述職范文|乾隆王朝讀后感（匯集12篇）

乾隆王朝讀后感（匯集12篇）。

乾隆王朝讀后感 · 第1篇

本書名為“沉重的黃袍”，其實(shí)通篇讀下來，在朝代更迭時期，宋朝的兵變并不那么“沉重”，只是死了十來個御林軍，滅了一個百人規(guī)模的反抗軍，對于王朝大業(yè)和黎民百姓，這點(diǎn)犧牲，簡直可以說太幸運(yùn)了。雖然如此，作者還是把這個過程詳細(xì)地寫成一本書，關(guān)注點(diǎn)便是在歷史關(guān)鍵時期，關(guān)鍵人物的抉擇。當(dāng)然，兒女情長、家族恩怨也進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)揮，使得原本嚴(yán)肅的歷史也有了一些人情味。這只是本系列的第一部，就像一部連續(xù)劇的開端，人物的心理描寫尤其細(xì)致，非常適合影像化。

乾隆王朝讀后感 · 第2篇

在我看來，秋雨先生的散文一貫帶有著他對人性、對社會、對歷史的深沉思考。這篇《一個王朝的背影》，是他踏入承德避暑山莊游覽時的一些聯(lián)想。他從清朝初入中原漢族讀書人的反抗開始談起，著重談了一下他對康熙皇帝卓越的一生的看法。

我想這篇文章核心想強(qiáng)調(diào)的一個關(guān)鍵詞是文化認(rèn)同。清兵剛剛?cè)胫髦性瓡r，中原的漢人抱著極大的抵觸情緒，把入關(guān)的滿族人看作外國的侵略軍，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的南明小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關(guān)外，恢復(fù)漢人的政權(quán)。總結(jié)起來就是孫中山先生200多年以后提出了的反帝提綱驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。

顯然，這種情況的發(fā)生都是由于滿漢兩個民族缺乏文化認(rèn)同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過著游牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農(nóng)耕文明，崇尚四書五經(jīng)的漢族人相比，生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方方面面存在著不小的差異。漢族人擔(dān)心清朝統(tǒng)治者會沿用自己民族的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)治，給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。于是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打著反清復(fù)明旗號的起義此起彼伏。清朝的統(tǒng)治陷入了危機(jī)。

而改變這種情況的是康熙皇帝。康熙皇帝的學(xué)識的淵博和人格的健全足以讓我們現(xiàn)代人敬佩地五體投地。他竟然比歷屆明朝皇帝更加精通漢族的文化，大凡經(jīng)、史、子、集、詩、書、音律，他都下過一番功夫，其中對朱熹哲學(xué)鉆研最深。親自與理學(xué)家進(jìn)行水平不低的學(xué)術(shù)討論。他在位的時候，主持編纂了《古今圖書集成》和《康熙字典》，對中華文化的保護(hù)和傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)，至今都在發(fā)揮著作用。

他對西學(xué)的重視也讓人對他刮目相看。西方的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等學(xué)科，他都興致勃勃地在傳教士的幫助下刻苦鉆研。他還下令翻譯西方的許多自然科學(xué)著作，對動了他們在中國的傳播。

在康熙年間，漢族知識分子的內(nèi)心逐漸軟化。看到康熙帝的文治武功，他們對清廷的態(tài)度由堅(jiān)決抵抗逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮堋⒑献鳌M漢的文化認(rèn)同逐漸在加強(qiáng)，民族趨向融合。這種趨勢一直持續(xù)到清朝滅亡。

即使在今天，當(dāng)我們用客觀的眼光打量康熙帝時，大多數(shù)都是正面的評價(jià)。我想，究其原因是，康熙皇帝極大地促進(jìn)了中華民族的大融合，主要是文化上的認(rèn)同。作為國君，他認(rèn)真吸收漢族文化，至少作出了一種很高的姿態(tài)，表明他尊重漢族文化。同時，他也贏得了漢族人的尊重和認(rèn)可。這種互相之間的尊重、包容為緊接而來的盛世奠定了一個重要的基礎(chǔ)。

在處理今天的民族問題時，我們也應(yīng)當(dāng)多借鑒康熙帝的做法，避免增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)成為一句空話，把它變成實(shí)實(shí)際際的行動。改善民族關(guān)系，互相尊重和學(xué)習(xí)是必不可少的。

乾隆王朝讀后感 · 第3篇

用點(diǎn)滴生活經(jīng)歷去踐行人生之道，不疾不徐慢慢道來，因?yàn)槲覀兊某砷L也需要時間。

從廣義上來看，人生是指人出生之后所面臨的生存和生活，生存是基礎(chǔ)，生活是每日動態(tài)。既然生而為人，衣食住行，生老病死，婚喪嫁娶都無可避免，所以每個人都應(yīng)該盡早規(guī)劃人生，盡早開啟自己人生的投資之路，為擁有更多的人生主動權(quán)而努力拼搏。

通常我們認(rèn)為的投資是指，投資者投入一定數(shù)額的資金而期望在未來能獲得超額回報(bào)。自跟隨楊天南老師學(xué)習(xí)以來，我逐漸認(rèn)識到人生的投資規(guī)劃不僅僅包含財(cái)富的積累和升騰，還應(yīng)包括用運(yùn)動投資健康，用自律投資形象，用真心投資關(guān)系，用學(xué)習(xí)投資能力，用專注理性投資堅(jiān)持。總之我們最終的目標(biāo)是要用投資換取人生綜合回報(bào)的最大化。

《戴維斯王朝》這本書向我們展現(xiàn)了家族祖孫三代的投資歷程。如果以時間為線索追蹤家族三代人的成長經(jīng)歷，我驚奇的發(fā)現(xiàn)無論是老戴維斯還是謝爾比或者克里斯，就算當(dāng)時他們沒有選擇投資證券保險(xiǎn)行業(yè)，他們或許可以成為著名的專欄作家，或者新聞記者，或者歷史政治家，或者政府工作者，或者銀行行長。歷史總會呈現(xiàn)無限的可能性，機(jī)會永遠(yuǎn)垂青那些有備而來的用心人，由此可見專注自身多一點(diǎn)并不是什么壞事。

投資學(xué)習(xí)一定要趁早，越早對自己會越好，因?yàn)槊恳粋€人的成長也是需要時間的。“從來沒有人能夠奪走你自己內(nèi)在的東西，每個人都有自己尚未使用的潛力。”人生就是一個不斷投資的過程，在哪里投資，就會在哪里產(chǎn)生結(jié)果。這世上唯一靠譜的投資，就是投資你自己。

乾隆王朝讀后感 · 第4篇

一直對明朝有著獨(dú)特的感情，在我眼里，明朝兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨絲毫不遜色于盛世唐朝，或許它反而更加具有吸引力。在驚嘆一個出身于赤貧階級的農(nóng)民一手建立了頗具色彩的大明朝的同時，又不禁為明朝在其最后一個皇帝朱由檢手中消失無影而唏噓。

作為明朝的開朝皇帝，朱元璋的這一生為了自己一手打下的江山可以算是鞠躬盡瘁，死而后已了。朱元璋父族一系雖世代務(wù)農(nóng)，但他的母親和外公卻在他的成長道路上給予他很多以后作為一個君王所必備的素質(zhì)，因此，在往后的政治生涯中，人們往往能看到他在處理重大事務(wù)上的果斷與敏銳的判斷。這個偉大的政治家，在創(chuàng)立基業(yè)的過程中，也提高自己的文學(xué)造詣。“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲。”這首與黃巢異曲同工的《詠菊花》充分顯示了這個只讀過兩年私塾的放牛娃與生俱來的一種個性與霸氣。

讀完這本書，心情是異常沉重，人類社會是不斷往前進(jìn)步的，并不會以個人的意志為轉(zhuǎn)移，因此，以后發(fā)生的事也許是朱元璋最不愿看到的——明朝滅亡了。當(dāng)朱由檢在皇宮中左手掩面，右手揮劍，一邊親手殺死自己的親生女兒，一邊喊出那最著名的話“你們?yōu)槭裁匆谖业弁跫摇睍r，內(nèi)心的那種傷痛定是無以復(fù)加的。祖上的罪孽最后都由這個可憐的帝王承受了，最后心灰意冷地吊死在景山壽皇亭旁的一棵槐樹上，悲慘收場。

綜觀明代歷史，乃至整個人類史，無論是名君還是賢臣，能將清醒的頭腦、公正的心保持到最后的寥寥無幾。古時如此，現(xiàn)在仍繼續(xù)，我時常想是不是權(quán)高位重后，人就容易迷失自己呢？回過頭想想又覺得自己的想法很可笑，人畢竟是人哪，這世上真正做到超凡脫俗的又能有幾個呢？能在這本書中和這些帝王、人臣們再次握手，在他們身上感受到教益與快樂，我也應(yīng)滿足了。

乾隆王朝讀后感 · 第5篇

酷吏是亡朝的掘墓人

刑訊逼供助酒興

變態(tài)狂燕榮、元弘嗣

燕榮，隋代酷吏----變態(tài)狂（酷吏，按醫(yī)學(xué)病態(tài)歸類，屬于心理變態(tài)狂），主要活動于隋文帝時期，其性情嚴(yán)厲殘暴，心狠手辣，長得又是一臉兇相，手下官員見了他，都像老鼠見貓一樣惶恐不安。

這家伙打起人來，兇殘至極，動不動就是上千下，直打得皮開肉綻，血流滿地。不少人扛不住，就被他活活打死了。

燕榮還是個典型的虐待狂，別人吃飯飲酒，喜歡用歌舞助興。但這家伙喝酒時候不看歌舞，而是欣賞刑訊逼供，一邊喝酒吃肉，一邊聽犯人鬼哭狼嚎地慘叫。

有一次，燕榮出去巡視，在路上見到一叢荊棘。這家伙想的不是用它來編筐打簍什么的，而是盤算著用它來抽人。于是就命人砍掉，做成鞭撻的刑具。

這個荊條打人效果到底如何呢？燕榮迫不及待地想知道答案。可當(dāng)時他跟前并沒有什么罪犯，于是就隨便把一個手下人拉出來抽打。被打的這位就大喊冤枉，說自己什么罪也沒犯啊。燕榮就說了：“別喊了，這樣吧，先給你記著，等將來你犯事的時候，就不罰你了。”

可能這句話有著鼓勵的作用，也可能是這個挨打的覺得自己太虧了，后來就真的犯了過失。于是燕榮又把他的荊條拿出來了，此人大呼：“大人，你試驗(yàn)的時候我已經(jīng)挨過了，你答應(yīng)有罪的時候可以寬恕我的啊！”

燕榮一聽，火冒三丈，說：“你沒罪的時候都打了，何況現(xiàn)在有罪呢？”

于是照打不誤。

燕榮把自己定的規(guī)矩都給破了。這就是權(quán)力的變態(tài)。

一個社會的權(quán)力都變態(tài)了，這個社會還要持續(xù)多久呢？

燕榮不僅是個酷吏，同時又是個好色之徒。每次巡視幽州境內(nèi)，聽說誰家的姑娘長得漂亮，就住在誰家不走了。因?yàn)槠湄澘岜┡埃蠹覍λ际歉遗桓已浴?/p>

當(dāng)時元弘嗣被任命為幽州長史，由于他先前跟燕榮有點(diǎn)過節(jié)，害怕燕榮報(bào)復(fù)，就不愿意去上任。楊堅(jiān)了解這一情況后，就寬慰他，同時下敕書給燕榮說：“元弘嗣如果犯下鞭打十下以上的罪過，都需要上奏讓我知道。”

燕榮大罵道：“元弘嗣這小子怎么敢戲弄我？我不信就收拾不了你！”

于是就派元弘嗣監(jiān)管百姓繳納糧食，然后有事沒事就去檢查一下收糧的情況。如果在糧食里發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)米糠，一顆秕子，就以監(jiān)管不力，工作失職的理由對元弘嗣加以處罰。

上有政策，下有對策。皇帝不是讓說十鞭子以上的罪過要上報(bào)嗎，我每次就打你九鞭子可以吧。于是燕榮就不斷地找茬鞭打元弘嗣。雖然每次都不超過十下，但一天里都要打好幾次。

你想想，這誰受得了啊？元弘嗣就這樣被來來回回折磨了一年，弄得遍體鱗傷苦不堪言。燕榮覺得還不解氣，就干脆找個罪名把元弘嗣逮捕下獄，禁止給他食物。元弘嗣餓得受不了，抽出衣服里的棉絮，就著水吞咽下去。他的妻子是個有性子的人，咽不下這口氣，就趕去京城控告。楊堅(jiān)知道后，很重視這個案子，就派遣考功郎劉士龍前去查辦。審查發(fā)現(xiàn)，燕榮不僅兇狠暴虐，還有貪污受賄、糟蹋婦女等犯罪事實(shí)，名聲極壞。劉士龍如實(shí)上奏，于是文帝就把燕榮召回京城賜死。

燕榮之死也算是惡有惡報(bào)。

朝廷又任命元弘嗣接管燕榮的職務(wù)。想不到的是，元弘嗣上任之后與燕榮比較，可謂是有過之而無不及。

元弘嗣每次審問犯人，喜歡用醋灌注犯人的鼻孔，還有其他令人發(fā)指的“花樣”。酷刑之下，犯人沒有不招供的。所謂“無敢隱情，奸偽屏息。”

可能因?yàn)榇巳耸苓^酷刑，知道其中的厲害，他也想讓更多的人嘗嘗其中的滋味。還可能因?yàn)樗L期遭受虐待，心理嚴(yán)重扭曲，于是產(chǎn)生了變態(tài)的報(bào)復(fù)欲望。除此兩點(diǎn)，我想不出第三種原因。

其后，元弘嗣這個虐待狂，又被隋煬帝用來負(fù)責(zé)造船的監(jiān)管工作。元弘嗣為了趕工，讓數(shù)十萬造船工匠站在水里不許上岸，從而導(dǎo)致半數(shù)工匠病死累死。

隋煬帝重用酷吏，除了加快戰(zhàn)備和水利工程的效率，還想通過酷吏推動政府官員廉潔并提高工作效，但結(jié)果酷吏酷政卻成了亡朝的堀墓人。

乾隆王朝讀后感 · 第6篇

這本書，講述了英國王室從19世紀(jì)中葉維多利亞女王時代到現(xiàn)如今后戴安娜時代的整個家族歷史。從維多利亞女王面臨的王室危機(jī)開始說起，到愛德華七世的光輝歲月，到喬治五世正式改姓，到愛德華八世和喬治六世，最后到伊麗莎白女王時代。

這是英國王室充滿危險(xiǎn)、愛欲、后悔、背叛的整個歷史。溫莎家族，是世界上最傳統(tǒng)、最有權(quán)勢的皇室家族，他們的生活一直以來都處于迷霧之中，民眾們對此充滿好奇。

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這本書滿足了民眾對英國王室的好奇和八卦心理，但它的意義卻遠(yuǎn)不止如此。

乾隆王朝讀后感 · 第7篇

對嘉靖，大明和海瑞有了全新的認(rèn)識，全書結(jié)構(gòu)合理安排緊湊，選事典型，意味深長。嘉靖很聰明，能不上朝20年，而駕馭王朝四十多年，能力強(qiáng)，聰明，識人，斷人，用人上很厲害，盡管方法讓人感到曖昧或者是陰森，但拋開別的不說，我佩服他的智慧和學(xué)識，能夠以小見大，能夠鞭辟入里，內(nèi)心明白，裝著糊涂，笑里藏刀，預(yù)先某事，這是要學(xué)習(xí)的地方。皇帝這個職業(yè)，歷來很少有人能夠做好，他做皇上怎么樣，海瑞已然評價(jià)。做為一個人來說，他的內(nèi)心世界讓人參不透，還是本想樹立天威難測的威，波及四海。最后他能夠放了海瑞一馬，他確實(shí)比較智慧，成就了海瑞，也讓自己在歷史上有體面的留下。嘉靖是個術(shù)勝于道的人，天天修道，但是不悟道，他的道僅是自己的羽化登仙，其實(shí)真正的道在于澤被蒼生，廣大的人民過上好日子才是正道。崇拜無為而治，而不知無為的目的在于有為，讓百姓休養(yǎng)生息是無為，因此過上好日子是為有為，不是嘉靖的顛倒過來，讓全民的辛苦供養(yǎng)他的無為之道。說到大明，皇帝，大臣，公公，王爺，幾股勢力的均衡，錦衣衛(wèi)的耳目遍天下，以此而治天下，從朱元璋就開始，對大臣不信任，對人性不管，俸祿低而要求不貪，誅十族的酷刑而貪官依舊盛行，可能還勝于其他朝代，這就告訴我們制度的設(shè)計(jì)不在于嚴(yán)，而在于執(zhí)行，嚴(yán)而不行，制度為零，基于人性和實(shí)際設(shè)計(jì)的制度才能起作用，人皆有欲望，而我學(xué)大多摒棄欲望，強(qiáng)調(diào)自我修行，避開罪惡，而能自覺自省自行能有幾人，我人有自我提升意識而無規(guī)矩意識，多是兩面人也。反思西方制度，從人之惡出發(fā)，以制度預(yù)防為本，有教堂供你說出自己罪惡，重規(guī)矩而不重人，多直人。對比兩種文華，中是委婉，容易造就偉人，最是聰明。西是直接，偉人不容易出，但是容易出現(xiàn)精英，一個群體，整體進(jìn)步。管理，就是人和制度，營造風(fēng)氣，三者并重，相輔相成。只有純正了選人用人之風(fēng)，事實(shí)求是之風(fēng)，才能有人人上進(jìn)之氣，踏踏實(shí)實(shí)之氣，否則就是人浮于事，溜須拍馬，蠅營狗茍之氣盛行。用對的人，對的用人，用對人才能做好事。最后講講海瑞，歷史第一人，看著他可憐也很偉大，為了全民，舍掉自己的小家，一股正氣貫穿始終，學(xué)他學(xué)不來，有時更加害怕這樣的人，我相信不僅我一個人害怕，連嘉靖都怕，因?yàn)槲覀兊恼龤膺€不夠，欲望還不減，所以害怕。但是需要他，歷史也需要他，一個國家需要仰望星空的人，也需要制造痛感的牛虻，這樣才能前行。嘉靖和海瑞，兩個世界，兩個都自己隔開，一個封閉了只看到自己，另一個封閉了自己看到的是人民，而最后兩人相遇，相互看到了對方的世界，也給了我們留下了中庸，再次證明把握好度可以長遠(yuǎn)，形而上學(xué)助你登高，辯證唯物才能讓你望遠(yuǎn)！以史為鑒，以人為鑒，以事為鑒！20xx年2月22

乾隆王朝讀后感 · 第8篇

作者在演繹這一段歷史的同時，也盡量尊重歷史！他一方面重點(diǎn)刻畫了幾個人物的某些方面，另一方面又因?yàn)楣适虑楣?jié)淡化這些人物的某些面！就比如，海瑞，海瑞對于當(dāng)官來說，他是一位好官，是一位清官，但不是一位能官！書里常把海瑞比作一把利劍，殊不知，這把利劍能傷得了別人，也能傷了自己。

而海瑞對于做一個正常人，卻又是十分不讓人同情，有幾個詞形容，古板，愚孝！書中對海瑞女兒的死，原因是發(fā)大水被淹死的，但還有一種說法較為普遍，海瑞的女兒因太餓接受了一位仆人的餅，海瑞知道后，以“男女授受不親”的古訓(xùn)教訓(xùn)女兒，以“餓死事小，失節(jié)事大”使其活活餓死！而愚孝，也許是當(dāng)時的那種大環(huán)境下，海瑞的孝幾乎難以理解，正如書中所提到，為了母親，他幾乎幾十年沒跟妻子正視過，母親說的話不管正確與否，一律服從！而書中沒有提到的是，海瑞其實(shí)一共娶了三老婆，第一個就是書中前面那個，因生不下兒子被婆婆嫌棄，最后被休！第二個老婆也是因?yàn)橥辉虮悔s走！而書中后半部分那個因難產(chǎn)死去的海瑞的老婆，原型估計(jì)是海瑞歷史上的第三個老婆，不過經(jīng)作者演繹，她是死于難產(chǎn)，而歷史上他這個老婆的死十分可疑，以至于當(dāng)時有同僚以這件事攻擊海瑞！而此時，海瑞的一房妾也自殺，不由不想到海瑞的母親的逼迫，而海瑞在母親面前，永遠(yuǎn)只有服從，從沒有抗?fàn)帲?/p>

黃仁宇先生的《萬歷十五年》把海瑞說是一個古怪的模范官僚，的確，古時，君高于父，對父為孝，事君為忠，海瑞可以冒死直諫，往大了說，是為孝，往小了說，是為忠。而他在面對自己家里的時候，就表現(xiàn)得如同朝局中嚴(yán)黨那樣，只知一味討好，不能惹了“萬歲爺”不開心。而海瑞的古怪模范還表現(xiàn)在，海瑞折射出了當(dāng)時書生的一個畸形，海瑞的那種對家庭的幾乎變態(tài)的心理絕不止海瑞一個，因?yàn)楫?dāng)時盛行的是程朱理學(xué)，而程朱理學(xué)里面，孝和節(jié)，都被捧上了第一位！而海瑞身上的那些優(yōu)點(diǎn)，又恰恰是當(dāng)時的書生沒有的。

作者也刻意規(guī)避了一些悲劇人物，比如，胡宗憲，嚴(yán)嵩父子倒臺之后，一代抗倭名將含冤自殺(雖然后面被平反)，而書中自倒嚴(yán)之后，胡宗憲就沒再提也順便規(guī)避了他的結(jié)局。又比如說裕王，書中被描寫多么賢明，和歷史中那個因沉迷媚藥不理朝政的那個君王簡直判若兩人！另外，如果沒有看過明史，真的會以為嚴(yán)嵩是個好人。

而另一個人物，嚴(yán)世藩，被作者大大地削弱了！嚴(yán)世藩的能力非常強(qiáng)，特別是猜嘉靖的心思，嘉靖后期沉迷練丹，把自己搞得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，不好好說話就愛裝，顯示自己有多高明，讓底下人去猜，而嚴(yán)世藩，幾乎每次都能猜到嘉靖所想所好！嚴(yán)嵩是靠寫青詞當(dāng)上首輔的，人送外號“青詞宰相”，但是嚴(yán)嵩五十多歲的時候，已經(jīng)寫不出好的青詞，這時候，都是嚴(yán)世藩代筆，而嚴(yán)世藩的青詞，水平不下于嚴(yán)嵩當(dāng)年。嚴(yán)嵩更老的時候，處理公務(wù)幾乎就是完全交給嚴(yán)世藩。可以說，嚴(yán)世藩的能力不會比嚴(yán)嵩差，而書中將嚴(yán)世藩描寫成了一位剛愎自用，沖動的二楞子！

但是書中很多描寫都是很尊重歷史的，哪怕是演繹，也沒有跳出歷史的那個圈，比如說如果想了解海瑞在當(dāng)官上的細(xì)節(jié)，這本書演繹得很恰當(dāng)，拿著本《大明歷》可以無視任何人，包括自己的上司，關(guān)鍵是上司拿他沒辦法，海瑞到了萬歷時期，他的名聲已經(jīng)家喻戶曉，但脾性不改，以至于百官聽說海瑞去世，都松了一口氣。只是作者為了突出的那種不怕死，不畏權(quán)，不貪戀權(quán)財(cái)?shù)钠焚|(zhì)，刻意把海瑞在家庭生活上的一些細(xì)節(jié)淡化了，但也沒有徹底抹去，從書中描寫海瑞家庭生活中的一些情節(jié)，也可以看出海瑞在處理家庭矛盾的時候，太過古板，沒有處理官場的那種硬氣，直爽！

總之，書中的描寫和演繹都很成功，特別是內(nèi)閣開會，那簡直就是一場戰(zhàn)爭，詭譎風(fēng)云，各有各的鬼，各出各的招，很精彩

乾隆王朝讀后感 · 第9篇

乾隆王朝讀后感 · 第10篇

讀完洪雷這本厚厚的書已經(jīng)好些天了，一直想講幾句，可真要落成文字，也不知道從何說起。洪雷是一個醉心于歷史的人，也是一個勤奮的書寫者。能耗費(fèi)這般多心血寫完乾隆的一生，在史料挖掘上，編排上，考證上，是花了大的功夫的。他試圖在這本書中，以乾隆的一生為主線，來串起清朝最鼎盛時期的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交……可以看出洪雷書寫歷史的雄心，這是一個嚴(yán)肅書寫歷史的人該有的姿勢和魄力。盡管在這本書里，他對歷史的普及以及對各種歷史爭論的解惑占據(jù)了更多的篇幅。

讀歷史著作，我向來是先看立意，再看作者對材料的運(yùn)用。洪雷的這本書，相對隱去了自己主觀的對錯判斷，只依據(jù)史料來進(jìn)行甄別，考證，在此基礎(chǔ)上，做出辨析考證。在這本書里，感覺他的書寫是處在講史和學(xué)術(shù)專著之間。不會太過學(xué)術(shù)性，也不會太過主觀化敘述歷史，閱讀起來是很舒服的。

像《民間的妄議》章，以及之后的叫魂章節(jié)，其實(shí)已經(jīng)是非常細(xì)致的歷史書寫，大約是之前讀過孔飛力的《叫魂》這本專著，便不再有驚艷之感。不過對初入門，想全面了解清朝全盛期統(tǒng)治者的各種治國方針，想對乾隆這位盛世皇帝有個比較全面的了解，這本書是寫的非常詳實(shí)了。

是本好書。

乾隆王朝讀后感 · 第11篇

因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)太多，只能發(fā)書評，但以下的文字其實(shí)是短評，不是認(rèn)真寫的書評。

此書名為考察韓中關(guān)系的歷史與現(xiàn)實(shí)，主要內(nèi)容是考察朝鮮從明代到現(xiàn)代由事大到用大的變化，事大又有義理事大和國家利益事大兩種。作者認(rèn)為沒有儒學(xué)便沒有中華秩序，也就不會產(chǎn)生事大主義。儒家禮法、科舉、漢式官僚體制、漢語是事大主義得以產(chǎn)生和維系的重要根基。在中華秩序中，朝鮮居于小中華的地位，既享受權(quán)利又要履行職責(zé)。

在具體內(nèi)容上，則以歷代國王分代敘述。歷代朝鮮國王事大的動機(jī)有三：基于義理、基于責(zé)任、基于策略。簡而言之，明代大部朝鮮國王均是基于現(xiàn)實(shí)國家利益而非真正從內(nèi)心恭謹(jǐn)事大，明清易代后亦是如此，真心對明事大的國王僅有中宗、正祖而已。正祖時代標(biāo)志著朝鮮從內(nèi)心里事大于清。而對清的義理事大則因近代西方侵略逐漸轉(zhuǎn)化為用大。近現(xiàn)代部分，我知之甚少不便多言。

盡管足以駁斥大陸學(xué)界明代中朝一片鶯歌燕舞的謬論等等，但也有些問題。

其一，朝鮮國王對事大的觀點(diǎn)能不能代表朝鮮統(tǒng)治階級全體的看法。作者引用了很多朝鮮國王從現(xiàn)實(shí)主義的判斷，但同時朝鮮國王也有不少“至誠事大”的言論，對其分析似乎還很不足。

其二，作者將朝鮮官僚劃分為義理派和現(xiàn)實(shí)主義派，完全沒有考慮到黨爭的因素，顯然是極大的失誤。

其三，作者眼里中宗是至誠事大的典范。但中宗也是因?yàn)榉凑^位，中宗是否僅是利用事大作為加強(qiáng)王權(quán)的一個手段呢？作者并未解釋。我最惡意的揣測更認(rèn)為三種事大的策略說穿了都是基于本國利益而為，義理的事大不過是一塊遮羞布而已（這個觀點(diǎn)是我想當(dāng)然的）。

乾隆王朝讀后感 · 第12篇

我不知道本作的歷史是否屬實(shí)，但書中趙匡胤對其青梅竹馬，最后變成死敵之妻非常懷念，兩人之間發(fā)生了很多關(guān)聯(lián)情節(jié)。趙肯定是個英雄，作文但是得了天下，卻得不到一個女人心，頗有些悲壯。還有一段被滅族的將軍韓通之子韓敏信，身負(fù)血海深仇，卻喜歡上了趙的妹妹。所有這些，都成了這場亂世中的佳話，因?yàn)楸咀鞑诺谝徊浚罄m(xù)我想會在這些方面大為展開，應(yīng)該是作者為了迎合觀眾的劇情需要發(fā)揮，也使得本作情節(jié)更為豐滿，因?yàn)橛信耍陀腥崆椤Ｃ鑼懰纬男≌f，像《水滸傳》對女性是完全漠視和貶低的，全書完全一股性冷淡風(fēng)，我覺得這方面還是要有些平衡。

總而言之，作者站在跟讀者一樣的上帝視角，揣磨著大變革時期當(dāng)事人的心，尤其是把他們的一些糾結(jié)點(diǎn)都寫了出來，不管是為國家，為百姓深謀遠(yuǎn)慮，還是為自己前途，為個人私利，都較為豐富地展現(xiàn)了出來。身而為人，是不能獨(dú)善其身的，我們必須參與到群體中，在那樣的歷史時期，自己會作出怎樣的抉擇，當(dāng)事人這樣做是否值得，這也是閱讀此類歷史小說時，我們可以思考的問題。感謝作者，讓讀者再次細(xì)致入微地，過了一遍宋朝開端，趙氏黃袍加身的那段歲月。

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