人生重大秘密中心思想總結

發表時間：2026-02-08

人生重大秘密中心思想總結（精華十七篇）。

? 人生重大秘密中心思想總結

丑小鴨長得太丑了，所有的雞、鴨都嘲笑他，排擠他，連他自己的兄弟姐妹也欺侮他，看不起他，最后連自己的媽媽也不得不勸他走遠些。

在巨大的壓力面前，他被迫離家流浪，幾經風險。在野鴨群中，他“盡可能對大家恭恭敬敬地行禮”，“只希望人家準許他躺在蘆葦里面”，沒有任何更多的企求。

雁對他雖然不錯，但不料被獵人打死。丑小鴨死里逃生，來到一間農家小屋。他忍氣吞聲在這里生活了一段時間，不斷受到雞和貓的奚落排擠。

最后他不堪忍受，獨自來到他心馳神往的大自然當中。秋天到了，丑小鴨看到一群南飛的幸福的天鵝，從此他再也無法忘記這些美麗的鳥兒。

冬天到了，天是那么冷，丑小鴨幾乎被凍死在冰冷的湖邊。

又是一個美麗的春天，他又看到了那些美麗的鳥兒。經過激烈的思想斗爭，丑小鴨抑制不住內心的向往，決定不顧生死飛向美麗的天鵝。

然而，這時水中映出的不再是那丑陋的灰色鴨子，而是一只美麗潔白的天鵝

主要內容：本文講述了一只又大又丑的小鴨子，一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視，但是在經歷過種種挫折和打擊之后，他終于變成了一只美麗的天鵝。

中心：只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，也終能實現自己的理想。

影響：這一童話的廣泛流傳和深刻的思想意義，“丑小鴨”已經成為人們經常使用的一個文學典故，成為激勵身處逆境的人們不斷進取追求美好生活的典型形象。

1、學會本課12個生字，讀準多音字待、倒、模，理解22個新詞。

2、能說出第5段排句成段的順序，說出哪幾句是圍繞同一方面的內容寫的。

3、能正確朗讀課文，能背誦、默寫課文的最后兩段。

4、懂得自己遇到不幸境況，不要灰心；別人遭到不幸，不要嘲笑。

1、教學重點：鞏固本單元訓練點，按要求讀懂按事情發展順序寫的.段。

1、學會生字新詞，訓練找反義詞。

2、讀通課文，了解大致意思。

一、出示安徒生畫像及《安徒生童話》，簡介安徒生。

1、的丑什么意思？

A、說說的名字是怎么來的？

1、學習3-6段，能按問題找到對應的課文段落。

2、能按要求讀懂按事情發展順序寫的段。

4、離開家之后有哪些不幸遭遇？

1、哪幾段是寫發現自己變成了天鵝，很快樂？

B、回顧按事情發展寫的段，應該怎樣讀？

C、自讀，思考：這段話共有幾句？哪幾句說同一方面的內容？這段話先說什么，再說什么，最后說什么？

A、默讀，用~~~劃出說明快樂的句子。

B、訓練有表情地朗讀。

5、發現自己長成了美麗的天鵝，為什么那么快樂？

2、懂得故事告訴我們的道理，學會正確對待現實生活中的。

2、安徒生為什么要讓大家讀的故事？

3、你覺得自己是嗎？為什么？

4、如果你覺得自己是，常常不受人喜歡，讀了這篇課文，你有什么想法？

5、假如，我們班上有只，學了課文后，你覺得應該怎樣對待他？為什么？

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佛說若有人能于金剛經受持讀誦，皆能成就無量無邊功德。以下是《金剛經》中心思想，希望能對你有所幫助。

《金剛經》所說的破執著,指的是破除我們的貪欲,而不是要我們什么都不做。我們活著,是要有愿望的。欲望和愿望有很大的不同,為了滿足自己的需要而去做的,就叫欲望;能給別人帶來利益的發心,才叫愿望。每個佛在成佛之前,都要發大愿望,不發愿,成不了佛的。比如,阿彌陀佛在成佛前,曾發了四十八大愿。欲望和愿望的區別,在于起心動念,不在事情的表面。

欲望來源于貪婪,是沒有滿足的時候的,官當多大、錢賺多少,根本沒底。陷于欲望之中,就是陷于痛苦之中,只有破除對欲望的貪著,才能打掉痛苦的根源,出離苦海,獲得快樂。人生成不成功,不在于有多少錢、當多大官,而在于快不快樂。今天你過得快樂,你今天便是成功的;今天若不快樂,今天便不成功。

從更深一層上講,這世界上的一切存在都是無常的,正如《金剛經》上所說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”所謂有為法,就是指人造作出來的、想象出來的一切東西,這些東西都不是恒常的。就像我們人,生下來是一個小不點兒,然后長大、變老、死掉,每時每刻,都處在變化之中。有的人不想老,為臉上的皺紋、頭上的白發痛苦不已,這就是執著無常的結果。執著于無常就只能痛苦。蘇東坡在其詞作《永遇樂》中寫道:“古今如夢,何曾夢覺,但有新歡舊怨。”人生的確是一場夢。人在開悟之前,其實都是在做夢。你們想想看,所經歷過的事情,是不是都如夢幻一般?佛用夢幻泡影、露、電來形容人生的'無常,是不是很恰當?可是,我們凡夫看不到這一層,總是執著于無常,執著于貪婪的欲望,結果就總是痛苦不堪。《金剛經》從頭到尾講的,就是破除這種執著。

可是,有的人很害怕自己沒有欲望,認為沒有了欲望,就什么都沒有了,這是掉到“偏空”里了。學《金剛經》,弄不好就會掉到“偏空”里。那么,破除了對欲望的執著,是不是真的就什么都沒有了呢?其實,沒有了貪婪、執著,就會得到清靜、快樂的真心。真心是快樂之源,也會指引你發心做利益別人的事。愿望是我們需要的,你看地藏王菩薩,發愿度盡地獄眾生;阿彌陀佛,發愿讓人往生西方極樂世界,成就無上佛果。

真心發出的愿望,才能夠幫助我們確定人生正確的方向和準則。不執著,不是什么都不做,反而是在利益眾生的過程中,成就自己。因此,所有的菩薩都很精進,沒有一個是懈怠的。

問：我常做惡夢，聽說讀金剛經可以消業障，但是金剛經又很難看得懂，請老師開示。

答：你若求懂，就不能去業障了，關鍵就在這里。由于你不懂，它確實可以去業障，金剛經極為可貴、殊勝的地方在于即說即破。‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。’這是一切宗教所沒有的。‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’你要常作如是觀想，發愿念金剛經三千遍，你的惡夢就沒有了。

夢是前塵緣影，過去多劫多生所累積的資料在發酵，要想去掉它，只有認真修行。

禪，不同于其他法門，不用記取那些廢知識、閑知解。禪只貴現證，對你講念金剛經何以能去業障的大道理，對于去除你的業障一點用處也沒有。你若能依教奉行，念經三千遍以后，業障去了沒有?你自己會最清楚。

念金剛經絕對可以去業障，所有的經都沒有金剛經殊勝、究竟、徹底，金剛經如太陽，邪魔外道如霜露，太陽一出來，霜露就消掉了。

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這篇課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象。

段落大意：

中心思想：

文章通過重點描寫圓明園昔日輝煌，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國燦爛文化的熱愛之情和對侵略者強盜行徑的仇恨。

《圓明園的毀滅》這課文表達了人民對祖國的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。

課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的`東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。文章前后內容緊密聯系，一揚一抑，一美一毀，愛恨交織。

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《播撒誠信的種子》這本書中讓我印象最深刻的就是《“神童”晏殊》，它講的是：宋朝著名的文學家和政治家晏殊，14歲時被推薦給了朝廷，所以他不用參加考試便可得到官職，但他還是主動參加了考試。那次的考試題目恰巧是他做過的，而且得到過好幾位名師的指點。所以，他就從1000多名考生中脫穎而出，并得到了皇上的贊賞。但是，他在接受皇上的復試時，卻把情況如實告訴了皇上，并要求另出題目，當堂考他。皇上與大臣們出了一道難度更大的題目，結果，他又因文章精彩而得到了皇上的夸獎。其實，晏殊完全可以不把真相告訴皇上，但是他選擇了誠信，因此取得了更多人的信任，也得到了后人的贊美。

講到這里，我又想起了一個古老的故事：國王為了挑選一位誠實的男孩做他的繼承者，便把煮熟的種子發給每一個小男孩，并特意指出誰種出來的花最美，誰就能繼承王位。半年后，幾乎每一個人都捧來了一盆五彩奪目的鮮花，只有一個小男孩，低垂著頭，捧著只裝有泥土的花盆。于是，這個城市的南海理所當然當了國王。

這個故事很簡單，卻告訴世人一個深刻的道理。擁有誠信，你終將擁有機會和成功。我們青少年聽了這兩個故事，一定知道講誠信的重要性了吧！但我覺得我們青少年講誠信的重要性不僅僅在此。還因為我們青少年是祖國的未來。民族的希望，現在的我們若干年后將走向社會，所以我們的誠信意識如何將直接關系到我們民族的生存狀態。因此，誠信應從我們做起，讓誠信伴隨我們成長。

可是，現在在小學生中有一種很常見的現象：考試作弊。雖然作弊能暫時取得好成績，可是當你長大后走上社會，走上工作崗位后還能“作弊”嗎？在這點上我覺得天津市津英中學七年級做的很好。他們在xx年期末考試前與老師簽定了“誠信協議”，在6月30日開始的期末考試，學生們保證在無人監考的考場上不作弊。學校也表示相信學生們的承諾，在考場上不設監考老師，監控設備全都不開。學生們都在“協議”上鄭重地簽上名字。到了考試的那幾天。在各班教室里，桌子上沒有被調換，拉大距離。教室內一片肅靜，更象一堂普通的自習課。在教室的走廊上，也只有一位教師巡邏。結果，大家不僅實現了考前諾言，而且都經過了認真復習。考出了理想的成績。讓我們向這些大哥哥、大姐姐們學習，以誠信對待考試，也讓我們以誠信對待考試開始，讓誠信成為我們的行為準則，貫穿在我們之中，這樣才是對自己的將來負責的一種表現。

讓我們講誠信吧，讓誠信伴隨我們成長，因為只有這樣，我們才能健康、茁壯地成長，成為一個對國家，對社會有用的人。

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靜脈用藥調配中心工作總結

靜脈用藥調配中心是醫院依據藥物特性而集中配置的無菌操作機構，主要承擔醫院靜脈用藥、腸外營養液藥物等的配置工作。現中心工作人員有藥師4人，護師4人，已開展腫瘤一科、腫瘤二科、腫瘤三科以及ICU的腸外靜脈營養液也在中心擺藥、調配。一、工作進展

中心努力實現“零差率”出門，把抗生素、抗腫瘤藥和普通藥品分開調配，最大程度的加強調配人員的職業防護工作。護理人員承擔全部抗生素、化療藥物及icu腸外營養的調配工作。藥師承擔全部病區的把關、復核及對數工作，嚴格執行雙人復核制度。

二、內部管理的優化

科室每月定期召開會議，商論存在的問題，針對經常出現的問題尋求解決方法，并將新方法、新設想通過實踐進一步完善、優化。三、加強外部交流

在配置輸液過程中發現問題如藥品顏色變化、沖配注意事項等護士及時反映，藥師及時解決。在一些藥品即將缺少的情況下，積極主動的告知病區。同時在一些藥品不足的情況下，電話通知病區。保持室內清潔、整潔、干燥，定期作菌落計數，對凈化設備定期檢查凈化級別，保證環境符合要求。

四、嚴把藥品關

每個月定期檢查藥品質量和有效期，并做好記錄，備檔保存。做好藥品統計消耗工作，每月盤點一次，并及時上交統計報表。

總之，中心在過去的一年中還存在不足之處，我相信，靜配中心將繼續在院各級領導的高度重視下，在全院臨床科室的密切配合下，在我們中心團隊密切合作下，我們中心的工作將會得到更多科室的認可和歡迎，我們的工作會開展的越來越好，為藥劑科的建設添磚加瓦！

靜脈藥物配置中心

方隆基

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文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做“立意”。

文章的中心思想，是指通過記人、敘事、寫景、狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成、或反對、或歌頌、或批評。

在一篇記敘文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐說過：“詩文美者，命意必善。”中心思想是文章的靈魂，中心思想確立得好，寫出的文章才能有神。

文章的中心思想必須做到鮮明和集中。鮮明，指文章的.褒貶必須明確，不能含含糊糊;集中，指要將所有的材料有機地組織起來，集中表現一個中心思想。

一篇好的記敘文的中心思想除了要鮮明、集中之外，還要做到新穎深刻。文章，特別是考場作文，最忌千篇一律。這樣的作文，容易是閱卷老師感到乏味，甚至于厭倦，是不會得到太高的分數的。反之，如果在“一律千篇”之中突現一篇立意新穎深刻的文章，即使其他方面不是上等水平，也會得到優良的成績的。

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堅持以人民為中心的發展思想，正風肅紀反腐，切實解決好群眾的操心事、煩心事、揪心事。

人民是我們黨執政的最大底氣，堅持以人民為中心的發展思想是當代共產黨人的責任擔當。要加強思想建設，強化宗旨意識，切實樹立起以人為本、執政為民發展理念和發展思想。要加強作風建設，從嚴管理干部，切實做到為民用權，為民謀利，不斷提高為人民服務的效率和水平。要加強反腐倡廉建設，密切黨同人民群眾的關系，堅決查處損害人民利益的各種腐敗現象，進一步密切黨群干群關系。

正風肅紀反腐能提高我黨的崇高威望，沒有優良的作風和嚴明的紀律我們的黨將成為一盤散沙。要堅決懲治腐敗，清醒認識到反腐敗斗爭的嚴峻性、復雜性、艱巨性，切實增強防范風險意識。要一體推進不敢腐、不能腐、不想腐，推動形成嚴格有效的制度體系和監督體系。要加強理想信念教育，提高黨性覺悟，夯實不忘初心、牢記使命的思想根基，始終做到為了群眾、相信群眾、依靠群眾。

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《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。此詩講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的.精神。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，富有生活氣息;以鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，使作品具有強烈的藝術感染力。

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寫法分析

1．小說情節曲折，結構嚴謹。請你具體說說對這方面的認識。

參考：小說用“我”來串連故事，情節曲折；采用倒敘的寫法，前后呼應，結構嚴謹。

解析：小說通過“我”的所見所聞，講述了祥林嫂的故事，情節曲折緊湊；采用倒敘寫法，先將祥林嫂悲慘結局展現在讀者面前，為讀者設置一系列懸念，吸引讀者，同時開頭和結尾的環境描寫相互呼應，結構嚴謹緊湊，渾然一體。

2．小說運用多種描寫方法，成功塑造了多個鮮活的人物形象，請你具體談一談。

參考：小說塑造人物的常用方法有肖像描寫、語言描寫、行動描寫和心理描寫。小說綜合運用這些方法，塑造了祥林嫂、魯四老爺、柳媽、短工、衛老婆子等多個人物形象，無論人物著墨多少，都形象生動，栩栩如生。

解析：祥林嫂──勤勞善良、安分守己、逆來順受，是一個備受侮辱和迫害的、中國封建社會下層勞動婦女的典型代表。

魯四老爺──迂腐保守，虛偽落后的地主階級知識分子，是沒落的封建階級的代表。

柳媽──所謂“不殺生”的“善女人”，她是一個長期受封建禮教和封建迷信思想毒害卻不知其害反而去害人的下層勞動婦女。

短工──麻木冷漠，毫無同情心的人。

衛老婆子──唯利是圖，替富人物色傭人的中人。

3．小說注重環境描寫，烘托祝福氛圍，為主題服務。請說說環境描寫在小說中的作用。

參考：前后環境描寫相互照應，共同作用是渲染氣氛，增加悲劇氛圍，同時使得小說結構嚴謹，也深化了主題。

解析：小說一開頭描寫了祥林嫂生活的環境：陰沉黑暗的年底景象，家家準備祝福的盛況，還有魯四老爺及其書房的描寫，這些揭示了祥林嫂生活的典型環境，為她悲劇一生提供了背景。最后一段環境描寫由回憶到現實，與前面環境描寫前后呼應，渲染了祝福時的熱鬧氣氛，反襯出祥林嫂死去時的凄涼，結構嚴謹，深化了“祝福”的含義。

課文小結——中心思想

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《木蘭詩》是中國南北朝時期的一首北朝民歌，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質、保家衛國的熱情和英勇戰斗的精神。

【原文】

唧(jī)唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機，關山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

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楊氏之子原文及翻譯，注釋賞析及寫作背景中心思想

楊氏之子作者：劉義慶

梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：此是君家果。兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。

譯文

在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中就有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，說：這是你家的水果。孩子馬上回答：我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥。

詞句與詞語解析

（1）對句子的理解。

①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。

這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。

②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。

從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關系很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔并沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。可見，孔與孩子很熟。

③為設果，果有楊梅。

誰為誰設果？聯系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。

④孔指以示兒曰：此是君家果。兒應聲答曰：未聞孔雀是夫子家禽。

這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：這是你家的水果。意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛！這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：沒聽說孔雀是先生您家的鳥。句子中的家禽不同于現在的家禽，這里的家和禽各自獨立表達意思。

（2）對詞語的理解。

氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：舊時對學者或老師的尊稱。設：擺放，擺設。甚：非常。詣：拜見。未聞：沒有聽說過。示：給看。惠：惠同慧，智慧的意思。乃：就；于是。曰：說

（3）對題目的理解楊氏之子楊氏：姓楊的之：助詞，相當于的子：兒子把它連接起來。

整個意思是：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：這是你家的水果。孩子馬上回答說：我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。字義：甚：很惠：同慧智慧的意思指：拜見乃：就，于是示:給看曰：說未：沒有

孩子的回答很妙，這回答巧妙在哪里呢？是在孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的孔姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說孔雀是夫子家禽，而是采用了否定的方式，說未聞孔雀是夫子家禽，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。

朗讀方法

/=停頓的地方

梁國/楊氏子/九歲，甚/聰惠。孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。孔/指以示兒/曰：此是/君家果。兒/應聲答/曰：未聞/孔雀/是夫子家/禽。

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《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質、保家衛國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息;以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術感染力。

唧唧復唧唧1，木蘭當戶織2。不聞機杼聲3，惟聞女嘆息4。問女何所思5，問女何所憶6。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖7，可汗大點兵8。軍書十二卷9，卷卷有爺名10。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬11，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉12，南市買轡頭13，北市買長鞭。旦辭爺娘去14，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺15。旦辭黃河去16，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾17。

萬里赴戎機18，關山度若飛19。朔氣傳金柝20，寒光照鐵衣21。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子22，天子坐明堂23。策勛十二轉24，賞賜百千強25。可汗問所欲26，木蘭不用尚書郎27，愿馳千里足28，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將29;阿姊聞妹來30，當戶理紅妝31;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊32。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳33。當窗理云鬢34，對鏡帖花黃35。出門看火伴36，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

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唧(jī )唧：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機嘆息。首句一作“唧唧何力力”。

可汗(kèhán)：古代西北地區少數民族對君主的稱呼。大點兵：大規模征兵。

軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十年”、“十二轉”、“十二年”，用法與此相同。

爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。當時北方呼父為“阿爺”。

愿為市鞍(ān)馬：為，為此(指代父從軍)。市，買。鞍馬：馬匹和乘馬用具。《新唐書·兵志》載：起自西魏的府兵制規定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。

但聞：只聽見。胡騎(jì)：胡人的戰馬。胡，古代對北方少數民族的稱呼。啾(jiū)啾：馬叫的聲音。

關山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。度，越過。

朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。一說金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”

寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰士穿的帶有鐵片的戰衣。

明堂：皇帝用來祭祀、接見諸侯、選拔等所用的殿堂。

策勛十二轉(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉，勛級每升一級叫一轉，十二轉為最高的勛級。十二轉：不是確數，形容功勞極高。

賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數量多。強，有余。

不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(省)下分設若干曹(部)，主持各曹事務的官通稱尚書郎。

千里足：可馳千里的腳力，指好馬。一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉。

郭：外城。扶：扶持。將：助詞，不譯。以上二句是說父母互相攙扶著到城外來迎接木蘭。

霍(huò)霍：磨刀迅速時發出的聲音。一說，刀光閃動疾速貌。

帖(tiē)花黃：當時流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點黃的顏色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

“雄兔”二句：據說，提著兔子的`耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認。撲朔：形容雄兔腳上的毛蓬松的樣子。迷離：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的樣子。

“雙兔”二句：當兩只兔子一起在地上跑時便區別不出它們的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通過雄兔雌兔在跑動時不能區別的比喻，對木蘭的才能和智慧加以贊揚和肯定，傳達了一種“誰說女子不如男”的觀念。

嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么?問木蘭在惦記什么?(木蘭答道)我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規模征兵，那么多卷征兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭(我)沒有兄長，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。

在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。

不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。

勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂(論功行賞)。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，(都說我們)同行數年之久，竟然不知木蘭是女孩。

(提著兔子耳朵懸在半空中時)雄兔兩只前腳時時動彈、雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個是雄兔哪個是雌兔呢?

《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎聲啾啾” 語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國杭愛山。據此，《木蘭詩》中之戰事，當發生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國，立國一百五十八年(394—552)間，與北魏及東魏、北齊曾發生過多次戰爭。而最主要之戰場，正是黑山、燕然山一帶。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里。”(《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然。)

此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。因此，學者們大都認為，民歌《木蘭詩》產生于北朝后期。

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《圓明園的毀滅》是小學語文的課文。用對比手法寫是為了通過昔日圓明園的輝煌壯觀來讓讀者記住屈辱的歷史，增強讀者的民族使命感，激發熱愛祖國燦爛文化的感情。文章內容有哪些？一起來了解一下！

圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面，眾星拱月般環繞在圓明園周圍。

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣；有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝；流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。

1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走；拿不動的，就用大車或牲口搬運；實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的.瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。

圓明園位于北京西北郊。原為清代的皇家御苑。始建于清康熙四十八年（1709），到清乾隆九年（1744）基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。全園占地5200余畝，方圓20多華里。全園建筑總面積超過故宮。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是圓明、長春、綺春（后改名“萬春”）三園的總稱，占地甚廣。圓明園是一座水景園，水面占全園面積一半以上。在山環水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風荷”，都來自于杭州的西湖十景。還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了天下勝景和名園精華。在圓明園的鼎盛時期，這里既是具有空前規模的皇家園林，又是清代皇帝發號施令、行使權力的統治中心。從康熙到咸豐，6個皇帝每年總有三四個月在此居住，并處理政務和進行各種政治活動。當年的大宮門兩旁，曾設置了內閣、六部、軍機處等中央政府部門的辦公處。在西北面的一片廢墟殘跡中，仍能尋找到幾組規模宏大的宮殿遺址。有上朝聽政的“正大光明殿”、舉行盛大宴會的“九洲清宴”、供奉歷代清帝影像和祭祀用的“安佑宮”和藏書樓“文源閣”等等。

在建筑藝術上，圓明園還形成了一種中西合璧的獨特風格。長春園的北端，原建有一組園林化的歐洲式宮苑

，其中有座“西洋樓”，由意大利傳教士、畫家郎世寧等外國專家設計，創建于清乾隆至24年（1747—1759），建筑用料大量是精雕細刻的石材，主要景區裝置了多種形式的水池和機關噴泉。園路鋪飾、綠籬修剪，以及圍墻、石雕、銅像等都具有西方特色，但樓頂卻鋪上了中國特有的琉璃瓦，墻壁上鑲嵌著琉璃磚，同時采用了中國傳統的迭石技術和磚雕工藝。這在當時，可算是世界上唯一的一處兼有東西方風格的園林建筑群。園內還收藏了極為豐富的舉國珍寶、稀世文物，堪稱是東方文化藝術寶庫。

圓明園被譽為“萬園之園”，藝術價值極高。1860年10月6日至17日英法聯軍劫掠園中珍寶11天，并縱火焚毀三天三夜。1983年北京市人民政府集資修整，萬春園、福海、萬花陣（歐式迷宮）等逐步恢復，定名為“圓明園遺址公園”。

課文語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“圓明園的毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。

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《關雎》和現代情歌在表現手法上極其相似。現代歌詞在結構上講求反復，語言上要求簡練，用詞上注重和韻，意境上追求含蓄，都是為了抒情的需要。再來看看《關雎》，全詩五章，每章四句，每句四字，就把一個美好動人的愛情故事淋漓盡致地呈現給讀者，可謂惜墨如金。雙聲疊韻詞"關關，窈窕，雎鳩，參差"等的運用，使詩歌節奏明快和諧，富于音樂感，讀來瑯瑯上口，順暢自如，非常符合詩歌便于抒情傳唱的特點。反復吟詠的詩歌句式，使情感跌宕反復。此外，詩中意象"水"，"雎鳩"的創造，更使詩歌富有傳情性。

全詩五章可分三層來理解，第一章為第一層，描寫青年男子聽到鳥嗚，看到河州中采荇菜的美麗女子頓生愛慕之情。二，三章為第二層，寫青年男子努力追求所愛的姑娘，但"求之不得"，于是陷人了痛苦的冥思苦想之中，"輾轉反側"夜不能寐。最后兩章為第三層，詩歌并未延續上一章的沉重心情，而是筆鋒一轉，以歡快的調子來寫這位男子幻想以彈琴鼓瑟的方式向姑娘傾吐愛慕之意，以敲鑼打鼓的方式迎娶新娘的場面。這樣寫既能襯托出女子的美麗嫻淑，又能表現出男子有情有禮的君子風度，全詩充滿頓挫醇和之美，可見《關雎》乃為一首愛情詩，它表達了一位貴族青年愛慕并追求一位美麗賢淑女子的過程。

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圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失!

圓明園在北京西北郊，是一座舉世聞名的皇家園林。它由圓明園、萬春園和長春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在圓明園東、西、南三面。眾星拱月般環繞在圓明園周圍。

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”，也有象征著田園風光的山鄉村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;還有很多景物是根據古代詩人的詩情畫意建造的，如蓬萊瑤臺，武陵春色。園中不僅有民族建筑，還有西洋景觀。漫步園內，有如漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。Ys575.CoM

圓明園不但建筑宏偉，還收藏著最珍貴的歷史文物。上自先秦時代的`青銅禮器，下至唐、宋、元、明、清歷代的名人書畫和各種奇珍異寶。所以，它又是當時世界上最大的博物館、藝術館。

1860年10月6日，英法聯軍侵入北京，闖進圓明園。他們把園內凡是能拿走的東西，統統掠走;拿不動的，就用大車或牲口搬運;實在運不走的，就任意破壞、毀掉。為了銷毀罪證，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在園內放火。大火連燒三天，煙云籠罩了整個北京城。我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。

本篇文章語言簡潔，結構嚴謹，構思頗具匠心。題目為“圓明園的毀滅”，卻用了大量的篇幅寫它輝煌的過去，把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。第二至四自然段詳盡地介紹了圓明園的布局、建筑風格及收藏文物的珍貴，再現了圓明園當年的宏偉壯觀。最后一個自然段用精練、準確的語言介紹了圓明園毀滅的經過。

這篇課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象。

段落大意：

中心思想：

文章通過重點描寫圓明園昔日輝煌，揭露了帝國主義的野蠻罪行，表達了作者對祖國燦爛文化的熱愛之情和對侵略者強盜行徑的仇恨。

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曾經年幼無知的我，滿心以為自己不會長大。直到今日，我驀然回首，望著那逝去的時光，想從中尋出一絲童年的足跡。一瞬間，我的臉上浮現出幸福的紅暈。

運動會的賽場上，有一個“懷疑自己”的我。裁判的哨聲一響，我就用盡了全身的力氣直沖出去，我名列第一，十分得意。可是當賽程到了一半時，我的腳步卻逐漸沉重，身上像壓著一塊足有千斤重的大石頭，呼吸急促，每跑一步都是萬分艱辛。望著對手們那漸行漸遠的背影，我的心也逐漸沉重。比賽結束，我是第四名，差一名晉級。可能我真的不是跑步的料吧。我緩緩走出賽場。

籃球比賽的賽場上，有個冷靜分析，充滿自信的我。我堅信“放開打，我能贏”。我觀察隊友們的情況，思量好每一步。隊員被包圍，我跑到空位接應；隊友投籃了，我就去搶籃板，用身高優勢為團隊創造機會。望著比分板上我們隊的分數不斷增加，我的內心滿是喜悅。

望著那一幕幕的過去，我嘴角一揚，轉過身，繼續向前方沖刺。