能攀則能登峰作文
發(fā)表時間：2026-01-12能攀則能登峰作文（集錦19篇）。
★ 能攀則能登峰作文 ★
媽媽和阿姨還有我和弟弟一起去香爐峰登山。
這天天氣雖然很冷，但太陽照在我們身上暖暖的。走到城市廣場乘公交車，一會兒功夫就到了會稽山風(fēng)景區(qū)。沿著小路走到了香爐峰山腳下，站在山腳下向上仰望，香爐峰像一個威武的巨人聳立在我的眼前，心里就鼓足勇氣。登香爐峰的人可真多啊!真是人山人海。我們四人沿著臺階一級一級往上登。走在石階上，一陣陣風(fēng)吹來，就聽到叮當(dāng)、叮當(dāng)?shù)匾魳仿暎_頭一看，原來是樹枝上結(jié)滿了一條條的小冰塊，猶如一支支美妙的風(fēng)鈴，真是太好聽了。
剛到半山腰，我和弟弟就累得連氣都喘不過來了，因為我們登山跑得快，我們就說：媽媽，休息一會兒吧!媽媽和阿姨說：堅持就是勝利，加油!加油!于是我們奮力繼續(xù)往上登，終于登上了香爐峰的最高峰。我和弟弟就討論可以用哪句詩來形容，不一會我們就異口同聲地說：《登鸛雀樓》中的欲窮千里目，更上一層樓。媽媽和阿姨又告訴我們一句詩：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這時，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我們站在山頂眺望四周，旁邊的山崖上有許多白白的雪，我們好像是在登雪山。鳥瞰紹興城發(fā)現(xiàn)原來大大的城市，現(xiàn)在一下子變得非常小，密密麻麻的高樓大廈中間沒有一點兒縫隙，挨挨擠擠的，似乎整個紹興城市都在我的眼底下了。山上空氣很新鮮，一陣風(fēng)吹來，我身上的疲勞一下子消失了
在我留連忘返時，媽媽和阿姨催我們要下山了。回家的路上，我想：登山不僅僅是對體力和耐力的考驗，更是對意志力的考驗。學(xué)習(xí)也像登山一樣，如果知難而退，就什么也學(xué)不到;只有知難而進(jìn)，才能登上知識的高峰。
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今天，我和爸爸去香爐峰爬山。香爐峰又叫石匠山，與大禹陵所在的會稽山相連。香爐峰高354米，一共有3個亭子，每到一個，就等于已爬了這座山的三分之一。
爬著爬著，我是汗流滿面，衣服也全濕了，才走了兩個亭子，還有三分之一的路呀。我堅持著，我看見旁邊石壁上都寫著一些看不懂的經(jīng)文，到了，我終于爬到了最高點“云門禪寺”了，一進(jìn)入寺廟，一陣煙就撲鼻而來，“咳咳”真是嗆死我了，那里全是煙，有很多人在那里燒香，我穿過人群，來到了寺院的一角，那后面就是懸崖，一眼望去，整個紹興近在眼前。
我們在山上呆了一會兒，就開始下山了，下山可比上山難多了，要一步步踏踏實實的走，不然，就會從這一級接著一級臺階的滾下去。我們來到了山腳下，有一座大寺廟，里面有很多神像，如千手觀音，還有一座天王廟，里面有威武的四大天王的神像。我們點了幾根香就回來了。
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這首詩反映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸保玫洹?jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。
“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。
用詩歌闡述政治、學(xué)術(shù)見解，議論時事，評說歷史，這是宋詩中較為普遍的現(xiàn)象。該詩在描寫景物中，含有深刻的理趣。詩人沒有記敘登山的過程，也沒有細(xì)寫山中之景，而是一開始就把自己置于山上“千尋塔”的最高層，抒寫心中的感受。全詩四句二十八字，包含的思想內(nèi)容極其豐富，寓抽象義理于具體事物之中，作者的政治思想抱負(fù)和對前途充滿信心的神情狀態(tài)，都得到了充分反映。這首詩闡發(fā)哲理的主要特點表現(xiàn)在兩個方面：其一，哲理是從具體的情境中自然提煉出來的；其二，哲理是用形象生動的語言加以表達(dá)的。簡言之，即“哲理的詩化，詩化的'哲理”。我們今天來讀這首登高望遠(yuǎn)的七言絕句，仍覺意蘊(yùn)深沉，豪氣滿懷。
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！
從全詩看，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出；但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。
公元1050年(宋仁宗皇祐二年)夏天，詩人在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里，途經(jīng)杭州時，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，正值壯年，心懷壯志，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷。
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獅子峰，是指狀如獅子的山峰，我國很多地方都有獅子峰，本詞條介紹下列幾處比較著名的獅子峰：安徽省黃山獅子峰、重慶縉云山獅子峰、安徽九華山獅子峰、山東青島嶗山獅子峰、江西南昌梅嶺獅子峰、湖北麻城獅子峰。這些獅子峰都是有名的風(fēng)景勝地。
目錄地理位置景點概述名稱由來附近景色收縮展開地理位置獅子峰位于黃山風(fēng)景區(qū)北海景區(qū)。清涼臺是其最為著名的勝景之一。獅子峰也是觀賞黃山著名怪石猴子觀海的最佳位置。
景點概述黃山主體地貌分兩大區(qū)，中心部位為起伏平緩的`山頂面區(qū)，中心區(qū)四周的廣大地區(qū)，則為地形強(qiáng)烈切割區(qū)。由于前山斷裂巨大而較稀，后山節(jié)理密集而多姿，加上風(fēng)化條件差異，又形成 了“前山雄偉，后山 秀麗”的不同峰林地貌特征。獅子峰、始信峰、丹霞峰皆秀麗多姿，為后山勝景的突出代表。
名稱由來獅子峰，酪似一只伏臥的雄獅，故名。它頭西尾東，獅頭昂向丹霞峰、鐵線潭的上空；清涼臺處是獅子的腰部；曙光亭處是獅子的尾巴；獅子張嘴的地方是原廟宇獅林精舍。附近有寶塔、麒麟等奇松和薄團(tuán)、鳳凰 等古柏，又有四季噴涌的天眼泉和古木參天的萬松林。古木蔥郁，秀色可餐，“雄獅”伏臥萬松之巔，更是靈 秀雄奇。今人有詩寫道“曾經(jīng)萬億年，常臥翠微巔。渴飲南山雨，饑吞北海煙。風(fēng)雷吼四面，日月繞雙肩。 背負(fù)文殊座，雄威震大千”。從散花精舍和北海賓館門前觀獅子峰，最為神似。
附近景色游人登頂環(huán)顧，丹霞、石鼓、石門、棋石、白鵝、始信諸峰及貢陽山、光明頂?shù)?，盡入眼簾。北面山野平疇，更是一覽無余，使人胸壑頓開，心氣溢揚(yáng)，千煩盡滌。獅子峰一帶景點多而集中，亦是觀日出、云海的理想之處。右側(cè)的散花塢人，奇峰怪石林立，虬松滿布，百花爭艷，美不勝收。附近又設(shè)有北海賓館， 獅林大酒店等游客各路登山，多在此集散，故有民謠曰：“不到獅子峰，不見黃山蹤?！?/p>
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教學(xué)目標(biāo)：
掃清文章字詞障礙，理清文章內(nèi)容。
重難點：
1．深刻理解文章內(nèi)容，把握文章的線索。
2．學(xué)習(xí)作者的描寫方法，借鑒其散文寫法和小說的筆法。
一、新課導(dǎo)入
同學(xué)們，我們上一節(jié)課領(lǐng)略了“各拉丹冬”獨特的美景，今天我們在美國作家馬克吐溫的筆下去感受勃朗峰的異域風(fēng)情。
二、資料助讀
勃朗峰，意為白色之山，是歐洲阿爾卑斯山的主峰，位于法國的上薩瓦省和意大利的瓦萊達(dá)奧斯塔的交界處。勃朗峰的最新高度為海拔4810米，它是西歐的最高峰。在勃朗峰，每年都有大量的游客前來滑雪、登山。
馬克吐溫，美國作家，“馬克吐溫”是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術(shù)語。代表作品有小說《百萬英鎊》《哈克貝利費恩歷險記》《湯姆索耶歷險記》等。馬克吐溫一生寫了大量作品，題材涉及小說、劇本、散文、詩歌等各方面，他的主要作品大多已有中文譯本。20xx年，馬克吐溫被美國的權(quán)威期刊《大西洋月刊》評為影響美國的100位人物第16名。
三、誦讀，整體感知文章
1．自讀課文，疏通字詞
(1)組內(nèi)合作，運(yùn)用工具書給下面加點的字注音。
雇(gù) 翌日(yì) 陡峭(qiào) 隧道(suì) 俯瞰(kàn)
穹頂(qióng)巍峨(é)皚皚(ái)逗留(dòu)繚繞(liáo)
嫵媚(mèi)蔓延(màn)浮躁(zào)顛簸(bǒ)溝壑(hè)
曠野(kuàng)打嗝(gé)絡(luò)繹不絕(luò)輕歌曼舞(màn)
瞬息萬變(shùn) 紛至沓來(tà) 名副其實(fù) 和顏悅色(yuè)
(2)在課文里找出下面的詞語，查詞典解釋其意思。
翌日：次日。
俯瞰：指俯視，從高處往下看。
皚皚：形容霜、雪潔白。
嫵媚：形容女子、花木等姿態(tài)美好可愛。
蔓延：像蔓草一樣向周圍擴(kuò)展。
溝壑：山溝。
絡(luò)繹不絕：形容(人、馬、車、船等)前后相接、連續(xù)不斷。
輕歌曼舞：輕松愉快的歌聲和柔和優(yōu)美的舞蹈。
瞬息萬變：形容極短的時間內(nèi)變化快而多。
紛至沓來：紛紛到來；接連不斷地到來。
名副其實：名稱或名聲與實際相符合。
和顏悅色：形容態(tài)度和藹可親。
2．學(xué)生默讀課文，小組合作討論，從文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容的角度整體把握課文。
文章可以分為兩個主要部分
第一部分(1～7自然段)：描繪山中奇景，嶙峋的怪石，變幻的光影和無限的感嘆。
第二部分(8～11自然段)：敘述奇人奇事，驚險的旅途，怪異的車夫。
3．跳讀課文，畫出文中描寫山中奇景的句子，用自己的語言品析。
(1)我們拾階而上，威嚴(yán)的穹頂也隨之愈升愈高，聳入藍(lán)天，最后仿佛獨踞蒼穹。(山為什么會隨我拾階而上而“愈升愈高”？)
從視角的角度描寫山的高大。
(2)我們曾仰面遙望附近的一座峰巔，但見色彩斑斕，彩霞滿天，白云繚繞，輕歌曼舞，那朵朵白云精美柔細(xì)，宛如游絲蛛網(wǎng)一般。五光十色中的粉紅嫩綠，尤為嫵媚動人，所有色彩輕淡柔和，交相輝映，妖媚迷人。我們干脆就地而坐，飽覽獨特美景。
從色彩變幻的角度，表現(xiàn)了山景的變幻無窮，令人著迷的情態(tài)。
(3)良久，我們終于感悟到，眼前的絢麗色彩以及它們的無窮變幻便是我們從漂浮的肥皂泡中看到的一切，泡泡所到之處，種種色彩變幻，盡被攝入其中。自然界中最美麗最精致的造物，莫過于肥皂泡泡了：剛才空中的華麗色彩，天衣云錦，恰如那在陽光下破裂并蔓延開去的肥皂泡。我想，假如世上只有一個肥皂泡，其價值會是多少呢？
作者抒發(fā)情感，感嘆美景不常在的內(nèi)心淡談的憂傷。
4．作者在寫景的同時，花了大量篇幅寫車夫，這樣安排有什么好處？
作者在前面詳細(xì)描繪勃朗峰的美景，有助于讀者對勃朗峰的美景感性的認(rèn)識和享受，但是，為了豐富文章的意蘊(yùn)，作者在觀景的同時運(yùn)用小說的手法刻畫了車夫的形象，這樣使讀者不僅僅領(lǐng)略勃朗峰的美景，而且零距離地感受這里的人美，起到了豐富文章內(nèi)容和深化中心的作用。
四、課堂小結(jié)
從這篇文章也可看出，馬克吐溫不僅是一位杰出的幽默作家(盡管幽默在這里表現(xiàn)得比較清淡)，同時也是一位筆下極富詩意和擅長寫景狀物的文章妙手。
五、課外閱讀
利用課外時間閱讀馬克吐溫《海外愚夫》(1869)，內(nèi)容記敘了他旅游歐陸時的種種趣聞逸事。
六、板書設(shè)計
登勃朗峰
山中奇景，嶙峋的怪石，變幻的光影，無限的感嘆。
敘述奇人奇事，驚險的旅途，怪異的'車夫。
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登飛來峰
作者：王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
注釋
(1)選自《臨川先生文集》(中華書局1959年版)。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
(2)千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
(3)不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
(5)緣：因為。
(6)眼：視線。
(7)塔：鐵塔。
(8)最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
(9)雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
譯文
飛來峰頂有座高聳入云的塔，
聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
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飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
飛來峰頂有座高聳入云的塔，
聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，
(1)選自《臨川先生文集》(中華書局1959年版)。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣(今山東諸城)飛來，故名。
(3)不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。
(4)浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。 在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指
轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。”王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪
結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句;作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因;一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的.觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。”兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高?不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧!
從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出;但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。
只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實;也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密;天衣無縫，一氣呵成;前后關(guān)照，渾然一體。
1.這首詩中“浮云”這一意象指的是什么?
2.王安石《登飛來峰》中【 】，【 】兩句詩與蘇軾《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”兩句異曲同工，寫法極為相似。
3.詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?
A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。
B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力。
C.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。
D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。
1.指困難、挫折、障礙等②只有站得高，才能看得遠(yuǎn)(任何時候都不要怕困難、挫折)。
2.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
3.只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒(意思對即可)。
4.D【解析】這首詩作者借景抒懷明理，表達(dá)詩人高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難立志革新的政治抱負(fù)并沒有歸隱山野的意思。因此，D項理解不準(zhǔn)確。
★ 能攀則能登峰作文 ★
飛來山上千尋塔，
聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，
飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時分就可以看見旭日升起。
不害怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因為我站在此處最高的飛來峰頂?shù)歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。
⑴飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。
這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。
起句寫飛來峰的地勢。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑炛?，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語?慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。
第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因為身在最高層，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。后兩句是全詩的詩眼，蘊(yùn)含著深刻的.哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。
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登峰至極1000字作文
沿途我在媽媽的不停嘮叨聲中來到了華山腳下，聽當(dāng)?shù)厝苏f，華山是中國最險峻的高山，能登上華山的都是勇士，但山勢陡峭，就有自古華山一條道的稱號。聽到這里，我心里立刻打顫，但在媽媽和她的朋友的鼓勵下，頓感熱血在沸騰，想體會真正的登峰至極嗎？那就得堅定信心，邁出這登山的第一步??！
我們買上手套、電筒、礦泉水、華山地圖、登山勇士護(hù)身符等等，在做好充分的準(zhǔn)備后，晚上9點多鐘，開始了華山的攀登。在比較輕松的狀態(tài)下，登到了第一關(guān)——“五里關(guān)”，那里離華山山腳已經(jīng)五公里遠(yuǎn)了。接著就是華山有名的.鐵門“石門”，原來鐵門只是他的外號，真正的材料是石頭做的，好失望。翻過藥王洞、毛女洞、云門，經(jīng)過了無數(shù)個“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，展轉(zhuǎn)蹣跚而上，累??！但好在這段山路的角度可能都在50—70度之間，行走都還不算太陡峭。
N個小時后，我們終于來到了“回心石”，果然是一片“石前萬丈陡，崖直聳云端”壯麗的景觀（崖壁上寫著的喲）。休整一會兒，我們繼續(xù)向“萬丈陡”和“聳云端”的地方前進(jìn)。黑夜里，這里居然人山人海，緊握著媽媽的手，終于來到了我早已印入眼簾的“千尺幢”。我一看，崩潰了！大峽谷，通天的路陡得像一個杯子而且是橫著放的，沒人動都會掉下來，那山崖陡絕，一人巷的臺階，我死死的攥著媽媽的手和旁邊的鐵鏈，嚴(yán)肅的向上攀登。感覺那山的角度從80度到85度，人整個都豎立在山脊上；但更恐怖的到來了，90度、95度，整個人都感覺懸立在山外邊，也不知道過了多久，稍微有了峰回路轉(zhuǎn)的感覺，“天梯”又無情的擺在我們面前。絕壁擋道，一條攀索從下向上一直消失在黑夜中，是要從這里上去嗎？我無奈的懷疑著。然而事實太殘酷了，向往太渺茫了，媽媽氣喘吁吁的凝望著我，感覺這時的媽媽比我還無助，我反到安慰著媽媽說：只有向上爬喲，沒別的路可走。我被迫甩開媽媽（自身難保）的手，我已不能回頭了，鼓起300%的勇氣，無所畏懼（假的，我暈）地向上爬。70度——80度——90度——100度，天啊。我現(xiàn)在是不敢回頭看啊。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。麻木持續(xù)了很久很久，突然，媽媽不見了，接著眼前一松，四周一亮，豁然開朗，到頂了。眼前是一片夢一般的景色，呼吸是那么的輕軟，雙手完全不知道往那里擺放了，但是怎么擺放都感覺是那么的舒服。天蒙蒙亮，最后的顛峰“通天門”就在眼前，我們所有人都感覺到極至的喜悅。10個小時20分鐘，喜悅、狂暈、夢幻的五味瓶同時涌上了我的心頭，跨過“金鎖關(guān)”來到通天門，仙境般的迷人景色，東方云在偶腳下，繚繞翻滾，山下的人像螞蟻若影若現(xiàn)，美、真美、實在是美、美不勝收……。
媽媽告訴我，經(jīng)過了艱難的攀登，最后才能站立云端。這就叫“世上無難事，只要肯登攀”、“登高望遠(yuǎn)處，眾覽群山小”。我真正感受到了傳說中的“登峰至極”。
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五月一日，我和媽媽以及媽媽的朋友一起到西安華陰市去登華山，媽媽說，那是去體驗一種登峰至極的感覺喲！在去的路上，我興奮著，一直想著媽媽說這登峰至極到底是什么感覺？
沿途我在媽媽的不停嘮叨聲中來到了華山腳下，聽當(dāng)?shù)厝苏f，華山是中國最險峻的高山，能登上華山的都是勇士，但山勢陡峭，就有自古華山一條道的稱號。聽到這里，我心里立刻打顫，但在媽媽和她的朋友的鼓勵下，頓感熱血在沸騰，想體會真正的登峰至極嗎？那就得堅定信心，邁出這登山的第一步?。?/p>
我們買上手套、電筒、礦泉水、華山地圖、登山勇士護(hù)身符等等，在做好充分的準(zhǔn)備后，晚上9點多鐘，開始了華山的攀登。在比較輕松的狀態(tài)下，登到了第一關(guān)——“五里關(guān)”，那里離華山山腳已經(jīng)五公里遠(yuǎn)了。接著就是華山有名的鐵門“石門”，原來鐵門只是他的外號，真正的材料是石頭做的，好失望。翻過藥王洞、毛女洞、云門，經(jīng)過了無數(shù)個“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，展轉(zhuǎn)蹣跚而上，累啊！但好在這段山路的角度可能都在50—70度之間，行走都還不算太陡峭。
N個小時后，我們終于來到了“回心石”，果然是一片“石前萬丈陡，崖直聳云端”壯麗的景觀（崖壁上寫著的喲）。休整一會兒，我們繼續(xù)向“萬丈陡”和“聳云端”的地方前進(jìn)。黑夜里，這里居然人山人海，緊握著媽媽的手，終于來到了我早已印入眼簾的“千尺幢”。我一看，崩潰了！大峽谷，通天的路陡得像一個杯子而且是橫著放的，沒人動都會掉下來，那山崖陡絕，一人巷的臺階，我死死的攥著媽媽的手和旁邊的鐵鏈，嚴(yán)肅的向上攀登。感覺那山的角度從80度到85度，人整個都豎立在山脊上；但更恐怖的到來了，90度、95度，整個人都感覺懸立在山外邊，也不知道過了多久，稍微有了峰回路轉(zhuǎn)的感覺，“天梯”又無情的擺在我們面前。絕壁擋道，一條攀索從下向上一直消失在黑夜中，是要從這里上去嗎？我無奈的懷疑著。然而事實太殘酷了，向往太渺茫了，媽媽氣喘吁吁的凝望著我，感覺這時的媽媽比我還無助，我反到安慰著媽媽說：只有向上爬喲，沒別的路可走。我被迫甩開媽媽（自身難保）的手，我已不能回頭了，鼓起300%的勇氣，無所畏懼（假的，我暈）地向上爬。70度——80度——90度——100度，天啊。我現(xiàn)在是不敢回頭看啊。叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。麻木持續(xù)了很久很久，突然，媽媽不見了，接著眼前一松，四周一亮，豁然開朗，到頂了。眼前是一片夢一般的景色，呼吸是那么的輕軟，雙手完全不知道往那里擺放了，但是怎么擺放都感覺是那么的舒服。天蒙蒙亮，最后的顛峰“通天門”就在眼前，我們所有人都感覺到極至的喜悅。10個小時20分鐘，喜悅、狂暈、夢幻的五味瓶同時涌上了我的心頭，跨過“金鎖關(guān)”來到通天門，仙境般的迷人景色，東方云在偶腳下，繚繞翻滾，山下的人像螞蟻若影若現(xiàn)，美、真美、實在是美、美不勝收……。
媽媽告訴我，經(jīng)過了艱難的攀登，最后才能站立云端。這就叫“世上無難事，只要肯登攀”、“登高望遠(yuǎn)處，眾覽群山小”。我真正感受到了傳說中的“登峰至極”。
★ 能攀則能登峰作文 ★
聽朋友介紹，八卦樓秋天的景色最值得一觀，我也久有此意，因此，時值收獲的季節(jié)，選了一個風(fēng)輕云凈的佳日，就攀登了八卦峰。
八卦峰又叫八卦樓，是秦嶺山麓突然蹺起的一座顛峰，地處田峪河?xùn)|岸，在道教圣地樓觀臺之側(cè),是老君曾藏丹之所.雖然海拔僅有2千米左右，上邊又有“仰天池”、“八卦樓”等景點，但路窄坡陡，因此涉足者寥寥。
我一人徒步，從殿鎮(zhèn)村向上攀登，開始時坡較平，路尚寬，盤旋而上，當(dāng)?shù)厝蓑T摩托車即可到達(dá)。這里以上，便進(jìn)入山林中的盤盤曲曲、坑坑洼洼的羊腸小道，時而穿入密林，時而又拐上山脊。盡管當(dāng)?shù)厝藶橛稳烁钊チ寺愤叺妮锊莺颓G棘，但依然坎坷不平、陡峭難行。
這時我食可供,飲方足,力有余,心不急,折了根樹枝作拐杖,一步一步向上攀登。走累了就坐在路邊的草墊上休息會兒，渴了喝口水，快到中午了，才爬上了半山腰。這時感到腿疼腰酸、困乏無力，真象癩蛤蟆被牛踩了一腳——渾身是痛?？纯茨繕?biāo)尚遠(yuǎn)、孤獨畏懼油然而生，我真有點灰心喪氣，緋徊不前了。
于是，我先坐下來休息，這時目光不自主的移向路邊的叢林中。山坡上高大的橡樹，茂密的洋槐樹，舒展的毛栗樹，還有很多不知名的大樹小樹，它們或粗或細(xì)、或高或矮、或曲或直，都經(jīng)過了春天的盈育，夏天的成長，現(xiàn)在秋天到了，枝頭上都掛滿了累累果實。看，山葡萄！我?guī)缀鹾捌饋怼Ｒ患芾p繞在灌木叢上的葡萄藤，紫紅透亮的葡萄成蔸成串、溢甜飄香。這時我滿口生津，不顧全身疼痛，急忙摘了一粒，放在口里，啊！甜得粘嘴。于是，我坐在樹下的落葉上，津津有味的吃著這香甜可口的山葡萄。心里想，是呀，這每一顆葡萄，雖然香甜，但都是來自不易，在它們的.生長過程中，那一顆都曾有過苦澀的成長經(jīng)歷啊。想到這里，我打起精神，果敢地向山頂爬去。
快到八卦峰了，?。÷吩趺雌街钡南蚰享救チ耍纯磁詿o岔道，我只有順路而行。走了約么一里之遙，前邊忽然閃出一洼平地，依山而臥，呵！約有二十多畝地大呢，我想，這可能就是仰天池吧。看看四邊古木參天、枝葉繁茂，青松翠柏、蒼翠欲滴?？繓|依山傍嶺下有4、5院房舍，我高興地近前一觀，可失望了，門全反鎖著，中院三間是神廟，門亦被鎖，室內(nèi)詳情不得而知。平地中間是一洼橢園形水池，約有二畝方園，池水清澈見底，小魚在池中游來游去，自由自在、上下躍動。池中蘆葦叢生，近岸處被人把蘆葦織成一葉小舟，枝葉尚且鮮活旺盛，船底緊切池水，真是小巧別致。我試著坐上去，搖了幾下，小船在水面晃動，真有一番欲仙欲神、如騰似飛的情趣。此時，我環(huán)顧周圍景物，猜測此地肯定曾有過輝煌的一頁?，F(xiàn)在雖然一時荒廢，但我相信，振興之期，指日可待。
相傳，此地曾是老君云游會仙之所。藏丹之余，坐在濃陰下的蘆葦船上，與仙友同歡同樂，經(jīng)久不疲。聽說，這仰天池，天旱三載不竭，雨澇三年不盈，就因它上接天河，下通東海之故。老子在閑玩之后，袖藏仙丹，身臥小舟，去東海一日遨游。東海龍王為他把盞敬酒、接風(fēng)洗塵。他掏出仙丹，與龍王食丹敘舊、論道談經(jīng)，兩人高談闊論、海闊天空，徹夜不眠，天曉方歸。
這時，我轉(zhuǎn)過庭院，忽然看見一座新墳，依山傍屋而臥，墳土尚新，墳頂花圜乃艷。我上山時已聞，“山上無人，唯一老者最近己故?！毕氡鼐褪谴巳肆?。我默默地站在墳前，很久很久。心想，老者生前不顧清貧，忍寂守孤，服神侍仙，不離不棄；死后仍固守前職、與山同眠，隨仙同居，真乃可佩可敬！
從仰天池向上，不足半里山路，便到了八卦峰頂。這里是新修的一座閣樓，按八卦方位而建，八角形，故稱八卦樓，藍(lán)磚紅門，門亦上鎖，門頂端正中雕有“棲真亭”三字。相傳這是老君藏丹之所。為防孫猴子偷食仙丹，老子屢藏不密，于是，就在這里修了藏丹樓，上貼八卦符咒，行者不敢擅入，老君方保無憂。
我站在這顛峰上，循樓四顧，此峰西鄰煉丹樓；東與觀音山遙遙相望；北邊將關(guān)中平原盡收眼底；向南便是綿延逶迤的秦嶺主脈，山山相連，一峰高過一峰，一眼望去，無邊無際。
欲下山時，在八卦樓前的樹叢中，偶顯一棵果樹，樹上果實紅得鮮艷，象櫻桃又象勝利果。這時，我正口渴難耐，欲伸手去摘，但又將手縮了回來。最后還是在落葉中揀了幾粒樹種，小心的裝在兜里帶回。心想，在這老君居住的圣地仙山，我怎敢與圣哲先賢同食仙果，他賦于我們這些凡人的只是樹種，果實必須用艱苦勞作、辛勤汗水去交換，我們是不得隨意采擷的。
★ 能攀則能登峰作文 ★
登羅漢峰
宋-朱熹
休暇曹事簡，登高恣窺臨。
徜徉偶此地，曠望披塵襟。
落日瞰遠(yuǎn)郊，暮色生寒陰。
歡娛未云已，更欲窮幽尋。
行披茂樹盡，豁見滄溟深。
恨無雙飛翼，往詣蓬山岑。
★ 能攀則能登峰作文 ★
懶豬起床，懶豬起床鬧鐘把我從美夢中喚醒。啊，今天要去爬獅子峰。我揉了揉惺忪的睡眼一躍而起。
背起背包，穿上旅游鞋，我和爸爸媽媽來到北碚縉云山獅子峰腳下，啊，好高的山??！我抬頭向上望去，只看見云霧圍繞著山峰，一眼望不到頭，這么高的山，我能登上去嗎？我的心里不由打起了退堂鼓。我說：這樣吧，我們不上去了，就在下面玩。媽媽看出了我的畏難情緒，笑著對我說：別怕，登上獅子峰，你就會成為真正的男子漢。無限風(fēng)光在險峰，上面的風(fēng)景美得很，你不走，我可走了。爸爸大聲說著，向山頂走去，我一跺腳，不服輸?shù)南虬职肿啡ァ?/p>
爬到半山腰，我向
★ 能攀則能登峰作文 ★
登望城峰晨霧蒙蒙，我們向望城峰進(jìn)發(fā)，這是學(xué)校組織的一次活動――冬游，意在培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，堅忍不拔，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，同時也讓學(xué)生們走進(jìn)大自然，感受大自然，熱愛大自然。我?guī)е跏话嗟膶W(xué)生尾隨在隊伍的最后，看到隊伍像蛇一般蜿蜒前行，可愛的學(xué)生們放飛著一路的好心情，當(dāng)我們行之望城峰山腳時，我抬眼上望，看到前面的學(xué)生已行進(jìn)在薄霧中了，隱隱約約看見學(xué)校的旗幟在霧中緩緩上升。行之半山腰，“蕩胸生層云”，極目遠(yuǎn)眺，這片森林陡陡地高出我們的城市，只是在霧中一個富麗堂皇的世界隱去了，學(xué)生們歡聲笑語，歡喜雀躍，像要喚醒沉睡的地母，他們趕霧追云，款款上升。沒過多久，霧散開了，太陽出來了。此時，學(xué)生們氣喘吁吁，有個學(xué)生說，老師你怎么走的這么快，我說有了追求自然就快了哦，其中一個同學(xué)說堅持就是勝利，他們相互支撐著。我說苦不苦，我們要想想紅軍二萬五，累不累，我們要想想革命老前輩。這時學(xué)生們激情滿懷，所有的苦和累化為了向上攀登動力，在此值得一提的是覃川杰同學(xué)，她不說苦不言累，自己拿了很多東西還要幫助其他同學(xué)，兩肩背著，雙手提著，“曹敏，這個鍋我?guī)湍隳谩保袄蠋熌酶髯訐沃?，“孫雯，小心點”，她時刻顧及的是他人，我想她如果學(xué)習(xí)再努力點，她一定是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。我邊走邊看，前面的隊伍已成為我眼中的一道風(fēng)景，不知不覺，就登上了望城峰，這時，絲絲涼風(fēng)吹來。驅(qū)走了登山時的倦意，??！“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”！登高望遠(yuǎn)，心曠神怡，只見蔚藍(lán)的蒼穹白云朵朵，高爽明凈，此時我多想看到日思夜想的家鄉(xiāng)，可惜萬山千水隔斷了我的視線，遙想著家鄉(xiāng)定是寒風(fēng)襲人，葉黃枝枯，而此時我正蕩漾在暖風(fēng)綠意當(dāng)中，沐浴著盎然的綠，冥冥間心頭涌起了“暖風(fēng)熏的游人醉，只把杭州作卞州”的那份詩人情懷，可惜我不是詩人，否則我將詩化這眼前的意境，美好的心情。于是，我又開始慚愧起來。
★ 能攀則能登峰作文 ★
銀瓶山是東莞市首屈一指的名山。
銀瓶山主峰坐落在謝崗鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔898米。從遠(yuǎn)處看，山峰因地勢起伏宛如一個銀瓶而得名。
在廣東眾多的名山中，東莞的銀瓶山根本算不上什么。它比不上羅浮山的雄偉，也沒有鼎湖山的莊重秀麗，更沒有丹霞山的紅石的地質(zhì)風(fēng)貌。然而，銀瓶山還是值得一去。所謂天下名山僧占多，如果你到了銀瓶山就知道，這里沒有廟宇，沒有道館，也沒有客棧。少了幾份喧嘩，少了些許拘謹(jǐn)。呈現(xiàn)在你面前的就是一幅純天然的大自然。
銀瓶山景點不多，慕名而來的游客主要是登銀瓶嘴的主峰。
五月一日早上，天氣不錯，陰云無雨。我們一行五人，偉杰租了一部面包車，從黃江鎮(zhèn)出發(fā)沒多久到達(dá)了銀瓶山腳下。 登銀瓶嘴的主峰，有兩條路線可以上去。一條是沿著入園公路直接往前走，到達(dá)第二停車場，看到銀瓶山登山步道的牌坊就可以開始登山。途徑五道將軍親水步道，界石，穗花亭，步云梯等地名。從這里上去，你可以欣賞到清澈的泉水，那嘩嘩的小溪是否勾起你兒時的回憶？茂密的樹林，石階上鋪上了薄薄的一層水露。到了界石，石階越來越陡峭。另一條道路就是在水中橋下去，從山腳下直接向山頂出發(fā)。這是一這條剛剛修好的路地勢比較平坦，路面比較干燥，半山腰建有觀景樓，很適合一些休閑娛樂的人登山。
在我們五人隊伍中，偉杰的幺弟是一位喜愛戶外運(yùn)動的年輕人。他喜歡登山，每逢休息日，他們一幫戶外愛好者就會組織活動，或登山，或海邊。談及這些，他精神十足。他還說，沒有挑戰(zhàn)性的根本不去?？梢姡彩且粋€有激情的年輕人。我們就是跟著他選擇了比較難走的路登山的。在前往途中，登山的行人絡(luò)繹不絕，有幼童，有年過古稀的老人，也有懷抱嬰兒的婦人。大家不約而同地朝著山頂邁進(jìn)。對于這些人，我佩服的五體投地。我的耐力不夠，還沒登到一半，大腿就像灌了鉛似的。偉杰多次提及要將手杖給我，我都拒絕了，說還能堅持。其實，現(xiàn)在我恨不得躺在樹林里休息一會。再看偉杰的幺弟健步如飛呀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的把我拋在腦后，也許這就是從不鍛煉的后果。
到達(dá)界石山腰后，便出現(xiàn)了岔路。聽偉杰的幺弟講，一條橫著走的是通向惠州方向白云嶂山峰，一條向上爬的就是去銀瓶嘴主峰。在這條岔道上，我們小憩了一會。也遇到了一組從樟木頭過來的戶外愛好者，他們扛著一面大紅旗，穿著統(tǒng)一的服裝，眾人的鞋面沾滿了泥土。我們寒暄了幾句，原來通向惠州白云嶂的這條路還沒有開發(fā)出來，是一條荒山野路。對于戶外愛好者來說，真是最好不過啦。
終點還沒到達(dá)，登山必須前行。
從界石上去，此時的.石階開始變得越來越陡峭。問從山頂下來的游人，到達(dá)山頂還要多久？答曰估計還得半小時。眼前的石階并不像剛登山時候的那樣------干燥平坦。而現(xiàn)在的石階即陡峭又潮濕，稍不留意就會摔跤，滾下山去。我是又累又乏，這次偉杰把手杖給我，再也顧不得什么面子，只好順手用上。現(xiàn)在的我只有一種信念，那就是------堅持，再堅持，決不能半途而廢，美好的風(fēng)光在等著我們呢。你聽，山澗傳來了歌聲，悠揚(yáng)而美妙的曲子在回蕩，那是贊美的曲子，那是歡迎的曲子。
我信心百倍，心還在跳，腿還在抖，咬咬牙。在經(jīng)過了穗花亭，終于到達(dá)了步云梯。到達(dá)了步云梯離山頂就差一步之遙了。步云梯是修建在山脊上的一條路，兩邊加了護(hù)欄一直通向山頂。行走在步云梯中，眼前的山脊毫無樹木，光禿禿的，就像是一位禿頂?shù)闹心昴腥恕２幌裨谏较潞蜕窖鼧淠緟⑻欤G綠蔥蔥。山脊氣壓很低，霧很大，彌漫著天地，山嵐被裹得嚴(yán)嚴(yán)的，完全看不清四周的一切，摸一摸頭發(fā)，濕漉漉的。風(fēng)也很大，呼呼地叫著。此時像是在云中趕路，去參加王母娘娘的蟠桃盛會。
大家小心點走。身后傳來了一陣聲音。好像得到了提示，膽怯的，害怕的，紛紛扶著護(hù)欄往前走。在還沒到達(dá)山頂?shù)牟皆铺萃局?，有兩處地方需要介紹。一處是矗立在懸崖邊上的東坡石。透過大霧細(xì)瞧，不難發(fā)現(xiàn)這處獨立的巖石真像是一位老者的腦袋，留著山羊胡須，戴著儒冠。從整個的巖石造型來看很符合那種腹中自有千萬卷的詩人學(xué)者形象，端詳?shù)刈谀莾?，像是在凝視，又像是在閉目養(yǎng)神。在銀瓶山不多的景點中能否算的上一道風(fēng)景？還有一處就是懸崖峭壁上刻有東莞第一峰的題字。也許這無須介紹，與那些大山大河的摩崖石刻來說，簡直就是不值得一提的事情。然而，不管是大人物還是小市民，總得有個名字讓世人記住。
皇天不負(fù)有心人，終于到達(dá)頂峰啦，有人在歡呼。但見身邊的幾位女生靠在護(hù)欄上，雙手做成大喇叭，對著空曠的前方高聲的大喊著，那種高興的勁兒像是關(guān)在籠子的鳥兒獲得自由似的。一種久在樊籠里，復(fù)得返自然的畫面躍然而上。我掏出手機(jī)看了看時間，時間正好是下午一點鐘。細(xì)算一下，我們十一點鐘開始從銀瓶山登山步道的牌坊登山，現(xiàn)在達(dá)到山頂，用時恰好兩個小時。這一路上來，讓我真真感受到了什么叫累。
站在山頂上，就像是站在云端中，由于受到濃霧的影響，能見度太低。那種大江來從萬山中，山勢盡與江流東的情形是沒法理解了。登山看風(fēng)景的愿望只能切切實實的變成登山啦。不過沒關(guān)系，一點也不會影響我們的心情。在大自然中暢游，欣賞的是過程，過程讓你感受美，享受美，體驗登山運(yùn)動帶給自己的人生感悟。站在山頂上，看到大家紛紛拍照留念。有幾位年輕的男女或蹲著或扶著，站在巨石的上面拍照，真替他們捏了一把汗。巨石下面就是萬丈深淵，稍不小心很有可能滑向深淵。這些大膽的青年男女，為了所謂的刺激，為了所謂的美好留念，居然不顧個人安危，真是佩服呀。因此，在這里呼吁一下，登山是一種運(yùn)動，不是一場冒險的生命游戲，為了安全，請尊重生命，遠(yuǎn)離危險地帶。站在山頂上，我在尋找立有標(biāo)志的建筑或刻有什么文字的古跡，然而沒有找到，只看到有一處微小的土地廟，是用水泥筑成的。按理說應(yīng)該會有的，也許是人太多，霧太大的緣故，我沒找到罷了。
我們在山頂沒呆幾分鐘就順著人流開始下來。在離山頂不遠(yuǎn)的下方，尋找到一處比較平旦的巖石，坐在那兒休息并將我們所帶的食物一掃而光。稍后，我們就輕裝下山了。在回來的路上，一切歷歷在目，作詩一首就算是對一天登山的回顧吧。
銀瓶披青衫，車馬拒入園。
茂林通幽徑，游人競爭先。
云低霧裹峰，飛泉落玉潭。
山中無四季，鳥鳴甚想歡。
人生多少事，逆境如登山。
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登邢臺
明-李攀龍
郡齋西北有邢臺，落日登臨醉眼開。
春樹萬家漳水上，白云千載太行來。
孤城自老風(fēng)塵色，傲吏終慚岳牧才。
便覺舊游非浪跡，至今鴻雁薊門回。
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“香爐不鑄石陶甄，鼻不聞香眼見煙”耳聞不如一見，今天，我就和家人們來到了香爐峰。
經(jīng)過白石門后，就可以看見一個大香爐，上面寫著“香爐峰”三個鍍金大字，這使我不禁對香爐峰產(chǎn)生了極大的興趣。香爐后面便是一面長墻，墻上寫著四個大字“越中佛國”。大字下面還有一只烏龜。
山下的景物讓我有了爬山的動力，話不多說，我第一個沖到前面，快速的往上爬，心想著，這不挺簡單嗎？可是還沒爬幾步，我就開始?xì)獯跤趿?，望見前面有個亭子后，我就立馬坐進(jìn)去，妹妹笑我：“這才剛起步啊！你就不行了？還是在山腳下等我們吧！”我一聽來了勁兒：“才不要呢！”說完便朝山上奔去。要知道，我體力是很差的！不到一會兒，就又累了，于是妹妹又笑我，我又有力氣了。這樣來來回回幾次好不容易爬到了半山腰，我當(dāng)時還以為是山頂呢！一大塊平地，不讓人誤會就怪了。
休息片刻后，我一看，呀！這還有啊？頓時整個人都呆住了，沒想到香爐峰這么高。后半段的速度相對于前面來說慢些，我開始注意路邊的景物，樹碧綠碧綠的組成了一件深綠色的大衣，但是最使我記憶猶新的還是那沿路排成隊的竹子：有的已經(jīng)枯黃，有的卻是充滿生機(jī)的綠，枯黃的竹子似乎是一位成功的學(xué)者有著堅硬的身軀，而碧綠的剛長出來的竹子似乎是剛?cè)腴T的小白，有著對未來無限的期盼和肯定，而我現(xiàn)在是已入門，但還差最后沖刺的階段，就像古人言：“行百里者半九十。”最后一步是最困難也是最重要的，想到這兒，我本精疲力倦，現(xiàn)卻精神抖擻，在快登頂時，我用力沖了一把，把原來遠(yuǎn)在前面的弟弟一下子超越，成了第一個登頂?shù)娜?。望著下面努力攀登的人群，我不禁感到我現(xiàn)在就是那一株老竹子，是一個用汗水換來成功的人。
這次登山只是我成長路上的一段小插曲，以后可能會有更加困難的挑戰(zhàn)我需要勇敢面對它，努力征服它！
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《登百丈峰》作者為唐朝文學(xué)家高適。其古詩全文如下：
朝登百丈峰，遙望燕支道。
漢壘青冥間，胡天白如掃。
憶昔霍將軍，連年此征討。
匈奴終不滅，寒山徒草草。
唯見鴻雁飛，令人傷懷抱。
「前言」
《登百丈峰二首》是唐代詩人高適的組詩作品。第一首詩描寫了登上百丈峰所見到的漢壘、胡天雄壯蒼涼的景象，并聯(lián)想到昔時戰(zhàn)爭及其意義。
⑵燕支：山名，亦名焉支山，古時在匈奴境內(nèi)，位于今甘肅山丹東。唐李白《王昭君》詩之一：“燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。”王琦注引《元和郡縣志》：“燕支山，一名刪丹山，在丹州刪丹縣南五十里。東西百馀里，南北二十里，水草茂美，與祁連同。”
⑶漢壘：漢軍營壘。青冥：形容青蒼幽遠(yuǎn)。指青天。《楚辭·九章·悲回風(fēng)》：“據(jù)青冥而攄虹兮，遂倏忽而捫天。”王逸注：“上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不可逮也?！?/p>
⑷胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑參《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪?！?/p>
⑺匈奴：中國古代北方民族之一，此代指唐時突厥等北方民族。
⑻草草：騷擾不安的樣子。《魏書·外戚傳上·賀泥》：“太祖崩，京師草草?！?/p>
早上登上百丈峰，遠(yuǎn)眺那燕支山道。高山上，漢兵遺留下來的堡壘高聳入云天；胡地的天空曠遠(yuǎn)蒼茫。遙想當(dāng)年霍將軍，連年在此征討匈奴。匈奴終究沒能滅絕，這孤寒的高山空自承受著這些紛亂的事實。如今只見大雁高飛而過，此情此景更令人感慨傷懷。
「鑒賞」
第一首詩描寫了詩人登上百丈峰所見到的營壘、胡天雄壯蒼涼的景象，并聯(lián)想到昔日的戰(zhàn)爭以及這些戰(zhàn)爭對邊塞的意義。
“朝登百丈峰，遙望燕支道?！痹娙说巧降谝谎劭吹降牟皇前僬煞宓纳骄?，而是曾經(jīng)為匈奴長期占據(jù)、漢兵多次征討的燕支山，可見詩人醉翁之意不在酒，不為游覽，而是想要觀察邊疆關(guān)隘的地勢，思索文治武功的才略?！皾h壘青冥間，胡天白如掃?！庇懈锌羧諔?zhàn)陣已不在，如今胡兵仍猖撅之意?！皯浳艋魧④?，連年此征討?！痹娙怂记跋牒?，對霍去病征伐匈奴的赫赫功勛不由感慨良多。
“匈奴終不滅，寒山徒草草?！痹娙怂冀忧Ч?，看到北方繼匈奴而后，又有羌、突厥等為禍中原，非兵戈所能平夷，因此多少征戰(zhàn)都是徒耗國力而已?！拔ㄒ婙櫻泔w，令人傷懷抱?！泵鎸ψ匀唤绲腵從容與亙古不變，詩人更感到那幾多征討，幾多紛擾，如今都湮沒了，頂多留下記載。
全詩先寫登山所見，遂由故壘胡天中聯(lián)想到昔日的戰(zhàn)爭，詩人自然想到這些戰(zhàn)爭對邊塞的意義，追今撫昔后，結(jié)論是:“徒草草”而已，最后面對永恒的自然，詩人更感到困惑，只能在一片疑慮中，悲哀地結(jié)束詩章。詩人在《塞上》中曾一針見血地指出“轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖”，并充滿信心地提出“惟昔李將軍，按節(jié)出皇都”可以是解決邊境問題的方法之一。如今詩人面對“霍將軍”的“連年此征討”而“匈奴終不滅”的現(xiàn)實，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鴻雁飛”之景，詩人囿于積極用世的功利心態(tài)的枷鎖，并沒能體悟到順其自然的妙處，只是陷入更艱苦的徘徊和思索之中?；厥桩?dāng)年的幾多征伐，如今紛擾依然，詩人不禁感慨萬千。詩人久居塞外，與邊疆人民有過密切接觸，因而對邊疆事務(wù)體察入微，往往更能覺人所未覺。這首詩堪稱是詩人怎樣對處理邊疆糾紛，以求長治久安之策的深深思考，因此此詩的政治意義與其文學(xué)意義一樣光耀詩壇，橫亙邊塞。
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誦讀欣賞《古詩三首》（望岳、錢塘湖春行、登飛來峰）導(dǎo)學(xué)案
誦讀欣賞
古詩三首
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、熟練背誦、準(zhǔn)確默寫三首古詩。
2、理解詩歌描寫的意境，把握詩歌表達(dá)的思想感情和情趣。
3、鑒賞三首古詩中的佳詞妙句。
【重點難點】
1、熟練背誦、準(zhǔn)確默寫三首古詩。
2、理解詩歌描寫的意境，把握詩歌表達(dá)的思想感情和情趣。
3、鑒賞三首古詩中的佳詞妙句。
【自主導(dǎo)學(xué)】
1.給下列加點字注音。
岱宗（ ） 決眥（ ） 啄（ ） 堤（ ） 千尋（ ）
2.填空。
⑴杜甫字 ，自號 ，鞏縣（今河南鞏義）人。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。后世尊稱為 ，杜甫與李白合稱 ，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱 。
⑵白居易字 ，號 ，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義 。有 和 之稱。有 傳世，代表詩作有 等。
⑶王安石字 ，號 ，北宋撫州臨川人（今江西省東鄉(xiāng)縣上池村人），中國歷史上杰出的 ，唐宋八大家之一。傳世文集有 等。
3．解釋下列加點的詞語。
⑴造化鐘神秀 ⑵會當(dāng)凌絕頂
⑶淺草才能沒馬蹄
⑷飛來峰上千尋塔
4.古詩文默寫。
①《望岳》中描繪泰山巍峨高大的詩句是： ， 。
②《錢塘湖春行》中描寫“鶯燕爭春”景象的詩句是： ， 。
③《登飛來峰》中借景物描寫來蘊(yùn)含哲理的詩句是 ， ?！?/p>
【自主合作探究】
5.⑴《望岳》這首詩描寫了怎樣的景象？表達(dá)了詩人什么情感？
⑵賞析“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。
6. 錢塘湖春行中詩人把春色描繪得很好，除了“綠楊陰”、“白沙堤”外，你還能從詩中讀出那些色彩？
7. 登飛來峰這首詩突出飛來峰怎樣的特點？這樣寫的用意何在？
【反饋檢測】
8.寫出下面詩句的意思。（6分）
①造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
②幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
③不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
9.閱讀王安石《登飛來峰》這首詩，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁棧? ）（2分）
A．首句緊扣詩題下筆，點明了地點，并用“千尋”二字言其高。
B．第二句通過聽說雞鳴時，在塔上可見到旭日東升的具體描寫，進(jìn)一步突出飛來山上“千尋塔”之高。
C．前兩句在鋪墊的基礎(chǔ)上，詩人自然地流露出，不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼光，只是因為身在最高層的深刻哲理。
D．這是一首哲理詩，詩人用形象生動的語言從抽象的情境中自然提煉出深奧的哲理。
10.閱讀下面這首詩，完成詩后習(xí)題。（7分）
《望 岳》
[唐]杜 甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決呲入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
①這首詩歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名作。全詩緊扣題目中的望字展開，熱情贊美了泰山的 氣勢和 的景色。（2分）
②這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”“割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處？（2分）
③品析“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所蘊(yùn)涵的人生哲理。（3分）
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