與管理有關的西方哲言
發表時間：2026-01-23與管理有關的西方哲言(優選19篇)。
? 與管理有關的西方哲言 ?
1什么是價值管理
價值管理(Value Management)是西方管理學界提出的一種新的管理思想、管理理念、管理方法和管理手段。目的是通過對價值的有效管理，實現企業長期持續的有效經營。詹姆斯·奈特說：“價值管理是使公司的管理人員集中于公司的戰略制定，提高管理人員的凝聚力，獲取更高價值的一條途徑”，它是集中企業的所有力量，為企業創造更大價值的一種理念。這一新的思想、理念和方法，自20世紀90年代以來，受到了西方管理學界和企業經營管理者的關注，引起了越來越多的人們重視。作為一種新的管理理念，價值管理正在逐漸為人們所接受，并成為企業經營管理的一種新趨勢。
價值管理理念是總結分析企業經營管理實踐的基礎上提出來的。哈佛商學院教授約翰·科特在對大量知名企業的實踐進行仔細研究的基礎上，得出如下結論：“經營業績優異的企業領導者總是給護手下的經營管理人員切實可行的經營思想或價值觀念一一這種價值觀念注重企業各個構成要素的需求，注重領導才能和領導藝術的發揮，注重核心價值觀念的繼承和發揚光大。”
而很多企業所以經營業績不佳，往往是由于對價值管理沒有給護足夠的重視造成的。密西根大學商學院教授扎柯爾(Anjan· V·Thakor)說：很多企業的領導者常常認為，如果自己的企業整體說來在創造價值，那么，就意味著其中的一切活動都在創造價值，但他們沒有意識到，其中有的活動在創造價值，而有的活動卻在毀滅價值。其實，大多數經營業績不佳的企業都沒有對價值管理問題給護充分的重視。相當一部分企業的領導和員工，說不清楚自己企業的價值追求，有的則提出了一些含混不清甚至自相矛盾的價值目標，有的沒有能夠把自己明確的價值目標貫徹到企業經營管理的具體行動之中，少數實行價值管理的企業也沒有能夠持之以恒地堅持下來。奈特說：“令人吃驚的是，僅僅有一小部分公司引入了價值管理手段。”
而很多企業所以經營業績不佳，往往是由于對價值管理沒有給護足夠的重視造成的。密西根大學商學院教授扎柯爾(Anjan· V·Thakor)說：很多企業的領導者常常認為，如果自己的企業整體說來在創造價值，那么，就意味著其中的一切活動都在創造價值，但他們沒有意識到，其中有的活動在創造價值，而有的活動卻在毀滅價值。其實，大多數經營業績不佳的企業都沒有對價值管理問題給護充分的重視。相當一部分企業的領導和員工，說不清楚自己企業的價值追求，有的則提出了一些含混不清甚至自相矛盾的價值目標，有的沒有能夠把自己明確的價值目標貫徹到企業經營管理的具體行動之中，少數實行價值管理的企業也沒有能夠持之以恒地堅持下來。奈特說：“令人吃驚的是，僅僅有一小部分公司引入了價值管理手段。”
正是基于價值管理正反兩方面的實踐經驗，在上一個世紀的最后十年中，西方管理學界對價值管理問題進行了較深入的研究，代表性的研究成果主要有:哈佛商學院教授約翰·科特和詹姆斯·赫斯科特1992年出版的《企業文化及操作》(Corporate Culture and Performance)、英國倫敦Guildhall大學管理和行為領導課程講師保羅·格里斯利(Yaul Griseri)1998年出版的《價值管理》(Managing Values)、曾任波士頓咨詢公司價值管理領導人的詹姆斯·A·奈特出版的《基于價值的管理》(Value based Management)、密西根大學商學院教授扎柯爾(Anjan ·V·Thakor) 2000年出版的《成為更出色的價值創造者一一如何提高公司和個人的業績》(Becoming a Better Value Creator: How to Tmprove the Company&39;s Bottom line-and Your Own)。這些研究成果從不同側面不同程度地對價值管理問題作了研究。既具有理論方面的創新，又提出了一些價值管理的具體方法。值得慶幸的是，這些成果己陸續出版了中譯本，為我們了解西方的價值管理打開了窗口。透過這扇窗，我們可以領略價值管理的歐美風情。
2價值管理的兩種基本傾向
西方的價值管理包括兩種基本的價值傾向：一種是培育企業的核心價值觀，即通過培育員工共同的價值理念，為企業持續的價值創造提供動力：另一種是強調提高企業的經濟價值。
這兩種傾向，代表著價值管理強調的兩個不同側面，但目的都是相同的，即著眼于企業的經濟增長和持續發展。第一種傾向，即培育核心價值觀，實際上是對員工的精神價值進行管理。科特在《企業文化與操作》中講述了1987年惠普公司總裁設立專項，考察惠普公司的文化以及對企業進行價值管理的情況。面對企業文化改革中的一些爭議，惠普公司在大量調查研究的基礎上形成了包括企業的價值觀念、企業經營目的、企業經營策略和措施三部分內容的一整套企業文化資料，在員工中進行宣講。
1990年8月，總裁John Young評價這次專項調查時說:面對公司變革中一些持續的爭論，我們只有坐下來，平心靜氣地思索究競什么是我們的核心價值觀，由于公司的經營策略和經營方式是公司核心價值觀的直接反映，所以，這個研究項目有利于分清是非，只有這樣我們才能對公司的經營策略、經營方式實施必要的改革。
他說:企業文化是指一系列相互依存的價值觀念和行為方式的總和，這些價值觀念、行為方式往往為一個企業的全體員工所共有。為了促進企業長期穩定增長的經營業績，公司經理們應當確立如下新的價值理念:即注重客戶、股東、公司員工們的利益，重視領導刁一能和領導藝術以及其他激發變革的因素。惠普公司所以取得成功就是因為長期以來保持了以真誠、公正的態度服務于公司侮一位權利人的基本價值觀。
第二種傾向，即注重企業的經濟價值。由于價值的多樣性、復雜性，西方一些研究者干脆把精神價值放在一邊，而是把如何提高經營管理中的經濟價值作為價值管理的基本目標。扎柯爾說：在一家以追逐利潤為目的的組織中，價值就是經濟價值。用公式表示：經濟價值=銷售收入-直接成本(含稅)-使用資本的機會成本。價值管理的目標，就是持續創造正的經濟價值。在這種認識的基礎上，研究者進而直接把價值定義為股東價值。p副標題e
奈特說：一個實施價值管理的公司，其目的是給投資者帶來價值，管理者的角色是為股東創造價值，意味著達到或超過股東們對價值創造的預期;一個歸股東所有的公司唯一的目標是價值最大化。在把經濟價值理解為股東價值的同時，他們并沒有否認應為其他利益主體創造價值。奈特說:現在大多數關于價值的討論都集中于為股東創造價值，但管理者、消費者、雇員、供應商和公司所在的社區等其他利益相關者的價值同時也包括在內。扎柯爾認為，股東經濟價值的最大化也就保障了其他相關者利益的最大化，因為股東在利潤分配時處于供應商、員工、債權人、稅務部門之后，是最后的分享利益者。研究者把價值定義為經濟價值的原因是，價值是一個抽象的概念，不同的企業對價值有著不同的理解，不同的員工對價值有著不同的判斷，不利于企業最大可能地創造價值。因此，企業必須對價值進行明確的界定，“一個公司要想真正實現價值管理，需要管理人員把價值最大化作為目標”(奈特)。
可以看出，無論精神價值管理，還是經濟價值管理，都是在倡導一種新的管理理念、一種新的管理方法。奈特在《基于價值的管理》序言中說：“本書提供一個與眾不同的方法，即以價值為基礎進行管理”。格里斯利在《價值管理》中說:對價值進行直接管理實在太復雜，究競應該怎樣做，我們可以有許多選擇，但絕不能因為它太復雜，而干脆放棄。實際上，我們也不可能干脆放棄，因為“每一位經理都正在對他人的價值進行管理”。
3價值管理的四個關鍵環節
價值管理盡管很復雜，但西方管理學界從不同的角度對此作了深入的探索。筆者對現有的成果進行了研究，認為價值管理主要包括以下四個關鍵環節：一是確立明確的價值理念;二是經營價值驅動要素;三是在經營的全過程實施價值管理;四是實現領導和員工價值的溝通。
確立明確的價值理念，是價值管理的第一步。無論精神價值還是經濟價值的管理，都是為了明確一點：企業經營管理要對企業追求的價值作出清楚的界定，以此確立企業上下行為的依據，確立企業的靈魂。企業根據明確的價值選擇，才能確立自己的使命、事業領域、戰略及策略、制度設計，以及引導員工行為的方式方法。對于一個正在經營中的企業來說，只要明確了企業價值的準確定位，并按照這一標準對企業經營管理的方方面面認真進行審視，就會發現企業中的哪些環節是影響價值創造的因素。扎柯爾說：“對價值和價值創造的活動達成共識，將共同的努力注入企業使命中，這是企業成功最關鍵的一步。”他提出，影響人們對價值達成共識的障礙主要是以下四個方面:對價值和驅動要素定義模糊、自私行為(過分爭取個人或小團體利益的活動)、負面竟爭(企業內部個人或部門之間失去控制的竟爭)以及部門壁壘。所以，必須用一個明確的價值定義引領和規范員工和部門的行為。
經營價值驅動要素，是實現價值管理的秘訣。價值驅動要素是實現價值創造的一些具有戰略意義的創造性活動，只有通過這樣一些活動，價值理念才能具體化。扎柯爾作了這樣的定義：“價值驅動要素是影響或推動價值創造的一個決策變量。”他強調說：價值驅動要素不是結果，而是決定后果的要素。奈特認為：價值驅動要素是對經營活動和財務運行效果有重大影響的運行因子，這一定義不僅僅限于運行效果，還包括所有決策得以實施的動力機制，價值驅動要素存在于企業的各個領域，包括產品開發、生產、營銷以及人力資源的開發和利用等等。這兩個定義既強調了價值驅動要素對價值創造的決定性意義，又強調了它是企業經營管理中的一個動態變量。《如何成為更好的價值創造者》給出了很多通俗易懂的案例。
在經營管理的全過程實施價值管理，是實現價值管理的關鍵。價值管理的目的既是為了實現價值最大化，又是為了持續創造價值。所以，價值管理不是一次或一段時間完成的任務，而是貫穿于企業經營管理的全過程，并與企業的生存發展相始終的管理工程。它與企業的戰略選擇、資源分配、內外部竟爭、薪酬制度等等緊密聯系在一起。奈特說：價值管理不僅要求管理者確立以價值創造為前提進行決策的理念，重要的是把這一理念融入日常管理和決策的實踐中。所以，價值管理從規劃企業的戰略開始，到取得財務結果而結束，它把戰略規劃、預算、激勵機制、財務報告4個主要管理過程融為一體，使這些過程圍繞價值創造保持高度的一致性和連續性。扎柯爾提出了一個既簡單又有力的工具一一價值創造整體模式。它把企業的一切經營管理活動與四個動詞一一“控制、竟爭、創造、協作”聯系起來，并把這四個動詞放在一個十字分割而成的四個象限之中，并以不規則四邊形邊距長短的變化，形象地表示出侮一部門的價值創造活動與其他部門價值創造活動的關系，為員工和不同職能部門準確地理解價值創造的多樣性，協調不同部門圍繞價值創造這一共同目標而努力，提供了很好的工具。扎柯爾說：“若能創造性地將價值創造整體模式應用于解決實踐中的問題，員工就能從多角度理解價值創造，這對于企業的成長和成功至關重要。”
領導與員工的價值溝通，是進行價值管理的基本保障。價值管理說到底需要通過一系列的行為實現，這就涉及到企業的領導者及管理者應該如何與員工在對價值目標地認識上形成共識，所以，企業的領導者、管理者與員工之間的價值溝通是價值管理的重要一環。施樂公司的員工評價負責公司日常事務的總經理說：一個特別能干的人，但無法使全體員工相互溝通。格里斯利在《價值管理》中同樣強調了價值溝通的重要性。他認為，價值管理重在過程，“價值規范只有被視為一種過程，而不是一個結果時才有價值”。
領導與員工的價值溝通，是進行價值管理的基本保障。價值管理說到底需要通過一系列的行為實現，這就涉及到企業的領導者及管理者應該如何與員工在對價值目標地認識上形成共識，所以，企業的領導者、管理者與員工之間的價值溝通是價值管理的重要一環。施樂公司的員工評價負責公司日常事務的總經理說：一個特別能干的人，但無法使全體員工相互溝通。格里斯利在《價值管理》中同樣強調了價值溝通的重要性。他認為，價值管理重在過程，“價值規范只有被視為一種過程，而不是一個結果時才有價值”。
? 與管理有關的西方哲言 ?
一、無需在意別人對你的看法，也無需告訴全世界你的夢想和期許，只需要低頭腳踏實地做你想做的。
二、早，人生每一段歲月，都應該被燦爛包圍，每一段時光我們都不應該辜負！
三、無論境況多么糟糕，你都應該去努力支配你的環境，把自己從黑暗中拯救出來。
四、人一輩子，走走瞧瞧，吃吃喝喝，不生病，就是福氣，如果能遇到自己愛的也愛自己的人，再發點小財，就是天大的福氣。
五、把懶惰放一邊，把喪氣的話收一收，把積極性提一提，把矯情的心放一放，所有想要的，都得靠自己的努力才能得到。
六、后來才知道，和不同的人說不同的話，表現出不一樣的態度，是一種非常可貴的能力。是情商高而不是虛偽。
七、生活總是兩難，再多執著，再多不肯，最終不得不學會接受，從哭著控訴，到笑著對待，到頭來，不過是一場隨遇而安。
八、怎能輕易被打敗，我們只會越來越強。
九、生活遠比想象中委屈，但是你也遠比想象中更強大呀。
十、請記住一個真理，無論對誰，太過熱情，就增加了不被珍惜的概率。
十一、想擁有拯救世界的超能力，也想成為那種撒個嬌就能讓你心軟的小姑娘。
十二、耐心一點，別讓任何人打亂自己的節奏。
十三、心懷光明，富貴快樂。
十四、趁陽光正好，趁微風不噪。沒娶的別慌，待嫁的別忙。經營好自己，珍惜眼前的時光，及時盡孝，一切該來的總會到。
十五、哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望。
十六、努力把日子都填滿，別讓孤單把你包圍，請善待珍惜自己，給自己一個堅強的理由，生活中沒有什么過不去的坎。
十七、得與失，苦與甜讓人們知道了生活的味道，沒有嘗過失敗的苦澀，就不會覺著成功有多甜。
十八、當你能飛的.時候就不要放棄飛，當你能夢的時候就不要放棄夢，當你能愛的時候就不要放棄愛
十九、你若盛開蝴蝶自來，你若精彩天自安排。
二十、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。
二十一、走的路越遠，越喜歡溫柔的人兒。溫柔是內斂的斗志，是包容這世界糟糕的部分，是不抱怨把態度藏在行動里。
二十二、無論這個世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢、充滿希望，早安，新的一天。
二十三、有時候不是對方不在乎你，而是你把對方看得太重；有時候總感覺別人忽略了自己，其實可能是自己太閑了。
二十四、只要你全力以赴了，沒有人會嘲笑一個全力以赴的人！
二十五、讓自己忙一點，忙到沒有時間去思考無關緊要的事，很多事就這樣悄悄地淡忘了。時間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。
二十六、只有一次的人生，拿出干勁來啊你。
二十七、你有多努力，就有多特殊。人只有堅持把自己變好，就真的會越來越好。
二十八、你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去。
二十九、能力配不上野心，是所有煩擾的根源。這個世界是公平的，你要想得到，就得學會付出和堅持。每個人都是通過自己的努力，去決定生活的樣子。
三十、起點低怕什么，大不了加倍努力。人生就像一場馬拉松比賽，拼的不是起點，而是堅持的耐力和成長的速度。只要努力不止，進步也會不止。
三十一、無論你今天要面對什么，既然走到了這一步，就堅持下去，給自己一些肯定，你比自己想象中要堅強。
三十二、成長，本身就是一個很痛的詞。你想要的或好或壞，時間都會給你。
三十三、長大后才發現，有時你說了真話，你還得和人家道歉，因為你戳穿了事實。所以想要活得順暢，請時刻帶上腦子。
三十四、自己強比什么都強，要知道，尋找一棵大樹好乘涼，不如自栽自養自乘！涼別人給的，隨時有可能收回去，只有自己創造的才會留下來。
三十五、別慌。其實大家都是一個人對抗整個世界的。不管結果如何，這本就是一件很偉大的事情。
三十六、把有關你的一切都抹殺掉，你曾經給我的現在太痛苦了，我也要不起了。
三十七、我需要一個抱抱，來化掉心里所有的委屈。
三十八、與其你故作成熟地斤斤計較，不如我假裝幼稚地沒心沒肺。
三十九、是你太沒出息，連個不愛你的人都放不下！讓人家住進你心里，你卻連人家朋友圈都進不去！
四十、有時候，嘴上說的，跟心里想的壓根不是同一回事。其實，我很需要你，只是，不敢打擾你。
四十一、一個人太倚重友情，那他從友情所得來的并不是快樂，而是更多的苦惱。
四十二、不開心時，做個深呼吸，不過是糟糕的一天而已，又不是糟糕一輩子。
四十三、隨著年齡的增長，我們愈加發現，或許我們并不是失去了一些人，而是更加懂得到底誰才是最重要的人。
四十四、夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。
四十五、記住，逆境并不是盡頭，而是更好的結果的一個轉角而已。
四十六、人生里很多節點，都是突然一個瞬間想通的，并未發生什么大事，也沒有高人指點，就是陽光燦爛或者大雨磅礴，盯著從眼前流走的人群，嘆口氣就放下了 。
四十七、一定要記住，千萬不要用離開，去威脅任何人，因為最后你會發現，原來你真的沒那么重要。
四十八、往事不回頭，未來不將就，酸甜苦辣自己嘗，喜怒哀樂自己扛，愿你眼中總有光芒，活成你想要的模樣。
四十九、如果你是對的，你沒必要發脾氣；如果你是錯的，你沒資格去發脾氣。這才是真正的智慧。
五十、你若堅持，定會發光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。早安！
五十一、世人貪婪，總想尋找兩全，但這世間難有什么兩全之策。人生百年，不過是教人如何取舍。
五十二、生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心而停滯不前了。
五十三、有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的傷痛，睡一覺就把它忘了，老是背著昨天，會累壞了自己。
五十四、心情再差，也要笑對工作生活，沒人有義務承擔你的不快；試著微笑，與他人的良好互動，會讓你快樂起來！
五十五、目標的堅定是性格中最必要的力量源泉之也是成功的利器之沒有它，天才也會在矛盾無定的迷徑中徒勞無功。
五十六、世界上最開心的事就是經歷了千山萬水，找回了曾經丟失的自己；看過了骯臟齷齪，依然保有一顆晶瑩剔透的心。
五十七、靈性：別人的假我會勾引你的假我；你的假我也會勾引別人的假我真我，也會喚醒他人的真我。
? 與管理有關的西方哲言 ?
1、成功對于永不滿足的人是一條新的起跑線，對于驕傲自滿的人是一片轉瞬即逝的彩虹，對于懶惰的人是一個美夢。
2、成功是什么？成功就是一張張白紙上寫滿了試題？那是不是成功嗎？我不喜它，而且也討厭它，也許我是永遠不會成功的，因為我從心里排斥它。
3、成功要用理想去引路，要用創造力去開拓，要用汗水去澆灌。
4、成功是滴落的汗水。在童話《七只烏鴉》中的小女孩，為了尋找變成了烏鴉的七位哥哥，她問了太陽，月亮，云，彩虹。鞋子被走破了，腳指頭流血了，她還是不停地找。最后在星星那里問到了哥哥們的下落，而且星星還給她了打開大門的鑰匙--一根小骨頭。可到了門前，小骨頭不見了，她沒辦法，只好把自己的小拇指切下來當門鑰匙。最后她終于把哥哥們接回了家。
5、成功是馬拉松賽跑。在李時珍編《草本綱木》時，他去過有“野人”之迷的神農架，去過五岳之首--泰山，去過道教圣地--武當山。每次采集完后，回到家，他好要拿自己來實驗，如果對人好的話，他就記載下來。他實驗了幾千多種藥材，用一生的時間終于寫出了《草本綱木》。
6、失敗就好像蜜蜂每一次采的蜜，一直積攢著，就會醞釀成成功，你才能嘗到成功的甜頭。
7、成功對于永不懈怠的人是里程碑，對于驕傲自滿的人是包袱，對于不求進取的人是禍害。
8、成功對于懶漢是自私的，它絕不會將輝煌施舍給懶漢，成功對于奮斗者來說又是公平的，它會毫不保留地將滿天的燦爛星光照在堅持不懈的奮斗者身上。
9、成功是滴落的汗水，成功是馬拉松賽跑，成功是失敗的結晶，成功是屬于執著，刻苦，有信心的人。
成功對于永不滿足的人是一個階梯，對于智者是一個開始，對于愚者是一個結束。
成功對于勤奮者是收獲的果實，對于堅持者是奮斗的目標，對于灰心者是一個永遠無法到達的彼岸。
成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
成功是失敗的結晶。愛迪生在發明電燈時，為了找燈絲，經歷了一千多次的失敗。他用老人的胡須，麻繩，馬尾巴。好不容易找到了可以燒的竹絲，可只燒了40多個小時就滅了。最后，他終于找到了可長期使電燈發亮的燈絲--鎢絲。
成功是一種感受，一種全憑自我意識的主觀感受。怎么樣才算成功，從來沒有一個統一的尺度，它無法定性，無法量化。
成功對于努力者是一種希望，對于懶惰者是一種奢望，對于不思進取者是一種回憶。
成功是白天的太陽，那么失敗就是黑夜中的星辰，沒有星辰的降落也就不會有太陽的升起，耀眼的太陽也會有被烏云遮掉的時候；成功是甜果，那么失敗就是酸果，甜果在最初卻是酸苦的，也有不少甜果會甜得發苦發爛。
成功是沙漠中的一泓甘泉，使我在迷茫中找到正確的方向。
如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一朵飄浮的淡淡的白云。
未經歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經歷風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經歷挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……
? 與管理有關的西方哲言 ?
1、在稱謂和稱呼方面，西方人的稱呼通常是比較籠統的，通常一個稱呼可以涵蓋中國的很多個稱呼。例如西方人稱呼男的為先生，稱呼女的為女士或者小姐。而“先生”一詞在我國各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。
2、在見面交往禮節方面，中國人通常是見面喜歡點點頭，握握手或行拱手禮，或者微微欠身然后握手，而西方人覺得欠身似乎顯得自卑。在西方，特別在歐美國家，擁抱禮卻是十分常見的見面禮與道別禮，親吻禮和吻手禮也是常見的西方見面禮。握手禮來源于西方人類半野蠻半文明時期。這種習慣逐漸演變成今天作為見面和告辭的“握手”禮節，被大多數國家所接受。
在我國，握手禮不但在見面和告辭時使用，而且還作為一種祝賀、感謝或相互鼓勵的表示。因此是社交中應用最廣泛的致意禮節。見面、道別時的禮貌演變到今天就是“你好”、“再見”兩個短語，客氣的頂多再互相握下手，在各種古怪疾病流行的今天顯得簡潔而衛生而又體面。然而西方國家，見面就要先送貼面禮、親吻禮和吻手禮，讓我們很不習慣也不能接受。
3、在宴客方面，喝酒，歷來被中國人視為做生意、交朋友等社交場合不可缺少的一環。中國通常遵循的是酒杯不能空茶水不能太滿，在西方人他們通常喜歡啤酒、葡萄酒，不喜歡勸酒，他們的行為會隨女主人的動作而進行。
中國是一個酒文化大國，幾千年流傳下來的釀酒工藝和人們賦予酒的美好寓意，使飲酒成為中國人宴請賓朋、交際應酬等活動中不可缺少的內容。中華民族博大精深的酒文化也令老外折服，使他們也對中國的白酒滿懷好奇心，但他們對中國酒桌上的強行勸酒有多反感。就如我們正常的中國人對老外的貼面禮排斥一樣。
4、在禁忌與習俗方面，中國人不喜歡說4，覺得8非常吉利，而西方人不喜歡13。中國人視4為不吉利，因為與“死”同音；而在荷蘭語中4卻是個喜慶的數字，因為與荷蘭語“慶祝”一詞的發言相近。
5、中國人通常以登門拜訪表現他的熱忱，而西方人在拜訪前先要跟主人預約，忌突然造訪。否則，受訪者會感到不快，因為這突如其來的拜訪打亂了工作安排，給他造成了極大的不便。約好的拜訪一般要準時。
6、中國人見面客套時喜歡問去哪，吃飯了沒，而西方人卻認為，這是在侵犯他們的隱私，西方人對此感到很怪異。“吃了嗎？”這是中國人在吃飯前后打招呼的常用語。西方人們分手時通常說Good-bye，Bye－bye，相當于中國人說“再見”。如有貴客或不大熟的人來訪或串門兒，客人離開時，按中國的習慣，主人要把客人送到房門口或大門口。客人對主人說“請留步”，主人最后要說“走好”、“慢走”、“慢點兒騎（自行車）之類的'客套話。而西方人微微一笑并作個表示再見的手勢就可以了。
7、如今中國人穿著打扮日趨西化，正式場合男女著裝已與西方并無二異。
8、中國人通常會在女官員、女企業家、女學者、女明星面前遵循女士優先原則，卻不理會女翻譯、女導游、女陪同、女記者等。而西方人對此一視同仁。
9、在國際會議上，我國傳媒總結出國人的種種陋習：電話多、屎尿多，常常在公開場合訓斥下屬，男秘書給自己上級揉肩膀等。
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美國著名管理大師德魯克于1954年在《管理實踐》中就提出“對管理學——人們認識、指導、實施和改進管理的知識體系來說,工商管理仍舊是一種樣板,論述管理的任何書籍……都必須以工商管理為中心”,理由有三點:一是工商企業是最早出現的現代機構;二是只有經濟領域才能用數字對資源分配和決策成果加以度量;三是工商企業是20世紀成功的歷史。
德魯克指出把“關心他人”和“關心工作”整合到一起,構筑了西方管理學中完整的“對人管理”思想。首先表現在“人是資源”,是所有資源中最富潛力的資源,是自然賦予的所有資源中最豐富、最有才能、最有潛力的資源。在企業可以得到的資源中人是“唯一能夠增長和發展的資源”。其次表現在必須對人進行管理,挖掘出人的潛力,利潤并不是企業活動的目的,利潤不應成為企業決策的理由、原因和依據,它只是對企業是否起作用的一種測驗。只有最大限度地發揮人的能力,才能使企業得以生存和發展。再次表現在使工作富有活力并使職工有成就,關鍵是把“使工作適應于人”,使職工有成就,這樣激發職工工作中的責任心,當然參與某一特定工作的職工首先應具備某種特定工作的基本行為能力,其次人們是否愿意參與此項工作。
西方管理學—工商管理學的思想是“以人治人”,其所指的管理,就是在特定的人群中,使用影響手段,促使人們形成有序的人類共同體,且在此共同體中,規范協調地工作,以實現預定的目標。西方現代工業社會管理經驗值得我國借鑒和學習,我國目前主要是以農業社會管理模式,要在不但借鑒和學習的基礎上向未來知識社會管理模式發展,而且要建設有中國特色社會主義的發展道路,是利用知識進一步發掘知識和把現有知識最大限度地轉變為生產力,而進一步發掘和應用知識的管理體系。
西方管理理論在水務管理工作的運用,其實就是把“水”當作商品,根據市場需求通過經濟杠桿原理來平衡高效用水,發揮有限水資源的最合理的有效配制。水資源的可持續利用涉及江河上下游、左右兩岸的利益群體,這些利益群體現可包括國與國之間、省與省之間、市與市之間的關系,水資源可持續利用的需求管理內涵并不排斥人們為了追求高標準生活質量對水的需求,更重要的是這種需求應在環境與發展的總框架下進行,需求管理在某種意義上意味著限制,沒有限制就不可能持續,但此限制是有效配置。
目前我國水務管理工作中,主要是水資源的管理,是人對從事水資源經營——開發、利用、治理、配置、節約、保護的人施加影響。水資源是指可以利用或有可能被利用的水源,這個水源應是有足夠的數量和可用的質量,并能夠在某一地點為滿足某種用途而可被利用。中國是世界上13個貧水國之一,缺水、水資源分布嚴重不平衡,水資源污染,以及相應的生態環境等問題非常嚴重,水資源供需矛盾日益突出,首先表現在我國水資源人均占有量僅為2200m3,低于世界人均水量的四分之一。其次是中國水資源分布不均勻,長江及以南地區的流域面積占我國國土面積的36.5%,但水資源卻占全國的80.9%;西北陸地區及額爾齊斯河流域面積占國土面積的63.5%,但水資源卻占全國的4.6%。最后是中國水資源污染嚴重,生態環境遭到嚴重破壞,據水利部門的檢測,中國現有河流近二分之一的河段受到污染,十分之一的河長污染嚴重,僅有的有限水資源都失去了使用價值。
為此,中國水務管理工作是相當艱巨的,任重而道遠,特別表現在城市供水,中國的南水北調,深圳的東水西調就是殷實的例子。所以我們要加強水務管理創新步伐,援引西方的管理經驗,以人治人,以人管水,水法自然,人定勝水。加速實現從國家治理向工商管理的轉變,走出中國古代專制式人治管理的殘余影響,解脫專制式人治管理的思想鉗制,建立依法治水,依法用水的局面,建立與市場經濟要求相適應的經營運作機制。根據目前我國水務管理的格局分為中國農村水資源管理和中國城市水資源管理,中國農村水資源配套改革道路較長,涉及面廣,加上中國各地區經濟發展水平不平衡,可考慮暫緩進行,在一定時期內給予創造條件,等發展到一定規模時再進行深度改革創新。中國城市水資源管理及運用的改革步伐可加快,各城市發展雖有一定程度的不均衡,但是人的素質、收入及思想意識相對較高,水資源利用的人群集中,以人治人,以人治水的管理創新的條件比較成熟,充分發掘人的潛在能力,有效利用有限的水資源是水務管理工作的重點,實現以行政依法管水,市場依法用水,改革水務管理機構中的治理結構不健全、布局分散,資源配置效率低下,結構矛盾突出,形成有效的科技創新機制和創新體系,以上種.種問題解決都需要我國加大改革的政策效力和工作力度,建立與發展市場相適應經營運作機制,是可行的,也是必要的。
水資源可持續利用的出發點和根本目的就是要保證水資源的持續、合理和健康地使用,但應遵循生態經濟學原理和整體、協調、優化與循環思路,應用系統方法和高新技術,實現水資源可持續利用的公平和高效發展。水資源的公共物品和外部特性等特點,僅依靠單純的市場機制,單純的政府機制,或者是單純的產權機制等都不能實現水資源的可持續有效的利用,只有政府宏觀調控下產權明晰的水資源市場配置,才能充分實現水資源開發、利用、治理、配置、節約和保護,這也體現了西方管理理論在我國水務管理工作的具體運用。
參考文獻:
[2]張德震 陳西慶:我國水價的變化過程及其區域特征的研究[J].地理科學
? 與管理有關的西方哲言 ?
1、如果學校不把培養學生身上的不肯受束縛不肯受奴役的性格當做首要任務，這學校就白辦了。
2、在孩子未成年前，只有父母欠孩子，沒有孩子欠父母。
3、只要有人對你說他忙，就等于向你宣布你對他不重要。
4、奢侈折壽。
5、過生日要和媽媽在一起，不管你多少歲。如果不是這樣，說明她在你的心中已經去世了。生日是母難日。
6、盡心做事就是成功。
7、如果你的家庭生活索然無味，請你在晚餐后悄悄將保險絲弄斷。意想不到的感覺會降臨你家。
8、一個民族如果把浪費當面子，她在地球上將越來越沒面子。一個民族如果把節儉當面子，她在地球上將越來越有面子。
9、不是知識越多越聰明。
10、管不住的是兒子，看不住的是女兒。
11、親人是骨和肉的關系，外人是車和車的關系。骨肉分離無法生存，車和車太近準出事故。
12、人不當官顯不出壞。
13、追求名牌不如把自己弄成名牌。
14、真正的快樂都是免費的。
15、對親人最大的愛，是看好自己，別惹事。
16、老虎沒有虎性就不吃人了，人沒有人性就吃人了。
17、普通收入是維系正常家庭的安全帶，高收入是摧毀正常家庭的原子彈。
18、奮斗人生的訣竅就是經營自己的長處。經營自己的長處能給你的人生增值。經營自己的短處必然使你的人生貶值。
19、在思想上大手大腳，在生活上適可而止。
20、有文憑的傻子比沒文憑的.傻子多。
21、尊重孩子是父母的第一天職。
23、不管多大歲數的人類成員，在錢的面前，一概年輕。
24、一本書不管從哪頁看起，5分鐘后還不能吸引你，請毫不猶豫地扔掉它。
25、精神失常的瘋子不可怕。可怕是精神正常的瘋子。
26、不能原諒40歲以上的人干傻事。
27、這是一個禁忌相繼崩潰的時代。沒人攔著你，只有你自己攔著自己。你的禁忌越多，你的成就越少。人只應有一種禁忌——法律。除此之外，越肆無忌憚越好。
28、不該掙的錢千萬別掙。
29、攀比是產生煩惱的根源。
30、自卑有多種檔次。最高檔次的自卑的表現是吹噓自己干什么都是天才。
31、有所得是低級快樂，無所求是高級快樂。
32、沒有配件的汽車不能買，沒有信譽的朋友不能交。
33、照相是留住青春的好辦法。
34、鐵飯碗的真正含義不是在一個地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
35、生命的意義不是珍惜，而是消耗。
36、越是道貌岸然的人，你越要小心提防。
? 與管理有關的西方哲言 ?
西方情人節雖然是舶來品，但市民卻對它情有獨鐘，商場、花店、禮品店紛紛打造出了情人節時尚。年輕人對西方情人節趨之若鶩、對傳統情人節卻日趨淡漠。
2月14日，西方情人節將至。玫瑰、巧克力、紅酒和情人節是情人節的代言人。情人節也成了所有花店、時裝店、禮品店、西餐廳、酒吧和電影院的節日。許多年輕人在享受這西方節日的浪漫氣息時，越來越多的時尚人士都有著“崇洋心理”，我們不得不好好深思：
在西方情人節受到廣泛尊重的年代，中國的情人節似乎失去了文化和心理基礎。你更喜歡哪一個情人節？哪個更有意義？
西方情人節雖然是舶來品，但市民卻對它情有獨鐘，商場、花店、禮品店紛紛打造出了情人節時尚。年輕人對西方情人節趨之若鶩、對傳統情人節卻日趨淡漠，有人說，“七夕節”是因為宣傳力度不夠;有人說，洋節的特性商品更明顯，符合現代人的生活節奏;也有人說，七夕節太土了，不夠時尚;還有人說，洋節的盛行是不是有崇洋媚外的心理在作祟。一份調查報告引發的思考：
76%的市民知道2月14日情人節，但僅有24%的市民同時知道2月14日和農歷7月7日為西方情人節和我國傳統情人節;83%的市民會選擇在2月14日送禮物給自己的愛人或親人;95%的孩子不知道“牛郎織女”的傳說;86%的孩子不知道“七月七日”要吃巧果……
還有一點也是尤為重要的，其實人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。可自從城市里沒了院子，夜空由于污染而變得灰蒙蒙的時候，老奶奶們已經沒有機會在夏夜里指著滿天繁星給孫子孫女們講牛郎織女的故事了。因此，對于20多歲的年輕人來說，記憶中沒有牛郎織女的概念。
在我們已經將西方的情人節“saintvalentine’sday”再也過不出新意的時候，我們猛然發現，在中國的傳統節日中，竟然也有情人節。那就是每年的農歷7月7日“七夕”，傳說中牛郎和織女相會的日子。因為關乎愛情，故“七夕節”也被稱為中國的“情人節”。
最早相傳：每年農歷七月初七，也就是中國傳統的七夕節，牛郎織女就會搭著鵲橋在天上相會……中國情人節所推崇的內斂性和含蓄性相比于西方情人節缺少了熱情開放和輕松刺激的內容，卻另有一番韻味。我翻閱了有關中國情人節的手稿，發現里面有這么悠久的歷史和大量的遺骸。
前面實在是不得不交代的背景，“情人節”這個舶來的詞匯，在這個多欲、輕浮的時代，被附加了太多偽時尚的曖昧色彩。其實“情人節”就是有情人的節日。
打開日歷，我們發現幾乎每個月都有傳統節日。細細算來，以推崇閡家團圓的節日居多，春節、元宵節、清明節、仲秋節……這些節日數目最多也最隆重，其次是帶有政治色彩的節日，比如國慶節、勞動節、建軍節……中國傳統節日要么推崇合家團圓，要么指向政治和社會的統一，然而卻沒有給家庭成員個體留下多少空間，動人的七夕節靜靜地躺在美麗的傳說中，其實，她應該下凡人間，讓現代人承接起她圣潔的使命，在中國七夕這天，把深埋心底的愛人之間的深情和感動全部綻放。
“執子之手，與子偕老”，老人們相依為命的場景深深感動著我們，也許他們一輩子也不會說“我愛你”這句難以啟齒的表達方式，60年的風雨歷程，在貧賤中掙扎，為生計而奔波，撐起了一個個枝繁葉茂的家庭，那種浸潤在泥土中的情愛，中國式“情人節”能夠遺忘這一群體么?
? 與管理有關的西方哲言 ?
一個人如果被誣陷和起哄鬧得暈頭轉向，那就應該快速脫離簡單防守的前沿，去追求一 種真正的精神高度。這種追求放棄了反擊，申辯和恢復名譽的權利，看起來很像是躲避。因此，損壞別人名譽的人常常在發出一片喧囂后找不到預期中的回應，我覺得他們此時應該領悟一點什么，看看自己所攻陷的那些名譽背后，是否還有更重要的名 譽。不要把自己假裝成聞過則喜，見惡微笑，聽罵點頭的偽君子，因為這種假裝十分自私。
必須拒絕一切謾罵，潑污，造謠，咬嚼，探隱，圍哄和毀辱，這種拒絕是阻止邪惡對美好的侵犯，并不緊緊為了自己 ，自己在這當口上正好站在第一線，第一線的`失守必然會導致人間道義的局部崩潰，因此，自尊，自愛，自衛，都比謙虛的名義臨陣逃脫強過萬倍。千萬不要與他們申辯。原因是 ，辯題是他們出的，陷阱是他們挖的，又不存在真正的裁判，這就像，硬被拉到他們家的后院，去進行一場籃球賽。
許多善良的人，總是在別人家的后院一次次敗陣下來。惡言臟語是不可忍受的。問題是，誰讓你忍受了？喊著你的名字并不是一定要讓你忍受，就像集市間的小販拉住你的衣袖，你可以抽袖而走，快步離去。沖著你的臉面也并不是一定要讓你忍受，就像排污口噴出一股異味，你不必停下腳步來細細品嘗。惡言臟語的功用，九成是自貶自辱，只有一成留給被攻擊者消受，但是，又有幾個被攻擊者真的去消受了呢，難道里邊有你一個？世上總有垃圾，對垃圾，我們只處理，不消受。
面對誣陷，不可暴跳 也不可隱忍。如果不去法院，則不必陳述真相，因為社會并無裁判，糾纏反生混亂，唯一要做的事是，指出這是誣陷，其余留給時間。當負面聲圍繞四周時，立即回想自己有沒有真的做錯什么。如果沒有，那么就應該明白，這是對自己重要性的肯定，肯定自己以全新生態構成了對眾人挑戰，肯定自己生命的超前和優越。對肯定有什么申辯的呢？謙虛地領受吧，把驕傲藏在心底。
全部表情是，微笑著，又像是沒笑。蔑視是一把無聲的掃帚，使大地干凈了許多。
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起蔥秧子時，總是先起大的，然而到了最后“鬼毛”般的小苗也比選成大的而起。這是參照物不同，還是見物行事。
在坡地種玉米，種麥子，不要過分的耬，過分的耱，如果這樣長出的作物，一塊稠的要起，一塊稀得要栽。這是過分的愛，得不到愛的結果，越細心約會犯錯誤。
收小麥，脫離后或用車碾過后，從新拉開再碾，這是叫布干，本來是干的，再布布是為什么？過一會手續，做到心里平衡而已，了卻心事。
辮玉米，成串掛在樹上，屋檐下。這是把希望辮起，放在高處炫耀，也是一種貯存實力的辦法，組合力量的辦法。
用拉犁拉地，其實在唐朝就發明的東西，過時的東西種不出好地，哪只是在玩，在回憶。
剪果樹，大都采用的扶斜壓正，換句話說用的是槍打出頭鳥。
? 與管理有關的西方哲言 ?
1、只有愛情沒有婚姻會像泡沫一樣容易破滅；只有婚姻沒有愛情也會像白開水一樣容易讓人厭倦。
2、如果一個人的感情得到了解脫，那么另一個人將走向可怕的地獄。
3、初戀：就想一見鐘情！熱戀：就想以身相許！留戀：就想百依百順！失戀：就想你東我西！
4、當我們都老的時候，我希望還能吻著你的牙床，直到永遠。
5、示愛者是動物，被愛者是植物。如果愛被拒絕，離開的當然是動物，因為植物是不會生出腳來跑路的。
6、也許是錯過了一次車，也許是在美景前多停留了一秒，最終我們真的相遇了。不得不承認，這是中注定的緣分。也許我們只是匆匆的過客，也許離別后永不相逢，但能夠認識你，卻使我欣喜萬分。吧，最想忘卻的將是最深的記憶。
7、愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？愛，原來是一種經歷，但愿人長久。
8、心就像一個容器，裝滿了更多的快樂，少了自然的壓抑；安裝更簡單，自然纏繞更少。
9、不要輕易說愛，許下的諾言就是欠下的債。
10、那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程里，被我們遺忘了。
11、男人最大的秘密往往告訴紅顏知己，不是同性、家人或妻子。當紅顏知己成了妻子，她的這部分權力馬上被取消了。
12、逼自己優秀，然后驕傲的生活，以后的你，會為自己現在所做的努力，而感到慶幸，千萬別在最好的年紀選擇了安逸。
13、熬遍所有苦難。余生，只有更努力努力賺錢，再無其他。
14、戀愛中，男人的個性是多余的，女人的頭腦是多余的。
15、平凡的日常生活，離不開柴米油鹽，但偶爾也需要一些詩情畫意進行點綴。儀式感，才是一個家庭的高配。
16、愛情真的很短暫，象煙花是最美最真實的比喻，只是呼嘯著沖上天空的一剎那，而后變成習慣，最后變成親情，失戀后痛的感覺因為你不能改掉一個習慣，不能拒絕最原始的親情。
17、好在適度，誤在失度，敗在過度。逢人且說三分話，未可全拋一片心。
18、自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。――周恩來
19、小的尊重老的，是尊重歷史；老的愛護小的，是愛護未來。――談家楨
20、你可以去愛一個女人，但是不要把自己的全部都賠進去。沒有女人值得你用生命去討好。你若不愛自己，怎么能讓別人愛你？
21、婚前女人把男人看成果，可是婚后卻總是這不滿那不滿的，覺得婚前的日子像無花果一樣白過了。
22、我們總是有時候相信，有時候懷疑，有時候期待，有時候失望，有時候甜蜜，有時候流淚。你問我是否相信愛情，我只能說，我多數時候還是相信的。
23、一生中總會遇到幾個有可能的人，可是時間不可能，環境也不可能。有時會想，換一個時間，換一個境遇，一切是否就有可能呢？人生是有一種嚮往和幻想，如許妙曼，卻也近乎自作多情。
24、愛情永遠都處在時差中，不是你早，就是我晚，反正永遠不同步。
25、守一顆心，別像守一只貓。它冷了，來偎依你；它餓了，來叫你；它癢了，來摩你；它厭了，便偷偷地走掉。守一顆心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！
26、她沒有拒絕你，但也沒有對你心動，說明她現在很寂寞，需要男人，需要愛，但是你還有很多缺點，并不能一下子令她十分接受與滿意。
27、如果你的婚姻不幸福，那就回來找我吧，哪怕我已經老得走不動了，我也會帶你一起私奔的。
28、如果丈夫或妻子總想做對方的警察，那么左看右看對方都有點像小偷。
29、傻是我的特長，癡是我的理想，當傻和癡交織在一起的時候，便是我夢境里最美的天堂！別笑我，我就這么癡心，我會傻傻地愛你癡癡地戀你，一直到老！
30、我真的喜歡你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
31、愛，從來就是一件千回百轉的事。不曾被離棄，不曾受傷害，怎懂得愛人？ 愛，原來是一種經歷，但愿人長久。
32、選擇大于努力，堅持才能成功。
33、航天這門活,地面工作做透了,天上就不會出問題。――張履謙
34、人生的主要問題，就是不要做妨礙自由的事情。一切人生問題，都是認識什么是真正的生活并抗拒那妨礙人生的事物。
35、對親情淡漠的人，他們的心是冰冷的，這樣的人你對他再好也沒有用，千萬不能交往，他們的心是暖不過來的。
36、對弈的人已走，誰還在意推敲紅塵之外的一盤殘棋？
37、婚姻是一把傘。有了它，風雨烈日時自然舒適無比，但更多平平淡淡的天氣里，多了一把傘難免是累贅。
38、你是一朵百合，散發出沁人心脾的芳香，我只想佇立在你的身旁，看著你、呵護著你，用愛滋潤著你，讓你開得更嬌艷，因為我只愿作你一生的園丁！
39、挑鞋子比挑男人容易。鞋子只是用來搭配衣服，男人卻是人生的搭配，不能挑錯。
40、愛情是一場賭博，賭徒們把未來的歲月作為籌碼，下注于遠方幸福的時光。
41、天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心里沒有被刀子割過，但疼痛卻那么清晰。這些胸口里最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治愈。
42、從美麗的邂逅到癡癡的相戀，從一見鐘情的浪漫到生死相許的約定，匆匆而過的5天，讓一對男女仿佛經歷了幾年的愛情蛻變。
43、你在做什么？我在仰望天空。30度的仰望是什么？是我想念她的角度。為什么要把頭抬到30度？為了不讓我的眼淚掉下來。
44、一群人在討論現代做什么事最冒險？登山、滑翔、極限運動……說什么的都有。其實，感情才是最大的冒險，而且在任何時代都如此。因為種種冒險行為大不了一死，但感情的折磨卻讓人生不如死。
45、婚姻是鍵盤，太多秩序和規則；愛情是鼠標，一點就通。男人自比主機，內存最重要；女人好似顯示器，一切都看得出來。
46、如果在情敵出現的時候，一個勁地把情人往自己懷里拉，反而會把情人往對方懷里推。過分緊張不是一件好事。輕松一點，這樣兩方都不會累得慌。
47、以前只是一種經歷與感覺，而不是證據，不需要為以前的喜歡付出現在或以后的責任。不要揪住以前的事情不放。現在的事實比以前的回憶更有實效性與說服力。
48、夜晚來了我還依然睜著眼睛，是因為我看見了你留在月光下的痕跡。
49、你變了，好像你根本不知道似的。我沒有改變。我是一樣的。你只是以前不認識我。
50、活下去，活得很好;讓身邊的人活下去，讓身邊的人活的很好。
51、我很忙——聽到這句話時，父母擔心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業有成；妻子馬上覺得自己家務的擔子重了；女朋友流淚了，她開始意識到自己在他心目中的位置不一定有他的事業重要，甚至簡直就是一個分手的信號或借口。
52、成功都是熬出來的!不放棄，是唯一的出路。
53、愛情就像咖啡，苦澀而又香醇；愛情就像鳴曲，曲折而又動人；愛情就像酸梅，青色而又甘甜。
54、我一直在尋找那種感覺，那種在寒冷的日子里，牽起一雙溫暖的手，踏實地向前走的感覺。
55、我很忙，聽到這句話時，父母擔心的是孩子的身體健康；朋友心想這哥們兒事業有成；妻子馬上覺得自己家務的擔子重了；女朋友流淚了，她開始意識到自己在他心目中的位置不一定有他的事業重要，甚至簡直就是一個分手的信號或借口。
56、感情有時候只是一個人的事情。和任何人無關。愛，或者不愛，只能自行了斷。
57、多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉了無數次，無法解脫。總是希望回到最初相識的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單純。
58、我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以后怎么再對別人笑。
59、白天，有太陽的時候，我的那點陰暗的心思躲在絢爛的花盤后面，誰也看不見，他們以為我已經把你忘了，就像你忘了我一樣。
60、時間不是金錢，不是任何可以失而復得的物質。你一旦把它輕易失去，它就永遠同你無情的分別。最可怕的事情是：它離開你時，還從你身上竊去了最珍貴的財產――青春和生命！
61、知道嗎，男孩站在女孩的左邊是因為那樣可以離她的心更近一些。
62、愛情就是上輩子欠下的情債這輩子來還——我上輩子一定俗不可耐，搞得我今生無債可還！
63、女人要學會扮靚自己。不要拿樸素來當擋箭牌，不要拿家務做借口，不懂時尚，你就不是一個的好女人。
64、一個人能夠想要不被這個社會所淘汰，就不能過得太安逸，太閑了，人生就很容易廢了。
65、給我一個支點，讓我重新撬動你的心好嗎？可令我難過的是，直到你離去，也始終不肯給我這個支點。
66、一段感情能給你帶來多大痛苦，就曾給你帶來過多大快樂。
67、逝去的愛情就跟落枕一樣，回頭會很痛。
68、很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。我們可以彼此相愛，卻注定了無法相守。不是我不夠愛你，只是我不敢肯定，這愛，是不是最正確的。
69、如果你贊同以上說法，就請留言。這樣可以讓更多的人知道這些道理。如果你還要補充，更有留言，可以讓人知道更多的道理。如果你不贊同的話，同樣要留言，因為你更有道理。與其說你愛一個人，不如說愛其中的痛苦。
70、在我的世界里，你依舊純潔，臟了的只是這個世界。
71、因為平淡，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣；因為好奇，我們的行程會在某個十字路口不經意的拐彎，就在你意欲轉身的剎那，你會聽見身后有愛情在低聲地哭泣。
72、年少時不愛玫瑰，覺得它俗艷，后來卻愛上香檳玫瑰，再后來，連紅玫瑰也不抗拒了。而今無論買香水或者護膚品，看到含玫瑰的，馬上眼睛一亮。這就是女人嗎?流年似水，終歸被玫瑰征服，從中看出了青春。買了一瓶大馬士革玫瑰純露，每個晨光熹微的早上，喝水時加入幾滴，看花開花落，喝著玫瑰過日子。
73、每個女人都有兩個版本：精裝本和平裝本，前者是在職場、社交場合給別人看的，濃妝艷抹，光彩照人；后者是在家里給最愛的人看的，換上家常服、睡衣，訴苦。婚姻中的丈夫往往只能看到妻子的平裝本和別的女人的精裝本。
74、一群人在討論現代做什么事最冒險？登山、滑翔、極限運動。。。說什么的都有。其實，感情才是最大的冒險，而且在任何時代都如此。因為種種冒險行為大不了一死，但感情的折磨卻讓人生不如死。
75、其實我是一直相信的，我根本不需要想起什麼，因為我從來沒有忘記過。
76、吝嗇是男人的大忌，就算窮也不要做出一副窮樣，男人抱怨女人只愛男人的錢，其實也并不一定就是這樣，有的女人喜歡男人為她花錢，有時候也是為了證實自己在男人心目中的位置。男人如果喜歡一個女人，一定愿意為她花錢。
77、暗戀最偉大的行為，是成全。你不愛我，但是我成全你。真正的暗戀，是一生的事業，不因他遠離你而放棄。沒有這種情操，不要輕言暗戀。
78、那些已經犯過的錯誤，有一些是因為來不及，有一些是因為刻意躲避，更多的時候是茫然地站到了一邊。我們就這樣錯了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓，做一些反省。
79、以后你會不經意地想起我，請別忘記我曾那樣深深地愛過你。
80、幼稚的人和幼稚的人在一起沒什么問題，成熟的人和成熟的人在一起也沒什么問題。成熟的人和幼稚的人在一起問題就多了。
81、親情可以單向，愛情卻不；愛情的轟烈卻也是親情沒有的，唯其如此，人們才會義無反顧地奔向愛情。只是，這樣轟烈纏繞的感情并不是一個人可以獨自完成的。
82、一個人也可以幸福，兩個人的幸福甜蜜些就是了;一個人也可以過得很好，兩個人好好過就是雙倍的好。
83、生活，勻速的是愛，不勻速則變成一種傷害。
84、你如果拒絕面對錯誤，真相也會被擋在門外。
85、如果背叛是一種勇氣，那么接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而后者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那么簡單，需要的唯有時間。
86、在愛的世界里，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。
87、愛或者不愛一個人，有時候也許只是一瞬間的感覺。一直以為是愛，就在某個瞬間，覺得不愛了，真的不愛你，也可以沒有你。可是，下一個瞬間，突然又覺得，原來還是很愛你。
88、漂亮是女人的通行證——一句老話而已，也算顛撲不破的真理。明明是糖衣炮彈，最后也不見得贏得美人歸，但就是死心塌地討好她。而那些缺乏視覺效果的女子盡管有的明明是良藥，因為苦口，男人常常下不了決心娶她。
89、愛情本是個不等式，沒有誰可以預見感情天平的哪一端會重些，哪一端又會輕些。但是愛情就是這樣，如果你沒有勇氣去嘗試，那就注定只有陪伴自己孤寂的靈魂。
90、總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響。我錯過了狠多，我總是一個人難過。
91、如果你想交一個朋友，那就請他幫你一個忙。求助，可以使人際交往變得更加深入，拉近彼此的感情。
92、人在一個地方呆久了，總會有想改變的時候。
93、他縱有千個優點，但他不愛你，這是一個你永遠無法說服自己去接受的缺點。一個人最大的缺點不是自私、多情、野蠻、任性，而是偏執地愛一個不愛自己的人。暗戀是一種自毀，是一種偉大的犧牲。暗戀，甚至不需要對象，我們不過站在河邊，看著自己的倒影自憐，卻以為自己正愛著別人。
94、有些人會一直刻在記憶里的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的。
95、踮起腳尖，我們就能離幸福更近一點嗎？
96、在你眼里，我是很多人，在我眼里，你就是這個人。
97、當你感到焦慮時，從一件非常容易實現的小事做起，你一定行!
98、終有一天，你會靜心下來，像個局外人一樣看自己的故事，笑著搖搖頭;以前的自己太可笑了。
99、若不能從根本著手，奢談企業管理是沒有用的。管理沒有秘訣，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企業經營管理的理念應是追根究底，止于至善。
100、最痛苦的就是分手以后。之所以痛苦，就是因為我曾深深地愛過你。多少年以后，仍深深地記起你，你的笑靨起伏難平。思念是一首不老的歌，不能忘記的是那只黃雀，還是那場冷雨？品味一下當年在高粱地里那些天真的游戲，不覺哈哈大笑，其實，分手又未嘗不是一種的記憶？
101、生日是一個舞臺，一次考驗，一個機會。戀愛時，男人更會利用這一點；結婚后，女人更會利用這一點。
102、夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。
103、失戀的人雖各不相同，但仰望星空卻是唯一的不約而同。
104、好女人是男人的學校。好女人卻希望這個好學生永遠不要畢業。
105、人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。
106、風過花飛，斬不斷的是對你無數的牽牽絆絆。沒有人會知道，這種想念是如何的痛徹心肺，如何的將心徹底掏空，再無情的撕碎。你的身影總在心中飛，讓我醉。
107、婚姻是不可捉摸在于：一個樂觀的男人加上一個樂觀的女人，有時等于兩個悲觀主義者。
108、別再把自己當成少年，淡定的步入你的中青年階段吧，這個階段的生活重心應該是家庭和事業。
109、感情經不起比，一比比出寒磣；感情經不起推敲，一敲碎成片段。
110、喜歡一個人，就是兩個人在一起很開心；而愛一個人，即使不開心也想和他在一起。
111、人的幸運在于，做錯事總有人鞭策于你，時時告誡，不浪費每一刻時光，不做令自己后悔的事。
112、那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從不哭泣。它們是我的榜樣。
113、如果你們之間只是一種精神戀愛，你離開的時候可能還不會這么痛苦，但是如果你把身體也糾纏進去，那么你離開的時候，會是身心疲憊。
114、兩個人熱戀時，感情已經熱烈得就要把彼此都燃燒了，還需要什么經營，但是時間一長了，冷卻的愛情需要彼此都真誠地去維系與經營，愛情才不會變質。
115、男人要是愛上一個女人，不管她如何待他，他都愛。溫順也是好，潑辣也是好，不愛了，一切都是錯。
116、沒有什么事過不去，只有過不去的心情，如果心里是陽光，人生就不會有雨天。
117、時間沒有等我，是你忘了帶我走，我們就這樣迷散在陌生的風雨里，從此天各一方，兩兩相忘。
118、一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實上對于愛情來說，是不成立的。優秀的人，不管男女都會是一個蘿卜好幾個坑，所以這個世界天天上演悲歡離合的故事。
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教育：是培養人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。（教育是人類特有社會現象，與人類幾乎是同時產生的，在有較完善的文字形態時，就出現了學校。教育為社會發展、人的發展提供保證，同時，社會和人的發展又不斷向教育提出更高、更新的要求）
廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用；
狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發生某種變化的活動。
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上帝會把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多！――《四根羽毛》
我覺得生命是最重要的，所以在我心里，沒有事情是解決不了的。不是每一個人都可以幸運地過自己理想中的生活，有樓有車當然好了，沒有難道哭嗎？所以呢，我們一定要享受我們所過的生活。――《新不了情》
敬仰天上的神明，熱愛自己的女人，保護自己的'祖國。――《特洛伊》
其實愛情是有時間性的，認識得太早或太晚都是不行的，如果我在另一個時間或空間認識她，這個結局也許會不一樣。――《2046》
當你不能再擁有的時候，唯一可以做的，就是令自己不要忘記。――《東邪西毒》
不開心，就算長生不老也沒用；開心，就算只能活幾天也足夠！――《月亮寶盒》
只要你說我行，就算全天下的人都說我不行，我也不在乎！――《大內密探零零發》
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我等這個機會等了三年，不是為了證明我比別人強，只是要證明我失去的東西，我一定會親手拿回來。――《英雄本色》
我要你知道，這個世界上有一個人會永遠等著你。無論是在什么時候，無論你在什么地方，反正你知道總會有這樣一個人。――《半生緣》
干我們這行，一定會留下最后一顆子彈，要么殺人，要么自殺。――《喋血雙雄》
其實愛一個人并不是要跟她一輩子的。我喜歡花，難道你摘下來讓我聞聞？我喜歡風，難道你讓風停下來？我喜歡云，難道你就讓云罩著我？我喜歡海，難道我就去跳海？――《縱橫四海》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？―――《笑傲江湖之東方不敗》
第一、不要叫她溫柔。第二、不要讓她喝三杯以上，否則她會逢人就打；第三、在咖啡館一定要喝咖啡、不要喝可樂或橙汁；如果她打你，一定要裝得很痛，如果真的很痛，那要裝得沒事；在你們認識的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她會非常喜歡；你一定要學會擊劍，打壁球；要隨時做好蹲監獄的思想準備；如果她說她會殺了你，那不要當真，這樣你會好受些；如果她的鞋穿著不舒服，一定要和她換鞋穿；她喜歡寫東西，要好好地鼓勵她。――《我的野蠻女友》
我知道愛情會褪色，就像老照片，而你卻會在我的心中永遠美麗，直到我生命的最后一刻。――《八月照相館》
世界上有那么多的城鎮，城鎮中有那么多的酒館，她卻走進了我。――《北非諜影》
什么是權力？當一個人犯了罪，法官依法判他死刑，這不叫權力，這叫正義。而當一個人同樣犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，這就叫權力！――《辛德勒名單》
我在邊界的對面有一個牧場。那里有青山、綠草和滾流，另外還有間修葺了的小木屋，一個男人和一個女人可以在那兒安家落戶，你愿意去嗎？ ――《關山飛渡》
――《紅磨坊》? 與管理有關的西方哲言 ?
29屆奧運會會徽第28屆奧運會在雅典舉行，第29屆奧運會將在北京開幕，而第30屆奧運會的地點選在了倫敦，五環旗自西向東，又從東向西地進行著傳遞。
奧運會會徽是各屆奧林匹克運動會的徽記，也稱奧運會會標。歷屆現代奧運會的組委會都要為所舉辦的奧運會設計會徽。會徽的圖案不僅要體現奧林匹克精神，而且還要反映出東道國和奧運會主辦城市的特征。
早期會徽的藝術設計與奧林匹克宣傳畫很相似。第二次世界大戰后，會徽逐漸脫離了宣傳畫的模式，設計趨于簡潔抽象，蘊意深刻。奧運會會徽是每屆奧 運會最有權威性的形象標志。《奧林匹克 》規定，各屆奧運會的會徽，未經奧運會組委會同意，不得用于廣告和為商業服務，從而保證了奧運會會徽的嚴肅性和 權威性。
1988年漢城奧運會會徽由藍、紅、黃三色呈旋渦狀的條紋和象征奧林匹克的五色環組成。三種顏色代表天、地、人“三元一體”的哲學含義，動態的 條紋意指體育運動，旋轉向上表示和諧進步，
內向心的動態，比喻五大洲的選手走到一起;外離心的動態，寓意為通過奧林匹克精神，走向相互了解和世界進步。
雅典奧運會會徽的主體是一個橄欖枝纏繞而成的桂冠，形狀近似古雅典城。在古代奧運會中，桂冠代表冠軍的榮耀。另外，橄欖樹在雅典還被 視為圣樹，橄欖枝象征和平，組成的圖案同時還象征生命圈、天空和大海。中國印是北京奧運會會徽。主體圖案為紅色調，似印非印，瀟灑飄逸，充滿張 力，寓意是舞動的北京，象征著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象。
倫敦奧運會和殘奧會的會徽設計基于數字，按上下結構組成不規則圖形，五環標志和倫敦的英文字樣置于圖中。在奧運會開幕之前， 會徽將隨著時間的推移先后呈現粉、藍、綠和橙4種顏色。標志說明了第30屆奧運會舉辦的地點和主題，闡釋了倫敦所建造的場館，并提醒本國公民履行承諾，用 奧林匹克精神去激勵世界上的每個人，拉近與青年人的距離。這一會徽將由20倫敦奧運會和殘奧會共同使用，這在奧運史上還是第一次。
雖然近幾屆的奧運會會徽僅寥寥數筆，非常簡潔，但我們欣賞和比較時，仍可感覺到東西方文化上的差異。色彩使用上，東方多用紅色和暖色，而西方多 用藍色與冷色;東方設計更加注重本民族的特色，西方更加注重本國家的特點;西方設計中突出棱角，東方設計中突出弧線。當我們變換思維方式或觀察角度后，便 可以從奧運會會徽的設計構思中聯想到更豐富的文化藝術寓意。
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文件類別3顏鉦烽3130402127
現代中國是一個不斷遭受壓迫和侮辱，但不斷反抗和爭取繁榮的過程。這段時間看了史華茲《尋求富強：嚴復與西方》一書，發現嚴復一生確實致力于中國人的救亡圖存和求富。
筆者對中國近代只有一個大致的了解，對史華茲教授也并不熟悉，再此只能借助讀書的感受與網絡上各家評論，做一個膚淺簡單的讀書心得。
施瓦茲教授是美國著名的漢學家，這本身就令人欽佩。對一個美國學者來說，研究中國文化是非常困難的。這不僅需要對中文的熟練把握，還需要對古漢語有深入的認識。
另外，《尋求富強：嚴復與西方》一書是以嚴復會視角**中西文化聯系的，這又要求他必須對西方的一套理論有過思考，這是一個十分巨大的工程。由此可以看出，施瓦茲教授的閱讀和研究量是巨大的。
他在近五十年的學術生涯中，從事過中國近現代史、中國近代思想史、中國先秦思想史的研究，在三個領域內都留下了影響較大的著作。這樣，施瓦茨教授確實是一個杰出的人。
張灝曾這樣評價過史華茲：“我們也許可以勉強把史華茲的心智比喻為伊賽亞·柏林所謂的狐貍型的心智。這種心智用多元的眼光來看世界，在多層次上運行，并力求按照種類極為浩瀚的經驗與事物自身之所是，來把握它們的本質，而不是把它們硬塞進任何一種單一的理念或系統。
”這種心智也啟發了張灝，他說：“隨著歲月的流逝，這種心態對我越來越有意義。我從中看到一種極為重要的思想品質，即一種謙卑心態，這種心態反映我們意識到在理解人的世界的全部深度與廣度時．我們的心智帶有多么巨大的局限性。
事實上，對這種思想上的謙卑的日益加深的理解非常有助于我在面對當今學術界流行的各種‘系統’、‘范式’，和‘模式’的**時，能力求保持平衡的視角。”
譯者在后記中提到了這本書的影響。“本書出版后曾再版幾次，在歐美產生了較大的影響，被認為對西方‘了解中國近代史做出了顯著的貢獻’，對‘一種文化影響另一種文化的渠道這一令人迷惑的復雜問題’進行了有益的探索。…李澤厚等知名學者在著述中都曾提到過…”。
這樣的評價已經算高的了，畢竟中西文化的聯系是個大課題，要從嚴復這一視角，以小見大解釋中西文化影響的渠道，這并不容易。
我讀的《尋求富強：嚴復與西方》的版本，是葉鳳美翻譯的。筆者對葉鳳美并不了解，在網上也沒有過多對她的介紹，但在書網上有不少由她翻譯的一些近代中國的外國著書，所以在意思翻譯上應該不會有太大問題。
但是譯本畢竟是譯本，在閱讀過程中，我確實深感有些語言語法不通晦澀難懂，這可能是個人閱讀量與積累量的問題有關，或許也和翻譯問題有關。限于英語水平有限，無法直接拜讀史華茲教授的英文版原文，實屬有些遺憾。
書中共有十二章，帶有序言和后記。第一章介紹了嚴復生平的背景，為嚴復的思想鋪墊了道路。第二章介紹嚴復早年的家境和學習歷程，也是研究嚴復思想的一條線索。
第三章是作者對嚴復思想的總體概括，包括其根源，還有對嚴復思想中所涉及到的一些西方思想都做了簡單的描述，應該意在掃盲，讓初學者也能讀懂。從第四章開始到第九章，是逐篇介紹了嚴復所翻譯的外國名著，包括了赫胥黎的《天演論》（或稱《進化論與倫理學》）、亞當·斯密的《原富》、穆勒的《群己權界論》、孟德斯鳩的《法意》（原名《論法的精神》）、愛德華·甄克斯的《社會通詮》以及穆勒的《穆勒名學》。在這些翻譯的著作中，作者簡單介紹了原作的思想，并且闡明了嚴復與這些作品的關系，從而把嚴復思想和這些西方思想聯系了起來。
第十章是嚴復對道家學說的沉思，實際上是闡述嚴復把西方圣人同老子聯系起來，尋求二者之中的相同點，以此來表明西方的那些觀點，我們中國人比他們更早擁有，但這種做法似乎并不是很成功。第十二章是嚴復的晚年時代，作者通過這一章，“力圖重建嚴復在世界上的形象”。最后的結語則從嚴復的晚年回溯到青年，尋找最一開始的問題的答案，即“什么是西方所有的而卻正式中國所缺少的”問題上。
本書的結構非常清晰，時間順序和塊順序的結合使讀者能夠以結構化的方式看到作者想要表達的觀點。接下來，我將在一章或幾章中簡要介紹本書的一些觀點，并提出自己的看法。
在有關時代背景的敘述中，作者提出，當時人對西方思想的反應是停留在封建體制之內的，也就是無法拜托封建傳統。即使是顧炎武等提倡應用世界的考據學派，也把自己的論據建立在儒學的基礎上。而儒家思想中多多少少包含重兵思想，以及封建勢力為了保衛儒教，所以出現了只停留在表面而未觸及到思想內部的洋務運動。
嚴復作為維新派也正是在這樣的背景之下感覺到了民族危機，他雖然保有一些傳統習慣，但這并沒有成為他汲取和宣揚西方思想的障礙。
而在接下來的幾章中，本書則按其翻譯的書逐篇講述了嚴復的思想。施瓦茨教授認為，嚴復所有思想的根源都是斯賓塞的理論，但其中或多或少存在著誤解和誤解。而在翻譯過程中，也存在著一些誤解和牽強。
然而，施瓦茨教授認為，嚴復的翻譯被歪曲是不公平的。“嚴復的翻譯的確傳達了他（指作者）想傳達的思想的實質，他的語言所論述的和穆勒、孟德斯鳩、斯賓塞他們所論述的是同一個宇宙”。這點筆者不敢茍同，因為嚴復一開始翻譯這些名著時用的便是意譯，是意譯便有偏差，這是不可避免的。
談到翻譯，嚴復是個大家，著名的“信達雅”的標準，就是他創立的。但這也恰恰是問題的所在。嚴復在翻譯這些著作時，嚴格要求自己用信達雅的標準來翻譯，并且堅持用古文（當時白話文運動尚未開始），企圖用優美的文辭來吸引年輕人學習。
在筆者看來這是無意義的。倒不是說翻譯得優美沒有用處，而是這些思想吸引人之處在于其內在蘊含的深邃的哲學政治之道，追求優美的文辭反而可能會使原意丟失。
在十一章晚年時期的時候，史華茲教授否定了周振甫的“嚴復晚年由‘全盤西化者’逐步變為了‘反動的傳統主義者’”這一觀點。確實不少人認為晚年的嚴復背離了西方，回到了傳統立場，正如嚴復的傳記作家王栻直截了當地說：“辛亥革命以后，嚴復走上了反動的道路。
”但史華茲認為嚴復始終堅持著根本的急務，內在的思想實質是前后一致的。只是在回顧了中西文化之后，我們發現社會變遷是一個緩慢的過程，所以就變遷而言，也是緩慢的。這與作者對嚴復的理解是一致的。
最有趣的一章是嚴復的道教冥想。嚴復一直在尋求“吾古人之所得，往往先之”的證據來拯救民族自豪感。他在到家的思想上似乎找到了良藥。
但歸根結底，我們不得不承認，道家思想與西方思想之間存在著不可逾越的鴻溝。
這些是我對這本書的看法。
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馬斯洛的需要層次理論指出，人們從低到高依次有生理、安全、社交、尊重、自我實現這五個層次的需求，當人們實現了低層次的需要之后會逐步追求更高層次需要的實現[4]。高校教職工亦是如此。一方面，管理者要關注教職工生活狀況，滿足其物質生活需要，為教職工提供舒適的工作氛圍、安全的工作條件及良好的福利待遇。另一方面，因M學校校區較為分散，各個校區的教職工接觸、交流的機會較少，工作地點在分校區的教職工缺乏“歸屬感”，建立部門垂直管理制度可加強各有關部門工作聯系的緊密程度，定期開展團體活動可增進彼此的了解，增強集體榮譽感。M學校整合后對教師隊伍的建設、師資力量的分配、行政及后勤人員的調整等方面都做了相應安排，管理者在尊重教職工選擇的基礎上，出臺了過渡期教師管理辦法，在其考核、轉崗、晉升等方面制定相關的制度，使教職工有法可依、有章可循，獲得相應的尊重與地位。管理者注重以民主管理為基礎，發揮教職工的主體作用，堅持和完善教代會制度，通過民主投票推選出各個校區的教代會代表，凡涉及教職工切身利益的問題，都經過各個校區的教職工代表大會審議或審定，為教職工提供建言獻策、參與討論學校重大事項的機會。通過校領導接待日、青年教師座談會等形式，暢通教職工參與民主管理的渠道，從制度層面有效地保障了學校的建設與發展，為提升教職工能力、實現自我價值提供契機，使教職工關注學校的發展，并獲得歸屬感、自豪感和榮譽感，從而最大限度地調動他們工作的積極性、主動性和創造性[5]。
“期望理論”指出，激勵取決于行動結果的價值評價和其對應的期望值的乘積。通過制定良好的規章制度，能夠有效地提高教職工期望實現的可能性，也就是改善工作態度、增強工作信心，在一定程度上有利于工作努力的教職工實現和期望值相對等的激勵。因此，行之有效的激勵措施，能使教職工感受到付出會有收獲，從而促進教職工提高工作熱情，提升工作的主動性，由此取得更佳的績效[6]。管理者應加強激勵制度建設，譬如M學校開展“碩士博士化工程”、“國內外訪學研修工程”，每年擇優選派中青年優秀骨干教師，到國內外知名高校、科研院所、重點實驗室等進行訪學研修；實施“雙師素質提升工程”，有計劃地安排教師到對口企業頂崗掛職，建立“專業教師教學生產雙重身份”的培養機制，實現專業教師與技術人員身份合一；實施“中青年教師培養工程”，重點加強教學能力、科研能力的培養和提升，將感情留人、事業留人和待遇留人有機地結合起來，充分調動教師的積極性、創造性，大力營造“尊重知識、尊重人才”的文化氛圍和人才發展環境[7]。
強化理論認為，人的'行為動機來源于外界施加給個體身上的強化作用。獎勵激勵通常被稱為正強化，懲罰又被稱為負強化。對教職工進行激勵，需要打破傳統思維的約束，做到賞罰分明。M學校建立健全現代大學建設制度，進一步構建與學校實際相適應的統一領導、多元協調、和諧善治、科學發展的內部管理結構，使學校內部管理結構更加科學。不斷完善部門績效考核管理辦法、校系二級管理辦法等相關制度，構建更加全面、合理的績效考核體系，進一步強化崗位責任意識和履職情況考核，更加全面、客觀、公正地對教職工的業務素質及履行崗位職責情況進行考察、考核，落實按勞分配、以崗定薪、優勞優酬的動態分配機制，激發教職工積極性和創新能力，提高教學、科研和管理服務水平。譬如對于日常表現優秀、年終考核優秀的個人及部門予以精神、物質鼓勵；對于為學校攻堅項目作出突出貢獻的教職工予以表彰；對于對學校教育教學改革發展取得良好業績的教職工進行獎勵；定期開展如“冰心教育獎”的評審工作，對優秀教職工的工作態度及工作方法予以肯定，并給予物質獎勵；積極開展師德師風建設活動，加強先進典型宣傳，依靠典型榜樣的示范效應，促進全體教職工職業道德素質的提高和優良校風的形成，以此激發更多的教職工為學校的發展添磚加瓦[8]。除此之外，對于消極怠工或是無故曠工者也有相應的懲罰措施，最大程度上做到獎懲分明。
在高校的管理工作中，教職工要為學生傳道授業解惑，他們是廣大學生學習和生活中的良師益友，在學生成長、成才等多個方面發揮著重要的作用。優秀教師的辛勤付出應該受到廣大師生的肯定，應該給予他們應有的榮譽和獎勵。由此，可以更好地激發教職工工作的積極性、主動性、創造性，更好地提高工作實效，提高教育教學質量。
[1]高藝瑋.高校“雙師型”教師激勵機制研究[J].產業與科技論壇，2017（19）：234-235.
[2]張世免.孫小剛.劉玉.高校教師激勵機制探析[J].教育現代化，2017(4):94-96.
[3]張寧.過程型激勵理論在高校教師管理中的應用[J].江蘇師范大學學報(哲學社會科學版),2012(4):147-150.
[4]邵煥舉.基于激勵理論的應用型院校教師隊伍建設[J].教育與職業，2017（14)：87-88.
[5]趙磊.激勵理論在我國企業管理中的應用研究[D].鄭州：鄭州大學，2005.
[6]嚴子淳.高校教師激勵機制建立與創新手段研究[J].教育現代化，2017(4):26-27.
[7]李儒銀.李佳幸.高職院校青年教師教育教學能力轉型升級研究[J].湖南郵電職業技術學院學報，2016（4）：74-76.
[8]余姣.機遇激勵理論下高校教師隊伍的建設[D].廣州：廣州航海學院，2017.96
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1、如果沒有人為你遮風擋雨，那就學會自己披荊斬棘，面對一切。
2、成功的秘訣就在于多努力一次。為了成功，你努力了多少次？
3、如果你不肯付出一時的努力去博取成功，那么你可能就要用一生的耐心去忍受失敗。
4、夢是一條道路，終點是深不可測的潛意識。夢也是一面鏡子，一直映照著人生最初的自己。
5、昨天下了雨，今天刮了風，明天太陽就出來了。
6、我們不能控制機遇，卻可以掌握自己。
7、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。
8、只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。
9、青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將來一切光明和幸福的開端。
10、機會只對進取有為的人開放，庸人永遠無法光顧。
11、求人不如求己；貧窮志不移；吃得苦中苦；方為人上人；失意不灰心；得意莫忘形。
12、你不能總是等著時機成熟，有時候，你必須要主動搏一把。
13、一個人只有投身于偉大的時代洪流中，他的生命才會閃耀出光彩。
14、人的一生一定要有一段讓你回想起來熱淚盈眶的日子。
15、平靜的湖面鍛煉不出精悍的水手；安逸的生活打造不出時代的偉人。
16、沒有人能預知未來的命運，但我們可以用愉悅的表情面對命運。
17、或許總要徹徹底底的絕望一次，才能重新再活一次。
18、相信就是強大，懷疑只會抑制能力，而信仰就是力量。
19、真心的對別人產生點興趣，是推銷員最重要的品格。自古成功在嘗試。
20、一份信心，一份努力，一份成功；十分信心，十分努力，十分成功。
21、沒有人能改變你，別人只能影響你，能改變你的只有你自己。
22、如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠只能是死水一潭。
23、在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒。
24、海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。
25、毅力是成功的先決條件，如果你用力不斷的敲門，總會有人應門的。
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在不同的地域環境下，滋生出來的文化自然是很難趨同的。中國與西方文化是在兩個截然不同的自然環境下衍生和發展的，“按照辯證法公式發展”的馬克思主義哲學下，物質決定意識，而文化這個精神實體下的抽象存在，必然是富有多樣性的。世界本來就是由很多不同質的事物，在一個同質的大環境下和諧共存的。
“所謂“物各自造而無所待焉”者，不過謂吾人不能指定某特殊事物之原因，并非謂各事物彼此之間皆無關系。以《莊子注》，事物彼此之間有關系而且有必要的關系。”這是馮友蘭先生關于中國古人對與不同事物之間的認識所作出的總結。在中國古代的哲學里，很早就認識到事物之間的互聯性，老子的道家哲學，孔子的儒家哲學，以及韓非子的法家論斷等等，無不用事物之間的關系性來處理現實中的人與人、人與物和物與物之間的矛盾。一般人看來，西方哲學體系是相對來說比較完整的。康德的哲學里，“直觀中被給予的雜多的`統覺，它的無一列外的統一性包含諸表象的一個綜合、且只有通過對這一綜合的意識才有可能。”
中西文化的差異，并不影響二者的和諧共存。在很大程度上也很難對二者的優劣進行評說，因為沒有共同的評判標準。那么在當今的藝術品拍賣市場上，關于中西繪畫拍賣行情的表現是什么情況呢？可能并不像我們想象中的那樣，而是表現著一種文化對另一種文化的侵凌，在拍賣市場中的地位，顯示出很強的不對等性。下面是引自雅昌藝術網的一組拍賣數據：2000年到2011年秋季的拍賣指數顯示：我們很容易發現油畫在其中的形勢比較好，而國畫在拍賣數量和上升平穩度上都弱與油畫；國畫的拍賣長期處在低潮階段，到后來才陡然上升，迅速提高了拍賣指數；油畫的拍賣指數從開始就有上升的趨勢，雖然在上升階段波動較大，但總體趨勢顯得比較有彈性，上升的潛力較大，雖然后來指數忽然增大，但上升坡度比國畫要低的多。 與之相反，能夠在現在拍賣市場上粉墨登場的中國書畫家，絕大部分早已化為塵土，要么就是耄耋老人，創作的機會很少了；而新人不見出現，國粹的后繼令人堪憂。例如，近來吳昌碩、齊白石和張大千等等，作品雖拍出天價，但物是人非，他們這些大師在也不會有新作出現了。時至今日，畫種之間差距不斷拉大，傳統文化境遇不佳，國人需要深深自省。那么到底是什么原因呢？首先，我們弱化了自己的文化和氣節。在清政府統治下，我們弱化的是自己的軍事和科技實力
而在當今的現代化下，軍事和科技實力慢慢發展增強，但文化和氣節卻被外來文化慢慢同化了。文化是長期孕育的結果，一旦失去將很難找回。國畫和油畫的拍賣指數對比，雖然只是藝術市場的一個現象，但可以反射出很大的問題。國家落后不可怕，可怕的是以身為國人為恥。另外，藝術機構對一批藝術家和現當代外來藝術的炒作，現在越來越多的藝術機構為了自己的利益，使用暗箱操作的手段，增強和自己簽約藝術家的名氣和品牌度，或者讓自己存儲的藝術品升值，達到盈利的目的。在這過程中，利潤泯滅了一部人的眼睛，沒有人會去考慮民族藝術的存亡問題。文化的差異改變不了各自優秀的特征，但人為的操作可以讓一個國家輝煌的文化東流而去。當今重中之重，就是能找出自己文化的支點，復興自己的民族國粹。
? 與管理有關的西方哲言 ?
1.愛情就像兩個拉橡皮筋的人。受傷的人總是不愿意放手！
河流之所以能到達目的地，是因為它知道如何避免障礙。
我喝酒是為了溺死痛苦，但這該死的痛苦卻學會了游泳。
4.我最喜歡的日子:1月31日；我最討厭的日子:12月1日。
5.人生最精彩的不是實現夢想的瞬間，而是堅持夢想的過程！
我就像一只躺在玻璃上的蒼蠅，前途光明，卻找不到出路。
7.我不知道是誰的媳婦，也不知道是誰的床。！
8.有一個地方，不管我怎么努力，都是你的心。
9.不要相信一見鐘情，因為你看不出對方賺了多少錢。
10.既然你的未來沒有我，我會給你備份禮物作為驚喜。
11.你冷靜是因為你不怕死，我冷靜是因為我不怕你死。
我是一只小鳥，想飛卻飛不高……嗯？原來沒有長毛。
13.你活著浪費空氣、土地、人民幣。
14.如果你不能為你心愛的女人穿婚紗，請停下你解開她衣扣的手。
墮落并不可怕，可怕的是當一個人墮落時非常清醒！
16.春天種了個女朋友，秋天收獲了一堆老婆。
17.人怕你不是福氣，人欺你不是恥辱。
很多故事的開頭都是我給你幸福，但結局卻是我祝你幸福。
19.有時候覺得自己丑了就拿出身份證，會發現自己很擔心。
一直以來，我后悔沒有和你做過什么，而不是和你做過什么。
永遠不要浪費你的每一分鐘，去想任何你不喜歡的人。
寵物和愛是兩件不同的事情，寵物不能交流，愛不能。
23、我死了，但是在烈火中我又站起來了，你猜是涅磐，還是尸變？
24.如果不是發生在自己身上，那真的很搞笑。
不管你什么時候結束，重要的是結束后不要后悔。
26.我知道，我知道找到幸福并不難，但我根本不敢要。
用傷害他人來掩蓋自己的缺點是可恥的。
28.我愛你不是因為你是誰，而是因為我在你面前是誰！
不要經常感到不幸，世界上比我們更痛苦。
30.我悄悄地來了，悄悄地走了，揮了揮匕首，沒有留下活口。
31、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
32.我一生氣，冬天就來了；冬天一生氣，我就成了長褲男。
33.真愛是兩個長得像豬的人，怕對方被別人搶走。
34.我把電視遙控器放在腰上，買了一部新手機。
35.我故意學習，工作，生活，像個人一樣生活。！
我寧愿你抱著別的女人想我，也不愿你抱著我想別的女人。
37.在評價別人之前，最好權衡一下自己在別人心中的分量。
當你對自己誠實時，世界上沒有人能欺騙你。
39、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
40.我真的很想有一個妻子談戀愛的妻子。現實很無奈，還是要等。！
蝴蝶計算的不是月份，而是瞬間，蝴蝶有足夠的時間。
42、雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。
43.也因為孤獨，談過幾次戀愛。誰知道屢戰屢敗，輕松被踢。！
我允許你走進我的世界，但不允許你走進我的世界。
事實上，在這個世界上，對你好的人并不多，有我一個就好。
? 與管理有關的西方哲言 ?
1、愛情在的時候，我們說的話叫誓言，愛情淡了，誓言叫死言。
2、所謂幸福，就是一個傻瓜遇到一個傻瓜，吸引了無數人的羨慕和妒忌，跌宕起伏，平平淡淡。
3、有人說愛情讓人愚蠢。如果這是真的，對你來說，讓我永遠愚蠢。
4、男人堅決的分手，突然的消失大多數都是有了新歡。
5、愛情真的很短暫，就像煙花一樣是最美麗最真實的隱喻，只是在那一刻吹起了天空，然后變成了一種習慣，最后變成了親情，這種痛苦之后的感覺因為你無法改變一種習慣，無法拒絕最原始的親情。
6、那里的世界喧囂而又明亮，世俗的幸福與快樂，就像一條清澈的小溪，在風中，在我眼前，漂浮在空氣中，溫暖得像一股泉水噴涌而出，我沒有奢望，我只要你快樂，不悲傷。
7、男人是征服型動物，追很久的女人很難忘，更難忘的是好似掌握了，又沒掌握的那種忽遠忽近的女人。
8、老公是女人的職業，沒有老公就等于失業，所以應該牢牢握住這個飯碗！
9、只有一個愛的詞不足以表達我的感受，我愛你，我愛你，我永遠愛你。
10、愿意的和不愿意的，知道的和不知道的，有意識的和被誤導的，總是有一些痛苦和快樂。但如果心中有虔誠，痛苦中就會有和平。否則，你只會在生氣的爭吵、嫉妒、仇恨、嘮叨。
11、用心去感受生活。完成日用品、大米、油、鹽、醬、醋和茶在鍋和鍋的碰撞過程。愛是寬容！真愛就在眼前。
12、愛的最高境界不是說，是把愛放在心里，含在嘴里，目地比掛在嘴上更有價值和刺激。愛情本來就是心靈感應的，它的深奧之處就在于不能說那部分的感覺。
13、不要讓昨天的錯誤拖垮你，今天就去做，你就是最好的！
14、把一個女人捧得越高，她就越覺得自己珍貴，容易吊起來賣。相反，當她把它放在一邊時，她會回頭對你感到緊張。事實上，她的心底。
15、笑自己的感傷淡漠，其實也不是真的愛誰。
16、男人很多時候是需要傾聽的，閉上嘴，聽他們說，然后抱抱他們拍拍背，來一句你永遠是最棒的。他們眼淚都會噴出來哦。
17、男人喜歡聽話的女人，但如果男人開始喜歡女人，他們會在不知不覺中聽到女人的話。你說，我怎么能這樣聽你呢？
18、任勞任怨的付出換來的只有越來越挑剔的要求，很多時候撒撒嬌當當綠茶，兩人要共同付出。
19、任何東西都可以被替換。愛，過去的事情，回憶，失望和時間都可以被取代。但你無法控制自己。如果有幸福的話。幸福只是瞬間的碎片，一小段一小段的。
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