演講稿|校園傳承美德演講稿(分享十五篇)
發(fā)表時間:2022-01-02校園傳承美德演講稿(分享十五篇)。
? 校園傳承美德演講稿 ?
我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明故國,文明是我們的傳統(tǒng)美德,下面是小編整理的傳承文明美德演講稿,希望對你有所啟發(fā)。
尊敬的評委,尊敬的同學(xué)們:您好!
我是瀑里學(xué)校五年級的石晨欣,這次能夠參加”中華美德頌“演講比賽,我感到無比的榮幸!今天我演講的題目是《頌中華美德,做美德少年》。
中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長,光輝燦爛。它們是中華五千年文明智慧的結(jié)晶,滋養(yǎng)著一代又一代中國人!
”融四歲,能讓梨。“孔融雖小,卻懂得尊敬長輩,令我們肅然起敬;周恩來12歲時,就立下”為中華之崛起而讀書“的雄偉志向,成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在汶川大**中,9歲的林浩,面對危險毫不畏懼,勇救兩名同學(xué),是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時代的小學(xué)生,處處以他們作為榜樣,無論在校內(nèi)還是在校外都力盡所能獻上自己的一份微薄之力。在學(xué)校里,我勤學(xué)善思,喜歡廣泛地閱讀書籍,我熱愛工作,甘為全校同學(xué)奉獻出自己的一份愛心。在家里,我孝順長輩,主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)。我從不讓父母擔(dān)心!
正是這些美德,讓我深受老師的信任,同學(xué)的支持,長輩的愛戴!
我心地善良,總是給別人無私的關(guān)懷。今年暑假的8月5日,我和媽媽去市第一人民醫(yī)院看望生病住院的奶奶。在病房里,一位40多歲的阿姨,淚流滿面,心急如焚,因為她的孩子急需輸血,又一時無錢打款。
看到此情此景,我毫不猶豫地說:”阿姨,我的血型正合適!我去獻血吧……“在場圍觀的人齊刷刷的把目光投向了我,這更堅定了我獻血的決心,”媽媽,讓我去吧!
“”媽媽,讓我去吧!“在我的再三懇求下,媽媽同意了我的決定。經(jīng)過醫(yī)生的檢查和抽血,我成功地把血捐給了弟弟。
那位阿姨摟著我,激動地連連說道:”孩子,謝謝你,謝謝你的救命之恩啊!“……我想:
只要我弟弟的病治好了,這是我最大的安慰。
同學(xué)們,當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候,當我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候,當我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候,當我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候,當我們學(xué)會”寬于待人、嚴于律己“的時候……我們所做的一切,不都是在傳承和弘揚中華美德和民族精神嗎?
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們同學(xué)們,我沒有驚天動地的壯舉,但是,我會一如既往的用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人,做一位名副其實的美德少年!
親愛的老師、同學(xué)們:
早上好!
今天我講話的主題是”讓勤儉成為一種美德“
節(jié)儉是中華民族的美德,是五千年文明的優(yōu)良傳統(tǒng)。老一輩無產(chǎn)階級革命家兢兢業(yè)業(yè)、艱苦樸素的光輝事跡更加輝煌。中華民族正是具有這種精神,才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達。
勤儉節(jié)約還是我們國家的建國方針,建國初期,XXX主席曾說”要使我們國家富強起來,需要幾十年艱苦奮斗的時間,其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約,反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。“正是這一方針,才使我們年輕的共和國醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷,甩掉一窮二白的帽子,屹立于世界民族之林……
曾幾何時,”誰知盤中餐,粒粒皆辛苦“的詩句常在耳邊回響;曾幾何時,”一粥一飯,當思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱“的古訓(xùn)仍在心頭縈繞;曾幾何時,偉大領(lǐng)袖XXX擲地有聲的一句話:”浪費是極大的犯罪“,指引著幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生。”勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)“這個古老而又年輕的命題,如今重又被賦予新的歷史使命和意義。
有的同學(xué)會問:”我能做什么?“。
答案很簡單:從我,從我自己的小事。就這么簡單嗎?
對,就這么簡單!同學(xué)們,請記住:你與我,是浪花里的一滴水,無數(shù)滴水匯聚起來,會是澎湃洶涌的浪濤,才有波瀾壯闊的大海!
一個人的力量有限,但無數(shù)個有限組合起來,便是無限,便會有無堅不摧的力量!回顧一下從身邊流走的每一滴水:在你我洗臉刷牙、洗發(fā)洗澡的時候,你我可曾想過,節(jié)約每一滴水?
在你我使用電燈、**、空調(diào)、飲水機的時候,我們做到節(jié)約了嗎?想起一句古話:”歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢“。
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秦將章邯鎮(zhèn)壓陳勝、吳廣起義之后,又攻破邯鄲,反秦武裝趙王歇及張耳被迫退守在巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南),被秦將王離率20萬人圍困。他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過漳河以后,項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯,每人再帶三天干糧,然后傳下命令:皆沉船“破釜甑,意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里”把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎,把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。
楚懷王派宋義為上將軍,項羽為次將,帶領(lǐng)二十萬人馬去救趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后,對此項羽十分不満,去跟宋義說:
位是失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智。廖智老師是一所舞蹈學(xué)校的老師,災(zāi)難沒有降臨時,她生活得多么幸福,多么愉快。生活中的一切事情并不都是一帆風(fēng)順的,命運對她是多么不公,汶川地震時,她在廢墟中被埋了26個小時,雙腿被截肢。廖智知道,失去雙腿對于一名舞者來說意味著什么。但她并沒有因此悲觀消沉,而是裝上假肢,重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_,在殘缺的鼓上展示出令人感動的力與美。
宋義說:我們還是等秦軍和趙軍決戰(zhàn)以后再說“他又對項羽說。位是領(lǐng)舞千手觀音的“邰麗華。由邰麗華領(lǐng)舞、21名聾啞人表演的《千手觀音》震撼了億萬觀眾。這些聾啞人不僅以優(yōu)美的舞姿,更以頑強的毅力和執(zhí)著的人生追求深深地打動了人們。邰麗華兩歲時,因一次高燒失去了聽力,從此進入了一個無聲的世界。律動課上,老師踏響木地板的震動,啟蒙了她對音樂的癡迷,看得到的音樂”的舞蹈也從此成為她生命的亮色——她賴以表達內(nèi)心世界的語言。練舞的時候,盡管她很努力,可沒有聽力能力的她,還是讓老師失望拂袖而去,將她獨自扔在舞蹈房。可她沒有放棄,仍舊執(zhí)著地練習(xí)。
項羽說:“現(xiàn)在軍營里沒有糧食,但是上將軍卻按兵不動,這樣不顧國家,不體諒兵士,哪里像個大將的樣子。”
漫漫人生路,誰都難免會遭到各種失意或厄運。在考驗面前,一個強者,是不會向命運低頭的。風(fēng)再冷,不會永遠不息;霧再濃,不會經(jīng)久不散。風(fēng)息霧散,從廖智和邰麗華的身上,她們身殘志堅、自強不息、拼搏向上的美德。
第二天,項羽趁朝會的時候,拔出劍來把宋義殺了。他提了宋義的頭,對將士說:“宋義背叛大王(指楚懷王),我奉大王的命令,已經(jīng)把他處死了。”
于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事,威震楚國,名聞諸侯。
隨后,他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。楚軍全部渡過漳河以后,項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯,每人再帶三天干糧,然后傳下命令:“皆沉船,破釜甑”,意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里,把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎,把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。這就叫破釜沉舟。項羽用這辦法來表示他有進無退、一定要奪取勝利的決心。
在這么美麗的校園里,你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑,而不伸出雙手你怎么忍心讓干凈的墻壁,留下各種筆跡和串串腳印,還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢你怎么可以背著師長私自出校門、出家門。
楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后,項羽于轅門接見各路諸侯時,各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。
天行健“君子以自強不息,君子以厚德載物,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神”人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機。逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識,這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感。從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,作為祖國未來的建設(shè)者。承繼傳統(tǒng)美德一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來。
后來,“皆沉船,破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”,以比喻拚死一戰(zhàn),決心很大。
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中國傳統(tǒng)文化,最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德,經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展,形成了我泱泱大國的民族精神,并倍受世界各民族的推崇。
中華民族的傳統(tǒng)美德具有不朽的地位和光榮的功能。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人,個人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡,并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國中的埃及,雖然歷史比中國早一些,但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服,其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度,其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫,作為一個國家的名稱早已在歷史上消失,其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地,有三個都先后衰落了,或者**成許多國家,唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷,經(jīng)久不衰,世代相襲,至今仍然屹立于世界的東方,始終保持著旺盛的延續(xù)力,這是什么道理?原因方方面面,但其中有一個重要的根由,就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng),而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。
就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng),繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行,維系了社會和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性,使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)的美德教育是近五千年來不斷浪費及其本質(zhì)的結(jié)果。
中國是一個有著幾千年文明歷史的古國。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造世界,勞動創(chuàng)造人。從古至今,涌現(xiàn)出多少勤勞、與時俱進的名人,成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在的中小學(xué)生,愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的約占1/3,另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子,懶得鋪床疊被,懶得洗襪子、洗手絹,懶得收拾書包、收拾桌子,甚至于懶得洗臉、洗腳,連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣,他們也差不多了。
事實上,重視培養(yǎng)孩子對勞動質(zhì)量的熱愛的家長并不多。 現(xiàn)在,我國幾千萬個獨生子女家庭中,有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”,凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女,處于幸福家庭,優(yōu)越的生活環(huán)境,祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護,致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居,養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣,產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯誤思想。
而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn),只顧傳授科技知識和能力,卻嚴重地忽視了對學(xué)生進行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,智能上升,de可能下降。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題,見利忘義、騙財害人,不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時有發(fā)生,民族形與民族魂,遭到嚴重的扭曲。
要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象,除采取綜合治理的辦法外,還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育,而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外,更需要整個社會的配合。
二十一世紀,人類第三次站在了世紀的起跑線上,未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn),迎接跨世紀的挑戰(zhàn),關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來的**人連修身也做不好,更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
因此,我們應(yīng)該站在21世紀培育社會主義事業(yè)的戰(zhàn)略高度,認識和認識開展傳統(tǒng)美德教育的重要性。 提高學(xué)生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛憎,讓學(xué)生實踐良好的道德行為,引導(dǎo)學(xué)生勇于實踐,著力實踐,真正按著道德準則,規(guī)范自己的行為。
傳承中華美德優(yōu)秀演講稿篇2《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”作為一個中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機,逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,在世界的東方一路前行。作為祖國未來的建設(shè)者,我們有責(zé)任繼承傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神。
我從以下兩方面與同學(xué)講講。
一.勤學(xué)、好問
中華民族的文化遺產(chǎn)非常豐富,這與古人的勤學(xué)苦練密不可分。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學(xué)習(xí)。
杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。
荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。
不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中要多思考、多提問,逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
二.敬長、知禮
敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。
今天,應(yīng)該提倡和發(fā)揚傳統(tǒng)美德,這是現(xiàn)代社會公民的作風(fēng)。
自古以來,中華民族就有博學(xué)多才、彬彬有禮的傳統(tǒng)美德。“虛左以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準則。
知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能夠真誠待人,也是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?
在當今社會,文明、禮貌和文化素養(yǎng)對一個人和一個民族都具有重要意義。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
中華美德傳承優(yōu)秀演講3大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德;弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中,經(jīng)典古籍是其核心。經(jīng)典古籍不僅繼承了中華民族的奮斗史,而且繼承了中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。
它的精華被世界譽為中華美德。它對增強民族凝聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序具有重要作用。中國傳統(tǒng)美德有著豐富而系統(tǒng)的內(nèi)容。
它包含著:個人與國家的關(guān)系,例如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系,例如:
“與人為善”,“誠信待人”,“己所不欲,勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題,例如:“志存高遠”,“自強不息”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體,例如:“修身、齊家、治國、平天下”。
這種倫理價值體系在其他國家并不多見。中華傳統(tǒng)美德是中華民族精神的重要組成部分。
今天,弘揚中華傳統(tǒng)美德具有十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為:一是社會現(xiàn)代化帶來了價值觀的沖突。
能否在這場沖突中保持傳統(tǒng)美德,關(guān)系到中華民族的未來。作為意種意識形態(tài),價值思維體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必須伴隨著新的價值思維體系的建立。然而,新價值思想體系的建立并不是憑空捏造的,而是在對舊價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。
今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德,就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大,把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來,創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明,促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國,特色在**?我的理解,一是社會主義的,二是有中國文化底蘊的。
只有弘揚中華傳統(tǒng)美德,才能建設(shè)有自己特色的社會主義。其次,在頻繁的國際交往中,帶來了許多外國價值觀,尤其是西方價值觀。“麥當勞文化”正在浸蝕著中國文化。
對于西方文化,包括它的價值觀念,我們不是一概排斥,而是要加以選擇和改造,選擇先進的優(yōu)秀的精華,例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時,要摒棄一切腐朽落后的價值觀,或者一切與中國國情不符的適合西方的價值觀。弘揚中華美德,就是要振奮民族精神,抵制一切不健康價值觀的侵蝕,樹立健康的社會主義新美德。
第三,當前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德教育。長期以來,我國的道德教育存在著理想化、泛化和形式化的缺陷。青少年知道一些空洞的大道理,但對最初步的道德要求卻不清楚,不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西,有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。
因此極需要告訴他們中華美德是什么,讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國,復(fù)興中華,需要身體力行,發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德,遵守“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民道德。今天我們?yōu)閲业姆睒s昌盛而努力學(xué)習(xí),明天我們將為全面建設(shè)小康社會做出貢獻。黨的十六大提出用20年時間全面建設(shè)小康社會。
在這20年中,我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干,他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起,從小讓他們身體力行,形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理,為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等,一方面讓兒童識字學(xué)知識,另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,身體力行,銘記在心,從而形成習(xí)慣。
這些讀本今天當然不能再用了,里面有許多封建的東西,但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此,我們應(yīng)該有新的讀本,選擇代表先進文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊,讓青少年廣為傳誦,并指導(dǎo)他們努力實踐,從而推動社會精神文明建設(shè)。因此,高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,很有意義。
選擇適合年輕人閱讀、具有時代活力的經(jīng)典古籍內(nèi)容,讓年輕人閱讀、背誦。有些內(nèi)容可能一時無法被青少年理解,但隨著年齡和知識的增長,他們會理解深刻的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng),如小時候背《大學(xué)》,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,當時并不明白,現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。
“己所不欲,勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的,現(xiàn)在成為我的座右銘。可見,小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當然,我不提倡讀過去意義上的**。
中國四書五經(jīng)的主要內(nèi)容是弘揚封建道德,這與今天提倡的民主科學(xué)精神是不相容的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理,即前面說到的中華民族文化的精華,這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
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親愛的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
此刻我們又相聚在這美好的早晨,相聚在這莊嚴的國旗下。在這里,我代表紅光中學(xué)預(yù)科年級全體師生向全校同學(xué)號召:從今天開始立志養(yǎng)成雅行習(xí)慣,爭做和雅學(xué)生。
我們的祖國自古以“禮儀之邦”著稱于世,我們的民族歷來十分注重言行雅致。古時,孔融四歲就知道讓梨,這個故事婦孺皆知。建國初,我們偉大領(lǐng)袖毛主席行雅德馨:1959年主席回故鄉(xiāng),邀請尊長吃飯敬酒時,老人們說:“主席敬酒,豈敢豈敢!”毛主席回答:“敬老尊賢,應(yīng)當應(yīng)當!”謙謙君子風(fēng)度傳為美談。
現(xiàn)實生活中,我們也許有青年旁若無人地占據(jù)著公共汽車的老弱病殘座位,也許有外表靚麗的姑娘嘴里吐出國罵臟語,也許有遇到路人撞了你不道歉便揚長而去,也許有衣著光鮮的行人邊走邊隨地吐痰丟果皮。看到這些不雅的言行,你一定會覺得他們與物質(zhì)文明的社會是那么不協(xié)調(diào)!
是的,當今有些人對于自身不雅行為不以為怪,還會認為:小節(jié)無礙大事!其實言行文雅不是小事,它是一個人素養(yǎng)的體現(xiàn),更是一個社會文明程度的標志。
可以這樣說,雅行是現(xiàn)代文明人的重要素質(zhì),它比人的智慧與學(xué)識還要重要。舉止文明、彬彬有禮、溫文爾雅、儀態(tài)萬方,這些美好的詞語都是雅行的寫照。生活在社會大家庭中,文明雅致地處事待人,是我們每個青少年成長過程中的必修課。我們更不能忽視,不雅的行為時常發(fā)生在大家的身邊:校園內(nèi),有我們不經(jīng)意丟下的垃圾;同學(xué)間,話語里也有臟話、粗話的字眼。雖說這只是一些小小的毛病,但卻影射出我們素質(zhì)上的缺陷。
同學(xué)們,我們預(yù)科2班的全體同學(xué)有一個共同的信念:今天,在校園學(xué)做文明人;明天,在社會上做個高雅的.公民。因為,我們是中華兒女,我們不能辱沒班級的榮譽,我們不能辱沒校園的名聲!此刻,就要從我做起,從點滴做起,在老師的引領(lǐng)之下,做一個言行文雅的好學(xué)生。
謝謝大家!
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為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,還必須運用各種有效手段,對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說,運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點,使他們在青少年這個便于記憶的時期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長大成人后,對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào),對青少年加強道德教育的一個重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”,這樣,就可以使他們“習(xí)與智長,化與心成”,長大成人以后,對社會的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴格要求,也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求,是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面,本著少而精的原則,有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”,這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國,培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說:“士不可以弘毅,任重而道遠。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前,培育和弘揚傳統(tǒng)文化,首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻等的民族精神,不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期,我們要抓住機遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn),又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族傳統(tǒng)文化,立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
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老師、同學(xué)們:
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化,傳承中華美德》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說:愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情“孟子提出的”富貴不能淫。貧賤不能移“可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié),多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國方面為后人作出了榜樣。血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同。推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠。
我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”,要熱愛祖國,樹立遠大的理想,為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”,要品德優(yōu)良,尊老愛幼,擁有一顆感恩的心,擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”要學(xué)習(xí)雷鋒精神,要牢記“幫助別人,快樂自己”者亙古不變的真理。同學(xué)之間互相幫助,共同挽起友誼的雙手,向著未來,勇敢攀登。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”,要勤奮學(xué)習(xí),上課認真聽講,課后好好復(fù)習(xí),按時完成作業(yè),要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當優(yōu)秀的“美德少年”,要孝敬父母,在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù),自己能做的事情自己做。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”,要遵守小學(xué)生守則,時時刻刻記住,我是一名少先隊隊員,是祖國的未來和希望。我們爭當優(yōu)秀的“美德少年”,要體魄強健,活潑開朗,用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。
要真正能做到美德少年是很難的,可有時很簡單的,只要我們從小做起認真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“同學(xué)們,行為成就美德,從現(xiàn)在起為自己訂下一個目標,在學(xué)校、在家庭、在社會,說文明話,行文明事,做文明人,在爭當。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比傳承中華美德演講稿4篇。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待“等等以禮相待的成語和典故“深刻反映了這一點“知禮”講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重。是保持人們正常關(guān)系的準則,知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重,能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn),試問那些對長輩出言不遜。對朋友態(tài)度粗暴,能體現(xiàn)出是一位有文化。有教養(yǎng),講文明的人嗎,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,物質(zhì)文明上去了,禮儀之邦。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。歷覽前賢國與家“成由勤儉破由奢,漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮”與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。節(jié)儉樸素。
當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當你學(xué)會"寬于待人。不為金錢或物質(zhì)所惑,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,要留清白在人間“他為人間留下了兩種清白”其一是為民族為國家不計個人安危的。其二是平時嚴于操守”清白,由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功”他受到賞賜還加官進爵。但都被他堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁,于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng)。
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩。中華民族自古以來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。程門立雪”等等以禮相待的成語和典故”在歷史上廣為傳誦“深刻反映了這一點”知禮,講禮,對人彬彬有禮。體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準則,知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重,能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴。能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),講文明的人嗎,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的,物質(zhì)文明上去了?精神文明卻衰退,禮儀之邦。
? 校園傳承美德演講稿 ?
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號,五千年來一代傳一代。今年是對全中國人民具有特殊意義的一年,我們應(yīng)該向世界展示我們的文明和禮儀,弘揚我們的傳統(tǒng)美德。
對別人有禮貌,你就會對別人有禮貌。不管周恩來處在什么樣的環(huán)境中,他總是保持應(yīng)有的禮貌。每次遇到外賓,他總是提前到會場,站在門口,與外賓一一握手。他的態(tài)度很誠懇。
會議結(jié)束時,他總是把客人送出門外,直到客人離開才離開。身為一個國家,他處處以禮待人:服務(wù)員為他端茶遞水,他總是站起來雙手接過,并微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中,他也再三關(guān)照司機禮貌行車,讓外賓車先走……外國記者曾贊美道:
“凡是見到他的人,都認為他具有一種難以形容的魅力,其人品非凡,而且令人神往。”
這說明了一個人的文明禮貌,就是一個人內(nèi)在美的外在表現(xiàn),就是一面照著你自己的肖像的鏡子,你對他怎樣,他也會以同樣的態(tài)度對待你。
但對當今社會來說,存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時候,一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊,年輕人就裝作沒看見一樣。然而,不是有人從后面站起來請老人坐下,而年輕人卻羞于無恥。
這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn),如有人亂丟垃圾,就有人撿起來扔進垃圾箱等,也在社會還是具有那么多有文明、有禮貌的人,只要有這些人的存在,社會還是美好的。
再過不久,第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行,現(xiàn)在電視上天天都在**關(guān)于“講文明,樹新風(fēng),迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的:有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上,路邊行人來來往往,畫面定格在垃圾箱口處,此時便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘,還沒有一球進門,突然有人接到了球,并且?guī)蜻M門,球進了!
現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”,就這么一個公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承文明禮儀,是每個中國人的義務(wù)和責(zé)任,我們一定要肩負起將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大的責(zé)任,在這特別的年度里,向全世界展現(xiàn)我國國民的風(fēng)采。中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長,作為中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本,我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德,樹立以道義為重的人生觀。
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師:
大家好!
時間如水,生命如歌。21世紀的朝陽已冉冉升起,歷史飛越,譜寫著中華民族五千年的輝煌,在這漫長的發(fā)展歷程中,我們中華民族形成了代代傳承的美德:“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國情操,“自強不息,艱苦奮斗”的昂揚銳氣,“厚德載物,道濟天下”的廣闊胸襟,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,等等。
一個民族沒有振奮精神和高尚品格,就不能在世界上獨立自主。自古以來,中華民族的傳統(tǒng)美德是在統(tǒng)一中形成的
無數(shù)中國人,一代又一代,繼承中華美德,傳遞中華民族奮斗的火焰。在發(fā)展的道路上,我們不難看到道德的實踐者。
忘不了,“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的杜環(huán)侍老。
忘不了,“凡人之所以貴于獸者,從有禮也”的孔融讓梨。
忘不了“人必其自愛也,而后人愛諸;人必其自敬也,而后人敬諸”的陶母拒魚。
忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛。
……古人和今天也是如此,因為美德在我心中。
中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問 ,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽、生長。
君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,用無私大愛譜寫著人生的贊歌。
君不見在死亡旅途的汽車上,肝膽破裂的吳斌,危急關(guān)頭,強忍劇痛。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機的責(zé)任與擔(dān)當,用生命為我們樹立了堅守崗位、舍己為人的光輝榜樣。
君不見航空報國英模”羅陽,鐵肩擔(dān)起報國志,用生命詮釋航空情懷!
……然而,在傳承美德的道路上,我們不難發(fā)現(xiàn)許多尷尬和困惑。
某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,在這個經(jīng)濟日益發(fā)達的現(xiàn)代社會,道德是否真的一再貶值呢
試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?
文明禮貌教育是提高中華民族思想文化素質(zhì)的關(guān)鍵。
《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”作為一個中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。
人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機,逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,在世界的東方一路前行。作為祖國未來的建設(shè)者,我們有責(zé)任繼承傳統(tǒng)美德,弘揚民族精神。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委:
大家好!
文明美德,你如清泉,滋潤著我幼小的心靈,你如陽光雨露,沐浴著我健康的成長。
從小,父母就教導(dǎo)我要做一個資本人。是啊,“人”字是一撇一捺相互支撐起來的,是頂天立地的。它寫起來容易,做起來卻難。
我也常常在思考,我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!
做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?
是路上相遇時的微微一笑,是他人有難時伸出的熱情之手,是平時與人相處時的真誠付出,是見到師長時的深情問候,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重,是禮讓,是誠信,是寬容……是一種品質(zhì),一種修養(yǎng),是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為新時代的一個孩子,我必須處處嚴格要求自己。在家庭里,我孝順長輩,關(guān)愛兄弟姐妹,主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù),不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,我文明禮儀,團結(jié)友愛,勤奮學(xué)習(xí),當好老師最滿意的小助手,做同學(xué)最好的朋友;在社會上,我尊紀守法,愛護公物,保護環(huán)境,遵守公共秩序,做一個文明的小公民。正是這些美德,我總能得到人們的信任、贊揚和愛戴。
我用我真誠的心去溫暖身邊的每一個人。我記得去年冬天,寒假快到的時候,61班的同學(xué)楊椿楓家里著火了。看到他傷心我真的很難過。和我的同學(xué)一樣,我也攢了一年多的零花錢,全部捐給了他們的家人,還有我的衣服和學(xué)習(xí)用品。
當我看楊椿楓同學(xué)的媽媽,拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時,我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的,由于他家境貧窮,學(xué)習(xí)成績也不太好,他總是顯得有些恐懼與不安。我會主動向他伸出溫暖的手,讓他感受到集體的溫暖!
我向班主任要求和他同桌,和他一起學(xué)習(xí),下課和他聊天,幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,邀請他參加同學(xué)們的活動,我還發(fā)動同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,他的臉上的笑容增多了,成績也有了飛速的進步!重陽節(jié),我和班里的幾位同學(xué),買上幾個大的西瓜,到敬老院去看望老人們,為老人們唱歌、跳舞,陪老人們開心地玩了一整天。
這么小的事情,我總是默默地做。送人玫瑰,手有余香。文明與美德的花朵裝扮著我靈魂的春天,讓我感到非常幸福。
大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清朝禮部大臣張英在北京掌管**。他的家人與鄰居們在土地邊界問題上發(fā)生了爭執(zhí)。兩個家庭都不允許他。張英知道后,給家人寫了一封信,信中有一首詩:
“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”他勸解家人,對人要寬容,主動謙讓。
接到信后,張英的家人按照他的意愿,放棄了原來邊界上的三尺土地,表示不會再打仗。鄰居看到張家這樣心胸寬廣,非常感動,也朝里讓了三尺,過道多了六尺,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,一時間,兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容、謙遜是美德,給人們的生活增添了許多溫暖。即使如此,我們作為現(xiàn)代社會應(yīng)該學(xué)習(xí)更多。星期一的那天,我特別高興,因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。
可是意想不到地事發(fā)生了,當我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時,突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個滿懷。明宇一個趔趄,將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外,讓所有的人都楞住了,似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。
明宇也嚇呆了,結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑,關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間,矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。
對!忍耐一段時間,風(fēng)平浪靜;退后一步,天空廣闊。
其實,文明美德,離我們不遠,就在我們身邊,我們所做的一切,不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子,用自己的實際行動,感染身邊的每一個人,爭做一位名副其實的文明美德好少年!
我的演講完畢,謝謝大家!
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老師們、同學(xué)們:
很高興今天能站在這里,我想用一首詩來開始我的演講,有一支歌“我們天天都在吟唱有一支歌,就像鮮花四季開放這支歌的名字叫禮儀。
古人云“厚德方可立身”在大家的印象中。厚德,是個很模糊的概念“厚德,常在我們身邊“從一個個細微的行動就可以體現(xiàn)出來”當你看到地上有垃圾時,彎一下腰勝過一切言語。這無疑是道德的最好證明,一個人的品德是從多方面體現(xiàn)出來的。是否尊重他人,是否樂于助人:是否誠實守信等。
春天是美好的,我們在這美好春天的校園里做什么呢
當你踏著輕快的步伐走進學(xué)校的時候,你是否會想起那些經(jīng)常手拿掃帚,埋頭辛苦掃地的同學(xué)當你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時候,你是否感覺到那些拖拉機車的老爺爺老奶奶的`艱辛我們知道,春天是美好的,可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的
在這么美麗的校園里,你們怎么可以漠視那盡情飛舞的果皮紙屑,而不伸出雙手你怎么忍心讓干凈的墻壁,留下各種筆跡和串串腳印,還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊哄搶呢你怎么可以背著師長私自出校門、出家門。
記得有次,我們?nèi)ド弦魳氛n。可突然下起了雨。音樂教室離教學(xué)樓有一段距離,一些同學(xué)都選擇淋著雨跑過去。可是碰巧有一位感冒的同學(xué)沒有帶傘,這位同學(xué)一直站在樓梯口躊躇不前,不敢沖向雨中。細心的易燁發(fā)現(xiàn)了便上前關(guān)切地詢問。得知原因后,易燁想都沒想便把校服外套脫給了這位同學(xué),自己沖進了雨簾。音樂課結(jié)束后回到教室,她整下午都穿著一件濕濕的校服,但她的這種熱心,恰如火般炙熱。這么多個同學(xué)走過,卻只有易燁有了這樣的舉動,實在是令人感動。這個小小的舉動,不僅反映出了易燁的品德高尚,也反映出了我們自身的不足。在生活中還有很多類似這樣的小事,當我們遇到這種事情時,我們應(yīng)該思考:我們是不是做到最好,如果沒有又是因為什么。當我們遇到需要幫助的人時,我們是否伸出了援手?
品德高尚除了表現(xiàn)在突發(fā)事件上,也表現(xiàn)在日常的生活中。她還很關(guān)心同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況。她時刻都幫助組員。在一次數(shù)學(xué)測試中,她的一位組員數(shù)學(xué)僅僅考了16分,為組上的平均分帶來了很大的影響,導(dǎo)致這個一向第一的小組數(shù)學(xué)平均分成了最后一名。她不但沒有責(zé)備她的組員,還積極主動地幫助他分析考試失利的原因。
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篇一
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
中華已經(jīng)有幾千年的歷史了。提起“中華”這兩個字,首先浮上我心頭的就是中華的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生,我們應(yīng)該為有這樣的傳統(tǒng)而感到自豪和欣慰,更要繼續(xù)發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德。一直以來,有多少傳統(tǒng)美德的事例,它們?nèi)缤拇猴L(fēng),感染著我們,打動著我們純潔的心靈。
感恩父母、尊老愛幼、謙虛謙讓都是中華民族的傳統(tǒng)美德。因為父母給了我們生命,給了我們無微不至的關(guān)愛;長輩教育了我們成長,告訴我們做人的道理;朋友給了我們友誼,讓我們的童年充滿陽光。
子路是個很勇敢孝順的人,在子路小的時候,他家境貧困,長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點米也沒有,怎么辦呢?子路想:要是能翻過幾道山,到親戚家借點米,不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香噴噴的米飯,子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
黃香也是勇敢孝順的孩子。在黃香九歲時,他的母親去世了,他就把對母親的思念和愛全部傾注到父親身上。冬夜寒冷,黃香就鉆到父親的被窩里,用自己的身體把被子暖熱。夏夜炎熱,黃香就用扇子把父親的枕席扇涼。人們都稱贊他是一個孝順的孩子。
孔融是個聰明機敏、懂得謙讓的孩子。在孔融四歲那年,有一天,爸爸的一個學(xué)生來看老師和師母,并帶來了一大堆梨。客人讓孔融把梨分給大家吃。在爸爸點頭同意后,小孔融站起來給大家分梨。他先拿個的梨給客人;然后挑兩個大的給爸爸、媽媽;再把大的一個一個分給了哥哥們;最后,他才在一大堆梨中,拿了一個最小的給自己。客人問小孔融為什么撿一個最小的給自己呢?孔融回答:“我年紀最小,當然應(yīng)該吃最小的。”客人聽了孔融的回答直夸獎他。爸爸也滿意地點了點頭。
美德故事不僅僅只發(fā)生在遠古的時代,現(xiàn)代,也有許多感人的美德故事發(fā)生在我們的身邊。
是誰無怨無悔地照顧母親?是誰帶著母親上大學(xué)?是誰從8歲到20歲,4000多個日子里,日復(fù)一日,年復(fù)一年地照料養(yǎng)母,她任勞任怨,不離不棄。20xx年,她被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取,不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”,在學(xué)校附近租了房子,繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母。她就是“最美的孝心女孩”——孟佩杰。
作為一名新世紀的小學(xué)生,我們要,讓我們的校園綻放美麗,讓我們的社會迸發(fā)出文明之花,讓我們的傳統(tǒng)美德得到永恒,讓我們擁抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!
篇二
三
親愛的老師、同學(xué)們:
大家好!
美德是中華民族上下五千年來的傳統(tǒng),是照亮人們心房的一盞明燈,也是打開我們心靈之門的一把金鑰匙。我們是龍的傳人,更應(yīng)該將這種傳統(tǒng)美德代代相傳。
從小,媽媽就告訴我,要像讓梨的孔融、還金的甄彬、勤儉節(jié)約的盧懷那樣,做個有道德的人。
記得有一次,我去書店買本子,但書店門庭若市,里面擠得“水泄不通”,我慢慢地走到書架旁,利索地拿起一本本子,走到收銀臺錢,給營業(yè)員阿姨一張五元錢,因為生意很好,營業(yè)員阿姨好像有點措手不及的樣子,只見她快速地從抽屜里拿了幾張紙幣找給我,我拿了錢,很快地跑回家里。可到了家,我忽然發(fā)現(xiàn),營業(yè)員阿姨多找了我一元,我想:把多找的一元錢當零花錢吧!可另一個我說:“不對,我可是個誠實的好孩子。”我左右兩難,便去問媽媽。媽媽聽了的,和顏悅色地問我:“誠實和金錢哪個重要?”“嗯…是誠實!”我回答,“對啊,無論多少錢都買不回來可貴的誠實,誠實是最重要的,你去把多出來的錢還給售貨員阿姨……”。
美德源于自身的修養(yǎng)和對道德的理解,美德無處不在,它如同一株小樹,想把它培養(yǎng)成參天大樹,就該重視它,將美德一點一滴地積累起來,有句古話說得好“勿以善小而不為,勿以惡小而之”,才能看到美德之花綻放的那一瞬間。
篇三
尊敬的老師們,親愛的同學(xué)們,下午好:
今天我演講的題目是:《美德伴我行》。
中華民族擁有五千年燦爛輝煌的文明,也擁有世世代代傳承下來的傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)美德是中華民族的魂和根。我國的傳統(tǒng)美德源遠流長,博大精深,它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。
中華的傳統(tǒng)美德,也時時在我心中回蕩。“誠實守信的曾子”、“孔融讓梨的故事”、“程門立雪的尊敬”、“臥薪嘗膽的堅持”、“將心比心的品德”等等,這些傳統(tǒng)的中華美德故事讓人久久難以忘懷。
20xx年汶川大地震,它讓無數(shù)人失去了寶貴的生命,社會各界的愛心人士伸出了援助之手,使這場百年不遇的災(zāi)難變得溫暖。同時,在這場大地震中失去雙腿仍堅持舞蹈夢想的舞者廖智,她并沒有因為災(zāi)難悲觀消沉,堅強,堅持,讓她找回了自己,重新走向?qū)儆谧约旱奈枧_,展示出令人感動的力與美。展現(xiàn)了自強不息的中華美德。
我們沒有像地震中的廖智的那樣堅強,但我們可以從身邊的小事做起,同學(xué)們,老師們,當你向老師、長輩彬彬有禮問好的時候;當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當你敢于承認自己錯誤的時候……這不就是在繼承和弘揚中華民族的美德和精神嗎?
人因為美德而美麗,世界因為美德而繽紛。我們美麗的近城小學(xué)因為美德而和諧。
走入近小,看,我們的同學(xué)勤學(xué)善思,團結(jié)互助,廣泛地閱讀書籍,積極參加各項課外活動,力爭做德智體美勞全面發(fā)展的新時代少年。在家庭中,他們孝順長輩,主動幫助父母分擔(dān)家務(wù),不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德,才讓我們的美德少年深受老師的信任,同學(xué)的擁護,長輩的喜愛!
美德少年遍近小,再看看我們的老師。
我們的老師在教育工作崗位上兢兢業(yè)業(yè),積極進取,鉆研教材,關(guān)心熱愛每一位學(xué)生。主動給學(xué)生分送早點、中餐,打掃校園衛(wèi)生,團結(jié)協(xié)作,親如一家。我處處以他們作為榜樣。
我們年級的楊會萍老師就是這樣一個典型的例子。楊老師愛崗敬業(yè),愛生如子。她對家庭貧困的學(xué)生噓寒問暖,對后進生耐心輔導(dǎo)。她經(jīng)常為了上好一節(jié)課,課前反復(fù)鉆研教材,制作修改課件,課后經(jīng)過反思又把好的方法觀點推薦給年級組的教師們用。課余時,她結(jié)合教材特點,搜集資料匯編練習(xí),做到資源分享。班級學(xué)生多,管理是個難題,到近小一年多的時光里,楊老師總是孜孜不倦地傳授給我班級管理的經(jīng)驗。不論是教學(xué)教學(xué)方面還是班級管理方面,楊老師都給了我很大的幫助。這就是近小人,這就是眾多近小人的一例。寬于待人、嚴于律己的精神,團結(jié)協(xié)作的團隊精神,兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神……近小老師所做的這一切,不就是在繼承和弘揚中華的美德和民族精神嗎?
我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲,這可以讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,老師們,同學(xué)們,讓我們攜起手來,讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。
我為擁有近小這樣一座美麗的精神家園而自豪、驕傲,這可以讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,老師們,同學(xué)們,讓我們攜起手來,讓我們繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德,讓我們的生命煥發(fā)絢麗的光彩。
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親愛的老師、同學(xué)們:
大家早上好!
《易經(jīng)》中說:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”作為一個中國人,讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進取、浩然正氣、居安思危、愛國愛民等等,始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會政治實踐中面對各種矛盾和危機,逐步積累起來的對國家和民族命運的自覺意識。這種自覺意識以危機感為基礎(chǔ),寄托著以天下為己任的強烈的歷史使命感,從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河,在世界的東方一路前行。同學(xué)們,作為祖國未來的建設(shè)者,承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神,我們義不容辭。我從以下兩方面與同學(xué)講講。
中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識,夜以繼日發(fā)憤苦讀,當困乏時,以錐子刺腿,用來振奮精神,堅持學(xué)習(xí)。杜甫的“讀書破萬卷,下筆如有神”,蘇軾的“退筆如山未足珍,讀書萬卷始通神”,都說明勤學(xué)的道理。
讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問。孔子從小入太廟“每事問”。他主張“疑思問”,“不恥下問”。荀子把“不知則問”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問不知”。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家,學(xué)貴在問,這樣才能有所提高,有所超越。
由此看來,勤學(xué)好問對我們中學(xué)生來說是尤為重要的。這就要求我們在學(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。
一個國家必須要有自己的國魂,一個民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來,形成無比強大的精神力量和物質(zhì)財富。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問 ,勤儉、廉正,敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
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為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,還必須運用各種有效手段,對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說,運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點,使他們在青少年這個便于記憶的時期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長大成人后,對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào),對青少年加強道德教育的一個重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”,這樣,就可以使他們“習(xí)與智長,化與心成”,長大成人以后,對社會的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴格要求,也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求,是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面,本著少而精的原則,有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”,這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國,培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
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述職報告之家內(nèi)容團隊年度內(nèi)部評選:
- 優(yōu)秀校園安全演講稿?|?文明校園學(xué)生演講稿?|?創(chuàng)和諧校園演講稿?|?校園美為主題演講稿?|?校園傳承美德演講稿?|?校園傳承美德演講稿
孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說:“士不可以弘毅,任重而道遠。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是―傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無疑更具有現(xiàn)實意義。
十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族傳統(tǒng)文化,立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
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尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天我演講的主題是:《揚中華美德,孝身邊父母》!
同學(xué)們,當你坐在明亮的教室中聆聽老師講課時,當你坐在餐桌前吃著美味的飯菜時,當你吃著可口的冰淇淋,嚼著香噴噴的雞翅時,你可曾想到這一切的幸福都愿自于父母,你可曾想到從嗷嗷待哺的嬰兒成長為今天的你,父母要付出多少心血?你是否想過有一天要用你的努力來回報他們呢?
我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱,而禮儀之首便是尊敬父母孝順父母。“人之初,性本善”相信大家都讀過《三字經(jīng)》,里面有一則孝敬父母的感人故事:漢代有個叫黃香的孩子,他九歲喪母,與父親相依為命。寒冬臘月,他為父母熱暖被窩再挑燈夜讀;炎炎夏日,父親在外納涼,他就在父親的身旁搖著扇子驅(qū)趕蚊蟲。他對父親說:“父親養(yǎng)育之恩孩兒應(yīng)當終身相報。”長大后黃香當了官,遇上災(zāi)年,他拿出自己的俸祿救濟災(zāi)民。同學(xué)們!黃香如果沒有對父親的摯愛,又怎么會有對黎民百姓的愛呢?
人們常說:“百善孝為先”。烏鴉尚懂得反哺,羔羊懂得跪乳,我們做人更應(yīng)該感謝父母!父母之愛,深如大海。正是有了父母一天天的養(yǎng)育,我們才沐浴在愛的陽光下,才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生,享受人生。兒女有了快樂,最快樂的就是父母;兒女有了煩惱,最牽掛的也是父母。所以我們沒有理由不去愛他們!從古至今,孝敬父母都是一個人必須遵守的道德底線。不久前,北京大學(xué)招生辦負責(zé)人對外特別宣稱:20xx年北大在進行自主招生工作時,將拒絕招收不孝敬父母的學(xué)生。北大的這項招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好!
同學(xué)們,讓我們傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德,一生一世牢記父母的恩情吧!我愛我的父母,愿普天下的子女都熱愛自己的父母!
我的演講結(jié)束了,謝謝大家!
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敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!
我們的祖國——中國,有著悠久的5020xx年歷史。在這5020xx年中,一些偉大的政治人物,愛國人物,思想家,將領(lǐng)讓祖國的歷史變得豐富多彩。有博學(xué)廣才的孔子、老子、管仲、孟子、蘇秦等文人;也有衛(wèi)青、霍去病、韓信這樣能征善戰(zhàn)、勇猛的武將;還有漢文、景、武帝,唐太宗、勾踐等英明的皇帝;更有吳起、姜維、諸葛亮這樣足智多謀的,會為自己的君主效力的謀士;而像屈原、文天祥、鄧世昌、于謙這種愛國人士也有不少。這些賢王能臣名將裝點著中華悠久的歷史,更讓我們炎黃子孫有了尊嚴,有了一種自豪感。
中華五千年,不盡有那些名人名士,還有出土的文物、兵器、美麗的神話。當我還在牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步時,夸父的故事縈繞耳畔;當我坐在實驗室研究化石上的文字時,這小小的化石帶動了我的心,我十分自豪,因為我是炎黃子孫!
甲午戰(zhàn)爭、鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭帶著中華人民走進了噩夢。肆無忌憚的侵略者在中華的大地上為所欲為,給神州大地留下了殘痛的傷痕、血斑。因為祖國的羸弱,中華兒女飽受外國列強的欺凌。直到“春天的故事”響徹大江南北,才喚醒了噩夢中的中國。
現(xiàn)在,新的中國將要由我們建設(shè),為了中國之崛起,讓我們一起呼:讓我們努力吧!
謝謝大家!
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傳承美德演講稿篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委:
大家好!
文明美德,你猶如一泓清泉,滋潤我幼小的心田,你猶如陽光雨露,沐浴著我健康向上、茁壯成長。
從小,爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊,“人”字是一撇一捺相互支撐起來的,是頂天立地的。它寫起來容易,做起來卻難。我也常常在思考,我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑,是他人有難時伸出的熱情之手,是平時與人相處時的真誠付出,是見到師長時的深情問候,是不小心撞到對方時的一聲“對不起”,是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動,是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重,是禮讓,是誠信,是寬容……是一種品質(zhì),一種修養(yǎng),是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
作為一名新時代的少年兒童,我必須處處嚴格要求自己。在家庭里,我孝順長輩,關(guān)愛兄弟姐妹,主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù),不讓爸爸媽媽操心;在學(xué)校里,我文明禮儀,團結(jié)友愛,勤奮學(xué)習(xí),當好老師最滿意的小助手,做同學(xué)最好的朋友;在社會上,我尊紀守法,愛護公物,保護環(huán)境,遵守公共秩序,做一個文明的小公民。正是這些良好的美德,所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。
我用我真誠的心,溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天,快放寒假時,六二班的楊椿楓同學(xué)家里不幸著了火災(zāi),看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學(xué)們一樣,把自己積攢了一年多的零花錢,全部捐給了他們家,還把自己的衣物、學(xué)習(xí)用品送給了他。當我看楊椿楓同學(xué)的媽媽,拿著大紅紙書寫的感謝信來到學(xué)校時,我覺得心里暖烘烘的!張超同學(xué)是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學(xué)到我們班來的,由于他家境貧窮,學(xué)習(xí)成績也不太好,他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手,讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌,和他一起學(xué)習(xí),下課和他聊天,幫他熟悉學(xué)校環(huán)境,邀請他參加同學(xué)們的活動,我還發(fā)動同學(xué)們捐給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品,幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!漸漸的,他的臉上的笑容增多了,成績也有了飛速的進步!重陽節(jié),我和班里的幾位同學(xué),買上幾個大的西瓜,到敬老院去看望老人們,為老人們唱歌、跳舞,陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事,我總是在默默地做著。送人玫瑰,手有余香。文明美德之花,裝扮了我心靈的春天,讓我感到無比快樂。
大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官,他的家人修治府第,因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí),兩家誰也不讓誰。張英知道此事后,給家人寫了一封書信,內(nèi)容是一首詩:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”他勸解家人,對人要寬容,主動謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思,在原地界上讓出了三尺土地,以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣,非常感動,也朝里讓了三尺,過道多了六尺,為此陡然開闊,行人不再感到狹窄,一時間,兩家處理問題的做法傳為佳話。
尊重、寬容和謙讓,是一種美德,令人間平添許多溫情!古人尚且如此,那么作為現(xiàn)代社會的我們,更應(yīng)該學(xué)習(xí)。星期一的那天,我特別高興,因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學(xué)。可是意想不到地事發(fā)生了,當我蹦蹦跳跳地去學(xué)校食堂吃早餐時,突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學(xué)撞了個滿懷。明宇一個趔趄,將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外,讓所有的人都楞住了,似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風(fēng)雨的來臨。明宇也嚇呆了,結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑,關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間,矛盾在微笑中變得云淡風(fēng)清。是啊!忍一時,風(fēng)平浪靜;退一步,海闊天空。
其實,文明美德,離我們不遠,就在我們身邊,我們所做的一切,不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子,用自己的實際行動,感染身邊的每一個人,爭做一位名副其實的文明美德好少年!
我的演講完畢,謝謝大家!
傳承美德演講稿篇2
在長期的歷史發(fā)展中,中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求,經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展,已經(jīng)融入中華民族的血脈,成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點,就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能,這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說,有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德,只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度,吸取其精華、批判其糟粕,傳承其美德,拋棄其局限,并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神,就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容,進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平,有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展,有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設(shè)更好地深入人心,具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式,還必須運用各種有效手段,對人民群眾進行誘導(dǎo)、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說,運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點,使他們在青少年這個便于記憶的時期,熟記和背誦這些“格言”,就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容,這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì),有教育的意義,而且,在長大成人后,對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕,也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào),對青少年加強道德教育的一個重要渠道,就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言,對青少年“講而習(xí)之于幼稚之時”,這樣,就可以使他們“習(xí)與智長,化與心成”,長大成人以后,對社會的正確的道德要求,也就能夠順其自然、嚴格要求,也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神”,是全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求,是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容,把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分,比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面,本著少而精的原則,有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”,這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì),進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國,培養(yǎng)民族精神,都具有十分重要的意義。
孔子曰:“人能弘道,非道宏人。”曾子說:“士不可以弘毅,任重而道遠。”然而,在這所謂的道義背后,在一樁樁英雄事跡之中,始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在,這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境,改造世界,形成自己特有語言,習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中,表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想,高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神,先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神,等等一切為祖國,為人民勇往直前,艱苦奮斗,無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上,繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,無疑更具有現(xiàn)實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展,也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境,國家應(yīng)該倡導(dǎo),鼓勵這種精神,使國民具備這種精神,并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說,應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神,大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前,培育和弘揚傳統(tǒng)文化,首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿,樂于奉獻等的民族精神,不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上,為全面建設(shè)小康社會,為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐,正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期,我們要抓住機遇,反復(fù)提煉,不斷總結(jié),為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩,這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn),又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔,不畏艱難的偉大精神。而且,正是這種不屈的民族精神,使古老的中國從落魄中重新崛起,并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們,所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來,真正地做到:弘揚民族傳統(tǒng)文化,立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑,更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
傳承美德演講稿篇3
老師、同學(xué)們:
大家好。
我們的祖國在漫長的歲月里,孕育了長青的山川,長碧的江水,也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人,可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化,傳承中華美德》。
一. 愛國、氣節(jié)
列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不 能屈”,可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ,多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴,在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐,血染吳淞口的陳化成,維新被殺的譚嗣同,推翻帝制的孫中山,橫眉冷對的魯迅,抗日獻身的張自忠,以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神,他們是中華民族之魂。
“祖國再窮,我也要為她奮斗,為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國,要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……
以上種種愛國和氣節(jié)的實例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫,小則賣友求榮,大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。
二. 奮發(fā)、立志
一個人,一個民族,一個國家要立于不敗之地,必須要有奮發(fā)向上的精神,而立志又決定了一個人,一個 民族,一個國家在前進道路上的努力方向。
“斫梓染絲,功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人XXX在前去廣州革命根據(jù)地,途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春?長沙》 ,其中“問蒼茫大地,誰主沉浮?”表現(xiàn)出XXX以天下為己任的豪情壯志,并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠 大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓,以國家民族為出發(fā)點、為歸屬,才符合傳統(tǒng)的民族精神,才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志,奮發(fā)圖強。
三. 改革、創(chuàng)新
中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪,但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石,面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊,勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神,使他大大領(lǐng)先于時代,為后人推崇和尊敬。
中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化,勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā),組織翻 譯整理成《四洲志》,成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況,這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為 中國人認識世界和學(xué)習(xí)西方長技,邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動,學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;XXX把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合, 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,最后奪取全國勝利之路,都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們,要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取,敢于和善于改革創(chuàng)新。
四. 勤儉、廉正
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁 榮,與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強烈的對比。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德;奢侈華麗,人之大惡”,表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢所動,終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙,“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白,其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守,廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進爵,但都被他 堅決推辭,后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣,兩袖清風(fēng),不僅贏得世人崇敬,于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。
五. 敬長、知禮
敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過:“……我不主張兒子對自己行孝 ,可是我疼愛自己的老人,因為他撫養(yǎng)了我,教育了我,為我付出過很大的心血,疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚,這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。
中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世,我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點。知禮,講禮,對人彬彬有禮,體現(xiàn)了對他人的尊重,是保持人們正 常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜,對朋友態(tài)度粗暴,公共場所橫沖 直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當今社會,文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神 文明卻衰退 ,與一個有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育, 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們,當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候;當你學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候;當 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候;當你學(xué)會"寬于待人,嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切, 不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長,讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
? 校園傳承美德演講稿 ?
美德傳承演講稿篇1<\/h2>
尊敬的各位評委、老師,親愛的同學(xué)們:
大家好!我是黑河三小五年二班的宋佳玉,我今天演講的題目是“傳承中華美德,爭做有志少年”。我是一個愛讀書的小女孩,每天最愿意做的事情就是聽著輕音樂,翻看著自己喜歡的書籍,盡情地在書本的海洋汲取知識和道德的力量。從三年級起我喜歡上了中華魂教育讀本,《頌歌獻給黨》《理想點亮人生》《中華美德頌》,這些薄薄的小冊子里藏著許許多多催人上進、感人肺腑的小故事,那些平凡而偉大的主人公身上所閃耀的中華美德的光芒,在我悲傷、困惑、煩惱的時候,給了我莫大的鼓勵。
今年春天,當老師把《中華美德頌》這本小冊子送到我手里的時候,我迫不及待地翻開書頁,一個個弘揚中華美德的小故事躍入眼簾,震顫著我的心靈。在我這本書里,我認識了汶川地震中“最美女教師”袁文婷;認識了用生命詮釋職業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當?shù)摹白蠲浪緳C”吳斌;認識了用孝心撐起一片天空的普通女孩孟佩杰;我還認識了用單腿拼搏人生的汪涓……在書里我跟他們一起哭、一起笑、一同緊張、一同驕傲。
夏天時,媽媽看到我的學(xué)習(xí)桌上有一本快被翻爛了的小冊子,要給我扔掉,我一把奪了過來,用雙手將它捂在胸口。媽媽下了一跳,不解地問:“這是什么寶貝呀,你這樣愛不釋手?”我神秘地笑了。從那天開始,我們家晚飯后就有了一個保留節(jié)目,也就是我負責(zé)每天給爸爸媽媽講一個《中華美德頌》讀本中的小故事。爸爸媽媽都特別愛聽,有時候他們也會被故事中人物的命運和執(zhí)著的精神而感到。
每一次翻看和給別人講這些小故事時,我都像穿越時空一樣,與書中的主人公對話,看他們?nèi)绾涡南堤煜拢蔑@社會公德,看他們?nèi)绾尉瞎M瘁,弘揚職業(yè)道德,看他們?nèi)绾涡矍闈猓瑐鞒屑彝ッ赖拢此麄內(nèi)绾涡奚眇B(yǎng)性,光大個人品德。
漸漸地,這些美德真正地融入我們心中了,因為媽媽說原來那個小心眼的、自私又任性的女兒不見了,現(xiàn)在這個女兒知道主動幫著父母刷刷碗,收拾收拾屋子,搶著幫爸爸媽媽洗臭襪子,奶奶咳嗽時不再避而遠之,而是主動把痰盂端到奶奶面前,還經(jīng)常陪著鄰居有腦血栓后遺癥的老爺爺去樓下散步……
美德像一汪清泉,滋潤著我們的心田;美德是一篇樂章,陶冶著我們的情操;美德像一張考卷,檢閱著公民的行為。在社會上,我們經(jīng)常會看到與美德背道而馳的現(xiàn)象。“隨地吐痰、亂扔垃圾”“公交車上對站著的老人視而不見”“中國式過馬路”“不贍養(yǎng)老人,導(dǎo)致老人餓死在家中”……事情有正反,美德無大小。一個小小的動作,一聲輕輕地問候,幾秒耐心的等待,都可以折射出美德的光環(huán),讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。
老師們,同學(xué)們,雖然我現(xiàn)在還不算是一個完美的人,但是美德的種子已經(jīng)在我的心中埋下,它已經(jīng)生根、發(fā)芽,有一天它會在我們心中長成參天大樹。小伙伴們,讓我們一起“傳承中華美德,爭做有志少年”吧!
我的演講完畢,謝謝大家!
美德傳承演講稿篇2<\/h2>
親愛的老師,同學(xué)們:
大家好!
我叫xxx,是市班的一名學(xué)生,我今天演講的題目是《永遠的中華文化》。
翻開歷史的畫卷,中華民族曾幾多苦難,血淚斑斑,國門被強盜打開,國家被燒劫躪辱;看看今天的世界,我中華民族卻能傲立于民族之林,國人揚眉吐氣。滾滾長江黃河翻涌不息,泱泱中華大國巍巍聳立,是什么力量使你龍的姿態(tài)亙古于歷史的長河,那就是世界文明史中沒有中斷過的中華文化。
五千年的中華文化生生不息。智慧而鋒利的刀刻文字象犀利無比的刀槍打敗了一切外來列強的侵略;圓潤輕巧的算盤珠圓了代代中華人的富強之夢;神農(nóng)氏的百草園的中草藥神秘驅(qū)散了東亞病夫的夢魘;世界聯(lián)合國教科文組織把孔子定為世界名人是75位諾貝獎獲獎?wù)呗?lián)名提議,你是否已經(jīng)感到中華文化的悠久、優(yōu)美和偉大。
中華文化之美是采擷五十六個民族之奇葩的盛裝,中華文化之久是中華幾千年滄桑釀造,中華文化之博是世界上五分之一的人口精心所雕刻繪制,中華文化之深是要你能聽懂女媧補天和精衛(wèi)填海的音符;圓明園大火燒不了中華文明的輝煌;南京三十萬同胞的頭顱筑起了新的鋼鐵長城;三峽截流的成功向世人展示中華風(fēng)彩;紫荊花的盛開昭示了中華雄風(fēng),科學(xué)發(fā)展觀描述中華民族和諧美好的愿景。中華文化的強大震撼擐宇!
優(yōu)秀的文化更要我們?nèi)コ薪影l(fā)揚創(chuàng)新光大。驕傲自豪的龍的傳人讓我們努力學(xué)習(xí)繼承中華優(yōu)秀文化,在世界文化相互交映、激蕩和碰撞中去豐富完美,不再有”非典“和貧困的無奈,不再有南斯拉夫大使館被炸的心痛,不再有海峽兩岸分隔的撕裂,讓我們努力學(xué)習(xí),將奏響中華文化的音,弘揚我中華文化的青春和活力,從而推動中華文明走向世界之巔。
謝謝大家!
美德傳承演講稿篇3<\/h2>
中華民族傳統(tǒng)美德源遠流長、光輝燦爛,她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶,滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!
“融四歲,能讓梨。”孔融雖小,卻懂得尊敬長輩,令我們肅然起敬;周恩來12歲時,就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向,成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中,9歲的林浩,面對危險毫不畏懼,勇救兩名同學(xué),是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時代的小學(xué)生,處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里,我勤學(xué)善思,喜歡廣泛地閱讀書籍,培養(yǎng)了高尚的情操和堅強的意志;作為班干部,我是老師最滿意的小助手,處處以身作則,為其他同學(xué)樹立榜樣,并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué);作為一名大隊委,我熱愛工作,認真負責(zé),為全校同學(xué)奉獻出自己的熱情。在家庭中,我孝順長輩,主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù),從來不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德,我才能夠深受老師的信任,同學(xué)的擁護,長輩的喜愛!
我心地善良,總是把無私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后,我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄,捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū):每當看到許多人在地震中失去寶貴的生命時,我就會傷心的哭泣;每當看到許多人為了“生命”而頑強地堅持,從廢墟中被救出時,我又會含著淚水興奮地歡呼!
同學(xué)們,當我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候,當我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候,當我們學(xué)會向父母表達自己的一份孝心的時候,當我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候,當我們學(xué)會“寬于待人、嚴于律己”的時候……我們所做的一切,不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?
同學(xué)們,我沒有驚天動地的壯舉,我會用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人,做一位名副其實的美德少年!
謝謝大家!
美德傳承演講稿篇4<\/h2>
自懂事起,爺爺,奶奶,爸爸和媽媽就告訴我做人要做一個正直的人,一個有責(zé)任心的人。上了小學(xué)以后,在老師的言傳身教中,我的心越來越明亮,爭當“美德少年”應(yīng)該在各方面嚴格要求自己,從我做起,從我們身邊的點點滴滴做起。我是這么想的,也是這么做的,雖然有時做得不夠好,但是我還是盡力而為。
以前,我看到地板上有廢紙,總是熟視無睹。現(xiàn)在,我會毫不猶豫撿起來,扔進垃圾桶。我想這就是變化,這就是作為美德少年應(yīng)具備的品質(zhì)。
以前,在學(xué)習(xí)上,我總是馬馬虎虎,得過且過,現(xiàn)在我對自己嚴格要求,認真寫好每一個字,思考每一個問題,完成每一次作業(yè)。
以前,在家里洗衣服,整理房間都是媽媽的專利,現(xiàn)在不同了,我的衣服我自已洗,房間自已打掃。因為我開始懂得感恩,開始懂得美德的意義。
現(xiàn)在,在老師的幫助下,在爸爸媽媽的照顧下,我快樂地學(xué)習(xí)生活著。我努力在家做一個懂事的好孩子,在學(xué)校做一個尊敬師長、勤奮學(xué)習(xí)、樂于助人的好學(xué)生,我的同桌王軍浩寫字不太好看,于是,每天,我都會看著他寫生字,每次新學(xué)了生字,我都會在他的田格本上為他范寫一個字,讓他照著寫。時間長了,雖然他的字沒有非常漂亮,至少也是端端正正的了。班里的賈雨涵小朋友總是忘東忘西,有的時候甚至連自己的作業(yè)都忘記在學(xué)校里了,每一天晚上放學(xué)排隊的時候,我都會提醒她檢查自己的書包,不要忘記了什么,久而久之,她也養(yǎng)成了每天檢查書包的好習(xí)慣。雖然我?guī)椭瑢W(xué)沒有做什么大事,但我覺得我很快樂。
在社會,我誠實守信,遵守社會公德,從不在公共場所大聲吵鬧。在公交車上我也能做到自覺讓座,主動排隊。有一次,路上有一位小朋友不顧車輛來回,要橫穿馬路,我急忙把他拉回來,我告訴他,無論多緊急的事,都沒有安全重要。
一分付出,一份回報。作為一名小學(xué)生,我沒有能力做什么大事,但我可以做很多小事。,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;
我相信只要我們從小事做起,從我們自身做起就一定能成為陽光美德好少年!
美德傳承演講稿篇5<\/h2>
大家好!我今天演講的題目是--做個中華美德好少年。
中國是個文明古國,五千年來燦爛民族文化,在世界東方大放異彩。勤勞勇敢的中國人民創(chuàng)造了萬里長城、故宮、秦始皇兵馬傭等世界奇跡,火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針四大發(fā)明讓世界為之神往。中國民族文化源遠流長,曹娥投江等孝敬父母的故事至今傳唱;聞雞起舞、鑿壁借光等勤學(xué)苦讀精神為后人敬仰;“留取丹心照汗青”的文天祥、與兇殘的日寇決戰(zhàn)至死的楊靖宇將軍至今被人傳誦。
在和平年代,歷史的車輪已駛?cè)虢?jīng)濟高速發(fā)展的二十一世紀,中國的綜合國力極大提高,人民生活水平日新月異。但是一些不良思想風(fēng)氣逐漸侵蝕社會,灰色的口袋書、不良的童謠時有耳聞。因此,很有必要弘揚中華民族文化。
敬愛的老師,我們向您保證,要自覺以實際行動學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,做個中國美德好少年。親愛的同學(xué),我們要聽黨和老師的話,努力學(xué)習(xí)民族文化,用科學(xué)知識武裝頭腦,自覺投入火熱的社區(qū)活動,為構(gòu)建和諧家園,做出應(yīng)有的貢獻。
同學(xué)們,讓我們努力學(xué)習(xí)民族文化,爭做革命接班人,讓我們用實際行動投入諸暨“三創(chuàng)”活動,努力營建和諧家園,讓我們?yōu)樽鎳尿v飛奮力拼搏吧!
美德傳承演講稿篇6<\/h2>
我叫張陸媛,我長著一雙水汪汪的大眼睛,一張可愛的櫻桃小嘴,我有一雙靈巧的手。
我的手,能幫我畫出一副副美麗的畫。每天,只要一有空余時間,我就會拿出彩筆來畫畫,一畫就是幾個小時。每次,只要學(xué)校里一展開活動,我都會積極參加,而且每次都能為班級爭得榮譽。
當然,除了對美術(shù)的熱愛之外,我對學(xué)習(xí)也非常熱衷。其中,我最喜歡數(shù)學(xué)了,每當做到數(shù)學(xué)題目,我的注意力就會變得非常集中,投入到這個問題中去,有時候自己不會的,我就會一直坐在那里思考,直到自己想通了為止,有時候?qū)嵲谙氩怀鰜恚揖腿フ埥汤蠋煛9Ψ虿回撚行娜耍?jīng)過我的努力,我也成了一位數(shù)學(xué)高手。
在教室里,我也是老師的小助手,同學(xué)們的好伙伴,能幫老師減輕負擔(dān),讓她不用這么累。也可以幫助同學(xué)解決一些難題,讓他們提高成績。
而在生活中,我則是一個活潑、樂于幫助別人的人。有一次,我乘公交車去外婆家,一上車,車里坐滿了人,我只能站在過道里,過了幾站,終于有人下了車,我迅速坐下來,正當我美滋滋地哼著歌曲時,一位老奶奶上車了,可是沒有位置了,于是,我急忙站起來,攙扶著老奶奶坐在我的位置上。這時車上傳來了一陣贊嘆聲:“這個小姑娘真好呀,自己剛坐到位置,又讓給了別人,真有愛心……”我聽了心里甜滋滋的
美德傳承演講稿篇7<\/h2>
尊敬的老師、同學(xué)們:
大家好!
節(jié)儉是一種美德,我們要讓節(jié)儉從自我做起。
我們的生活中,我們需要節(jié)儉的東西有很多,像節(jié)儉用水,節(jié)儉用電。節(jié)儉糧食等等。一個懂得節(jié)儉的人,他自身首先就有一個好的修養(yǎng)。節(jié)儉,每一個真正熱愛生活的人都該懂得節(jié)儉的重要性。雖然一個人的節(jié)儉看似無濟于事,可是幾十億人的節(jié)儉這之中的所節(jié)儉下來的能源或者糧食是無法估量的。
讓節(jié)儉從自我做起,讓我們做一個熱愛生活的人。我們的節(jié)儉在我們?nèi)粘I钪芯湍茏龅剑皇且患∈拢捅热缥覀冸S手關(guān)燈,控制用水量,一日三餐做到光盤行動……這些生活中的小事就是我們節(jié)儉的開始。不要一聽到節(jié)儉就想象要如何讓如何的做,之后又思量著這些小小的節(jié)儉太過于微小。可是當我們節(jié)儉開始,當我們身邊的人都開始節(jié)儉,以量積量,我們所節(jié)儉下來的就是一個龐大的數(shù)字。
聽媽媽說以前我的爸爸就不是一個懂得節(jié)儉的人,用電用水都大手大腳的。可是之后爸爸在媽媽的影響之下就漸漸改變了。媽媽是一個勤謹節(jié)儉的楷模,在家里處處節(jié)儉為我們樹立了一個好榜樣。我家的節(jié)儉是媽媽開始,之后改變了爸爸,當我出生后,在這種家庭的環(huán)境下,我自然的也養(yǎng)成了一個節(jié)儉的好習(xí)慣。
節(jié)儉首先約束自我,然后慢慢地影響我們身邊的人,當我們身邊的人一個之后一個被影響了后,我們也慢慢的完成了一個偉大的任務(wù)。讓節(jié)儉從自我做起,然后影響我們身邊的人,讓節(jié)儉從每個人做起。真期望未來有一天,生活中的我們都懂得節(jié)儉的重要性,將節(jié)儉從自我做起,我們的世界定會變得無比的完美。節(jié)儉從我做起,我期待著那一天的來臨。
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