篇一：水滸傳第二回讀后感水滸傳第二回讀后感篇一：水滸傳第二回>讀后感第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。

這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。

說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。

高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。

說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。

金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。

”判斷得好，上梁不對(duì)，下梁歪，但所有的罪都加在了高俅身上。

高俅成了亂自上作的代表人物。

八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。

從表面上看，這一章的標(biāo)題是指王進(jìn)和史晉。其實(shí)全文寫了兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是官場(chǎng)，一個(gè)是民間。

看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。

王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。

官方現(xiàn)場(chǎng)主要是端王，后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，他的女婿王晉卿和高俅。

以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。

高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫照。

民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。

這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。

是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？>故事慢慢道來(lái)。

故事從此開始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。

以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？篇二：水滸傳第二回讀后感哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買書了，一到書店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：

買什麼書呢？對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。

于是，我買了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)??我讀書，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒有盤纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。

還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。

通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象；如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了；如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起！哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦！

篇三：水滸傳第二回讀后感今天是個(gè)好日子，趁著這個(gè)好時(shí)間，我抓緊時(shí)間看了水滸第二回，里面寫道：宋哲宗時(shí)，東京有一個(gè)浮浪破落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。

后來(lái)，端王成為皇帝。這是徽宗。半年內(nèi)，高俅被提拔為宮廷司令官。

高俅上任的第一天，因病未到的老師王進(jìn)就被迫和母親一起逃離東京。

王進(jìn)來(lái)到華陰史家村，被史進(jìn)接受，奉為**。

后來(lái)，由于對(duì)高俅得緊追，王進(jìn)捕得不告別史進(jìn)，前往延安公館。

王進(jìn)后，史進(jìn)與少華山頭交上了朋友。華陰縣長(zhǎng)知道后，誣陷史進(jìn)為私匪，派兵焚毀史家莊。

事情泄漏，四人在史家莊中飲酒時(shí)被圍住，他們殺出重圍。

史進(jìn)去尋王教頭，其他三人回少華山去了。

完了，英雄們又有另一出戲了，其實(shí)讀玩之后，我深有體會(huì)，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。

如果世界上還有幾個(gè)像魯達(dá)這樣勇敢地伸張正義的人，那么世界是多么的和平。

當(dāng)然，我覺得最好是和平解決。

總的來(lái)說(shuō)，魯達(dá)給我留下了深刻的印象。

也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你。

那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！在下一輪中，會(huì)有更多精彩的節(jié)目，等著我們欣賞，水滸是如此的吸引我們一直往下看！篇二：

水滸傳第二回讀后感水滸傳第二回讀后感(一)第二回是王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村此章回，話峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。

這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。

說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。

高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。

說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。

金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：乃開書未寫一百人八，而先寫高俅者，蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也;不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。

判斷得好，上梁不對(duì)，下梁歪，但所有的罪都加在了高俅身上。

高俅成了亂自上作的代表人物。

八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。

從表面上看，這一章的標(biāo)題是指王進(jìn)和史晉。其實(shí)全文寫了兩個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)是官場(chǎng)，一個(gè)是民間。

看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。

王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。

官方現(xiàn)場(chǎng)主要是端王，后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，他的女婿王晉卿和高俅。

以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。

高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫照。

民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。

這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。

是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。

故事從此開始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。

以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!水滸傳第二回讀后感(二)哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買書了，一到書店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：

你想買什么書？對(duì)了，任先生推薦我們?nèi)タ纯催@四本名著。

于是，我買了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)我讀書，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒有盤纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。

還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。

通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!

水滸傳第二回讀后感(三)今天，我讀了《水滸傳》中的第二回。

書中，講述的是：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，為了安身避難，于五臺(tái)山文殊院出家做了和尚，法名魯深。

魯智深因不守佛法，被推薦為相國(guó)寺執(zhí)事和尚。

相國(guó)寺方丈見其長(zhǎng)得兇悍，命其看管酸棗門外的菜園，魯智深于菜園內(nèi)**眾潑皮，倒拔垂楊柳。

本章的描寫使得魯智深的形象更為厚重，一個(gè)粗獷不失慎密、武力過(guò)人、敢于斗爭(zhēng)胡英雄形象躍然紙上。

看看自己的生活，每場(chǎng)學(xué)校的游戲都很緊張，害怕，不敢參加。

看過(guò)本章，我學(xué)會(huì)了勇敢。

通過(guò)閱讀這篇文章，我決心做一個(gè)像魯智深那樣勇敢的人。

篇三：水滸傳小故事讀后感(已整理)黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎近來(lái)我讀了《水滸傳》的第四十三回“黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎”，不禁感嘆李逵連殺四虎為母報(bào)仇的勇氣，同時(shí)對(duì)此也深有感觸。

李逵上了梁山。看到宋江父子團(tuán)聚后，想到老家母親的痛苦，他向宋江請(qǐng)假，下山將母親搬到梁山。

又碰到官府通緝他只好背上母親趕路。

黑旋風(fēng)李逵和他的母親來(lái)到了沂嶺。他母親渴水。李逵把她放在山上的一塊大石頭上，去找水。

然而，當(dāng)李逵找到水回來(lái)后，卻不見母親。

他焦急萬(wàn)分，四處尋找，不一會(huì)兒找到一個(gè)老虎洞，只見兩只小老虎在吃一個(gè)老婦人的腿，李逵辨別出正是母親，此時(shí)他悲憤萬(wàn)分，怒火中燒，顧不得老虎的兇猛，發(fā)誓要為母親報(bào)仇。

于是他拿出樸刀，使出全身力氣與老虎搏斗了幾個(gè)回合，最后刺死了兩只小老虎，這時(shí)只見那母老虎也鉆了出來(lái)，李逵用盡全力舍命一戳，那老虎吼了一聲，負(fù)傷逃走了。

李逵恰待要追，只見一只吊睛白額大蟲，發(fā)起一陣狂風(fēng)，向李逵撲來(lái)。

李逵拿起公園刀狠狠地砍了一下。他看見那只大昆蟲后退一步，落在巖石邊上。

李逵心情沉重地安葬了自己的母親，傷心欲絕地大哭了一場(chǎng)。

這個(gè)故事中，李逵的母親被老虎吃了，他為了報(bào)仇，將滿腔的悲憤化作了勇氣和力量，竟殺了四只兇猛的老虎，體現(xiàn)了李逵的孝順、善良，有情有義。

李逵真不愧是個(gè)好兒子，是個(gè)大英雄。

母愛是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，它可以給我們勇氣和力量。

母愛最偉大！宋公明三打祝家莊“三打祝家莊”的故事，是《水滸傳》濃墨重彩的一筆。

作者用了大量的篇幅向我們進(jìn)行了描述。

從**的第四十七回到第五十回，都講述的是這一場(chǎng)攻打祝家莊的激烈戰(zhàn)斗。

故事的概況講的是由于要來(lái)投奔梁山的時(shí)遷被祝家莊抓了去，石修楊雄來(lái)梁山求救，而梁山又因急于籌糧，知道祝家莊十分富足，所以盡管也知道攻打祝家莊困難很大，宋江還是決定要去攻打。

第一次攻打，宋江為分化三莊聯(lián)盟，派杜興去游說(shuō)莊主李應(yīng)，又恰巧李應(yīng)被祝莊主的兒子祝彪**一箭。

使三莊聯(lián)盟就變成了兩莊聯(lián)盟。

由于宋江事先對(duì)祝家莊復(fù)雜的地形沒有勘察好，就貿(mào)然攻擊，使這次攻打失敗。

二打祝家莊時(shí)，由于祝家莊及時(shí)得到扈家莊的支援，所以依然以失敗而告終。

但卻為第三次攻打創(chuàng)造了有利條件。

第三次攻打祝家莊之所以能夠完勝，一是梁山的軍師吳用帶兵下山助戰(zhàn)，二是祝家莊已經(jīng)面臨孤軍作戰(zhàn)，三是發(fā)生了解珍解寶兄弟因狩獵猛虎被人誣陷入獄，顧大嫂、孫新夫婦策劃劫牢反獄，株連了祝家莊教師爺欒廷玉的同門師兄弟孫立。

他們劫牢后希望投奔梁山，于是在祝家莊充當(dāng)內(nèi)應(yīng)。

四是經(jīng)過(guò)前兩次失敗的教訓(xùn)，梁山泊已經(jīng)將祝家莊的地形全部勘測(cè)完畢了。

天時(shí)、地利、人和均朝著有利梁山的一面傾斜，所以這一次的戰(zhàn)斗宋江終于勝利了。

從三打祝家莊，我懂得了：做任何事情都必須事先做好充分的準(zhǔn)備，要把困難和問(wèn)題都考慮在前面，這樣才能使自己立于不敗之地。

。世界名著《水滸傳》，塑造了一百零八名英雄好漢的形象。

我最為欣賞的不過(guò)是宋江。

其中“宋公明大破連環(huán)馬”更是彰顯了宋江的英雄特點(diǎn)，同時(shí)也給我留下了深刻的印象。

這回主要講高唐州失陷，知府高廉兵敗被殺，鄰近州府忙寫表申奏朝廷。

皇上聞奏大驚，急令高太尉選將調(diào)兵，前去剿滅梁山賊寇。

高太尉保舉呼延灼為兵馬指揮使，韓滔為正先鋒出兵梁山泊。

梁山泊眾頭領(lǐng)早已接到報(bào)告。

宋江定下五將連環(huán)陣和呼延灼抗衡。

但呼延灼的連環(huán)馬陣營(yíng)著實(shí)厲害。

第一仗，梁山好漢大敗而歸，損失兵將近乎三分之一。

這連環(huán)馬成了宋江他們的心頭大患。

有人獻(xiàn)計(jì)：湯隆能夠打造一種叫做鉤鐮槍的兵器，專門對(duì)付連環(huán)馬。

但是，沒人會(huì)使這種槍。

又有人推薦：徐寧是朝廷中專門訓(xùn)練撓鉤手的。

于是，梁山眾好漢出謀劃策，把這兩個(gè)重要人物“請(qǐng)”來(lái)了。

宋公明親自出馬，以厚禮款待他們，并把他們的家屬接到梁山泊，使他們倍受感動(dòng)。

于是，盡忠竭力，協(xié)同眾好漢日夜操練，最后大破連環(huán)馬，取得了戰(zhàn)斗的勝利。

這里宋公明在第一輪戰(zhàn)斗失敗后，沒有放棄，更沒被打倒，他依舊沉著冷靜，集眾人之智慧，精心策劃，最后終于功夫不負(fù)有心人，取得了戰(zhàn)斗的勝利。

讓我想到，在我們平時(shí)的生活學(xué)***總會(huì)遇到失敗，在遇到失敗時(shí)我們也不應(yīng)輕言放棄，而是勇敢地面對(duì)，盡量想辦法解決。

《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的**，它反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。

它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過(guò)他們不同的反抗道路展開了起義過(guò)程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。

這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的**揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。

比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

《水滸傳》也同時(shí)反映出了北宋的政治和社會(huì)的腐敗、混亂。

因此在書中我們經(jīng)常可以看見**行賄和壓迫百姓的事實(shí)，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)百姓的有苦無(wú)處伸張的現(xiàn)象。

而宋江等人和當(dāng)朝****對(duì)抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個(gè)中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。

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• 王二小故事讀后感?|?讀后感?|?夏感讀后感?|?存在感讀后感?|?第二媒介時(shí)代讀后感?|?第二媒介時(shí)代讀后感

梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過(guò)人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當(dāng)是他們共同的特點(diǎn)。

《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。

它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。

? 第二媒介時(shí)代讀后感 ?

《中庸》是中國(guó)古代經(jīng)典著作之一，它是一部介紹中庸之道的經(jīng)典文獻(xiàn)。中庸道早在春秋時(shí)期就已經(jīng)被提出，在中國(guó)民間歷史長(zhǎng)河中持續(xù)發(fā)揮著重要的作用。《中庸》一書正是通過(guò)闡述中庸之道的理念，告訴我們?nèi)绾巫非笮撵`平衡、正確的思想方式和成功的生活方式，從而達(dá)到人生的極致。讀完《中庸》第二章后，我有一些感受和思考，以下是我的讀書筆記。

第二章主要闡述“中庸之道”的含義和目標(biāo)，它告訴我們?nèi)绾握莆照_的行為準(zhǔn)則，尋找人生的平衡點(diǎn)。在這種平衡中，道德、家庭、朋友、公共利益、個(gè)人利益和宗教都能得到滿足。這個(gè)平衡點(diǎn)被稱為中庸之道。

“中庸之道”是一種思想體系，包括道德、行為、觀念和價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人類的良知和良知的力量。在行為方面，我們應(yīng)該做到積極而不過(guò)分激烈，穩(wěn)定而不過(guò)于溫順，在意志和勇氣之間保持平衡，完成我們的責(zé)任和義務(wù)。在社會(huì)關(guān)系方面，我們應(yīng)該根據(jù)功利和公共利益，而不是基于我們的私人好奇心和愉快而決定我們的行為。

中庸之道的目標(biāo)是讓人們實(shí)現(xiàn)心靈完美和追求真理。中庸之道告訴我們，人類需要掌握一種充滿智慧、對(duì)生命有敬意和對(duì)交往有良心的道德準(zhǔn)則。這種思想和行為準(zhǔn)則可以幫助我們避免極端的行為和思想，從而保持心靈平衡。同時(shí)，中庸之道還將人類的價(jià)值放在一個(gè)更高的層面上，并鼓勵(lì)我們?cè)谧非笕松鷺O致的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)我們的團(tuán)體利益。

總之，中庸之道是一個(gè)重要的思想體系，對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解中庸之道，我們可以學(xué)到如何追求內(nèi)心平衡、正確的行為準(zhǔn)則和成功的生活方式。這種道德準(zhǔn)則不僅僅是為了個(gè)人，更重要的是為了社會(huì)的和諧與健康。只有當(dāng)每個(gè)人都能夠做到自律和自我修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和發(fā)展。因此，《中庸》第二章所闡述的中庸之道，對(duì)于我們今天的生活和社會(huì)仍然非常值得學(xué)習(xí)和借鑒。

? 第二媒介時(shí)代讀后感 ?

在地球上只有一個(gè)心臟是不夠的，因?yàn)橛行┦虑椋行┤耍枰粋€(gè)額外的心臟來(lái)承載，來(lái)關(guān)懷。這就是《第二顆心》這本書所傳達(dá)的信息。

這本書講述了一個(gè)關(guān)于家庭、友情和愛的故事。主人公是一個(gè)名叫艾米麗的年輕女孩，她過(guò)著平凡的生活，直到有一天，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)神秘的盒子，里面裝著第二顆心。這顆心不僅可以讓人多出一份感情，還可以幫助人們解決問(wèn)題、治愈傷痛。

艾米麗開始利用這顆第二顆心幫助身邊的人，她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)心中有愛時(shí)，世界變得更加美好。她用第二顆心來(lái)支持自己的母親，幫助困難的同學(xué)，甚至拯救了一個(gè)處境危險(xiǎn)的小男孩。

這本書讓我深刻地體會(huì)到，愛是無(wú)處不在的力量。當(dāng)我們心存愛意，心懷善念時(shí)，我們會(huì)變得更加善良、更有力量。這本書告訴我們，無(wú)論遇到多大的困難，多大的挑戰(zhàn)，只要我們擁有愛，就能克服一切。

通過(guò)這本書，我還學(xué)會(huì)了如何真正理解他人。艾米麗在故事中不僅幫助他人，還學(xué)會(huì)傾聽他人的需求，理解他們的痛苦。她用自己的愛來(lái)慰藉他人，讓他人感受到溫暖和關(guān)懷。這讓我明白，愛不僅是施者的責(zé)任，也是接受者的需要。

這本書讓我意識(shí)到，每個(gè)人都可以成為他人生命中的一顆心。我們每個(gè)人都有無(wú)限的愛可以給予，只要我們?cè)敢馊ジ冻觯リP(guān)懷，去理解。《第二顆心》讓我明白，要讓這個(gè)世界變得更美好，我們需要更多的愛和關(guān)懷，我們需要更多的“第二顆心”。

通過(guò)閱讀《第二顆心》，我不僅度過(guò)了一個(gè)美好的閱讀時(shí)光，還收獲了關(guān)于愛和善良的深刻體會(huì)。我會(huì)將這些感悟融入到我的生活中，時(shí)刻保持著一顆溫暖的心，去關(guān)懷身邊的人，讓愛在世界上流淌。愿這顆第二顆心永遠(yuǎn)存在，為我們的世界帶來(lái)更多的溫暖和光芒。

? 第二媒介時(shí)代讀后感 ?

第二性讀后感范文

對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，《第二性》是一本不可不讀的好書。因?yàn)樗梢詭椭闵钊氲牧私馀裕l(fā)現(xiàn)女性。本書章節(jié)太多，我在此次讀書交流會(huì)上，就書中一個(gè)內(nèi)容展開討論。

作者波伏娃從生物學(xué)角度分析了女性的處境，女性的生育和撫養(yǎng)幼兒等這種所謂的“內(nèi)在性”限制了她的“超越性”，使她成為“他者”、“第二性”。之前一直不理解為什么會(huì)存在對(duì)男性和女性的刻板印象，即女孩子就應(yīng)該溫柔優(yōu)雅，而男孩就應(yīng)該喜歡勇敢不流淚。現(xiàn)在看完這本書似乎明白了那么一點(diǎn)，這一切都是有歷史淵源的。

男人強(qiáng)調(diào)女人身上的.女性氣質(zhì)，并當(dāng)作女人優(yōu)劣的衡量標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上女性氣質(zhì)這個(gè)命題從開始就是偽命題，根本不存在絕對(duì)的女性氣質(zhì)，這是一個(gè)由男性定義的，由處境決定的名詞。

男人為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，鼓勵(lì)女人體現(xiàn)女性氣質(zhì)。在男人的世界中他們?cè)敢獍雅水?dāng)作仆人、伴侶，她是客體的、沒有攻擊性的，以他為中心，以他為標(biāo)準(zhǔn)的。男人不愿看到女人變成了一個(gè)進(jìn)行設(shè)計(jì)的超越主體。而在現(xiàn)代女性身上，男人看到了女人的智慧，女人的能力，女人的勇敢，所有一切他有或盼望得到的美德。但男人認(rèn)為，女人只能是物化的，象征著他對(duì)世界的征服。于是他故意曲解，排擠，打壓女人，迫使她們回到父系社會(huì)的寄生蟲這個(gè)角色上去。 從波伏娃之后的半個(gè)多世紀(jì)的情況來(lái)看，并不是完全如波伏娃所預(yù)料的，女性會(huì)越來(lái)越取得平等的權(quán)利和尊重的地位。但是，現(xiàn)在已經(jīng)有越來(lái)越多的女性走出了這種處境，然而，她們?cè)谧非髢尚云降鹊牡缆飞弦冻龈蟮拇鷥r(jià)，這些痛苦要由女人自己承擔(dān)。社會(huì)對(duì)于這部分女人的認(rèn)同雖然在增加，但是總的來(lái)說(shuō)依然認(rèn)為這樣的女人不夠“女人”。在一個(gè)自由的國(guó)度里，任何人都擁有選擇如何發(fā)展自己的自由，女性可以決定去做一個(gè)傳統(tǒng)的女孩，也可以選擇去做一個(gè)假小子，可以選擇做一個(gè)女強(qiáng)人，也可以選擇去做賢妻良母。所有這些都不應(yīng)該被限制。但過(guò)于追求與男性的一樣與平等，會(huì)讓女性受到另外一種壓抑。記得有人說(shuō)過(guò)，“女漢子”這個(gè)詞其實(shí)包含了對(duì)女性的歧視，在我看來(lái)，有時(shí)自嘲又有何不可，我們雖然柔弱，但我們有一顆強(qiáng)大的心，誰(shuí)說(shuō)女子不如男？

正如謝樂(lè)爾桑德伯格說(shuō)過(guò)的，“我認(rèn)為我們世界上，半數(shù)國(guó)家和半數(shù)公司，會(huì)由女性所領(lǐng)導(dǎo)，那將會(huì)是一個(gè)更美好的世界。”作為女性，我們不應(yīng)退縮，要勇敢做自己，自信起來(lái)，永遠(yuǎn)追隨自己的內(nèi)心，別被一些所謂的社會(huì)框架阻礙了自己的發(fā)展。 （完）

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