索溪峪的“野”讀后感(匯集7篇)。

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，何不寫7篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的索溪峪的“野”讀后感范文（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。

索溪峪的“野”讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了曾敬莊寫的《索溪峪的“野”》，我感受到了山，水，動物，游人的“野”。

《索溪峪的“野”》主要寫了索溪峪的山是懸崖峭壁拔地而起，峰巒起伏綿亙蜿蜒的野性美；索溪峪的水是從深山中蹦跳而出的，充滿著野孩子的靈性；索溪峪的猴子在枝頭跳來跳去，野性十足；索溪峪的游人嚼玉米棒，蹦來跳去，也變得野了。

令我印象最深的是動物野和游人野。猴子在樹枝間跳來跳去，當(dāng)一位女同志經(jīng)過時，竟惡作劇撒起了尿，嚇得那位女同志慌忙逃走，而它卻得意洋洋的叫著，跳到另一棵樹上去了。在山間走著，游人也變“野”了，戴眼鏡的小女孩，一邊攀緣，一邊嚼著玉米棒，就連年過花甲的老人，也在這山間蹦來跳去，溫習(xí)兒時的功課，真是“野”味十足。

讀完課文，我們充分領(lǐng)略了索溪峪的野性之美，并被這種不加雕琢的美所深深折服。透過這隨心所欲，不拘一格德美，我們看到的'是真實，是質(zhì)樸。這山水如充滿了靈氣的孩童，又像散發(fā)著朝氣的青年，用自己的純真感受著游人的情懷。

索溪峪的“野”讀后感 篇2

本文是要體現(xiàn)一種回歸自然，返璞歸真，強調(diào)人與自然的和諧。本文也是全景性的描寫，但把所有景物的特點都?xì)w結(jié)于一個字“野”，是抓住景物的共性來寫。

《索溪峪的野》這篇課文，通過描寫索溪峪的奇麗風(fēng)光文章緊緊圍繞題目展開敘述和描寫。首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字;接著，分別描寫索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野;最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和爽。

課題中的“索溪峪”我們要讀第一節(jié)，才知道它在哪里。“峪”看字知義，峪，山谷也。野要重點理解，先理解其本義，詞對野 的解釋有三個義項：⑴不馴服，不講常理，不合邏輯;⑵不受約束，難以約束;⑶自然的，非人為的。這個野字是題眼，更是文眼，我們應(yīng)該抓住不放，可以解題時，抓住野字的引號，野為什么要用引號?野在文中又是什么意思呢?文章緊扣文眼“野”展開，寫出“野”的四方面：

1、山野。課文用四個詞，分三個部分來表現(xiàn)山之野，一是“驚險”，二是“磅礴”，三是“隨心所欲，不拘一格”。

每一個部分都用上了冒號，冒號之后的內(nèi)容是補充說明，冒號前的內(nèi)容，我們要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，去感受山之驚險、磅礴、與不拘一格，隨心所欲。作者在寫法上都是先實景描述，再加上個人感受，使景寫得有情有意，寫“驚險”作者先描述了“斷壁懸崖拔地而起，半空懸空的巨石，在山風(fēng)中搖搖晃晃”，然后說“望而生畏，讓人膽顫”。寫“磅礴”與“隨心所欲”同樣是實景描寫與獨特感受相結(jié)合，而且用了駢文的形式去寫，讀起來富有文采。這兩個部分的理解重點在于詞語的理解，比如：一峰獨秀，三五峰呼應(yīng)，千峰萬紉，綿亙蜿蜒，十里畫廊，西海峰林，浩氣長舒，隨心所欲，不拘一格，直插云天，橫欄綠水，家逸斜去，巍巍斜山。相對相依，熱戀情人，婷婷玉立，窈窕淑女。

2、水野和路野，作者在這一段用童話般的語言進行描寫，風(fēng)格與上交迥然不同。

水之野是說水“愛鬧著玩”，很淘氣，其實是水是自然的又受約束的，路之野是路的建造是隨心所欲，不同于一般意義的路，文章先寫水，作者把它想象成一個野孩子，自由天真的野孩子，接著作者用一句過渡句“它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩”，使文章轉(zhuǎn)向“路”，山路哥哥不像水弟弟那樣氣，處處讓著水弟弟，而自己想出了許多妙招，使自己得以延伸，其中有清大樹叔叔幫忙——架橋;清石頭弟弟幫忙——鋪上搭石(町步);鋪上鵝去卵石從水底下扎過去。最后作者寫出自己的感受，“心怦怦直跳”，“平生沒有走過這么野的路!”

3、野物之野，野在“調(diào)皮”，文中的關(guān)鍵同是“親熱”“惡作劇”，從這兩個詞充分反映了猴子之野。

4、人之野，野在“返璞歸真”。

先要理解“返璞歸真”，從哪些地方看出“返璞歸真”，講究形象，特別注意舉止上的姑娘，“野” 了，平靜，內(nèi)斂的老師，溫習(xí)兒時的功課(什么叫溫習(xí)兒時的功課)“功課”指什么?要讓學(xué)生理解，一隊平提皮鞋絲襪，滿山的嘻嘻哈哈，滿溪的親熱。

這索溪峪之“野”，蕩去了人的貪欲，凈化了人的濁垢，讓人變的清純坦蕩，意氣昂然。 作者所追求的是一種自然的美，是一種不被人類所雕琢的美，是回歸自然、返璞歸真的心愿，是人與自然和諧共處的呼聲。在人的足跡遍布地球的每一寸土地的今天，我們多么渴望索溪峪的野;在物欲橫流的今天，渴望一片心靈的凈土!

索溪峪的“野”讀后感 篇3

這篇課文，透過描述索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪天然野性美，表達了作者暢游其間無比愉快的情緒。文章緊緊圍繞題目展開敘述和描述。首先把走進張家界索溪峪的整體感受概括為一個“野”字；之后，分別描述索溪峪山的野、水的野、動物的野、游人的野；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的.快慰和清爽。在教學(xué)中理清文章脈絡(luò)，抓住“野”這個重點，圍繞“野”設(shè)計問題，組織學(xué)生選取相應(yīng)方法進行學(xué)習(xí)。根據(jù)教學(xué)目的，學(xué)生的知識基礎(chǔ)，學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及心理特點，對教材進行整體處理，利用網(wǎng)絡(luò)課件的形式重新科學(xué)安排教學(xué)程序，使學(xué)生透過初讀、細(xì)讀、悟讀文本來感知索溪峪的“野”。

索溪峪的“野”讀后感 篇4

作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──“野”：山野，水野，動物野，游人野。作者選取獨特的視角，以自然美到心靈美，從景到人的步驟描繪了張家界索溪峪獨特的美景，表達了暢游于大自然時愉快的心情。

文章在表達上有兩個特點：一是充分運用聯(lián)想和想象來表達獨特的感受；二是在謀篇布局時，采用先概括后具體描寫的方法，在概括地介紹索溪峪“野”的.特點后，分山、水、動物、游人四個方面進行具體描寫。每一方面的描寫也采用同樣的方法。如，寫索溪峪的山，先概括地指出山有野性的美，接著從山具有“驚險的美”“磅礴的美”“隨心所欲、不拘一格的美”三方面來具體描寫；寫游人，先概括地指出游人漸漸地變“野”了，然后通過寫姑娘大嚼玉米棒，老人蹦跳于石塊間，許多游人光著腳踏水三方面具體寫出了游人的特點。

作者通篇以自然美、隨心所欲、不拘一格的美寫出了自然景觀，在這里“返璞歸真”從未有過的的清爽道出了蕩滌后心靈，人與自然完美的結(jié)合。

索溪峪的“野”讀后感 篇5

這兒的山是野的，水是野的，這是一種不加掩飾的磅礴的美，這就是《索溪峪的野》這篇文章帶我們領(lǐng)略到的美，文章通過描寫索溪峪的秀麗景色，贊頌了索溪峪天然純樸野性的`美，表達了作者暢游其間無比愉快的心情。

這篇短文脈絡(luò)清楚，過渡自然。分層次描寫，原汁原味的自然美的純真展現(xiàn)，充滿著野，像一個不食人間煙火的野孩子，自由自在，任性而又頑皮，讓人回歸了大自然，感受大自然中純天然的美。通過想象和聯(lián)想來表達對索溪峪美的獨特感受。

索溪峪的美是一種“野性的美”，是不經(jīng)過人工修飾的純天然的美。這種美給人以凈化的返樸歸真的自然美，是凈化到了心靈的美，同時也讓人感受到了生活的美。只一個“野”字，就生動地寫出了索溪峪的獨特的自然風(fēng)光。索溪峪的美在于原始的、純天然的、最本質(zhì)的。一句話：索溪峪的美是本真的。同時也不難讀出作者創(chuàng)作時對淳樸、本真的生活追求，同時意在喚醒世人的純真意識。毫無人工雕琢的山的野，美得驚險、美得磅礴、美得隨心所欲。總之就是美得自然，美得讓人砰然心動，美得讓人感到親切自然。實是一種對純粹的大自然的呼喚!

索溪峪的“野”讀后感 篇6

我認(rèn)為《索溪峪的“野”》這篇文章寫得非常好，表達方式很特殊，也很有特色。

第二段開頭，作者便開門見山地寫出了山野，三、四、五這三個自然段也分別開頭點題寫了水野、野生動物野、人也漸漸地變野了。

作者寫了三個野。寫山野是把描寫每一座山的句子都加上了比喻手法，比如說“旁逸斜出則崛起巍巍“斜山”，包伙成團，便高筑峰上“平原”；相對相依，宛如“熱戀情人”，亭亭玉立，好似“窈窕淑女……”；這一句的兩個詞語——熱戀情人、窈窕淑女，可從中體現(xiàn)出山與山之間的距離離得非常的近，而且山一座座像苗條的女孩一般美麗。

寫水野，是把寫水的句子都擬人化了。其中有個兩句子最為突出：“索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會纏繞著山奔跑，一會撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩：一會兒手牽手，并肩而行；一會兒橫鏟一腳，將山路攔腰截斷。”這兩個句子分別把索溪比喻成一個深山中的野孩子，把山路比喻成一位大哥哥。以兩者之間發(fā)生的故事為兩個句子的主內(nèi)容。擬寫成人與人之間的趣味故事。

寫野生動物野，是以野生動物和人類之間發(fā)生的事情為主要內(nèi)容，準(zhǔn)確清晰地寫出了人與動物的親密感情。文中寫道“但當(dāng)我們一行中的一位年輕的女同志從下面經(jīng)過時，一只頑皮的猴子競惡作劇地撒起尿來，嚇得女同胞驚叫了一聲，慌忙逃了過去。而那只頑皮的家伙，卻快活的`叫著，跳到另一株樹上去了。”這兩句，用那位女同胞和一只小猴子之間發(fā)生的事情，寫出了山中猴子的野。讓我體會到山中的猴子都像小溪一樣，野性極大。

漸漸的，作者通過寫山水野，寫動物野，逐漸地以舉例的方式推出了一些去那里觀光旅游的人也變野了。其中的一個例子可清晰地看出了人也變的野了“年過花甲的老叟，在石塊間蹦來跳去，溫習(xí)著童年的功課。”這里使老叟精神煥發(fā)，返老還童，仿佛回到充滿無限樂趣的童年。人們在這里返樸歸真，蕩滌胸懷，享受著從未有過的快慰。

這篇課文寫得非常的吸引人，這是我在語文書中見到的最精彩、最令我難以忘懷的課文！

索溪峪的“野”讀后感 篇7

《索溪峪的“野”》一文通過寫索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然的野性美，抒發(fā)了作者暢游其間的無比愉快的心情。

觀看完錄像，我認(rèn)為本節(jié)課主要有以下亮點：充分利用了網(wǎng)絡(luò)資源，教師設(shè)計了內(nèi)容豐富的網(wǎng)站，通過圖片，聲像等多種途徑，把枯燥、單調(diào)的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀的、形象的可視素材，將大量的關(guān)于“索溪峪”的信息呈現(xiàn)在學(xué)生面前，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)與語文學(xué)科教學(xué)整合。

體現(xiàn)了以學(xué)生為主這一教學(xué)理念。《課標(biāo)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在《索溪峪的"野"》一課教學(xué)中，教師沒有什么“牽引”，更沒有針對重點語段進行分條縷析，而是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我感悟。從一開始導(dǎo)入后的提問：你想知道些什么？到學(xué)習(xí)課文過程中的交流：你用哪種方法學(xué)會了什么？培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

教師提供的學(xué)習(xí)方法行之有效。在輕讀學(xué)習(xí)目標(biāo)后，教師給學(xué)生提供了兩種學(xué)習(xí)方法：以讀為主和網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

當(dāng)然在這節(jié)課上也有一些值得商榷的地方：

語文課的特點不夠突出。信息技術(shù)與語文學(xué)科的整合課，首先它是一節(jié)語文課。整堂課學(xué)生朗讀得不夠，品讀更是欠缺。文中許多優(yōu)美的.詞句教師應(yīng)重點出示指導(dǎo)一二句。如在寫水的野時作者采用了擬人的寫作手法，寫出了水的歡快、活潑，教師作重點講解。

小組合作學(xué)習(xí)欠缺。新課標(biāo)指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。我認(rèn)為，本課的教學(xué)在充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生之間的合作、探究學(xué)習(xí)。可讓學(xué)生在自讀、自悟的基礎(chǔ)上，先選擇同伴開展討論學(xué)習(xí)。就像一位哲學(xué)家所說的那樣“你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換以后還是一個蘋果；你有一個思想，我有一個思想，彼此交換以后是兩個思想。”讓學(xué)生在小組或同伴之間交流各自的學(xué)習(xí)體會，提出學(xué)習(xí)困惑，甚至是激起學(xué)習(xí)是的矛盾……然后再進行集體交流評議。讓學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)感悟到課文的語言美、自然美和人情美。在此過程中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開闊了眼界，受到了美的感染，對索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗。