巴金憩園讀后感（熱門十六篇）
發(fā)表時(shí)間：2017-11-11巴金憩園讀后感（熱門十六篇）。
巴金憩園讀后感 〈一〉
家巴金讀后感
家巴金讀后感（一）
這本書，我看了大概有兩三個(gè)星期了，但是卻遲遲沒有寫一點(diǎn)讀后感，一方面，是最近時(shí)間比較緊，另一方面，也是其中的主要原因，我一直在猶豫要不要寫，我不知道寫什么，因?yàn)檫@本書太無聊了。今天稍微有點(diǎn)時(shí)間，那就寫點(diǎn)吧。
像所有的紅***一樣，我看之前對(duì)《家》沒有任何興趣，我會(huì)去看它，完完全全是因?yàn)槲夷嵌螘r(shí)間沒有找到好看的書，而那時(shí)候我的腦海中出現(xiàn)了它，為什么會(huì)出現(xiàn)它，因?yàn)楦呖迹癜徒鸬募ち魅壳傅氖鞘裁催@類題目，反反復(fù)復(fù)，做得都快吐了。
在**的時(shí)候，我仍然覺得很無聊。最后，我堅(jiān)持看了兩個(gè)星期，終于看完了。支持我閱讀的信念是可笑的。我個(gè)人的看法是，任何一本書都有我應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西。
等我看完后，我也不知道我學(xué)到了什么。
像我以前看的《四世同堂》《駱駝祥子》，看完后，我不知道作者寫了什么，作者要表達(dá)什么，只隱隱約約知道作者在批判，在反抗，為什么會(huì)這樣子，這大概是因?yàn)樗鼪]有引起我的共鳴吧。
似乎作者對(duì)自己的書有著深厚的感情，并對(duì)其進(jìn)行了一次又一次的修改。但是這只是他自己的感情，它的感情沒有辦法引起我的任何共鳴，我是現(xiàn)在的負(fù)二代，我根本無法理解他那種近代富少的人生觀和價(jià)值觀。說個(gè)題外話，關(guān)于共鳴這個(gè)東西，我也在苦苦思考與尋找，如何才能引起讀者的共鳴，但是好像，我一直沒有找到。
我不打算看接下來的《春》與《秋》了，如果不會(huì)沒什么書看的話。
家巴金讀后感（二）
《家》是巴金的代表作，是巴金30年代創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，它從問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
《家》的寫作年代是____年，寫的是四川成都一個(gè)封建官僚地主家庭。**寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對(duì)年輕人覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇；寫了學(xué)生**，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走等等。
這個(gè)故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代初的五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。四川成都高家，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者。在這五個(gè)房間里，有三個(gè)兄弟，覺新，覺民和覺慧，他們的繼母和女兒淑華。
因?yàn)楦改冈缤觯呃咸珷斨苯庸苤麄儭ＳX新是長子和孫子。他很善良，但他很軟弱。他受新思想的影響，但不敢與長輩頂撞。他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了老太爺?shù)陌才哦c李瑞玨結(jié)婚。
婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。覺民和覺慧參加了新文化運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭，與馮府的馮樂山形成了競爭。
遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。老**為覺民雇了馮樂山的侄女和孫女，但覺民和秦沉戀已久。在朱敏的鼓勵(lì)下，朱民離家出逃。覺新則夾在弟弟與爺爺中間受氣。
覺慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他愛上了聰明伶俐的婢女鳴鳳，但孔教會(huì)會(huì)長馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，高老太爺便要將鳴鳳嫁給自己的朋友馮樂山，鳴鳳在絕望中投湖自盡，覺慧既悲傷，又憤怒，決心脫離家庭。高老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕ǎ际蔷粕剑呃咸珷敯l(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，高老太爺在此打擊下一病不起。高家又發(fā)生家產(chǎn)之爭，以致全家不得安寧。
老太爺在氣憤中去世，家中大辦喪事。將要生孩子的瑞玨被高老太爺?shù)年愐烫员苎庵疄?zāi)為由趕到郊外生孩子，覺新不敢反對(duì)，因照顧不周，瑞玨難產(chǎn)而死。覺新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛逆者。
最后覺慧離家去上海，投身革命。他的這個(gè)決定得到大哥覺民的支持。
通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的**主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年人的意識(shí)，啟迪與號(hào)召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建**發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的**制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部**，目的在于他要以筆為**，對(duì)這個(gè)垂死的制度，喊出我控訴的心聲！
一方面，**描寫了高家四代人的生活，并將他們設(shè)置為新舊兩大陣營。一邊是以高老太爺、馮樂山、高克明、周伯濤以及高克安、高克定為代表的老一輩統(tǒng)治者，他們專橫顢頇，虛偽頑固，是儒家倫理道德的化身以及**中所有不幸的制造者，而以高覺民、高覺慧為代表的年輕一代則以叛逆者的形象構(gòu)成與父輩的尖銳對(duì)立。**其中，高低道德風(fēng)范被認(rèn)為是區(qū)分兩代人的最大標(biāo)志。
接受五四新思想的年輕一代代表正義和良知，而年長一代代表虛偽、無恥和殘酷。**鐘彬嫻以年輕人的敘事視角，將這一思想詮釋得淋漓盡致。這些都清晰地反映了作者立足五四新文化，全面批判和否定封建家庭制度和傳統(tǒng)儒家思想的價(jià)值立場。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人雖然性格不同，但梅艷芳憂郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良，卻柔韌堅(jiān)強(qiáng)。她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過對(duì)這些女性悲劇的描寫，作品進(jìn)一步指責(zé)封建禮教和封建道德中的弱者、無辜者和善良者，強(qiáng)化了該書的主旨。
《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建**制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
家巴金讀后感（三）
很久沒有讀書了，很有沒有讀一本紙質(zhì)書籍了，很久沒有讀一本紙質(zhì)的名著書籍了。隨著生活的循規(guī)蹈矩，隨著理想的淡化，隨著奮斗的缺失，心也逐漸蒼老了，人也已經(jīng)懶散墮落了。讀一本書仿佛也不如看一會(huì)電視、上一會(huì)網(wǎng)感覺更愜意一些了，此心此意下，斷斷續(xù)續(xù)地看完《家》這本書。
就這本書的給我的第一感覺，思想是赤裸裸地、叛逆的，文筆是文藝氣息很濃的，總讓我有種不自覺的感覺，感覺書中充滿了青澀。后來才知道，這是巴金先生的二十七部作品，寫作手法肯定與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)有關(guān)。據(jù)我了解，這本書的大部分內(nèi)容都是對(duì)舊封建家庭和舊封建思想的批判。在書中，覺慧與舊勢力的斗爭與覺慧的服從形成鮮明對(duì)比，令人印象深刻。
舊封建家庭的壓力是如此之大。作為當(dāng)代人，在讀這本書之前我不知道。幸運(yùn)的時(shí)，那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過去了。畢竟，時(shí)代在不斷進(jìn)步。然而，就我們而言，家庭的壓力并沒有在婚姻生活中完全消除。來自家庭和社會(huì)的壓力仍然影響著我們生活的方方面面。前天剛從網(wǎng)上看到這樣一個(gè)帖子，說是一對(duì)新人剛結(jié)婚五天，新娘便割腕自殺身亡，原因是男方在婚前已經(jīng)買了車房，極不情愿的情況下給了女方十五萬財(cái)禮，女方父母也承諾婚后嫁汝返還，結(jié)果婚后女方父母不想返還，想留給自己將來的兒子做結(jié)婚等費(fèi)用，在此情況下，新娘面對(duì)父母的失信及男方的追討，為了區(qū)區(qū)十五萬元，萬般無奈之下選擇了了結(jié)此生。
這是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)悲劇，家在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，在我們的生活當(dāng)中，有著十分重要的位置，就現(xiàn)在而言，家族、家庭的影響是有利也有弊，多少有緣人因?yàn)榧彝サ囊蛴啥茨軤渴帧?/p>
書中也多少寫到了許多對(duì)軍**的黑暗、社會(huì)的腐朽，報(bào)社的被禁，理發(fā)的被批，思想無法解放，人權(quán)無法獲得，時(shí)到如今我們究竟進(jìn)步了多少呢？
《覺慧》中的叛逆很容易讓我想起對(duì)初中和高中長期學(xué)習(xí)壓力的叛逆。雖然我們的目標(biāo)不一樣，我的目標(biāo)也不宏大，但有點(diǎn)象書中的心理不服從。隨著年齡的增長，有了工作，融入了社會(huì)，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在將來，兒子是不是象我之前的逆反一樣對(duì)抗著我，我是不是也會(huì)象許多無奈的父母一樣，只是一味地管制呢？
巴金憩園讀后感 〈二〉
巴金家讀后感巴金的《家》是激流三部曲中的其中一部。講的是一個(gè)在封建制度下的一段家族史。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，不同的人由于對(duì)社會(huì)的不同理解和反抗而有著不同的命運(yùn)。
但令人遺憾的是，在當(dāng)時(shí)覺悟的人是少數(shù)的，大部分人是不幸的。有覺悟的人勇敢的熱情的反抗制度反抗命運(yùn)積極熱情的存活著，就像是覺慧一樣的存在；而不幸的人在現(xiàn)實(shí)面前選擇了逃避、妥協(xié)、屈服，喪失了自己生命真正的價(jià)值和意義，被封建制度所奴役了，就像是覺新一樣的存在。曾經(jīng)有過無數(shù)的爭議，讀者猜測這本書是巴金自己的家史、自傳，與人物也有一定的現(xiàn)實(shí)反差。
可現(xiàn)在看來，無論是與否，都不是重要的，重要的是它成功了，它的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性深深的感染著每一個(gè)讀者，為這過去的可愛的生動(dòng)的做了不必要犧牲的人們而悲哀而痛哭，為這無抵抗主義和作揖主義的軟弱人們的憤恨，為這睜眼看社會(huì)的人道主義者的覺醒而激動(dòng)。這個(gè)家庭發(fā)生的事情正是全社會(huì)的人所經(jīng)歷的。他們具有同樣的普遍性。在書中，明顯的存在著兩代人的生活軌跡。
第一代是以太祖為首的老一輩，以覺慧為首的年輕一代。他們中的人有著相似性卻又有著各自的不同。在過去，曾祖父是家族的首領(lǐng)。他的命令是不可抗拒的，代表著封建制度。
后來，它受到了挑戰(zhàn)，新一代的孩子勇敢地掙脫了束縛。這并不是說這是一種進(jìn)步，一種社會(huì)進(jìn)步，但誰能看到，在這艱難的進(jìn)步中，我們正在無數(shù)冤魂的尸體上行進(jìn)。每一條新的道路、新的探索，總是艱辛的，每一個(gè)思想交替的時(shí)代，每一個(gè)人都在艱難的思想斗爭中。
書中最明顯的一點(diǎn)是，大兒子覺新應(yīng)該說，他應(yīng)該有一個(gè)光明的未來。他應(yīng)該是個(gè)優(yōu)等生，出國深造，著一個(gè)相愛的女孩結(jié)婚生子。然而命運(yùn)卻帶他走向了另一個(gè)世界。一份穩(wěn)定的工作，一個(gè)你不愛的女人，一個(gè)沒有快樂和悲傷的女人。
他沒有一句反抗的話也沒有反抗的思想，不用反抗的思想也不敢多用思想。對(duì)環(huán)境的逆來順受與軟弱感讓他得過且過，尤其是在服從的基礎(chǔ)上得來的也東西也還算安穩(wěn)和平。就算曾經(jīng)在思想上他是痛苦的憤恨的，他也曾奮斗過，可行動(dòng)上他終究是妥協(xié)了，放棄了曾經(jīng)的關(guān)乎青春的熱情和幻想。
與他處境相類似的還有三老爺克明，雖然出國留過洋，后來是省城的著名大夫，但在封建制度面前依舊保持沉默，無所反抗。他害怕爭吵和斗爭，所以他妥協(xié)以求一點(diǎn)穩(wěn)定。他們是矛盾的。他們正在做他們不同意也不愿意做的事情。他們成了這個(gè)社會(huì)的傀儡。
(心得體會(huì) )與之形成鮮明對(duì)比的是覺慧，他從來都熱血沸騰的，上學(xué)堂，支持對(duì)禁足的解除、支持剪短發(fā)，支持新思想，辦報(bào)刊，與外省同樣熱血青年取得聯(lián)系等等。他清楚的看到家道的衰敗和可愛的人們不可阻擋的走向滅亡的道路，但他卻無能為力，眼睜睜的看著他們墜入生命的谷底，再?zèng)]有生的痕跡。 他是痛苦的，這種痛苦是清晰的并且一寸一寸的在他體內(nèi)生長的。
在失去自己最愛的女人——鳴鳳的時(shí)候，在看著梅姐年輕的生命就這樣凋謝的時(shí)候，還有大嫂因?yàn)榭尚Φ姆饨ǘY教和迷信斷送生命的時(shí)候，他是憤恨的甚至是處在情緒**邊緣的，不能容忍的事情一件一件的發(fā)生，刺激著他的神經(jīng)遷怒著他的靈魂，更加堅(jiān)定了他要從這個(gè)家逃離的想法。只有逃離了這個(gè)家，他才能得到身體上靈魂上的解脫，最終，他也做到了，在船上回首時(shí)，對(duì)這個(gè)家道了聲再見，對(duì)這個(gè)舊社會(huì)道了聲再見，就向著那廣闊的前方光明的前行了。作為一名女性，在看到文中女性的遭遇的時(shí)候，真的會(huì)思考一下作者借助琴的口所問出的那兩句：
“難道女人只是男人的玩物嗎？”“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”隨著社會(huì)的發(fā)展，她們不公平的命運(yùn)在被反復(fù)的遭到質(zhì)問，新一代女性的呼聲正在被同代無數(shù)姐妹們呼應(yīng)著。
這是希望的火花，不朽的精神，是女性青春之美的象征。正如巴金先生在書中所寫，他們不僅是自己的，而且是中國社會(huì)一群人的代表。這樣的一個(gè)封建大家庭的歷史是代表著無數(shù)個(gè)同樣家庭的遭遇的。
這是令人心碎和無力看到的，但我們最終看到的是，人們走上了同一條道路——突破這種不合理的封建制度，建立新的思想。雖然道路艱難，但仍在前進(jìn)，堅(jiān)信一定會(huì)成功。這個(gè)“家”是酷似沙漠般寒冷的孤獨(dú)的家，是舊的封建制度下的家，不要也罷，總會(huì)有新的社會(huì)風(fēng)氣注入，更換著世人的血液建立著一個(gè)溫暖的和諧的家的。
巴金憩園讀后感 〈三〉
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無意的幫助封建勢力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時(shí)候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說了上面的話。”語言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
意志和生命的黑暗王國。這個(gè)黑暗王國否認(rèn)人的權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無所作為，只能無奈地被隨意傷害摧殘。
通過對(duì)高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個(gè)黑暗王國里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
巴金憩園讀后感 〈四〉
《燈》是選自巴金的《廢園外》的一篇散文，主要寫作者由半夜從噩夢中驚醒時(shí)看到點(diǎn)點(diǎn)燈光的景象，聯(lián)想到人間的心靈之光。
整篇文章用了聯(lián)想的寫作手法，主要結(jié)構(gòu)大概是：實(shí)際──聯(lián)想──實(shí)際。我讀“在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似地浮起來灰白色的馬路”這一句的時(shí)候覺得很奇怪，為什么作者從夢中驚醒起來到廊上的時(shí)候腳下會(huì)“橫著沉睡的大海”呢？就這一點(diǎn)，我查了有關(guān)資料。原來這里的“惡夢”指日寇的野蠻侵略，“黑夜”指國民的政黨的黑暗統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)，蔣先生掀起反對(duì)共高潮，親日派散布亡國論調(diào)，這種政治形勢給中國人民的抗戰(zhàn)帶來了重大災(zāi)難，國人中有的陷入了苦悶惶惑之中。然而，受到黨和周總理關(guān)懷與幫助的作者巴金，十分憎惡黑暗，盡管“心常常在黑暗的海上飄浮”，卻終究沒有“永沉海底”。
作者的聯(lián)想部分寫了很多：海上燈塔；哈里希島上的姐姐為弟弟點(diǎn)在窗前的生命之燈──長夜孤燈；希洛點(diǎn)燃的愛情之火──火炬；“友人”遇救后見到的油燈。這些都是要些出心靈之燈火的重要，沒了它行路人就無法在黑暗中摸索回家；沒了它，就沒了生命的鼓舞，異鄉(xiāng)人就無法在暗夜中走路；沒了它，任何航行的船只在夜晚都會(huì)走無去向、捕魚歸來的鄰人就沒了幫助……
巴金憩園讀后感 〈五〉
《《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。
他父親為他結(jié)婚了。他沒有反抗。他只是默默地接受了父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。
祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這對(duì)覺新來說就像晴天霹靂，但他接受了。結(jié)果，封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。
然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個(gè)典型人物，覺新的弟弟覺慧，與他的哥哥有著完全不同的性格。小說典型地塑造了覺慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加學(xué)生會(huì)組織的反帝反封建活動(dòng)，攻擊封建家庭。
在婚姻問題上，他敢于突破封建等級(jí)制度，毅然愛上了少女鳴鳳。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女人雖然性格不同——梅木雨、瑞玨賢慧、鳴鳳都是善良的，但軟硬兼施；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局是一樣的。通過對(duì)這些女性悲劇的描寫，作品進(jìn)一步指責(zé)封建禮教和封建道德中的弱者、無辜者和善良者，強(qiáng)化了該書的主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
—————覺新的悲劇
覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：“我應(yīng)當(dāng)在覺新身上花費(fèi)更多的筆墨。
”可見，覺新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。
可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個(gè)人物可以分作兩個(gè)階段來看。第一階段是他從小直至中學(xué)畢業(yè)。
這一階段的覺新，還沒有感受到命運(yùn)的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美……他在愛的環(huán)境中漸漸地長成……在中學(xué)里他是一個(gè)成績優(yōu)良的
學(xué)生。。。他對(duì)化學(xué)很感興趣。畢業(yè)后，他打算去上海或北京的一所著名大學(xué)繼續(xù)他的研究。他還想去德國學(xué)習(xí)。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫：
“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。”如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。
可是命運(yùn)卻在此時(shí)跟她開了一個(gè)殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學(xué)畢業(yè)開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因?yàn)殚L輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。
這段婚姻是由抽簽決定的，這改變了他的生活。出國留學(xué)也隨之化為泡影。在父親的安排下，他過著正常的生活，開始承擔(dān)起少爺?shù)呢?zé)任。
他不是只知道吃喝享樂的****，而是在父親去世后努力撐起這個(gè)家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對(duì)的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐。“許多有形和無形的箭便開始向他射來。
”“在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也就成了人們攻擊的目標(biāo)。”開始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當(dāng)?shù)摹Ｈ欢窢幍慕Y(jié)果只會(huì)給他帶來更多的麻煩和更多的敵人。
”他的斗爭毫無結(jié)果，反而會(huì)把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時(shí)間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自己的未來。
可是，無法回避的是，他還要在那個(gè)大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不是他自己造成的，而是整個(gè)家庭和社會(huì)造成的。
首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。
因此，他出國留學(xué)的夢想破滅了。他心愛的梅嫁了別人，最后他心愛的妻子死在了鄉(xiāng)下。即使在她死之前，他們也沒有看到最后一張臉。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。
”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)。“他不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思” 則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙酰橙醯胶翢o疑義的聽從著家人的擺布。
覺新的悲劇，
，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是他家的長孫。他從出生起就注定要承擔(dān)全家的責(zé)任。
他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭是他一生的中心，他的一切都應(yīng)該以家庭為導(dǎo)向。因此，他很難把自己的眼光投向全社會(huì)，也不會(huì)與社會(huì)弊端做斗爭。
這種特殊的地位注定了他沒有覺慧那樣激進(jìn)，沒有足夠的勇氣去反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。
作為封建家庭的長子和孫子，他自然要接受良好的教育，這也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。
在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。
他完全是一個(gè)木偶，被別人玩弄和操縱，沒有思想和靈魂。
最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)解體的時(shí)代，像高家這樣的封建大家庭注定要腐朽墮落。家庭的逐漸腐化使覺新意識(shí)到，自己所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)已不能養(yǎng)家糊口。現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新感到困惑。
他一直認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，所以在動(dòng)蕩的形勢下，他不得不選擇堅(jiān)持。
覺新是介于新舊制度之間的人。矛盾的處境也導(dǎo)致了他的性格矛盾。
覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)，他正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，他的弟弟們都渴望閱讀進(jìn)步刊物。“每天晚上，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。
他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題。”他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。
他以方面安慰了他，使他相信了新理論，另一方面又使他生活在舊環(huán)境中。他并不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。也許只有在這個(gè)時(shí)候他才能找到年輕的心，他不能太早變老。
覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。
當(dāng)他來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會(huì)是怎樣的滋味？悲哀？悔恨？
痛心?可這所有的一切都無濟(jì)于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂
寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨(dú)的生命？
當(dāng)絕玨的聲音從窗口飛出，闖入他的耳朵時(shí)，他的心情如何？一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦？那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。
直到此時(shí)，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個(gè)女人。
他現(xiàn)在開始覺得這個(gè)擔(dān)子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。
”這如果說算作思想上的覺悟的話，那么他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實(shí)踐。他是真切的感覺“這個(gè)家需要一個(gè)叛徒”，真切希望這個(gè)腐朽家族的改變。
覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個(gè)人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自己及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明的對(duì)比，也讓人們看到了在新舊時(shí)代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾家》讀后感很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建****的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。三兄弟，覺新，覺民和覺慧，代表了三種不同的人格。他們出生在一個(gè)大家庭豪宅里，四代同堂。
因?yàn)樾愿竦牟煌叩娜松缆芬簿屯耆煌?/p>
覺慧應(yīng)該是巴金作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。
我要把希望寄托在他身上，請他給我們帶點(diǎn)新鮮空氣。在那個(gè)老家庭里，我們太悶了。 ”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。
但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一種特別的氣息：青春的色彩處處閃耀。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的
那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：
高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是**機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的**。那些共產(chǎn)黨人，依其官職，隨意支配人民。無形中，人們對(duì)他有怨恨，對(duì)他有無形的威脅。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的**，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄**是樣樣不缺。在社會(huì)上，也有像腐敗的五爺一樣的青少年。他們整天沉迷于網(wǎng)落的虛擬世界。他們不愿墮落，因?yàn)樗麄儫o法承受社會(huì)各方面的壓力。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建**制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)總是在進(jìn)步的，它不會(huì)因?yàn)闆]有進(jìn)步的羈絆而停止，也不會(huì)停止；沒有什么可以阻擋時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去家》是巴金的代表作。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，巴金是一位熱情奔放、思想進(jìn)步、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特的文學(xué)巨匠。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此后，他陸續(xù)創(chuàng)作了一系列在現(xiàn)代文學(xué)史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期。這期間，他先后完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天里的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，“激流三部曲”代表了他此時(shí)創(chuàng)作的最高成就。
30年代，巴金還創(chuàng)作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復(fù)仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神?鬼?人》、《沉落》、《發(fā)的故事》等。
巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，發(fā)出了人民的生音；一些作品也表現(xiàn)了外國人民的生活。
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，巴金主要從事后方文化界的抗日救國工作。40年代，他
小說創(chuàng)作出現(xiàn)了第二個(gè)高峰期。這期間，他創(chuàng)作的有重要影響的小說有“抗戰(zhàn)三部曲”《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金于40年代創(chuàng)作的最有成就的作品，它標(biāo)志著作者寫作技巧的進(jìn)一步成熟。
《家》是巴金30年代創(chuàng)作的“激流三部曲”中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有著重要的地位。
長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。
為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信疲１M了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷敚又拄[“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。
如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和**。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對(duì)戀人，只是因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。
被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了“死教會(huì)”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。
作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的****，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的
的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。
《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。
巴金憩園讀后感 〈六〉
讀完巴金的小說《憩園》，頗讓我振動(dòng)，心里不知是什么滋味，像打翻了五味瓶，什么味兒都有，是悲傷，還是喜悅；是該為小虎、楊三爺?shù)牟恍冶瘧K命運(yùn)而悲，還是該為姚太太得以安生而喜？連我自己都說不清楚，但最讓人明白的是：姚國棟與小虎雖為父子，但卻無多大相似之處，他們之間的差距太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有點(diǎn)讓人說不清，也道不明。
楊三爺是可悲的，在大多數(shù)人眼里更是可憐的甚至是可悲的。沒有人愿意提及他的事情，也沒有人關(guān)心他的任何蹤跡，連名字都讓人難以啟齒，甚至連他的家人都不愿聽到這三個(gè)字。唯一除了他的小兒子，還愿意在他周末的小小閑暇時(shí)間，冒著被人打被人罵的風(fēng)險(xiǎn)為他摘花，并樂此不疲，因?yàn)椋麗鬯母赣H，人們都說‘血濃于水’，我想在這里就已經(jīng)表現(xiàn)的淋漓盡致了吧。可他的大兒子卻為何沒有像他小兒子那樣呢？是因?yàn)樗殉赡辏辉副憩F(xiàn)得這么幼稚？還是他對(duì)父親以前的惡行難以原諒。還是他把現(xiàn)實(shí)看得太通透，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)更加深刻？同是一奶同胞為何會(huì)有這么大的差距呢？或許他曾經(jīng)也和他弟弟一樣，對(duì)父親有過思念。對(duì)父親也寬容過，愛過。但楊三爺?shù)男愿褡罱K使他徹底的失望，他變得對(duì)他冷漠、刻薄，甚至像對(duì)待敵人一樣仇視過自己的生身父親。對(duì)此，楊三爺也試著改變過，可“江山易改，本性難移”，一大半輩子都是相同的性格這么能夠說改就改得了的呢？所以，楊三爺最終的悲慘命運(yùn)也就不足為奇了，但即便如此，也沒有引來更多人對(duì)他的同情和關(guān)心，唯有他的小兒子對(duì)他父親的無限思念，留下他對(duì)父親的聲聲呼喚······
俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。古人說的話似乎沒多大偏差的。同是一個(gè)年齡階段的孩子。小虎和楊家小少爺?shù)哪挲g差距也不大，可做起事兒來就足以看出兩人的差距了，楊家小少爺只有十二三歲光景，但他的言行卻接近于成年人，雖說到院子里“偷花”是不對(duì)的，但他也是事出有因。他甘愿為父親做任何事，目的就是想減輕他父親心中的苦楚，他能夠設(shè)身處地的為別人著想。可是小虎呢？他過著無憂無慮的悠閑日子，在趙外老太太家就只會(huì)賭錢、看戲，還逃學(xué)，整天和他那些個(gè)表哥鬼混。連家都不愿回。賭錢輸了，就回家向父親撒嬌要回來，還說出“我與表哥們打牌輸了五百塊錢，你（他父親）得賠我”這樣的話來。而姚國棟也就真的順從他孩子的心意，把錢給了他啊。這簡直是荒唐至極。無論我們現(xiàn)在任何一位家長，我想都不會(huì)這么慣養(yǎng)他的孩子吧，對(duì)于這個(gè)年齡階段的孩子來說。不學(xué)無術(shù)也就罷了，但如果再養(yǎng)成某些惡習(xí)的話，那是會(huì)影響他一生的，后來小虎的不幸也正是由于他的這些性格帶來的后果。所以，不要片面的認(rèn)為，一切順從孩子的心愿才是愛他的表現(xiàn)，更多時(shí)候得讓他吃些苦頭才能讓他茁壯成長。
《憩園》展示了一所大公館新舊兩代人的悲劇命運(yùn)及差距，揭示了封建地主階級(jí)寄生生活對(duì)人的生存能力以及精神空間的巨大腐蝕。他表達(dá)了一種人對(duì)自身命運(yùn)無力主宰的生存狀態(tài)，是生命主體被封建寄生生活徹底掏空的失重狀態(tài)。這是封建舊制度下帶來的必然結(jié)局，從而使得人與人之間所形成的天然屏障，造成的巨大差距。唯一沒有多大差距的是憩園里的花草，換了主人，卻依舊是那些美麗的植物，那是一方凈土，種植著各色鮮花，一花一世界，落入塵埃，謝了又開···
巴金憩園讀后感 〈七〉
無法想像淑英，那個(gè)在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。秦，覺民，覺慧的幫助；惠，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這幸福的結(jié)局。
覺新是一個(gè)很差但很重要的配角。作為高家的長孫，他肩上的擔(dān)子很重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。
“上海”在《春》中，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。
在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求春天，這讓她很開心。
春天屬于那些懂得開拓進(jìn)取，能沖破一切障礙，能為自己爭取自由和幸福的人。
在我們的生活中又何嘗不是呢？為了我們自己的春天，我們將與現(xiàn)存的不公平生活作斗爭。不要害怕那些困難和障礙，它們不會(huì)阻止你。也許，它會(huì)成為你通往春天的鋪路石，讓我們成為春天的主人。
巴金憩園讀后感 〈八〉
巴金寫家族/家庭矛盾，寫親情裂變還是最好的。他了不起的地方就在于，他能夠以那么切近的語言描述出最日常，同時(shí)又帶有普遍性、恒久性的矛盾、關(guān)系與情感。《憩園》中楊老三一家的悲劇命運(yùn)，楊老三的自私懦弱、悔過、慣性式的生活方式，讓人唏噓。他不是一個(gè)絕對(duì)的壞人，他不是傳統(tǒng)的大男子主義，他有溫情、掙扎的一面，這表現(xiàn)在他對(duì)小兒子的愛，他每次與妻子吵完架后的懊惱，當(dāng)然更多地是懦弱自私，比如坐吃山空，一再地向自己的妻兒伸手要錢，去養(yǎng)別的女人，比如寧愿淪落到討飯的地步，寧愿去偷，也不愿自食其力地掙錢養(yǎng)活自己。面對(duì)責(zé)任乃至自己的生命，他選擇了逃避，多少年后，余華的《活著》就改寫了一個(gè)從高處落下的富家子弟的命運(yùn)，用擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌、樂觀書寫了另一種人生選擇。
楊老三的妻子和姚太太共同表現(xiàn)了女性的悲劇命運(yùn)。楊三太太對(duì)楊老三的心情復(fù)雜而真實(shí)，失望又帶著期望，厭惡卻又忍不住依戀，同情憐憫又忍不住恨，所以她才會(huì)一次次把自己的錢拿給楊老三去做生意，一次次接受落魄的楊老三，也在兒子面前為他爭取尊嚴(yán)。楊三太太沒有錯(cuò)，是楊老三太不知悔改。姚太太知書達(dá)理、善解人意、充滿自我犧牲精神，她的丈夫也不能說對(duì)她不好，可即使這樣，她同樣面臨著重重枷鎖，丈夫第一任妻子娘家的惡意，小虎的惡意，丈夫的不理解，處境的不自由，她的心里也有種種缺憾。她也是受過新式教育的女子，她的丈夫姚國棟也是，可是他們終究還是過上了一種舊式家族的寄生生活，她的丈夫選擇了用一種舊式家庭教育方式來教育孩子，最終導(dǎo)致了家庭的悲劇。她曾說過，年輕的時(shí)候，她也只有兩個(gè)家，一個(gè)學(xué)堂，幾條街道，女性實(shí)際被接受的空間還是太小了。
巴金的女性觀還是有局限的。他不忍心姚太太這樣智慧、善良、美麗的女性陷入悲劇，可是在他的筆下，她終究還是一個(gè)賢妻良母，作文她沒有突破束縛、得到快樂的能力，這樣的賢妻良母形象在“我”的心中激起了異樣的情感，類似愛情，強(qiáng)烈的保護(hù)欲。似乎女性還是只能靠男性的力量才能獲得拯救。他鞭撻楊老三，但是又深深同情他，“我”甚至覺得，楊三太太唆使兒子趕走了丈夫，似乎她應(yīng)該對(duì)家庭后來的悲劇負(fù)責(zé)。他期待的還是一個(gè)溫柔、善良、包容、犧牲的女性形象，然后由理解她們的男人們來拯救她們。這是我無法認(rèn)同的。
楊老三的家庭悲劇因?yàn)榇髢鹤雍投鹤拥牟煌蜗髱Ыo人更多思考。大兒子是一個(gè)成熟、理性、有擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧麑?duì)父親的情感交織著愛與恨，他是站在道德和倫理的制高點(diǎn)審判父親，這種審判因?yàn)楦赣H的懦弱和悔改顯得有點(diǎn)咄咄逼人，但無疑他是理性的，同時(shí)這種審判并不是無情的，我相信大兒子每把父親的尊嚴(yán)踐踏一次，他的心里同樣會(huì)自傷一次。楊老三這樣的父親，為什么不恨？大兒子在現(xiàn)實(shí)層面與讀者達(dá)成情感的共鳴。小兒子是溫暖的、博愛的、寬容的，他帶著情感濾鏡去回顧父親給他的愛，父親的不幸、屈辱，當(dāng)然會(huì)美化楊老三的形象。他是理想的，不幸的人間需要這種溫暖的安慰，就像姚太太需要一個(gè)溫暖的結(jié)局。但它同時(shí)也是無力的，小兒子的溫暖沒辦法改變父親生活的慣性，溫暖的結(jié)局也無法讓姚太太鼓起勇氣沖破束縛。
巴金憩園讀后感 〈九〉
讀完某一作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的憩園讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個(gè)八十分吧！
該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運(yùn)而寫。舊主人楊三爺在那個(gè)以金錢為一切的時(shí)代，出生在一個(gè)為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習(xí)，把家財(cái)敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進(jìn)了監(jiān)獄染上時(shí)疫而死。他的家庭也因他的種種惡習(xí)而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務(wù)員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對(duì)他是那么殘酷，小兒子對(duì)他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病……新主人老姚因前妻故去而另組合了一個(gè)家庭，卻還帶著一個(gè)前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個(gè)大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習(xí)，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當(dāng)老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時(shí)，小虎也稍有糾正。可就在這時(shí)小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復(fù)返，他在一次游戲時(shí)被水給沖走淹死了！
讀了這部小說，我覺得孩子的.教育不僅是在那個(gè)舊時(shí)代要十分注意，就是在當(dāng)下也必須十分認(rèn)真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時(shí)代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時(shí)候都不過時(shí)，配之一樣謀生本領(lǐng)，就能孩子一生受益！
《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)寫手多矣！或許，那個(gè)時(shí)代的巴金也只能有如此的文筆吧！
巴金憩園讀后感 〈十〉
《家》是我十分鐘愛的一本書，雖然書中面寫的年代已經(jīng)遠(yuǎn)去，可能我永遠(yuǎn)也無法想象那個(gè)年代的事，但是這本書卻給了我很多的感觸。《家》也是巴金杰出的作品之一，以五四戶外浪潮波及到的四川成都為背景，真實(shí)地描述了高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型好處的文學(xué)形象。書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然理解過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常個(gè)性是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)帲星鼜挠诜饨▌萘Φ膲毫ΓS系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。
在這個(gè)家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)杯具發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段感情，但是正因兩人一個(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的感情別成了一個(gè)杯具。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過感情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又正因二人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了感情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。之后沒得了肺病，卻正因父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了性命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。
最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。之后克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，但是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。因此按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。之后瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。
這是四個(gè)杯具，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不一樣的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新以前愛過的女生，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自我知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自我心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，但是他醒悟地太遲了，沒有任何的好處和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不一樣，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，因此年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的期望。
巴金憩園讀后感 〈十一〉
小編希望巴金《家》讀后感這篇文章對(duì)您有所幫助，如有必要請您**收藏以便備查，接下來我們繼續(xù)閱讀。那是一個(gè)新舊交替的年代，在巴金的《家》中，我們看到了那個(gè)動(dòng)蕩的年代，一個(gè)封建的紳士之家，新舊兩代人的對(duì)立與矛盾，也看到了那個(gè)家庭由盛至衰的悲哀。這本書用一個(gè)家庭表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)的社會(huì)。
覺慧是一個(gè)進(jìn)步的年輕人。他愿意成為舊道德的叛徒。大哥，這是一個(gè)在新舊對(duì)立中選擇與舊勢力妥協(xié)的悲劇。高先生是活生生的舊倫理的代表。這個(gè)家庭注定要破裂。
在這個(gè)封建的舊家庭大哥覺新是一個(gè)讀來讓我最遺憾和悲劇的角色，開始讀他我覺得他太過軟弱逆來順受，他不能夠?yàn)樽约旱膼矍榉纯挂淮危桓液蜖敔斦f一句不可以，他埋葬了自己的青春換了一個(gè)自己不愛的人，換了一段自己不愛的生活。可是這就只是他一個(gè)人錯(cuò)嗎？不過，讀到后來我更覺得是覺新身在那個(gè)時(shí)代的生不由己，是父親的離世，妹妹的離世，是父母之言媒妁之約的落后，斷送了他和梅的愛情，也是那個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代又一次讓他的妻子再一次離他而去。
他年紀(jì)輕輕為了家庭，放棄了學(xué)業(yè)，放棄了一切的青春理想，可是他又換來了什么呢？是他在一次次痛苦的掙扎中的麻痹自己；是弟弟眼中沒有自我的人；是在看著大家庭中的明爭暗斗，自己默默承受著一切可是這一切值嗎？覺新有太多的生不由己，可是為什么？
他不能在為自己的青春再反抗一把呢？他沒有堅(jiān)持，但他的弟弟覺慧堅(jiān)持了。他受到新思想的影響。他年輕，熱情，精力充沛！他選擇用自己來對(duì)抗家庭和社會(huì)。他學(xué)會(huì)了做自己。
然而，覺新的青春似乎被埋葬了，但他支持覺慧。他要求覺慧重新生活，離開破碎的家。或許那也是他心中所想吧，他送別覺慧時(shí)一直朝著他走的方向長久地站立招手。我想那一刻即使沒有放棄，更多的是一種祝福。
最后，有些人不必像他那樣生活來追求新的自我。覺慧也許是他的內(nèi)心寄托，代表他實(shí)現(xiàn)自己的夢想，掙脫封建主義的枷鎖。年輕時(shí)的覺新應(yīng)該和覺慧有同樣的想法，但他沒有一識(shí)到。青春是如此美好。你可以追求它。你可以充滿激情。你可以充滿對(duì)新生活和新生活的愛。
如今的我們有多好啊，沒有封建的枷鎖，我們可以自己書寫明媚青春，用青春的熱火去為人生轟轟轟烈烈的過一次，可以去追求自己想過的人生，我們享受著青春。然而，覺新的青春之火，早已熄滅了嗎？我想答案否定。
雖然他的環(huán)境讓他忘記了自己的青春，但他的心最終燃起了青春的火焰。許多年后，我們會(huì)失去青春，但讓我們的青春之火在內(nèi)心燃燒。
巴金憩園讀后感 〈十二〉
小學(xué)我學(xué)過一片關(guān)于巴金的文章，上了初中，隨之又學(xué)了一篇寫景抒情的記敘文 《繁星》，這篇文章選自巴金的《海行雜記》，寫于1927年1月。
這篇文章主要寫了巴金在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)看星的情景，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛之情，對(duì)美好生活的向往，對(duì)光明的追求。課文中選用了許多修辭手法，十分形象生動(dòng)，富有情趣，巴金對(duì)星星的描述，由淺入深，由粗到細(xì)，讓我仿佛身臨其境，產(chǎn)生無限的遐想。漸漸的我的眼睛模糊了，我好像看見無數(shù)螢火蟲在我的周圍飛舞，看似一個(gè)簡單的比喻句，可它的含義深刻，為什么我的眼睛會(huì)模糊，只有和星星十分親密、十分依賴才會(huì)有這樣的感覺。課文中有這樣的一句海上的夜是柔和的，是寂靜的，是夢幻的。這句話從觸覺、聽覺、幻覺三角度來描寫，使我受到了強(qiáng)力的感染。如果有一天，我在海上望著那漫天的繁星，伴著溫馨和甜蜜而沉睡，該是多么的幸福呀！
巴金離別家鄉(xiāng)，用星星來寄托他的感情，總有那么一天，我也會(huì)告別父母，離開自己的故鄉(xiāng)，到那時(shí)，我又該用什么來表達(dá)我的情感呢！
巴金憩園讀后感 〈十三〉
如果說《激流三部曲》反映的是二十世紀(jì)二十年代初左右的中國社會(huì)狀況，人們對(duì)此還能夠理解，那么我們卻可以說，《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候清朝已被推翻了三十多年，即已經(jīng)進(jìn)入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺?shù)热耸窃诩彝サ膲毫ο拢瑹o法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個(gè)方面引導(dǎo)，說到底，就是有著一種反傳統(tǒng)的思想。
在這部長篇小說中我們還要認(rèn)識(shí)到，之所以出現(xiàn)這種情況，一個(gè)最重要的原因就是社會(huì)的偏見。而社會(huì)的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會(huì)偏見的典型人物，如對(duì)樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實(shí)際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會(huì)偏見這把軟刀子殺害的。
當(dāng)我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個(gè)問題，就是二十世紀(jì)四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會(huì)了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個(gè)舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業(yè)不能成功，而且還成為了社會(huì)偏見的犧牲品。
巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動(dòng)，如在讀《激流三部曲》的時(shí)候，我們很容易因?yàn)闀械囊恍┣楣?jié)，而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節(jié)似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因?yàn)槭刮覀兛吹搅伺f的思想、舊的文化并不是隨著社會(huì)制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時(shí)間。
巴金憩園讀后感 〈十四〉
今天剛讀完巴金的《憩園》。我感到巴金的這部中篇寫得還可以，如果讓我打分的話能打個(gè)八十分吧！
該小說圍繞著憩園新舊兩代主人的悲劇命運(yùn)而寫。舊主人楊三爺在那個(gè)以金錢為一切的時(shí)代，出生在一個(gè)為錢是舉的地主家庭。由于家庭的嬌生慣養(yǎng)，他養(yǎng)成了吃、喝、嫖、賭等各樣惡習(xí)，把家財(cái)敗盡，弄得妻離子判有家不能歸流落街頭，最后因偷竊進(jìn)了監(jiān)獄染上時(shí)疫而死。他的家庭也因他的種種惡習(xí)而飽受苦難：祖上留下的錢被他花光了，妻子陪嫁的錢也被她花光了，賣了家中的公館，靠大兒子干小公務(wù)員度日，一家人整天就是罵架過日子，大兒子對(duì)他是那么殘酷，小兒子對(duì)他好卻也成了十幾歲孩子的一塊心病新主人老姚因前妻故去而另組合了一個(gè)家庭，卻還帶著一個(gè)前妻留下的孩子小虎。小虎的外祖母趙家也是個(gè)大地主家庭，總是把小虎接回家去嬌生慣養(yǎng)，十幾歲的孩子就養(yǎng)成了賭錢吃酒等不良惡習(xí)，老姚又疏于管教，小虎便成了沒籠頭的馬了，整天游手好閑，干了不少壞事。當(dāng)老姚在別人的勸說下開始注意小虎的教育問題時(shí)，小虎也稍有糾正。可就在這時(shí)小虎的外祖母趙家又來把他接回家去了！小虎一去不復(fù)返，他在一次游戲時(shí)被水給沖走淹死了！
讀了這部小說，我覺得孩子的教育不僅是在那個(gè)舊時(shí)代要十分注意，就是在當(dāng)下也必須十分認(rèn)真！現(xiàn)在也是物欲橫流為錢是圖的年代，現(xiàn)在的人也是張口閉口地都是錢的時(shí)代。在這樣的環(huán)境中，我們留給孩子不要是錢，而是一技之長和良好的品行。我想良好的品行，高尚的道德，正確的處事態(tài)度在任何時(shí)候都不過時(shí)，配之一樣謀生本領(lǐng)，就能孩子一生受益！
《憩園》這部小說思想比較深沉，寫得是典型的悲劇故事，但文筆也只是一般，不及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)寫手多矣！或許，那個(gè)時(shí)代的巴金也只能有如此的文筆吧！
巴金憩園讀后感 〈十五〉
這學(xué)期我讀了許多的課外書，但是我最感興趣的就是巴全寫了《巴金散文》了。那你們有幽默風(fēng)趣也有傷心流淚。各種各樣的情緒在每一章中都是不一樣的即使你前一章看著還在開懷大笑，但是到了后面一章你就會(huì)不禁潸然淚下。
其中我記得最清楚的便是爺爺和他的朋友在一個(gè)小島上度假的故事，他們發(fā)現(xiàn)了小島上有有無截肢性軟體動(dòng)物，但是把巴金爺爺也很幽默他沒有用十分專業(yè)的術(shù)語來和我們敘述這么一件事而是用了我們現(xiàn)在十分流行的中英文結(jié)合語言來和我們談?wù)撨@一事情他們發(fā)現(xiàn)之后第二天他們就立即行動(dòng)一大早就起床在哪兒找物品，其它的都找到了，中午也沒有找到一樣?xùn)|西，那便是酒。找到后他們就去抓動(dòng)物了在捉的時(shí)候他們的收獲頗豐，但是我十分佩服他們的是他們把一罐子酒交到了一個(gè)愛喝酒的朋友手中保管，那是要有多大的信任才可以做到的，要是我啊，肯定會(huì)交到一個(gè)不愛喝酒的人手里這樣才不會(huì)擔(dān)心酒不會(huì)被喝掉。
這不過是數(shù)篇中最有趣的一篇當(dāng)你讀到第二揖的時(shí)候里面有許多的傷感情緒，與第一片輯歡樂的情緒是截然相反的，讀到第二輯的時(shí)候我被巴金的重情重義給感動(dòng)了，只不過是幾只雞而已，我一般都是在看殺他們的時(shí)候于心不忍不去看，但是吃起來卻是津津有味，一口一個(gè)一口一個(gè)吃得只剩骨頭。而巴金確實(shí)。是看到了一口也沒吃就在那吃其他的菜。
這本書你的文章風(fēng)格迥異，讀起來會(huì)讓人有許多的感想。每讀一遍，每一次的感想都會(huì)有不一樣。我推薦大家去看一看!
巴金憩園讀后感 〈十六〉
《憩園》是我很喜歡的一部巴金的作品。它不似巴金《激流三部曲》那樣一開始就顯露它的光芒，卻總有一種叫人愛不釋手的吸引力。作為一位激情型的作家，巴金在早期的作品中，往往化激情為快速流動(dòng)的文字，酣暢而淋漓。而在《憩園》中，作者也已入了不惑之年，青年時(shí)期的熱情，已經(jīng)漸漸冷卻，代之以冷靜的思考和分析，因而反映在作品中，就似乎添了幾分厚重。就像錢理群說的那樣：到了四十年代，巴金的整個(gè)創(chuàng)作風(fēng)格變了，由熱情奔放的抒情詠嘆，轉(zhuǎn)向深刻冷靜的人生世相的揭示。《憩園》這部作品在巴金的整個(gè)創(chuàng)作生涯中，是占有非常重要的位置的。盡管很多人認(rèn)為比之《激流三部曲》來，它不是進(jìn)了一部而是退了一步，更有人認(rèn)為它是巴金《第四病室》、《寒夜》、《憩園》這三個(gè)長篇中最差的一個(gè)。然而，巴金本人卻對(duì)此毫不理會(huì)，仍然對(duì)它情有獨(dú)鐘，并一再宣言：我今天還是比較喜歡它，它是真實(shí)的。
這部書是很有特色的，第一人稱敘述視角的運(yùn)用。首先作者選用第一人稱的敘事角度，實(shí)現(xiàn)了由全知視角向限知視角的轉(zhuǎn)變。在巴金前期的作品中，基本上都是用全知視角來完成的。《憩園》不同于前期作品，作者不再以局外人的身份跳出故事之外，作高屋建瓴式的全景鳥瞰，而是化名黎德瑞走到了故事中來，拉近了作者和讀者間的距離。
再就是雙層的敘事結(jié)構(gòu)。值得人們注意的是《憩園》里還寫了第三個(gè)家庭勞動(dòng)人民的家庭的滅亡，這就是黎先生筆下所寫的一個(gè)老車夫和一個(gè)唱書的瞎眼婦人的故事。在小說中，這個(gè)故事是作為小說家的黎先生在憩園客居時(shí)所虛構(gòu)的一個(gè)文本，但是有趣的是：這個(gè)文本的完成是和本文的故事發(fā)生持同一步調(diào)的，在我為了理清姚楊兩家的歷史而不斷奔波時(shí)，老車夫和瞎眼婦人的故事也在緩緩地進(jìn)行。
《憩園》以抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的中心城市重慶為背景，通過對(duì)一個(gè)叫憩園的花園豪宅的精細(xì)敘述，揭示了封建地主階級(jí)寄生生活對(duì)人的生存能力以及精神空間的巨大腐蝕。它表達(dá)的是一種人對(duì)自身命運(yùn)無力主宰也不想主宰的生存狀態(tài)，是生命本體被封建寄生生活徹底蛀空后的失重情形。這里，憩園不僅是一種權(quán)利階級(jí)的代表，優(yōu)越的生存地位的象征，而且也是一種深厚的封建文化的隱喻，陳腐的、毫無生機(jī)的傳統(tǒng)價(jià)值秩序的符號(hào)。
然而這部批判性作品卻注入了眾多的人性化特征，每個(gè)人物都是有血有肉的。像充滿同情心的黎先生，溫柔善良又純潔的姚太太，對(duì)親情有著執(zhí)著熱烈感情的楊家小孩，還有念舊情的看門老頭等等都讓人在窒息的封建制度下感到一絲溫暖。
最令人感動(dòng)的還是巴金借人物而宣揚(yáng)的寫作理念：給人間添一點(diǎn)溫暖，揩干每一只流淚的眼睛，讓人們歡笑。
《憩園》是一部探索人生和人性的精美之作，巴金也一直在盡自己的社會(huì)責(zé)任，去踐行自己的文學(xué)信仰：文學(xué)的目的就是要讓人變得更美好。
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