《將進酒》教案

《將進酒》教案(范例十八篇)。

一）《將進酒》教案

將進酒鑒賞

唐詩是慈母手中線，游子身上衣的恬靜；也是漁舟逐水愛山青，西岸桃花夾古津的委婉；還是海上生明月，天涯共此時的深沉，而我卻更喜歡李白《將進酒》的激情豪放。

讓我帶你們走進《將進酒》這首詩，去感受其中的傷悲吧！在李白做這首詩的時候，他居然被唐玄宗賜金放還己達八年之久。他當時與友工岑勛到元丹岳家去做客，三人登高酒宴，他借酒消愁，做詩道君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。他悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，一種搔首顧影，徒呼奈何的情態宛如畫出。

讓我帶你們領略《將進酒》這首詩中的歡悅吧。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。這兩句是一個由悲而到歡的轉折。天生我材必有用即使賜金放還又怎樣，可看詩人是何等自信。

讓我帶你們走進《將進酒》這首詩，體會詩人的悲憤吧。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯，岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。這一句深蘊在骨子里的豪情和悲憤，絕非裝腔作勢者，可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那絕不是菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？而是整頭整関地烹羊宰牛不喝上三百杯決不甘休。

讓我帶你們走進《將進酒》這首詩，體會詩人的狂傲吧。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。詩寫到這里，詩人便酒后吐真言、吐狂言了。主人何為言少錢，經須沽取對嬌君酌。從這句看起來，詩人酒興很高，以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同鎖萬古愁。即使千金散盡，也當不惜將出名賽物五花馬、千金裘來換美酒，圖個一醉方休。

此詩是飲酒詩中的奇葩，一朵在酒文化中生出的曠世奇花。如果把中國古典文學的世界比成浩瀚的蒼穹，那么唐詩就是其中最璀璨的一顆巨星。如果把中國古典詩詞比成巍峨的山巒，那么唐詩就是詩歌群峰中不可逾越的珠穆朗瑪！讓我們用心去領悟古典文學的源遠流長吧！

二）《將進酒》教案

●曾銅和

一、導入??新課。

在中國文學史上，詩與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩人大多愛喝酒。許多詩人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。李白好飲，也善飲，這有杜甫詩為證：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒為液態食品，人稱“水中之寶”，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來，中國文人不是“餓了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才詩人李白尤為突出。他是“詩仙”，又自稱是“酒中仙”，時人也號之曰“酒圣”。古時酒店都愛掛上“太白遺風”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生寫下 了許多詠酒的詩篇。他的《將進酒》就是酒與愁經過心理反應后留下的結晶。

《將進酒》是一支勸酒歌，是漢樂府曲名，大約作于李白以梁園(開封)為中心的十載漫流期間。詩中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相 門子”。元丹丘是當時著名的隱士，主要隱居地在嵩陽。從李白《酬岑勛見尋就元丹丘對酒 相待以詩見招》一詩中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過，這首詩可能就 是在這次飲酒宴中寫的。

二、教師范讀（注意讀音、節奏）

誦讀指導：

這首詩，詩人感情的大起大落是一個顯著的特點，這就是豪放的表現。誦讀時 應適應著詩人感情的變化來選擇不同的聲調，要注意詩中節奏的變化。

①起興：開頭用“君不見”領出，要讀得從容、親切。“黃河”一聯用了比興手法，“天 上來”極言黃河源頭之高，“不復回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯說及人 生，“悲白發”嘆意極濃，“悲”字應重讀。這兩聯把天地人生都說到了，境界極其闊大， 應讀得很有聲勢，有慷慨生悲的韻味。

②入題：節奏要逐漸加快。“人生”一聯，“盡歡”和“空對月”須重讀。“天生”一聯顯 示詩人對未來的信心，應讀得擲地有聲。“會須”句要用升調讀，讀得豪氣十足。

③舉杯勸酒：應讀得親切，節奏逐漸加快。

④勸酒辭：須讀得酣暢淋漓，再現詩人狂放不羈的個性。“鐘鼓”二句是勸酒歌的主題， 也 是全詩的主旨，應讀得從容。“不足貴”“不復醒”用極強音讀。“古來”兩句以抒情方式 說明“不復醒”的理由，上句宜輕讀，下句宜重讀。“陳王”兩句援引古人飲酒情形，用敘 述語調讀，重音落在“恣歡謔”上。“主人”兩句，前句宜輕讀，后句詩人反客為主，直命 沽酒，宜重讀。“五花馬”三句當快讀，“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，“萬古愁”三字要用夸張語調讀。

三、學生自由朗讀，誦讀感悟。此詩氣勢豪壯，又情感起伏較大，可先指導個別同學朗讀，再采用齊讀的方式。教師可根據學生朗讀情況及時指導誘發，營造高昂活躍的課堂氛圍。然后了解學生對詩歌的初步感悟程度。并結合注釋了解大意。學生練習朗讀。

方法：①分層進行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。②學生邊讀 邊看課本注釋，疏通文意。③找出表現李白狂放的詩句。④在熟悉內容的基礎上歸納各層大 意。⑤練習背誦。

四、整體把握：

1、一個驚心動魄的開端：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”一從空間夸張，一從時間夸張。真是“巨人式的感傷”。

2、 兩處用典：（1）、烹羊宰牛且為樂（語本曹植《箜篌引》）（2）、陳王昔時宴平樂。（語出曹植《名都賦》。）

3、 三種主要情感：（1）、顯示了詩人對未來充滿無限的信心。（天生我材必有用，千金散盡還復來。）（2）、流露出人生苦短，及時行樂之意。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）（3）、表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。）

4、 感情脈絡的四個層次：（1）、感傷之情：如“君不見”兩句。（2）、歡樂之情：如“人生得意須盡歡——會須一飲三百杯。”（3）、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴——斗酒十千自歡謔。”（4）、狂放之情：如“主人何為言少錢——與爾同銷萬古愁。”

五、賞析

1、名句

名句一：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

賞析：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；”這不是李白的獨創，早在春秋時代問世的《論語》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”的記載；漢樂府《長歌行》有詩云：“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲。”告戒世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。宋代豪放派詞人蘇東坡高唱“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”以及《三國演義》中的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”都是我國古代“流水文化”的擴展和延續。《將進酒》一開篇，就把作者的視線引到中華民族的母親河-----黃河，既描寫了大河奔騰的壯觀景象，又抒發作者“逝者如斯”的傷感。至于“君不見高堂明鏡悲白發朝如如青絲暮成雪。”與作者的《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁是個長；不知明鏡里，何處得秋霜。”則有異曲同工之妙。詩歌開頭這兩句，不僅為下面的“萬古愁”埋下了伏筆，也為李白的“開懷暢飲”提供了充足的借口。

名句二：天生我材必有用，千金散進還復來。

賞析：“天生我材必有用，千金散進還復來。”這是后世多少仕途失意者的自慰之辭。但在唐代，李白初進長安，確實對自己的前程充滿信心，這在他的《行路難》略有表現：

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲度黃河冰塞川，將登泰行雪滿山，閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難；多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

在這首詩中，作者想“渡黃河”、“登泰山”，無奈巨冰塞川，大雪滿山，要奔赴前程，可謂舉步維艱啊。但作者并沒有心灰意冷，相反，他還從姜子牙（曾輔佐周文王）和伊尹（曾輔佐商湯）身上看到自己的影子，行路雖然困難，但終究有長風破浪之時，到那時便可“直掛云帆濟滄海”。李白是在公元744年寫《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金還山”的時候，那時“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄海”的幻想還依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫《將進酒》時，當年“直掛云帆濟滄海”的夢想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實際上并未受到重用，所謂“千金散進還復來”實際上并不見來，仕途上的失意，生活上的困苦，“這次第，怎一個愁字了得”。（宋代詞人李清照語）由此可見，“天生我材必有用，千金散進還復來。”表面豪爽，暗藏憂愁。

名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

賞析：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。”這兩句詩反映了作者的人生觀和價值觀，“鐘鼓”本是一種樂器，在這里是擊鼓作樂之意，“饌玉”是指精美的食品。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達官貴人的生活，實際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會的讀書人最可寶貴的性格。這種不隨波逐流的叛逆性格在作者的另一首詩《夢游天姥吟留別》中也有所表現：“……世間行樂亦如此，古來萬事動流水，別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”當然，有骨氣，不等于沒有憂愁。李白在蔑視權貴的同時，一種難言的惆悵也在心中涌動，他想通過“長醉不復醒”來忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩中作出了明確的回答：“……抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散發弄扁舟。”我們可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心，這就是《將進酒》中的李白！

名句四：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

賞析：在《將進酒》中，李白像一個大哲學家，對生活中的許多問題進行了哲學化的概括。“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”就是作者在“飲”與“名”的問題上作出的結論。李白仿佛站在歷史的最高點上，指點古代圣賢的功過是非。我們暫且不論他那“唯有飲者留其名”的高見帶有多少歷史依據，只說他與“陳王”的“深情厚意”。在中國歷史上，寂寞的圣賢不可勝數，作者為什么就提到“陳王”呢？我們從陳王的生平可以略知一二。陳王就是三國時候的曹植，他才華橫溢，志向遠大，但由于“任性而行，飲酒不節”最終沒有得到父親曹操的重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的身世：他初入長安，抱濟世之志，卻為小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。他對曹植情有獨衷，大加贊賞，也許是同病相憐的緣故吧。

2、藝術手法 ：奇特的想象，大膽的夸張

（1）這首詩的基調是憤激，詩人感情的發展變化極快。

①開頭四句寫悲。李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠，因此作者以黃河起興。黃河自 西而來，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。上句寫大河之來，上句寫大河之去，形成詠嘆 味。接著四句向人們喻示時光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過“朝”“暮”間 事。兩個長句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯——以黃河的偉大永恒 襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時間兩方面夸張。這個開端可謂悲感已極。

②“人生”以下六句寫歡。“人生”兩句由“悲”而翻作“歡”“樂”。詩人漸趨狂放。 朋友間的聚會是人生中快事，“金樽”“對月”將飲酒詩化了，“莫使”“空”的雙重否定 句式代替直陳，語氣更為強烈。“天生我材必有用”是令人擊節贊嘆的句子，相信自己一定 能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。作者寫了盛宴，“一飲三百杯”。

③“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。酒宴開始，詩人的感情由歡樂轉為憤激，借以渲泄心中 的不平。“鐘鼓饌玉”“不足貴”是出于憤慨。“古來”兩句亦屬憤語。說到“惟有飲者留 其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，因為曹植是他景仰的人。他為曹植的懷才不遇抱恨終 生而嘆惋，兼以自況。

④“主人”句至結尾寫狂放之情。

（2）夸張的寫法。這首詩具有震撼古今的氣勢和力量，與夸張手法的運用不無關系。詩中 有些夸張是憑數字表現的，有些屬于感覺的夸大。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象，讀者在領略詩句內含的同時，也感受到其中的藝術魅力。

六、課外引伸、拓展：

（一）討論李白的飲酒：

1、李白是“詩仙”，也是著名的“酒仙”。在詩文中哪些內容說明李白不愧于“酒仙”這個稱號？

探究學習：

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”

“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”

“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

……

李白一生不得志，借酒澆愁，及時行樂，是他無奈的選擇。正如他在宣州謝眺樓餞別校書叔云 》所寫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”酒并不能實現他的政治抱負，也就不能真正消解他的憂愁，但是酒可以暫時麻痹痛苦的靈魂，尋得暫時的內心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜來一碟乎，兩碟乎？酒要一壺也，兩壺也？”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”決不罷休，寧愿舍棄一切，也要換得美酒。在夸張的語言背后，是痛飲豪邁的李白，所以時人稱李白為“酒中仙”。杜甫在他的《飲中八仙歌》中寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣賦詩，慷慨悲歌，抒發胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。

2、你能舉出李白的其他酒詩嗎？

《月下獨酌 》：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”

《客中作》 ：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”

《宣州謝眺樓餞別校書叔云 》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”

《行路難》：“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。”

《把酒問月》：“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。”

……

3、嗜酒反映著李白的示意人生，聯系李白的人生經歷，分析他為何會如此失意？

①生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來，但后天的生活經歷也是一個重要因素。李白少年即勤奮讀書，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來，頗得聞也。”青年時師從有經世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經歷對李白思想影響很大，后來他經常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實社會中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時期的李白就意氣風發，豪情滿懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。而趙蕤思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的道家意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構成了他矛盾的內心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家“濟天下”的心愿，想當政治家，但當時的唐朝官場容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經三年的長安之行后，只好“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。李白有“仙風”，也有“道骨”，但他首先是一個有喜怒哀樂悲恐驚的正常人，他不能沒有惆悵。

② 政治上的黑暗，懷才不遇的結果。李白生活在玄宗、肅宗時代，唐玄宗溺愛聲色犬馬，重用李林甫、楊國忠等奸佞小人，許多有識之士被擋在政治大門之外。李白首次入長安，希望能得到皇帝的“垂青”，實現自己的抱負，于是結交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒有實現目的，反而招來一些人的嫉妒，沒有實現步入仕途的夢想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時，李白才又一次入長安，留下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的得意狂語。開始時他也確實得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關上了。當他發現自己僅是皇帝的御用文人時，不滿情緒漸生，要求還鄉，玄宗順水推舟準許他的請求“賜金放還”。肅宗時，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認為可以“暫欲清幽燕”、“不惜微軀捐”了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當永王篡權的叛亂被鎮壓后，自己也身陷牢獄被流放，險些丟了性命，后經親友的全力營救遇赦才脫險。李白的夢想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認識到了當時的統治者顛倒是非，寵愛佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現實。仕途坎坷，抱負難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

4、我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為呢？

李白嗜酒，我覺得更多的是他人生志向不得施展的體現。他曾兩次進入京師，與達官貴人相伴，但是不久就因為他傲岸的個性，出眾的才華，而又觸犯權貴，遭到讒毀排擠。借飲酒來反抗險惡的現實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。陶淵明曾經這樣談論酒趣“試酌百情遠，重忽忘天”。喝一口酒，種種世俗之情都遠離而去；連飲幾杯，就忘了自己。飲酒可以使人進入忘物忘我的境地。魏晉人喜歡飲酒，認為酒能引人入勝。陶淵明則更獨特的領悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣飲時，俗念沒了，思慮沒了，天就是人，人就是天，物我兩忘，盡情飲酒，然后借酒排遣，醉后寫詩自娛，李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。這嗜酒的行為是一種無奈的排遣，內心苦悶的發泄。

（二） 精彩課堂教學片斷賞析：

……

“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”。李白面對滾滾東流的黃河水，不禁悲從中來。啊！黃河，來自天上的黃河，我看到了你，就感到宇宙的無窮，人生的短暫。想我李白，滿腹經綸，有子牙之材、伊尹之能，誰料竟落得如此下場：年過半百，青絲成雪，浪跡江湖，一事無成。也罷，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”——

我講到這時，腦子里突然閃現這樣一段歌詞：人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭。于是我順口說道：此時此刻的李白，認為人生只要能開懷暢飲，便無所遺憾了，此時的“得意”，并非伴君王左右，經邦濟世，而是二三知己志趣相投，心意相會，李白率意而為，面對美酒，面對摯友，不僅由悲轉樂，高聲唱到“人生短短幾個秋，不醉不罷休，東邊我的美人，西邊黃河流，來呀來個酒呀，不醉不罷休，愁情煩事別放心頭”（其實是我在唱），唱完學生鼓掌，于是我就問學生，你們為么鼓掌呀，有的學生說，老師唱得太棒了，我搖了搖頭，我知道我的水平，又有同學說，老師此時引用這段歌詞符合李白當時的心情。我聽了點點頭，問這個學生，你說為什么符合李白的心情呀，這個學生回答道：面對滾滾的黃河水，詩人感到人生的短暫，詩人年過半百，政治上極度失意，詩人以為摯友聚會是人生快事，既然政治上失意，就應該另外去尋找寄托，今朝有酒今朝醉，愁情煩事一邊扔。該生出色的回答博得大家熱烈的掌聲，我給予了充分的肯定，并補充道，李白此時的消沉，并不是完全的消沉，他對政治還沒有完全絕望，他對皇上還抱有幻想，他確信“天生我材必有用”。

說到這里，我沒有接著往下講，我問道，老師剛才引用《愛江山更愛美人》個里面的幾句，又沒有不合適的地方。我一說歌的題目給學生提了醒，紛紛說，李白的“美人”是誰，說完大家都在笑，甚至有學生不壞好意地想，看你怎么收場。這是我意料中的事。我又提了一個問題：古代詩人在詩歌中，經常有“美人”出現，的確不少“美人”是詩人生活中的摯友或情人，但詩歌中的“美人”僅僅指這些嗎？大家好好想想。一兩分鐘之后，有個學生站起來回答，老師，古代詩歌中的“美人”有時是作者自比，指不被皇上重用，美好的政治理想不能實現。如屈原，他在“離騷”里有這樣的詩句“惟草木之零落兮恐美人之遲暮” “眾女嫉余之蛾眉兮”，就是指這些。我對該生的回答給予充分的肯定，并補充道，古代詩歌中的“美人”在好多時候是詩人自比，除屈原外，還有，比如曹植把“美人”比作自己，“美人”不被寵幸，喻指自己不被君王重用，遭貶棄，曹植寫的《洛神賦》就是“托辭宓妃，以寄心文帝，其亦屈子之志也。”（清人何焯），有時“美人”也還可以指“美好的政治理想”。說到這里我繼續問，李白的“美人”指什么，大家紛紛說，皇上、政治理想，也有同學說，就是指李白自己。我肯定了大家的看法，補充道，大家想，東邊李白的政治理想渺無蹤跡，西邊黃河水不停的滾滾東流，作者怎能不悲從中來，怎能不借酒澆愁。

講到這時，下課了。沒想到偶爾的一個靈感閃現，居然有如此豐富的內容。我今后在教學中更得捕捉靈感。

通訊地址：湖南省漣源市一中 曾銅和 郵編：417100 電話：（0）13873813579

作者簡介：曾銅和，男，中學高級教師，湖南省級中學語文骨干教師，在報刊發表作品150余篇。

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三）《將進酒》教案

將進酒是唐代著名詩人李白的詩詞，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大，今天yjbbys小編為您收集整理了將進酒的詩詞，喜歡這首詞的`可以看看，希望對你有幫助!

將進酒

作者：李白

原文：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作：側耳聽)

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴;不復醒 一作：不愿醒/不用醒)

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來 一作：自古;惟 通：唯)

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

創作背景

陸卓抗書法關于這首詩的寫作時間，說法不一。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載(752)。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進京，命李白為供奉翰林。

不久，因權貴的讒悔，于天寶三載(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。

這一時期，李白多次與友人岑勛(岑夫子)應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實現，常常借飲酒來發泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，以抒發滿腔不平之氣。

四）《將進酒》教案

今天老師說了將進酒的意思,洶涌奔騰的黃河之水,有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去,奔向東海,永遠不會回還.你難道沒有看見,在高堂上面對明鏡,深沉悲嘆那一頭白發?早晨還是滿頭青絲,傍晚卻變得如雪一般.

因此,人生在世每逢得意之時,理應盡情歡樂,切莫讓金杯空對皎潔的明月.既然老天造就了我這棟梁之材,就一定會有用武之地,即使散盡了千兩黃金,也會重新得到.烹羊宰牛姑且盡情享樂,今日相逢,我們真要干杯三百.

岑夫子,丹丘生,請快喝不要停,我為你唱一首歌,請你們側耳為我細細聽.在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴,但愿永遠沉醉不愿清醒.自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞,唯有寄情美酒的人才能留下美名.陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴,即使一斗酒價值十千也在所不惜,恣意暢飲.主人啊,你為什么說錢已經不多,快去買酒來讓我們一起喝個夠.牽來名貴的五花馬,取出價錢昂貴的千金裘,統統用來換美酒,讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!

這是李白為了置酒會友,乃人生快事,又恰值「懷才不遇」之際,于是乎對酒詩情,揮灑個淋漓盡致.詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋;又如江河入海一瀉千里.

時光流逝,如江河入海一去無回;人生苦短,看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的`悲劇,能夠解憂的惟有金樽美酒.這便是李白式的悲哀：悲而能壯,哀而不傷,極憤慨而又極豪放.表是在感嘆人生易老,里則在感嘆懷才不遇.理想的破滅是黑暗的社會造成的,詩人無力改變,于是把沖天的激憤之情化做豪放的行 樂之舉,發泄不滿,排遣憂愁,反抗現實.

五）《將進酒》教案

一、 說“課標”要求

《語文課程標準》是教材編寫的依據，也是新課程組織教學的依據。準確領會《語文課程標準》精神，并在實際教學中加以落實，這是教師組織教學的關鍵環節。教師在上課之前，要經常性的研讀《語文課程標準》，領悟《語文課程標準》的精神。《語文課程標準》的相關要求：“培養鑒賞詩歌和散文的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣;理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，作出恰當的評價，學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握詩歌散文的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。”

二、 說教材

高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》包括詩歌、散文兩部分，詩歌、散文各三個單元。詩歌部分，教材第一單元“以意逆志，知人論世”，從把握詩歌的創作背景、了解作者人生經歷、把握作品主旨入手;第二單元“置身詩境，緣景明情”，從把握詩歌的意境入手，引導學生學習詩歌鑒賞的方法;第三單元“因聲求氣，吟詠詩韻”，從詩歌聲韻的角度，引導學生在誦讀中感受古代詩歌美妙的音韻，感受作者濃烈的情懷。

三個單元，各有側重，從不同角度引導學生閱讀、鑒賞，在閱讀鑒賞中，提高學生對古詩文的感受能力，發展學生想像能力和審美能力。

第三單元“因聲求氣，吟詠詩韻”，單元設計的意圖就是培養學生誦讀詩詞的習慣，通過誦讀進入詩詞的語境，體會作者創作時的情感狀態，真正進入作品的情感世界。單元所選的作品，都是極富音韻、情韻、美感的經典之作，是對學生進行誦讀指導，培養學生語感最為適用的材料。

因此，誦讀教學是本單元的教學重點，在反復誦讀、整體感知的基礎上，通過對精要語句的玩味、賞析，進而達到品味詩詞的優美意境和情感世界的目的。

《將進酒》是第三單元的賞析示例作品，單元設計是通過本文的賞析示范，引導學生學會賞析古代詩歌作品的方法，感受詩歌音韻、情韻、美的意蘊，獲得審美的愉悅，獲得情感的陶冶，獲得思想的提高。

三、 說學習目標

根據教材《賞析指導》和單元教學重點的要求，結合文本的藝術特點，確定如下學習目標：

①掌握誦讀的要領：掌握關鍵字的讀音、語句的節奏、語氣，體會作品的音樂美、情韻美;

②把握作者情感的變化，理解作者復雜的情感;

③學會古詩鑒賞的方法：個性化解讀文本，寫出鑒賞文字。

四、說教法

1。借助《中國古代詩歌發展概述》對作者的介紹，借助課文注釋，借助《高中課程新學案》30頁“相關鏈接”的“背景資料”，了解詩人特定的時期的人生經歷，引導學生從宏觀上把握作品的創作背景。

2。借助《賞析指導》，借助文后賞析，結合單元教學重點，引導學生找出文中句式長短的變化、韻腳的轉換，學會進入角色有感情的朗讀課文。

3。從關鍵詞句的揣摩、賞析、玩味入手，引導學生體會作者復雜情感的變化。

4。師生共同參與課堂，教師與學生一同誦讀，一同寫作，品嘗下水的快樂。

5。靈活的課堂組織方式，或默讀、朗讀、齊讀、指名讀、品讀，或小組研討，或課堂成果展示，或教師明確，采取靈活的教學手段引導學生閱讀、鑒賞、寫作。

五、說教學過程

（一）目標定向，知人論世。

1。導入：中國古代的讀書人在吟誦詩文時可以說既是歌者，又是舞者;這種獨特的誦讀方式，是歷代文人欣賞經典詩文的一種獨特手段，也是中華傳統文化的絕學。這個單元我們將通過對中國古典詩歌聲律特點的把握，通過對《將進酒》學習，學會有感情的吟詠、誦讀作品，品味作品音樂美、音韻美，理解作品的情感。（板書）

2。出示學習目標。

①掌握誦讀的要領：掌握關鍵字的讀音、語句的節奏、語氣，體會作品的音樂美、情韻美;

②把握作者情感的變化，理解作者復雜的情感;

③學會古詩鑒賞的方法：個性化解讀文本，寫出鑒賞文字。

3。背景預覽。

①學生圈劃教材43頁注釋①，了解作品產生的背景;

②學生閱讀《高中課程新學案》30頁“相關鏈接”閱讀圈點“背景資料”;

③教師引導學生閱讀教材64頁《中國古代詩歌發展概述》第三部分對李白的介紹：“李白并不完全是一個超現實的浪漫主義者……而李白卻毫不掩飾他對功名事業的向往，同時又因為自己不能為富貴利祿而自卑其格，故多苦悶憤激之詞。他熱愛生活中一切美好的事物，而對其中不合理的現象毫無顧忌地投之輕蔑……他詩中的形象往往是個性化的，帶有強烈的主觀色彩。想像奇特，手法夸張。”

（二）誦讀文本，整體感悟。

1。學生自由朗讀：邊讀邊結合注釋、工具書標注重點詞語的讀音，要讀準字音，正確斷句，了解關鍵句子的意思，掃清文句障礙;

2、同桌相互檢查課文朗讀情況：讀準字音，正確把握節奏、語氣;

3。同桌交流《高中課程新學案》30頁“知識清單”的題目，教師巡視，糾正明確關鍵字音。

4。學生朗讀：學生糾正朗讀錯誤，教師進一步明確;

5。全班齊讀課文：要求讀準易讀錯的字音，把握節奏，注意斷句、停頓;

6。教師范讀課文：學生圈點關鍵詞語、停頓、重音、語氣，體會作者感情。

7。學生默讀課文，初步概括層次要點，整體把握文本內容，體會作者感情。

8。小組研討、小組發言，教師點評。

9。學生有感情的朗讀課文，同桌相互檢查。

（三）涵詠品讀，揣摩探究。

1。學生研讀文后賞析文字：結合最后一段的賞析說明，結合具體詩句，圈點詩中句式變化，并進一步誦讀全文。

2。學生研讀文后賞析文字：結合對詩句賞析，找出表達作者情感變化的詞語，體會作者情感的變化。

3。小組研討：誦讀要抓住文中關鍵詞語（“悲”、“歡”、“樂”、“寂寞”、“愁”），體會作者情感的變化：由“悲”為“歡”，進而“歡暢”、“憤懣”，最后轉為“激越”、“超脫”、“曠達”。

4。學生齊讀：鞏固品讀成果。

（四）鑒賞交流，展示成果。

1。教師賞析指導：

《將進酒》感情色彩濃烈，行文氣勢恢宏。在鑒賞本文時，要注意一下幾點：

（1）要結合《賞析示例》，在準確把握文本內容的同時，體會作者情感的變化。詩作分為兩部分內容：第一部分，作者大筆一揮就有雷霆萬鈞之勢，筆挾天風，墨裹海雨，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，極寫自然的偉力與永恒;筆鋒一轉，“高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，慨嘆歲月流逝，人生易老，心中不免悲涼。但，詩人性格狂放，消沉在他心中僅是曇花一現，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”。詩人的曠達豪放，實際也是憤激中的無奈與自我安慰。

第二部分，酒香飄逸、情懷畢露，詩人舉杯、豪飲、高歌，心中涌動的是感情的激流：狂放之情，愈變得憤懣、激越。

（2）把握詩作句式長短的變化，韻腳的轉換。在誦讀中，準確把握聲音這種變化，急緩交錯，高低回環，進一步加深對詩作情感，對作者特定背景下復雜情感的理解。

（3）詩作比、興、對仗手法的運用，找出相關詩句，可結合詩句進行分析、鑒賞。

2。學生小組研討：結合課文背景，討論文中“與爾同銷萬古愁”的“愁”的內涵及產生原因。

3。學生鑒賞成果交流：只要學生言之有理、有據，就應該予以肯定。

4。創新提高：

教師提示：剛才我們已從整體上把握了詩歌的內容、作者的情感變化，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒” 是全詩的主旨，詩人借題發揮，盡吐郁積在胸的不平之氣，也流露了施展抱負的愿望。你對此是如何認識的，請寫一段短文，談談自己的看法。（寫作要求：應當是課文詩意的再現，可以是自己對原文個性化的解讀，自我獨創的發揮）

①學生寫作，小組交流、評點，典型習作展示。

六）《將進酒》教案

一、說教材

（一）教材簡析：

浪漫主義的詩人自屈原之后雖不能說乏善可陳，但后來的詩人也不過是天際劃過的流星，到了李白才異峰突起，和屈原隔代相望，成為中國詩歌史上的兩顆閃耀的明星。高中語文第五冊第五單元將《將進酒》列為講讀課文，大有深意。不僅因為它是李白的作品，更主要的是他出現于李白政治上失意，內心極度苦悶的時期。可以說一個詩人在政治上的失意恰恰是他創作上更臻成熟的時期，是應該是一個文學創作上的規律。歷數古代有成就的詩人，概莫能外。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹為“勸酒歌”，古詞有所謂“將進酒，乘大白”的句子。該詩約寫于天寶十一年(752)，當時他與朋友岑勛在元丹丘的穎陽山居喝酒，三人常登高宴飲，詩人因感嘆時光流逝，自己功業無成，“抱用世之才而不遇合”，悲憤填膺，在酒酣胸膽開張之時，借《將進酒》之調，吟出此千古絕唱，浪漫的詩風，奔放的語言，充分展示出他傲岸和狂放不羈的個性，抒寫了他不合時宜而又慷慨自信的情懷。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”二句，是詩的主旨，有統攝全詩的作用。詩中起興和夸張手法的運用頗具特色。學習這首詩，要先把握本詩的整體內容，體味詩人感情的跌宕起伏，弄清詩的基調，然后探究詩人的藝術手法。本單元選編的這幾首詩，目的在于讓學生進一步了解唐代詩歌，其中對李白作品風格的把握是一個重點，要讓學生更進一步認識詩人李白淡于富貴、傲視圣賢的品質，氣勢磅礴、豪放不羈的詩風，以便有利于學生更好地接受傳統文化的熏陶。本詩時而奔放，時而深沉，豪壯的酒話背后是如波濤洶涌般郁結的情感。全詩大起大落，詩情由悲轉樂，再轉狂放，再轉憤激，最后如火山般地爆發，氣勢如大江奔流。

《將進酒》是漢樂府曲名，李白這首詩雖用了舊題，但跳出了前人的窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這一樂府詩題以新鮮而積極的內容，這是值得重視的。

（二）教學目的：

依據大綱要求，語文學科要突出工具性和人文性的統一，結合本課實際，擬定如下教學目標：

1.基礎知識目標：掌握重點詞語，進而把握詩意；

2.思想教育目標：了解詩人的精神品質；

3.能力培養目標：提高學生的古詩誦讀能力，培養學生的古詩鑒賞能力。

（三）教學重點、難點

教學重點：理清情感變化線索，理解貌似消極行樂實則渴望用世的復雜情感。

教學難點：把握本詩的詩意。

二、學生情況分析：

許多語文老師都有這種體會，就是我們的學生由于外環境的影響，往往很難將學習的注意力集中到書本上來，尤其是古典詩歌，很少能一如過去那樣親近她，了解他，欣賞他。學生寧可在網絡與游戲中忘乎所以，也不愿與古圣先賢同喜同悲，只既是語文教學的矛盾，也是語文老師每每遭逢的尷尬所在。為此，作為教師，只有盡量通過多種途徑，利用各種手段，多方調動學生的積極性，才可能激發學生對古典文學的興趣。

三、說教法

1、誦讀法

本人長期堅持示范性朗讀，所以首先利用聲情并茂的美讀，激發興趣，繼而按照“音讀，意讀，情讀，美讀”的閱讀過程培養學生閱讀的習慣，并在閱讀中去審視文章的思想內容。

2、導讀法

教師在大量收集資料的基礎上，講述背景，引導學生了解詩歌的主旨。重點放在詩人豪縱狂放的外在形象和憂憤郁怒的內在情感的理解上。

3、比較法

比較李白前后創作風格的變化。通過對李白個人經歷的交代，尤其是三年的翰林供奉生活使李白人生理想受挫的介紹，使學生認識到李白由對統治階級的幻想到與統治階級決絕的人生選擇，從而增強學生對的興趣。

四、說學法

1、通過反復誦讀培養學生的誦讀能力。

2、通過課上閱讀和學習，培養學生興趣，進而使學生向課外延伸，自覺閱讀古典詩歌，培養應有的學習習慣。

五、說教學過程

（一）導入：

“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船”，這是唐代大詩人杜甫為另一位大詩人畫的一幅漫畫。畫面上主人公桀驁不馴，豪放縱逸，才高八斗，一副傲視封建王侯的形象。這就是李白。然而，李白雖然看似活得瀟灑，其實滿心悲苦，他的“花間一壺酒，對影成三人”不正是內心孤獨的體現嗎？盡管他縱酒高歌，但“舉杯銷愁愁更愁”的他，內心一直有一股抑郁不平之氣，他將愁情或借酒，或托月（我寄愁心于明月），拾入詩囊，遂成為著名的《李太白集》。《將進酒》就是酒助詩興，筆酣墨飽的豪放之作。

說明：《將進酒》是鮮明表現詩人個性的勸酒詩，導入時將詩和酒聯系起來，既關照了全詩內容，又感受了詩人飲酒悲歌的形象，更主要的是突出李白的悲而不傷，憂而不愁的開闊、曠達，對李白的個性風格有一個初步的感受。

（二）多媒體播放古琴曲《關山月》并配以相關的畫面，教師朗誦全詩。

說明：朗讀是語文學習的重要方法之一，通過聲情并茂的示范朗讀，讓學生整體感知又將學生帶入詩歌的情境和感情中。

（三）學生準備后，指名朗讀詩歌

（四）師生研討，完成教學目標

師：《將進酒》中的“將”是什么意思，從內容的角度來說，這是一首什么詩？

說明：學生根據注解和預習提示首先明確這是一首勸酒詩，這樣才能照應導入，也讓學生有整體認識，還可以讓學生學會讀書，從注解、預習提示、課后習題、補充知識等篩選有用的符合要求的信息。

師：雖然是勸酒詩，詩人一落筆卻先不寫宴飲過程，而是陡然以黃河奔流起勢，詩人在描寫時視角是什么樣的？山巔俯瞰詩人聯想到什么？

說明：這一問題的設計主要讓學生感受詩人的慷慨生悲并不是沒來由的，而這來由與悲嘆構成了詩歌的“興”的手法。讓學生通過具體分析感受“興”的手法的特點：“先言他物，以引起所詠之辭。”

師：整日窮愁并非李白本性更何況白發如絲悲無益，所以詩人的情感頓起變化，哪個詞表明詩人從悲嘆中跳出來，這個“歡”字控制到哪句？

師：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”不同于凡夫俗子的一醉方休，你怎樣理解“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

說明：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已，從貌似消極的現象中露出了深藏其中的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。此問意在讓學生通過討論，透過現象看到詩人的這種蔑視權貴、建功立業的心志和報負。

師：待酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他酣暢淋漓地向友人一吐為快，李白狂歌的12句話根據感情的不同可以分為哪兩個層次

說明：讓學生以感情為標準劃分層次，還是繼續體會詩人感情上的起落，只不過由悲到歡這一感情變化過程很明顯，學生很容易就感受到，而這兩個層次中作者的激憤與狂放并沒有明顯的語言標志，問題難度的加大會讓學生知難而進，深入探究，準確與否畢竟學生有自己的看法，如不準確或不到位可做如下啟發：

師：第一層次中直接表明詩人態度的詞有哪些？（“不足貴”和“不復醒”）“鐘鼓饌玉”指什么，“鐘鼓饌玉”真的不足貴嗎，詩人說富貴不足貴是出于什么，詩人為什么愿長醉不醒？請大家聯系背景思考這個問題。

說明：電腦屏幕打出寫作背景。這首詩大約安史之亂前四五年光景，當年唐玄宗眈于女色，先后將政事交給奸相李林甫、楊國忠，官場一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地位。詩中也流露出詩人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，豺狼當道，奸臣弄權，他只有用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來。

師：所以這兩句集中表現了詩人的什么情感。（激憤）

師：詩人的激憤不僅是為了一己遭遇，他還想到了和自己命運相同的古來圣賢，古來圣賢皆寂寞，豈止寂寞，為人民苦難疾呼甚而拋灑熱血的經天緯地之才大有人在，請請舉出你崇敬的抑郁不得志的古來圣賢。

說明：通過此環節激發學生對那些有經天緯地才能的大圣賢如孔子、孟子、屈原、賈誼等人的深刻理解，感受他們壯志難酬的苦惱。

師：既然古來圣賢如此之多，何以偏舉陳王？

說明：此環節讓學生體會作品中作者所用材料的典型性。在遭遇排擠，抑郁不得志的圣賢中曹植記不得意于乃父，又不見用于乃兄，備受猜忌，此其一；陳王與酒聯系較多，此其二。陳王詩才出眾，七步詩即為明證，與詩人更加相似，此其三。

師：第二層次的內容是什么：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”表現了詩人怎樣的氣魄？

師：全篇大起大落詩情忽翕忽張，由悲轉樂，轉激憤，轉狂放，最后結穴于“萬古愁”，但這首詩的感情基調是什么？

說明：在這一環節中明確什么是感情基調。基調，指的是一篇作品整體上感情色彩或氛圍。這首詩初讀一遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的脈絡以后，就會看出詩人的憤激之情占主導地位，確切的說，豪放只是它的外殼，而內核則是激憤。

（五）體會藝術特色：

詩人好用夸張寫法，這和他的浪漫氣質和狂放性格有關，所以不使人感到言過其實，試從這首詩中舉幾個例子加以說明。

說明：詩篇具有震動古今的氣勢與力量，與他是用夸張手法不無關系，使中多處用了巨額數字以表現豪邁詩情，例如：“一飲三百杯”表現豪爽，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；另外還用了想象性夸張，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用詞大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

（六）拓展遷移：

詩圣杜甫不贊成李白飲酒過多，曾寫到：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄。”你對李白痛飲狂歌有什么看法。

（七）再次指名朗誦全詩

說明：學生在分析理解的基礎上，能更準確地把握詩人的形象，最后一次的朗讀應是再現詩人形象最好的時機。

六、鑒賞要點

1．感情上大起大落

這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：

開頭四句寫悲。

一落筆就寫黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同—一詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就看遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌"其十五》）。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。

“人生”以下六句寫歡。

但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”，準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”—一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治階級所用。詩人說他們“寂寞”，不是否定他們，而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。

“主人”句至結尾寫狂放之情。

這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，真是狂放到了極點。這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。

2．夸張的寫法

詩中的有些夸張寫法是憑借數字來表現的，例如用“一飲三百杯”表現豪飲，用“斗酒十千”表現酒價的昂貴，用“萬古愁”表現愁的深廣；有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”極言黃河源頭之高，“朝如青絲葛成雪”極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說明詩人橫放杰出，用辭大膽，他人莫及，也表現了他那豪放飄逸的詩風。

附板書設計：

將進酒

李白

黃河白發（起興）悲

金樽千金烹羊宰牛歡（樂）

鐘鼓饌玉長醉不醒憤激

馬裘美酒狂放

七）《將進酒》教案