伯奢一家，古代那把歷史當(dāng)劇本寫的主兒，惟用這句臺詞，方能顯出老曹的心狠手辣。然而，曹操殺禰衡，誅楊修，抹孔融，做得過分了，這些人對他都構(gòu)不成威脅。我只能這樣無聊地猜測，作為那個時代的種子選手，曹操和現(xiàn)在的運(yùn)動員一樣，對場地、燈光，甚至氣候都有苛刻要求，否則會影響自己的臨場發(fā)揮。在殺名士方面，曹操玩的是高低杠，甚至難度系數(shù)很大的“佳妮騰越”之類，玩不好，有掉下來的可能。
曹操玩得最刺激的應(yīng)該是挾天子以令諸侯，不管在哪個時代，這都是一種驚險的體操，具體到曹操，可謂一種古老的“球”操。一國之君漢獻(xiàn)帝，被他玩于股掌，仿佛一個球，在其臂膊，身體各個部位滾來滾去而不落——曹操基本功扎實，從沒玩出格過，對于球操運(yùn)動員曹操來說，漢獻(xiàn)帝算個球？
曹操在孫權(quán)擒殺關(guān)羽、取得荊州后，提拔孫權(quán)同志為驃騎將軍、荊州牧。孫權(quán)遣使入貢，向曹操稱臣，并勸曹操取代漢朝自稱大魏皇帝。曹操將孫權(quán)的來信遍示內(nèi)外群臣，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”曹操手下的那撥馬屁精，也乘機(jī)勸進(jìn)。曹操自己還不想廢獻(xiàn)帝自立，他說：“茍?zhí)烀诠拢聻橹芪耐跻印！辈懿偻静弧安佟敝^急，可謂內(nèi)心強(qiáng)大，惟如此，他才可以玩好政治這種“自由操”。
“治世之能臣，亂世之奸雄”，對這個“操”行評語，若地下有知，曹操不知該作何感想？
或許，在歷史的競技場上，曹操本身就是體操的一種吧，繩操、球操、高低杠、雙杠……所有這些加起來，才約等于曹操。
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中國擁有五千多年的悠久歷史，其中的英雄更是數(shù)不勝數(shù)，而我最喜歡的歷史人物便是他。
他不似諸葛亮擁有神機(jī)妙算，也不似黃蓋那樣忠心不二。他生性多疑，心狠手辣，一心想要雄霸天下，更是有言過“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我。”而我也正式為此句話喜歡上了這個不可一世的梟雄。
他張狂有他張狂的本領(lǐng)，他能文會武，擅于兵法，打過無數(shù)勝仗，也打敗了許多優(yōu)秀大將，就連武力高強(qiáng)的呂布也曾是他的手下敗將。即使在赤壁一戰(zhàn)中失誤大敗而歸，他卻依舊能穩(wěn)定軍心，四處招攬有才之士。如此這般，怎能讓人不為他臣服。
都說他喜好美色，我卻不以為然。網(wǎng)絡(luò)中常流行著這么一句話“一個花心的男人心中一定有一個他最愛的女人。”我想如果誰能成為他心中最愛的那個人，那她一定會很幸福吧！雖說他殘忍，但他對家人卻是無微不至十分細(xì)心周到。我看過這么一個胡編的小說，上面寫著他最愛的人乃是小喬之母喬夫人，但喬夫人對喬大人的'愛讓他又氣憤又無奈，便常與其他大人的夫人往來，希望她們能讓喬夫人改變心意，所以才會有他好女色，尤其愛美婦人之說。他卻也不去解釋，一心只求美人歸。如此情深意切，怎么讓人不感到敬佩。
他也很懂得王者之道，所以他很會演戲。對于下面的人一舉一動他明明知道的一清二楚，卻也微笑的與他們談笑風(fēng)生，為此贏到了不少人心。他本對權(quán)利無欲，卻因三國亂世，董卓太過放肆他才會一點一點改變。有人這樣評價他“治世之能臣，亂世之奸雄”他確實有這樣的本事。
三國亂世，魏國本就奄奄一息，所以他挾天子以令諸侯或許才是人心所向。他整頓上下，改革等一系列措施，條條井然有序，讓魏國百姓過上豐衣足食的日子。說他是奸雄，他又何嘗不是一位明君呢？
后人評價他，多半是用“陰險”“狡詐”等字眼，但那樣七竅玲瓏的心思又有幾個人能擁有呢？或許，他也只是想讓百姓過上好日子罷了，只不過他不懂得天下分分合合終究不會是頭。或許換句話說，他是想做好事，只不過用錯了方法罷了。
“不是英雄，不讀三國。若是英雄怎么能不懂寂寞。獨自走下長坂坡，月光太溫柔。曹操不啰嗦，一心要那荊州。用陰謀、陽謀、明說、暗奪、淡泊……”林俊杰這首歌中的他不正是寂寞的那個他么？或許只有歷史回顧，時間倒流才能讓我真正的了解到他。
他的名字已經(jīng)耳熟能詳，“說曹操曹操到”這句俗語早就眾所周知。當(dāng)然，我最喜歡的歷史人物——曹操也一同被大家所知
不論他在歷史中留下的名聲究竟是屬于“流芳百世”還是“遺臭萬年”，他都是我心中的英雄，偉大的英雄。
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今天，我奇遇了曹操，他自披盔甲，手持長劍，我非常好奇曹操是如何來的。
他說，他是無意間進(jìn)入了時間寶洞才來的。這不，我剛嫌悶得慌，他便又掏出一錠白銀要陪我出去逛街游玩。
我?guī)麉F(xiàn)了電腦商城，還教他玩電腦戲。玩著玩著，他被現(xiàn)代版火燒赤壁的游戲情節(jié)給惹惱了，又吹胡子又瞪眼說:我是這等無能之輩嗎?我大敗袁紹、橫掃中原的戰(zhàn)功哪兒去了我笑著說:雖然你打了不少勝仗，但是赤壁一戰(zhàn)確實輸給了精明的諸葛亮啊，這個游戲程序是根據(jù)歷史事實來開發(fā)、編程的。
聽了我的話，他若有所悟地點點頭，對我說:可否帶我去當(dāng)年的古戰(zhàn)場看一看?當(dāng)然可以，說著，我便帶他坐飛機(jī)來到了江漢平原。瞧，這里良田萬頃好一派豐收景象。看著眼前的和平景色，曹操感嘆不己。
至此，曹操對我說:我今日穿越時空，重返人間，真是大開眼界啊，想我曹孟德，因殺戮過多，差煞人也。小伙子，我希望三國也是這樣和平，說完他便消失了。
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三國時代的諸位英雄中，曹操的知人善任是最有名的。曹操、孫權(quán)、劉備都是爭天下的梟雄。那么，在三國鼎立中，曹操為何最為強(qiáng)大，三分天下有其二呢？可以說，曹孫劉三方的強(qiáng)弱、疆域大小，是與三方所得人才多少成正比的。三人中曹操最為狡黠，也最善用人，天下人才三分之二投奔了曹操。
首先，在于他喜愛人才。早在以袁紹為主的討伐董卓的大會上，曹操就看出劉備與關(guān)羽非等閑之輩。在關(guān)羽溫酒斬華雄之后，曹操更是喜愛，決心收為己用，也因此百般優(yōu)待。即使在關(guān)羽最終掛印封金而去后，曹操不是追趕反而親自送行。
其次，曹操的知人善任還表現(xiàn)在對從敵營中來的人才既往不咎。陳琳為袁紹草檄文，辱罵曹操，辱及三代，陳琳被俘謝罪，曹操宥而不問。張繡在與曹操敵對戰(zhàn)爭中不僅殺了曹操的長子曹昂和侄兒曹安民，而且還傷了曹操。后來張繡投降，曹操不計前嫌。曹操與張繡，還結(jié)為兒女親家，曹操娶張繡之女為兒媳。張繡立功封侯。官渡之戰(zhàn)，曹操打敗袁紹，繳獲了許多部屬、公卿以及地方大吏通敵的信件，曹操當(dāng)眾燒毀。曹操說：“袁紹強(qiáng)盛時，連我都有些害怕，何況眾人呢！”顯得十分豁達(dá)自信。
最后，曹操的知人善任，最值得稱道的是“任天下之智力，爭天下之歸心”雖然曹操手下有一大批文臣武將，但是他最想爭取的卻是劉備和孫權(quán)。劉備勢孤力單之時，曹操就與其一度合作，他對先主說：“天下英雄，唯使君與操耳”，劉備敬重有加，“出則同與，坐則同席”。當(dāng)曹劉翻臉后，曹操的謀士幾次提醒趁機(jī)殺掉劉備，而他卻說：“方今收英雄時也，殺一人而失天下心，不可。”明知劉備是勁敵，也有機(jī)會殺他，但只要有一絲爭取的希望，也不肯下手，這是何等的氣量！唯恐殺一，丟掉一片，這是多么的高明！
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傅雷曾在《傅雷家書》之中寫道，曹操是一個寧我負(fù)天下人，不寧天下人負(fù)我的人，《三國演義》這本書中更是給我們大家一種名托漢相，實為漢賊的丑惡印象，但我在本周的語文學(xué)習(xí)之中，更看到的是一個積極入世，用人唯賢的曹操。
他是卓越優(yōu)秀的軍事家，他面對著山河破碎，生靈涂炭，兀立濤頭，他用自己的聰明才智與雄才大略，去實現(xiàn)著自己的偉大抱負(fù)，統(tǒng)一天下。曹幼時，有權(quán)謀，多機(jī)變。他自幼便聰明機(jī)敏，在血雨腥風(fēng)中，他敏銳地抓住戰(zhàn)機(jī)，給敵人致命一擊，在撲朔迷離的政治之中好謀善斷，取得了政治之利。他飽覽兵書，熟韜兵機(jī)，積累經(jīng)驗，寫出著作《孟德新書》。曹操獻(xiàn)刀，進(jìn)軍救應(yīng)全等故事足以體現(xiàn)出曹操的才思敏捷。
他也是才華橫溢的文學(xué)家。作為一代杰雄，他精通音律，善作詩歌，主張寫詩，卻不受束縛，獨辟蹊徑，建安風(fēng)骨，影響深遠(yuǎn)。其詩作樸實無華，氣韻沉雄，慷慨悲涼，梗概多氣。而這一點我在本周的.學(xué)古詩詞的過程之中，會有很深刻的體會。
路過碣石，望波壯闊，洶涌澎湃，即興賦詩《觀滄海》一首震爍千古。設(shè)宴長江，江水滔滔，詩興大發(fā)，吟短歌行。對人生以及對宇宙的思索與拷問，都在日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”之中。一腔建功立業(yè)的雄心壯志，一片對賢才的渴慕之心，都寄托在明明如月，何時可掇的吟唱之中。
曹操也是一個關(guān)心人民的杰雄。在《蒿里行》之中，他對百姓的同情；在《苦寒行》之中，他輾念故鄉(xiāng)的懷斯，擔(dān)薪做飯的憫傷，他在度關(guān)山中設(shè)想儒法兼采、恩威并重，賢明君主優(yōu)秀大臣的太平盛世。
他也孤獨寂寞，求賢若渴；他也自強(qiáng)不息，雄志在心；他也積極樂觀，執(zhí)法如山，但他也猜忌多疑，嫉賢妒能，奸詐狡猾，野心勃勃。
仁者見仁，智者見智。曹操也只是滔滔歷史之中的曹操罷了。
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1、叛逆的個性有時也正是自己與眾不同的地方，而正是這種與眾不同造就了一批又一批的有為青年。走別人一直在走的路也許很安全、很舒心，但是卻會感覺很無聊。因為沒有期待，沒有新的驚喜。人生是需要一點自己的東西的，因為人生是因為與眾不同而變得更有意義。曹操也正是因為明白了這一點而成就了非凡的人生的。如果你是一個初入職場但是還懵懵懂懂的年輕人，那就不要過于畏首畏尾，做最自然的自己，獲得成長的機(jī)會就越多，越是掩飾自己，越是擔(dān)心憂慮，越是難以獲得真正寶貴的經(jīng)驗和機(jī)會。
2、對于個人的事業(yè)而言，若能以卓越的膽識勇為天下先，做了許多別人所不敢做也不能做的事，定會受到眾人的贊嘆和欽佩。
3、想成為事業(yè)的霸主先要成為群雄的冠首。獲得人心是獲得成功的第一步。一個領(lǐng)導(dǎo)者想要獲得眾人的幫助，除了自身的品質(zhì)受人敬佩之外，也要有過人的智謀，懂得因謀成事的規(guī)則。
4、獎勵和懲罰也許只是一個瞬間的決定，但卻可能影響一個人的前途。所以，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，對于獎懲應(yīng)該分明，更應(yīng)該謹(jǐn)慎。依據(jù)客觀情況，若能給別人一個將功補(bǔ)過的機(jī)會，也是功德一件的好事。
5、愚昧有時只是一種表象，不要百分之百地相信自己的眼睛。何為真正的聰明，何為真正的愚笨？沒有人能給出準(zhǔn)確的答案。學(xué)謀略先看三國，懂江湖必看水滸。
6、在生活中，就智商而言，誰都不會比誰笨多少。笨人可能會做蠢事，但自以為聰明的人有時卻會做更蠢的事。所以說，自以為是也是很危險的。
7、面對機(jī)遇不要縮頭，堅持自己的信念并付諸行動才可能有所收效。
8、運(yùn)氣不是成就事業(yè)的最關(guān)鍵因素，但卻是足以對時局產(chǎn)生影響的環(huán)節(jié)。不管事實究竟如何都不能否認(rèn)一個事實，那就是天時地利人和。運(yùn)氣不是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素，但卻足以對時局的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一些偶然遇到的人和之事，不要不以為然，也許，成功就孕育在其中了。
9、人生有時就是一個九連環(huán)。一環(huán)扣著一環(huán)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)對手的意圖時，將計就計有時反而會收到不錯的效果。世問的謀略總是真假虛實難辨的。在對敵斗爭中，你越主動，敵人越被動，而你越被動，敵人則越主動。所以，最好的辦法是，示弱誘敵，攻其不備。在曹操看來，詭道變化莫測，需因時因地因人而異，凡是能達(dá)到“出其不意，攻其無備”者，都可以廣泛實施。這也是他屢次獲得成功的根本原因。
10、信任是團(tuán)隊合作的精神基點，一旦失去了這個，人就會變得猶豫不決，事情也難以有實質(zhì)性的進(jìn)展，還會給對手以可趁之機(jī)。計謀，是曹操一生中最大的財富。在人際交往中，身份地位出身背景并不是最重要的，最重要的是在較短的時間內(nèi)塑造可信的形象，獲得別人在能力上的初步認(rèn)可。這也是事業(yè)成功的基礎(chǔ)前提。省
11、做一個好領(lǐng)導(dǎo)要學(xué)會恩威并重，該鼓勵屬下的時候也不要吝嗇。當(dāng)一個團(tuán)隊的人可以團(tuán)結(jié)在一起，勁兒往一處使的時候，未來就有無限希望。要做到這一點，首先領(lǐng)導(dǎo)者要以身作則，做到所有人的前面去，才能激發(fā)職工的積極性。
12、做人做事不欺騙自己的良心才能保證內(nèi)心的安寧。這樣活著也許很平淡，但卻是可以讓自己受益的。你會感覺無比的快樂，當(dāng)你收買一個你欣賞的人的時候，也要坦誠相待，不要欺騙對方。不管是什么事，都不要違心去做。這樣堅持下去，待別人發(fā)現(xiàn)了你品格上的優(yōu)點自然會被你“征服”，對你產(chǎn)生欽佩之情。所以，從爭奪人才的角度看，一個領(lǐng)導(dǎo)的計謀不算是錯的，但是從爭奪人心的角度看，卻未必合適。
13、一個做大事業(yè)的人，不會單槍匹馬地亂撞。建立輔助自己的智囊團(tuán)隊尤其重要。高明的管理者，并非事事都親自去過問，只要選拔好好的管理人員就行了，讓他們?nèi)プ觯约褐灰芎卯?dāng)頭的幾個就行了。就好比放羊，那么多一大群，哪能都一個個照顧得了，一個要往東，另一個往西，還有停滯不前的，如果放羊的人每一個都要去管非得累死不可。
14、團(tuán)結(jié)就是力量。一個集團(tuán)，只有作為一個整體作戰(zhàn)才能發(fā)揮它的強(qiáng)大作用。
15、心里撐得下多大的東西，你就可能擁有多遠(yuǎn)的未來。盛下一個海，你就能從狹隘中走出來，走向博大深邃。俗話說：“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。”意為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有寬容的氣度和寬闊的胸懷，能寬容下屬的細(xì)小過失，有利于調(diào)動一切積極因素．
16、信任，是工作團(tuán)隊中最不可或缺的東西，尤其是在面對競爭對手的威脅時。
17、沒有良好的根基就沒有宏偉的建筑。同樣，對于做事業(yè)的人，打好基礎(chǔ)是重中之重。眼前利益永遠(yuǎn)只能作為一個跳板，你是要借此跳上龍門的，而不是就此了結(jié)一生的。生存是第一需要，發(fā)展和實現(xiàn)自己才是人生的終極需要和最高需要。渾水摸魚有兩種方式：一是水本來就是渾的，精明人下去摸就是了；另一種是原來水是清的.，精明人以自己的方式下去把水?dāng)嚋喸僭跍喫忻鲷~來。這兩種方式需要依據(jù)不同的局勢作出選擇。
18、做事業(yè)也要注意輿論和大眾愿望，過于隨心所欲只會使人離散，萬事難成。
19、在諸多的人生目標(biāo)中，名和利是兩大主題。雖然有人說追逐名利者俗不可耐，只因名利為浮云。但是在干事業(yè)的人眼中，名利雙收仍舊是不變的主追求。有理想的人在實現(xiàn)理想的路上并不過于計較名利，但是在成就之后反而迫切的需要。這是因為，功成名就被狹義地理解了，其實，掌握自身命運(yùn)的權(quán)力高于一切虛名。
20、一個想做大事的人一定要有規(guī)劃和步驟，按部就班地接近目標(biāo)才能勝券在握。如果自己沒有機(jī)會實現(xiàn)自己的夢想，那么尋找一個延續(xù)夢想的方式就是至關(guān)重要的事。
21、競爭無處不在，不會因為你的軟弱而改變。成大事者心中只需要有一個信念，那就是優(yōu)勝！
22、在外界各種客觀條件不相上下的時候，自身具備的軟實力才是制勝的關(guān)鍵。
23、判斷一個人胸懷的大小，去看看他如何對待自己的仇人就知道。
24、命運(yùn)的走向是不以自己的意志為轉(zhuǎn)移的，但是命運(yùn)也絕不是注定好的。所謂的天命和時運(yùn)只是一種觀念，信則有不信則無。真正的強(qiáng)者會把自己的人牛主動權(quán)掌握在自己手中。不后悔自己以前做過的決定，這本身就是一種成功。事業(yè)成敗在強(qiáng)者看來皆是寶貴的財富，所以在收獲成就的同時鑄就了歲月無悔的精神。
25、所謂計謀，在很多時候都是在事前我們的一廂情愿，究竟事情是否能夠按照它的既定線索發(fā)展，誰都沒有把握。
26、萬事皆有自己的規(guī)律，但很多人是不相信命運(yùn)的。與命運(yùn)相比他們更相信自己的判斷和選擇。
27、世界是由人組成的，成功還是失敗都因人的努力而有意義。天地間，以人為貴是理所當(dāng)然的。
28、一種偉大的胸懷，是用笑臉迎接悲慘世界的氣概。任何時候都覺得這世上沒有什么遭遇是可怕的，沒有什么困難是過不去的。當(dāng)我們有足夠膽量前行的時候，就不會停滯不前，因為不懼怕失敗的人是永遠(yuǎn)有路可走的。在他的人生里，每次的失敗都是一種收獲，都是一種積累，注定了未來的質(zhì)變。
29、不是所有的事都要做得比別人更好更優(yōu)秀就是聰明。真正的聰明是不耍小心眼的，真才實學(xué)的人總是低調(diào)的。
30、[殺人欲借刀，劉表計更高真正計謀深的人是懂得利用條件為自己制造局面的人。
31、任何人都有失敗的時候，所以失敗不是一種恥辱而是一種最寶貴的經(jīng)歷。凡有所成者皆是看明白了這一點的人。
32、信任是一天一天建立起來的，但是卻可能在一天之內(nèi)崩塌。所以，信任是很脆弱的東西，需要更聰明的智謀和更廣闊的心胸才能維系。
33、英雄間自然能心心相惜，即使發(fā)現(xiàn)對方可能是最具威脅的對手也會有珍惜他的想法。
34、一個人的威儀從哪里而來？是來自他的官威，還是來自他的實力？是來自他的手段。
35、承認(rèn)對權(quán)力的熱愛。是成功者展示自信的第一步。
36、背水一戰(zhàn)滅強(qiáng)敵“否極泰來”就是對一無所有的人的最好鼓勵。當(dāng)你沒有退路的時候，潛力才能爆發(fā)出來。
37、打敗競爭對手的方法有很多，那種背地里放冷箭的是最愚蠢的。光明正大地謀劃也能達(dá)成意想不到的效果，只要你有足夠的聰明才智。
38、世上最難以獲得的東西無外乎真愛和人心。
39、激勵是管理者刺激員工積極性的一種激素，因為重視人、依靠人的關(guān)鍵一條就是激勵人。
40、應(yīng)變能力是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)，但要始終牢記，“隨機(jī)應(yīng)變”不等于“投機(jī)取巧”。雖然有些難，但是有心人還是可以辨別出來的。
41、既然選擇了合作就要相信你的合作者，胡亂猜忌不僅會傷及情面還會耽誤正事。
42、有人說，擔(dān)心未來的人是在杞人憂天，每個人都有自己的命。而事實是，只有認(rèn)真對待現(xiàn)在，才能不浪費未雨綢繆的思考。
43、謙虛體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)，正如高爾基所說，智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
44、聰穎的智慧在品質(zhì)高尚的人身上發(fā)光，而智慧的啟蒙在于多種因素的引導(dǎo)。
45、良好家教對年輕人的人生具有深遠(yuǎn)的影響，這一點是毋庸置疑的。
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魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號武皇帝（魏武帝），沛國譙縣人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家，曹魏政權(quán)的奠基人。
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東漢末年，天下大亂，曹操以漢朝天子劉協(xié)的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等曹操
，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會秩序，擴(kuò)大屯田、興修水利、獎勵農(nóng)桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實行“租調(diào)制”，從而使中原社會漸趨穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
建安十八年，曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而后進(jìn)爵魏王。去世后，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
曹操喜歡用詩歌、散文來抒發(fā)自己政治抱負(fù)，反映民生疾苦，是魏晉文學(xué)的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。
有關(guān)曹操的經(jīng)典故事有很多，如：官渡之戰(zhàn)，遠(yuǎn)征烏桓，赤壁之戰(zhàn)等等。
黃淮流域在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中社會經(jīng)濟(jì)遭到空前的破壞，百姓遭屠，土地荒蕪，幸存者被迫離鄉(xiāng)背井，流落他方。可謂“名都空而不居，百里絕而無民者，不可勝數(shù)”，“白骨露于野，千里無雞鳴”。面對這種悲慘景象，曹操在世時實行了一系列政策來恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定局面。從曹操在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)各方面的表現(xiàn)來看如推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和經(jīng)濟(jì)的整頓起了積極作用。
曹操還有一句話是:寧可我負(fù)天下人，切莫天下人負(fù)我。這句話的大致意思是：我可以對這天下的人不利，但這天下的人不能對我不利，也就是自己不能吃虧，由此可見他的奸消之處。
所以人們一般都說曹操乃當(dāng)世梟雄
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1、夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
2、何以解憂，唯有杜康！
3、圣人之用兵，戢時而動，不得已而用之。
4、慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
5、辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。
6、生子當(dāng)如孫仲謀。
7、選其鄉(xiāng)之俊造者而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。
8、計行如轉(zhuǎn)圜，事成如摧朽。
9、月明星稀，烏雀南飛。
10、選明達(dá)法理者，使持典刑。
11、寧我負(fù)人，毋人負(fù)我。
12、恃武者滅，恃文者亡。
13、天地間，人為貴。
14、今天下英雄，惟使君與操耳！
15、寧教我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我！
16、山不厭高，水不厭深。
17、天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。
18、樹木叢生，百草豐茂
19、白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。
20、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
21、不得慕虛名而處實禍
22、設(shè)使天下無有孤，不知當(dāng)有幾人稱王，幾人稱帝。或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
23、寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我。
24、黜陟幽明。
25、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起
26、青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
27、譬如朝露，去日苦多。
28、山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
29、讓禮一寸，得禮一尺。
30、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。
31、對酒當(dāng)歌，人生幾何？
32、山不厭高，海不厭深。
33、沒有才能的`人，不能立功，無益于國家，不得受祿賞。
34、對酒當(dāng)歌，人生幾何？
35、盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。
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《三國演義》：
那句“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，讓我不由的對曹操產(chǎn)生了恨意思，他高傲，不把所謂的“碌碌小輩”放在眼里，自稱英雄非他與劉備莫屬，卻又看不出劉備的計謀，而且曹操為了一個左慈竟殺了三百多個“左慈”，生性多疑使他沒能接受華佗的治療斷送了性命，還使華佗也死去，也憐《青囊書》這一千古絕學(xué)因此而消失。
曹操一代奸雄
《曹操》：
自聽林俊杰《曹操》以來，舊時三國我又重新翻了一遍，覺得曹操他愛惜忠良，如對關(guān)羽。這也似的日后關(guān)于對他手下留情，不缺乏膽識的他敢獨身一人刺殺董卓雖然沒能成功，他不知孔孟之道，卻能寫粗豪《孟德新書》，曾有人勸曹操早登皇帝之位，曹操卻說：“我侍奉漢朝已經(jīng)很多年了，雖然對老百姓有一點恩德，但官爵已經(jīng)到了頂點怎能有別的念頭，如果天交大任給我，我就當(dāng)周文王吧。”到此想必曹操也不失忠心。算得上是一個英雄
感悟：
或許是因為愛屋及烏讓我對曹操有不同看法，難道另外一些想法不對嗎？有時對待事物只從一面看的話就會失去另一面的美好，所以換換角度有時會讓人變得更全面。
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1、《短歌行》
周西伯昌，懷此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。
崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。
為仲尼所稱，達(dá)及德行，
猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。
九合諸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。
小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。
受賜圭瓚，秬鬯彤弓，
盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。
河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。
2、《對酒》
對酒歌，太平時，吏不呼門。
王者賢且明，宰相股肱皆忠良。
咸禮讓，民無所爭訟。
三年耕有九年儲，倉谷滿盈。
斑白不負(fù)載。
雨澤如此，百谷用成。
卻走馬，以糞其土田。
爵公侯伯子男，咸愛其民，以黜陟幽明。
子養(yǎng)有若父與兄。
犯禮法，輕重隨其刑。
路無拾遺之私。
囹圄空虛，冬節(jié)不斷。
人耄耋，皆得以壽終。
恩德廣及草木昆蟲。
3、《龜雖壽》
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
4、《苦寒行》
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸坂詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟！北風(fēng)聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏！
延頸長嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。
我心何怫郁？思欲一東歸。
水深橋梁絕，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮無宿棲。
行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。
擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼東山詩，悠悠使我哀。
5、《氣出唱》
華陰山，自以為大。
高百丈，浮云為之蓋。
仙人欲來，出隨風(fēng)，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何訚訚！
酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數(shù)時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，仙道多駕煙，
乘云駕龍，郁何務(wù)務(wù)。
遨游八極，乃到昆侖之山，
西王母側(cè)，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。
6、《氣出唱》
駕六龍，乘風(fēng)而行。
行四海，路下之八邦。
歷登高山臨溪谷，乘云而行。
行四海外，東到泰山。
仙人玉女，下來翱游。
驂駕六龍飲玉漿。
河水盡，不東流。
解愁腹，飲玉漿。
奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。
玉闕下，引見得入，
赤松相對，四面顧望，視正焜煌。
開玉心正興，其氣百道至。
傳告無窮閉其口，但當(dāng)愛氣壽萬年。
東到海，與天連。
神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專之。
心恬澹，無所愒。
欲閉門坐自守，天與期氣。
愿得神之人，乘駕云車，
驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之藥。
跪受之，敬神齊。
當(dāng)如此，道自來。
7、《氣出唱》
游君山，甚為真。
崔嵬砟硌，爾自為神。
乃到王母臺，金階玉為堂，芝草生殿旁。
東西廂，客滿堂。
主人當(dāng)行觴，坐者長壽遽何央。
長樂甫始宜孫子。
常愿主人增年，與天相守。
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退綾羅
曹操出身大家，一生卻很勤儉。傳說，他當(dāng)縣令時，出門一不坐轎，二不騎馬。他的妻子也一樣，知儉節(jié)用，勝過曹操。
有一年，曹操壽誕之日，妻子親手做了幾樣小菜與曹操對飲。席間，曹操對妻子說：“你跟我多年，養(yǎng)兒育女，受盡甘苦。昨日，我讓人給你買了一匹上好的綾羅，你明日好做身衣服去吧。”
妻子說：“那綾羅我已看到了，依我之見，還是退了的好。”
曹操不解，問：“為什么?”
妻子說：“境內(nèi)連年災(zāi)荒，地里顆粒不收，百姓四處逃難，妻離子散，我還怎忍心去穿那綾羅?”
曹操說：“我何不掛心?為此事我先后冒殺頭之罪，開倉放糧，解救百姓，難道這是為我自己嗎?”
妻子說：“冒殺頭之罪開倉解救百姓，萬死也該，但不可忘記老輩人說的.一句話：人生一世，應(yīng)均富濟(jì)貧當(dāng)首啊!”
曹操聽后，覺得妻子講得有理。一人富貴，怎能忘了百姓饑寒呢?隨即說道：“此事你提醒得好，明日就叫人去退了綾羅，把錢送給百姓。”
妻子滿意地笑了。
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