任逍遙歌詞(優(yōu)選十三篇)
發(fā)表時(shí)間：2022-08-25任逍遙歌詞(優(yōu)選十三篇)。
? 任逍遙歌詞 ?
白云飛自小無(wú)父無(wú)母，自己學(xué)了武功和韓滔打江湖。
“嘿，白云飛這是什么地方啊？”韓滔不由自主的問(wèn)了起來(lái)。“這是一座人見(jiàn)人愛(ài)的城市！‘白云飛說(shuō)。”啊！南宮師叔！韓滔借你的身體躲躲！”過(guò)后……“地上有個(gè)姑娘，我們把她帶回去客棧吧！韓滔點(diǎn)了點(diǎn)頭。”姑娘你醒啦！”白云飛說(shuō)。“這是那里？你是誰(shuí)？”白云飛回答說(shuō)：“我是白云飛，這位是我的兄弟韓滔！你叫什么名字？”“我叫雪兒，白大哥謝謝你救了我！”雪兒說(shuō)。
第二天……………。
“姑娘那么早起床啊！”“是啊，白大哥！我煮了些早餐，你進(jìn)去吃吧！”雪兒說(shuō)。“那我們一起進(jìn)去吃吧！”白云飛說(shuō)。“我說(shuō)白大哥，你怎么那么糊涂啊！你剛剛才看見(jiàn)我吃了早餐了啊！”是…………嗎……………！”白云飛說(shuō)。白云飛心想：我怎么那么糊涂！哎，不管了先去找韓滔吃早餐先！”“韓滔！韓……滔……！”白云飛說(shuō)。“什么事啊大哥？”韓滔閉著眼睛說(shuō)著。“吃早餐去啊！”白云飛說(shuō)。“吃個(gè)屁啊吃！我早吃了！”韓滔說(shuō)。“那么說(shuō)我最后吃啦！”白云飛說(shuō)。其實(shí)韓滔根本沒(méi)吃，是雪兒叫他扮吃的的，剛開(kāi)始還不答應(yīng)，不過(guò)沒(méi)辦法只好答應(yīng)了。“韓大哥，在嗎？”雪兒說(shuō)。“在啊！你快進(jìn)來(lái)吧，我都餓死了！”“恩！”韓滔一看見(jiàn)早餐就狼吞虎咽的吃起來(lái)了！
? 任逍遙歌詞 ?
一天晚上，我們一家人到阿公家玩。到了九點(diǎn)半我還是不肯回家，老媽打趣地說(shuō)：“要不然你今天就住阿公家？”因?yàn)樗隙ㄋ蛔〉脑捨乙膊粫?huì)住。可是我早想擺脫她的管束了，于是非常爽快地說(shuō)：“好呀！”說(shuō)出去的話如同潑出去的水，是收不回來(lái)的，這下老媽后悔也來(lái)不及了，只好硬著頭皮答應(yīng)。
第二天一大早，我就起了床，小貓也醒了，阿公已經(jīng)在做飯了。于是我就跟小貓玩，并且給它喂早餐。
吃過(guò)早餐，我興高采烈地跟著阿公去大潤(rùn)發(fā)超市買(mǎi)東西。我買(mǎi)了一大袋零食，有各種各樣的水果糖、薯片、飲料……數(shù)不勝數(shù)。接下來(lái)我們又去菜市場(chǎng)買(mǎi)了我喜歡的牛肉、鵝掌、蝦等好多菜。
午飯過(guò)后，我躺在沙發(fā)上看電視、吃零食，爽極了！每當(dāng)這時(shí)候，小貓咪就會(huì)來(lái)向我要吃的，它向我“嗚嗚嗚”地叫。我給它一個(gè)“小肉”（一個(gè)比指甲還小的牛肉），它立刻就吞了下去。
下午，我痛痛快快地打電腦，不必?fù)?dān)心超時(shí)，也不必?fù)?dān)心媽媽突然襲擊。好自在呀！
晚飯飽餐一頓后，我就跟客人們玩，阿公家?guī)缀趺刻於加锌腿恕?/p>
在阿公家的生活自由自在、無(wú)拘無(wú)束，比在家天天聽(tīng)媽媽的嘮叨、什么事情都要聽(tīng)她的安排舒服多了！哎，我真想天天都待在阿公家呀！
? 任逍遙歌詞 ?
1．結(jié)合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的本事。
2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢(shì)非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。
3．能一分為二地恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)取進(jìn)取的人生態(tài)度。
4．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最終給以否定，提出正面主張。
莊子臨死前，他的心境很平靜。弟子們想厚葬教師，莊子倒覺(jué)得難過(guò)了：弟子們?cè)谶@關(guān)鍵時(shí)刻并沒(méi)有勘破生死關(guān)。于是他說(shuō)：“我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬(wàn)物來(lái)為我送行，我的葬物還不齊備嗎？”弟子們不覺(jué)垂淚，說(shuō)：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。”莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來(lái)吃，地上也有螻蟻來(lái)吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）
莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。
莊周一生著書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到十分玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國(guó)古代典籍中的瑰寶。所以，莊子不可是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國(guó)思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。
《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。《逍遙游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的，自我追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分經(jīng)過(guò)一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及經(jīng)過(guò)“無(wú)為”到達(dá)這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。課文選的是第一部分，共三段。
什么是“逍遙”？從語(yǔ)義學(xué)意義上說(shuō)，這是個(gè)聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。此外，它還是個(gè)疊韻詞，因?yàn)轫嵞赶嗤羞b就是徜徉、漫步、翱翔，反正試想一下安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙。《逍遙游》是《莊子》第一篇，是莊子的代表作。逍遙游即“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于物，不譴是非，以與世俗處。”(《天下》)即“游心于談，合氣于漠，順物自然，而無(wú)容私焉，而天下治矣。”《莊子》的“無(wú)為”主義，也能夠叫作“逍遙”主義。
三、朗讀課文，粗通文意。
1、聽(tīng)錄音，注意字音與節(jié)奏。
2、指名朗讀，團(tuán)體正音正句。
鯤（kūn）摶（tuán）坳（ào）蜩（tiáo）決（xuè）起而飛搶?zhuān)╭iāng）小知（zhì）
重點(diǎn)實(shí)詞（單音詞）：
怒而飛志怪摶扶搖六月息負(fù)大舟覆杯培風(fēng)決起槍榆枋控于地適千里小年知其修絕云氣斯已矣天地之正
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時(shí)，針對(duì)不一樣描述對(duì)象，應(yīng)讀出不一樣情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢(shì)和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺小；讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的比較；讀“湯之問(wèn)棘”一段，要讀出對(duì)鯤鵬的贊美，讀出對(duì)斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對(duì)“知效一官……而征一國(guó)擴(kuò)，讀時(shí)要帶不屑——顧的態(tài)度；對(duì)宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹(shù)”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。
1、這一段中寫(xiě)了哪幾種事物？請(qǐng)選取其中感興趣的一個(gè)作介紹。
2、作者對(duì)這些事物的感情傾向是否一致？
對(duì)鯤鵬作者抱贊美態(tài)度；對(duì)蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。
3、作者寫(xiě)這些事物的目的是什么？
闡明世間萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”，都是不自由的。
一、檢查作業(yè)。
1、鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
2、蜩與學(xué)鳩“槍榆傷而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么？
明確；照樣講明它們也不逍遙，是有所待，都是不自由的。
1．這一段可分幾層？
第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可到達(dá)和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長(zhǎng)壽聞名于世為例，說(shuō)明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長(zhǎng)的。“小知”與“大知”，“大年”與“小年”的不一樣，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。在莊子看來(lái)，萬(wàn)物既有所待，又要人為地以小及大，是十分可悲的。
第二層，引“湯之問(wèn)棘”的一段話對(duì)前文補(bǔ)充印證，并點(diǎn)明“小大之辯”。“湯之問(wèn)棘”一段話與第1段“北冥有魚(yú)”資料好像重復(fù)，其實(shí)不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對(duì)這兩段話有很好的解釋?zhuān)骸扒罢Z(yǔ)近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問(wèn)答以實(shí)之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實(shí)也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢(shì)也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語(yǔ)未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。”由此可見(jiàn)，這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的資料相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明為“小大之辯”。
2、作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，
五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
3、根據(jù)本段中的“小”“大”觀點(diǎn)，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，又是“小年”。鯤鵬是“大智”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識(shí)淺陋，只能算是“小智”。
總結(jié)：在五彩繽紛，變幻無(wú)窮的大千世界里，有動(dòng)物、有植物、有云氣、有人類(lèi)。其物種形狀，其所占時(shí)間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會(huì)亦然。作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
1、這一段寫(xiě)了哪些人？可分為幾類(lèi)？
心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”
2、作者對(duì)這幾類(lèi)人的看法是怎樣的？
心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”
3、莊子所說(shuō)的逍遙是什么？
“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對(duì)的精神自由。
這篇文章采用先述后議、先破后立的寫(xiě)法，運(yùn)用比較與想象由物及人，最終推出結(jié)論，氣勢(shì)闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱(chēng)一篇奇文。
本文開(kāi)頭以背負(fù)青天，具有奇?zhèn)チα康拇簌i和纖細(xì)微小、能在空中任意游蕩的“野馬”為喻，論證世間萬(wàn)物都“有所待”，因而算不上逍遙游。可謂想像奇特。論證時(shí)，首先指出大鵬南飛，有待“海運(yùn)”，有待六月的巨風(fēng)；而“野馬”“塵埃”的任意游蕩有待于“以息相吹”。為了強(qiáng)調(diào)大鵬“有所待”，作者以“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”作比喻，論證“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。為了使人們對(duì)結(jié)論深信不疑，作者又以“覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也”這個(gè)生活常識(shí)為喻，證明“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。可謂說(shuō)理透徹。
莊子渴望“逍遙游”，即無(wú)所依靠、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。而要到達(dá)這一境界，就要“無(wú)為”，做“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的至人、神人、圣人。其實(shí)，莊子并非生來(lái)就無(wú)入世之心，但一方面“竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯”的腐敗社會(huì)使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史記·老子韓非列傳》）的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一層抱負(fù)。人世如此污濁，他的心靈就只好在幻想的天地里翱翔了。所以，《逍遙游》其實(shí)是莊子苦悶心靈的追求之歌。
并且，莊子自我也很難到達(dá)他所主張的“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”的境界。所以，他一方面強(qiáng)調(diào)大至鯤鵬小至塵埃都“有所待”因而不自由，另一方面又反復(fù)強(qiáng)調(diào)“小大之辯”。僅有把莊子放到他所處的時(shí)代和環(huán)境中去審視，才能更好地認(rèn)識(shí)莊子其人及其文。
1．借用寓言說(shuō)理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運(yùn)用很多的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，理解感染。
2．想像豐富，意境開(kāi)闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
3．運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描述學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
3、真正的逍遙游是不受外物的限制——————————無(wú)所待（人世間）
? 任逍遙歌詞 ?
《任逍遙 》任賢齊版演唱的《神雕俠侶》的片頭曲。下面是任逍遙的.歌詞，歡迎閱讀！
任賢齊的基本簡(jiǎn)介
任賢齊，1966年6月23日出生于臺(tái)灣彰化縣，祖籍湖北武漢江夏區(qū)。中國(guó)臺(tái)灣男歌手、演員、賽車(chē)手。
1990年，發(fā)行音樂(lè)合輯《奔向彩虹》以歌手的身份正式出道。1991年，任賢齊首次出演電影《官兵捉強(qiáng)盜》進(jìn)入演藝圈。1996年，憑借歌曲《心太軟》為人們熟知 ?。1997年，《心太軟》專(zhuān)輯榮獲香港電臺(tái)十大勁爆國(guó)語(yǔ)金曲銅獎(jiǎng)、香港新城精選104電臺(tái)國(guó)語(yǔ)金獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)[2] ?。1998年，歌曲《對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)》獲得HITFM臺(tái)北之音音樂(lè)網(wǎng)100單曲票選活動(dòng)的第一名，該歌曲也成為了他在歌唱事業(yè)上具代表的作品；同年，出電視劇《神雕俠侶》飾演楊過(guò) ?。
1999年，任賢齊第一次出任主角的電影《星愿》上映；同年，參加馬來(lái)西亞越野摩托車(chē)比賽中奪得季軍 ?。2001年，獲得亞洲越野摩托車(chē)?yán)惞谲姟?005年，與梁朝偉、舒淇合作的動(dòng)作片《韓城攻略》在中國(guó)和韓國(guó)同期上映。2007年，代言游戲《誅仙》，并演唱主題曲《誅仙戀》，成為在中國(guó)臺(tái)灣藝人中第一個(gè)代言?xún)?nèi)地網(wǎng)游的人 ?。2010年，憑借電影《火龍對(duì)決》獲得富川電影節(jié)最佳男主角。
2013年，與范曉萱合作，出演劇情片《明天記得愛(ài)上我》，該片入圍第63屆柏林電影節(jié)“電影大觀”單元 。2014年4月25日,執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《媽祖迺臺(tái)灣》在臺(tái)灣上映，該片打破臺(tái)灣紀(jì)錄片上映戲院數(shù)量 ?。2014年，與舒淇合作導(dǎo)演并主演愛(ài)情喜劇電影《落跑吧愛(ài)情》。2016年，出演由杜琪峰監(jiān)制的警x片《樹(shù)大招風(fēng)》 ；同年，相隔十年后任賢齊再次回歸小熒幕，出演蔡岳勛執(zhí)導(dǎo)的飲食類(lèi)電視劇《深夜食堂》 。
歌詞
任逍遙
作詞：小蟲(chóng) 作曲：小蟲(chóng)
演唱：任賢齊
讓我悲也好 讓我悔也好
恨蒼天你都不明瞭
讓我苦也好 讓我累也好
隨風(fēng)飄飄天地任逍遙
英雄不怕出身太淡薄
有志氣高哪天也驕傲
就為一個(gè)緣字情難了
一生一世想捕捕不牢
相愛(ài)深深天都看不到
恩怨世世代代心頭燒
有愛(ài)有心不能活到老
叫我怎能忘記你的好
讓我悲也好 讓我悔也好
恨蒼天你都不明瞭
讓我苦也好 讓我累也好
讓我天天看到她的笑
讓我醉也好 讓我睡也好
把愁情煩事都忘了
讓我對(duì)也好 讓我錯(cuò)也好
隨風(fēng)飄飄天地任逍遙
英雄不怕出身太淡薄
有志氣高哪天也驕傲
就為一個(gè)緣字情難了
一生一世想捕捕不牢
相愛(ài)深深天都看不到
恩怨世世代代心頭燒
有愛(ài)有心不能活到老
叫我怎能忘記你的好
讓我悲也好 讓我悔也好
恨蒼天你都不明瞭
讓我苦也好 讓我累也好
讓我天天看到她的笑
讓我醉也好 讓我睡也好
把愁情煩事都忘了
讓我對(duì)也好 讓我錯(cuò)也好
隨風(fēng)飄飄天地任逍遙
讓我悲也好 讓我悔也好
恨蒼天你都不明瞭
讓我苦也好 讓我累也好
隨風(fēng)飄飄天地任逍遙
隨風(fēng)飄飄天地任逍遙
? 任逍遙歌詞 ?
鈴聲一響，女生的唾沫星子四處亂濺，以迅雷不及掩耳之勢(shì)來(lái)到約好的位置開(kāi)始十分鐘的.生涯。
“哎，我昨天看超級(jí)女聲了，哇噻，她們實(shí)在太漂亮了：柔嫩的腰肢，纖細(xì)的小手，白里透紅與眾不同的臉蛋。簡(jiǎn)直仙女下凡呀！”一副崇拜者的模樣。“不對(duì)，你沒(méi)看昨天晚上的正大綜藝嗎，那主持人林海高高的個(gè)子，帥帥的，戴著一副眼鏡，高材生。” “你們都錯(cuò)了。”一位穿著時(shí)尚的靚妹說(shuō)：論學(xué)問(wèn)，他們不如挑戰(zhàn)主持人的王若麟；論長(zhǎng)相，還是不如王若麟帥。連我這冰山美人也被他融化了。”“是衰吧，哈哈。”你們，你們，竟敢污辱我的偶像。
時(shí)光飛逝如利劍般無(wú)痕。不一會(huì)兒，十分鐘的逍遙過(guò)去了，只好拿出試卷進(jìn)入無(wú)聊的學(xué)習(xí)中。
? 任逍遙歌詞 ?
晨醒雞鳴偶可聞，又逢一日好時(shí)分。
忙碌猶難有所成，如昨上課好學(xué)生。
還是如昨睡意沉，眼皮上下總難分。
秋日寒涼誰(shuí)與知？昨日添衣，今日添衣。
依然無(wú)計(jì)可歸回，歡笑聲微，瑟瑟風(fēng)悲。
細(xì)雨還來(lái)此處霏，縷縷絲絲，化作相思。
為卿寫(xiě)得幾詞兒，不道情癡，自是情癡。
三、一剪梅·相思
自古閨中多擬詞，盼兩心知，盼兩情癡。
閑來(lái)總起是相思，你也相思，我也相思。
何日又為相見(jiàn)時(shí)？刻刻時(shí)時(shí)，縷縷絲絲。
邀來(lái)不復(fù)倚窗兒，任個(gè)沉迷，不想分離。
四、
一鐘醉，
東風(fēng)正月開(kāi)花蕊，冰雪消融作水回。
荒蕪初去，青顏新見(jiàn)，往來(lái)人間綴。
二鐘醉，
八方小草還青翠，四處黃鶯自在飛。
啄泥燕子，紛飛柳葉，往來(lái)人間綴。
三鐘醉，
鳴蟲(chóng)遇見(jiàn)春雷畏，細(xì)雨邀來(lái)萬(wàn)物催。
田間禾綠，地頭麥翠，往來(lái)人間綴。
四鐘醉，
人兒歡喜陽(yáng)光媚，樹(shù)木久成綠葉堆。
歡聲笑語(yǔ)，農(nóng)人耕作，往來(lái)人間綴。
五鐘醉，
雄黃飲罷龍舟起，艾草插旁粽子隨。
思今緬古，情懷回味，往來(lái)人間綴。
六鐘醉，
行來(lái)汗灑流誰(shuí)背，怕那蟲(chóng)叮掛帳帷。
繁星高照，清風(fēng)幾縷，往來(lái)人間綴。
七鐘醉，
時(shí)逢鬼月燒錢(qián)紙，擺放佳肴卻餓饑。
人多于室，人多祭祀，往來(lái)人間綴。
八鐘醉，
行途聚散心兒累，月亮缺圓感觸悲。
手中月餅，空中書(shū)信，往來(lái)人間綴。
九鐘醉，
重陽(yáng)新至黃花積，時(shí)日轉(zhuǎn)涼大雁移。
成堆成簇，成群成隊(duì)，往來(lái)人間綴。
十鐘醉，
寒風(fēng)漸與枯顏匯，霜雪行來(lái)暖意微。
添衣加褲，吸呼成霧，往來(lái)人間綴。
百鐘醉，
人兒更厭寒風(fēng)吹，各個(gè)開(kāi)顏炭火圍。
些些熱食，行行熱氣，往來(lái)人間綴。
千鐘醉，
八方皆是冰天被，四下都為白色衣。
眾生懶戲，些些足跡，往來(lái)人間綴。
? 任逍遙歌詞 ?
逍遙歌曲是一首歷史悠久的古代文學(xué)作品，以其旋律悠揚(yáng)、歌詞優(yōu)美而聞名。下面我將詳細(xì)且生動(dòng)地為大家介紹逍遙歌曲。
逍遙歌曲，又稱(chēng)《舟生圖》，是先秦時(shí)期，中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一。它是由樂(lè)府詩(shī)集中的一篇，講述了一個(gè)精神飛揚(yáng)的文人在山間的逍遙生活。歌詞通過(guò)描繪自然景色、個(gè)人感悟和人物活動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)自由、無(wú)憂無(wú)慮、自在自得的向往。
首先，這首歌曲通過(guò)描述自然景色來(lái)展現(xiàn)逍遙生活的場(chǎng)景。歌詞中描繪了青山綠水、松林溪流等美麗景色，將讀者引入了作者心目中的逍遙境界。例如，歌詞的開(kāi)頭就寫(xiě)道：“青青子衿，悠悠我心。”通過(guò)對(duì)翠綠的子衿和閑適的心境的描繪，讀者仿佛就能感受到這片山水之間的寧?kù)o與自由。作者還用“紫竹青樓”“綠草如茵”等形象描寫(xiě)，進(jìn)一步展示了逍遙生活的美好。
其次，逍遙歌曲通過(guò)個(gè)人感悟來(lái)表達(dá)作者對(duì)逍遙生活的向往。歌詞中流露出作者對(duì)束縛和拘束的厭倦之情。比如歌詞中寫(xiě)到：“愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。”這句話意味著作者希望像璀璨的星辰和明亮的月光一樣自由自在地生活。作者希望能夠擺脫塵世中的種種壓力和束縛，追求內(nèi)心真實(shí)的自我。
最后，逍遙歌曲還通過(guò)人物活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)逍遙生活的方式。歌詞中描述了舟生的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，如下棋、飲酒、聽(tīng)音樂(lè)等。這些活動(dòng)都充滿了悠閑和快樂(lè)，彰顯了逍遙生活的愉悅和自得。歌詞中也表達(dá)了人們對(duì)享樂(lè)生活的追求和向往。
逍遙歌曲作為一首古代文學(xué)作品，以其流暢的曲調(diào)、優(yōu)美的歌詞和深刻的意境，深受廣大讀者的喜愛(ài)。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代文人對(duì)自由、無(wú)拘無(wú)束的向往，也傳達(dá)了人們對(duì)簡(jiǎn)單而逍遙的生活方式的美好祝愿。
總而言之，逍遙歌曲以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和情感表達(dá)方式，展示了中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一。通過(guò)對(duì)自然景色的描繪、個(gè)人感悟的表達(dá)和人物活動(dòng)的描述，這首歌曲生動(dòng)地展現(xiàn)了逍遙生活的迷人魅力。逍遙歌曲通過(guò)優(yōu)美的旋律和動(dòng)人的歌詞，讓人們能夠在忙碌的生活中感受到一絲自在、無(wú)憂無(wú)慮的輕松感。它不僅是一首歌曲，更是一種精神的寄托，激勵(lì)著人們追求內(nèi)心的寧?kù)o與自由。
? 任逍遙歌詞 ?
在中國(guó)文化里頭，“逍遙”這兩個(gè)字是莊子最先提出來(lái)的，我們現(xiàn)在說(shuō)人生要逍遙逍遙，這個(gè)“逍遙”常常是修道的人的理想，就像學(xué)佛的人要求解脫一樣。
其實(shí)，逍遙需要一種心態(tài)。
過(guò)去，我們也有很多困惑，也經(jīng)常煩惱，也曾想過(guò)改變現(xiàn)狀，但隨著時(shí)間的推移，朋友的勸告，自己的心態(tài)發(fā)生了很大的變化。
明白了要懂得愛(ài)自己，明白了命中有時(shí)終會(huì)有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。
每個(gè)人都渴望得到真情，深?lèi)?ài)一個(gè)人和被一個(gè)人深?lèi)?ài)著都是幸福的，但并不是每個(gè)人都能有深?lèi)?ài)自己的人，也不是隨便哪個(gè)人就能引起你的深?lèi)?ài)。
這需要緣分，要受到內(nèi)部和外界多種因素的制約。不管你有沒(méi)有真愛(ài)，有一點(diǎn)是可以做到的，那就是多愛(ài)自己，多關(guān)心自己，如果連自己都不知道去愛(ài)，還談什么愛(ài)別人，所以，首先要讓自己的生活隨風(fēng)任逍遙。
所謂逍遙，不是四處亂瀟灑，而是讓心靈進(jìn)入到一種自由和快樂(lè)的狀態(tài)中去，忘記那些難以忘記的煩惱。只要做到這一點(diǎn)，我們將會(huì)時(shí)時(shí)覺(jué)得自己始終是輕松和坦然的。逍遙人生的生命風(fēng)格，首先是對(duì)人身心勞苦的一種解脫、一種處世風(fēng)格上的拔正，從人生的本來(lái)意義上，使人回到貴真全性的真人品格上來(lái)。
《莊子·逍遙游》中說(shuō)：“故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣”。意思是：在空中自由遨游，在風(fēng)中翱翔，無(wú)拘無(wú)束，自由自在，方可逍遙暢游。鯤要化為鵬，必須借助風(fēng)力，但又要在最緊要關(guān)頭棄風(fēng)而飛翔，否則會(huì)被風(fēng)力控制。
逍遙游的第一層境界便是待風(fēng)。鯤從小魚(yú)變成大魚(yú)后，也不能平白無(wú)故地變成鳥(niǎo)飛走。它還必須等待一樣?xùn)|西才能起飛，那就是風(fēng)。有了風(fēng)鯤才能飛起來(lái)。它必須經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，準(zhǔn)確的等待。這可以理解成人生的積累，正所謂“伏久者飛必高”。
逍遙游的第二層境界是乘風(fēng)。乘風(fēng)的意思就是“風(fēng)來(lái)我就上”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的精確的等待，終于把風(fēng)等來(lái)了。但這時(shí)需要“辨風(fēng)”，即辨識(shí)風(fēng)向，看清這是小風(fēng)還是大風(fēng)，不能見(jiàn)風(fēng)就上，要等來(lái)適當(dāng)?shù)娘L(fēng)才能上。“辨風(fēng)”之后就可以“乘風(fēng)”。理想的大風(fēng)終于來(lái)了，在那時(shí)候，鯤必須全力一搏，飛騰而起，趁風(fēng)的運(yùn)動(dòng)、趁海的運(yùn)動(dòng)飛起來(lái)，就可以變成鵬，昂首天外。這就是告訴我們善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)并且把握機(jī)會(huì)。
逍遙游的第三層境界便是背風(fēng)。背風(fēng)意即“與風(fēng)背道而馳”。乘風(fēng)之后，鵬與風(fēng)融為一體。風(fēng)吹到哪里，鵬就去哪里，如此一直飛行了九萬(wàn)里。在這九萬(wàn)里中，鵬發(fā)覺(jué)自己力大無(wú)比，完全可以脫離風(fēng)的控制自己飛行，于是它一個(gè)側(cè)身，借風(fēng)的彈力飛到了風(fēng)的上面。這時(shí)，鵬在風(fēng)上。也就是說(shuō)當(dāng)我們的人生經(jīng)歷了一番磨煉后，便會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)律并且學(xué)會(huì)利用規(guī)律辦事。
逍遙游的第四層境界就是棄風(fēng)了。棄風(fēng)就是“把風(fēng)拋棄，忘了風(fēng)”。即反叛風(fēng)。這時(shí)不要順風(fēng)，要逆風(fēng)，只有這樣才能自由。但這種自由還不徹底，因?yàn)轾i雖然不再跟風(fēng)了，風(fēng)卻還要跟隨鵬，如影隨形，很難擺脫。就算鵬輕輕一振翼，風(fēng)馬上就從翅膀間滑出。
依風(fēng)而行，不是真正的飛翔。
真正的飛翔是靜止的飛翔。
群星都是本身不動(dòng)，而投身于軌道中，自然可以隨天運(yùn)行。那就是大道之運(yùn)行，即大化，也即天時(shí)。因此，我們與其借風(fēng)，不如借背后的風(fēng)，那就是天時(shí)。
只要我們進(jìn)入軌道，就可以無(wú)翅飛翔，就可以真正飛翔。這時(shí)，我們飛到一定高度就把翅膀合起來(lái)，任憑自己滑落進(jìn)軌，滑落的速度很快，但不要怕，自然有引力把我們吸引過(guò)去，不亂落，升華后的墮落是安全的。
我們棄風(fēng)而行，可以不再因乘風(fēng)而狂亂，以一顆寧?kù)o的心進(jìn)入永恒。
逍遙人生，或許是個(gè)太過(guò)理想的命題，因?yàn)槿艘钪@得衣食住行本不容易，我們需要隱忍，需要兢兢業(yè)業(yè)，逍遙談何容易。不過(guò)，人們又似乎又清醒地不滿現(xiàn)有的生存情景，所以，自古至今關(guān)于逍遙人生的追求都從未間斷過(guò)。
逍遙人生，更重要的是要把人們從心造的籠子里解救出來(lái)。
是的，人生在世，生存尚且不易，生存之外又要背上人際關(guān)系、等級(jí)觀念、繁文縟節(jié)等重負(fù)，人為什么不理想，在當(dāng)初一聲赤子墜地的啼哭里，大家不都是一樣的人嗎？
往后，為什么不能真誠(chéng)相見(jiàn)、開(kāi)顏談笑、逍遙一下呢？
? 任逍遙歌詞 ?
深情系雪風(fēng)，嬌小臉緋紅。
椰風(fēng)微拂柳婆娑，漫步湖堤釣者多。
霧里看花花幾叢，霏霏細(xì)雨夾西風(fēng)。
本來(lái)春運(yùn)票難求，極地寒流雪覆丘。
最是擔(dān)心鄉(xiāng)路堵，今年又惹旅人愁。
感吁翁媼又團(tuán)圓，未舉觴杯已忘年。
苦辣辛酸成過(guò)去，丟開(kāi)往事向前看。
美酒潤(rùn)君喉，佳人擁翠樓。
山高林茂密，澗闊水長(zhǎng)流。
良木棲凰鳥(niǎo)，真心結(jié)友儔。
知音休拒遠(yuǎn)，萬(wàn)事不難謀。
渦旋極致襲全球，六出飛花遍九州。
數(shù)載藏身期未得，一朝亮眼復(fù)何求。
喜形于色看南粵，苦不堪言話北陬。
青壯飚車(chē)觀美景，弱貧陋室避寒流。
常到湖邊釣落紅，浮漂著水每朝東。原來(lái)入序刮西風(fēng)。
荷葉枯黃如老媼，椰枝墨綠似青童，行人步履急匆匆。
推窗仰望宇無(wú)星，周遭好晏寧。清風(fēng)微撫繞山行，輕搖那盞燈。
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思卓遠(yuǎn)，夢(mèng)伶仃，雙眸濁淚盈。恍然又聽(tīng)母叮嚀，小心路不平。
? 任逍遙歌詞 ?
1、贈(zèng)你王權(quán)
2、清醒的埋了自己
3、陌離殤
4、暗香邀客至
5、戰(zhàn)狼王
6、貓一樣的女子
7、惹春
8、余生陪伴你
9、淺巷里的舊時(shí)光
10、失色你笑顏
11、情到濃時(shí)終轉(zhuǎn)薄
12、淺灘
13、鏗鏘歲若
14、云深不知處
15、在你墳上蹦野迪
16、奶包偶巴
17、黑色鉛筆
18、回頭望不見(jiàn)
19、戀你年華
20、你與月光同罪.
21、淚眼柔腸
22、單身澤
23、奈何橋上調(diào)戲鬼
24、微笑在我
25、時(shí)光偷走初心
26、小鬧心
27、素梔瞳光
28、無(wú)恙
29、三分熱度
30、三句不離你
31、容止
32、淺淺倒影
33、眉間苦澀
34、劍斷青絲
35、女王殿下
36、心如荒島
37、心心念念
38、妖孽范兒
39、東風(fēng)寄千愁
40、笑擁孤獨(dú)
41、遲彧
42、似夢(mèng)似幻i
43、酒肆飲幾壺
44、糖炒萌妹
45、塞上曲
46、少年的初戀
47、不愛(ài)滾遠(yuǎn)點(diǎn)
48、歲月顧千年
49、遙遙無(wú)遠(yuǎn)方
50、繁華盡落空城殤丶
51、枝頭花幾許
52、人花亦醉
53、怎挽安
54、御風(fēng)
55、為沵不在花心
56、死神的吻
57、人渣特別有魅力
58、花落心枯萎
59、冰點(diǎn)
60、叼根棒棒糖闖天下
61、你是太深的夢(mèng)
62、別回頭
上面就是網(wǎng)小編特意收集整理的逍遙網(wǎng)名 逍遙網(wǎng)名精選2篇，希望對(duì)大家有所幫助。
? 任逍遙歌詞 ?
《逍遙游》是第四冊(cè)，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力。《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對(duì)自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
結(jié)合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢(shì)磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)
能一分為二的適當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無(wú)所待”的觀點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色。《逍遙游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達(dá)到。而本文選自第一部分。解題“逍遙。”
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識(shí)。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
A 在這部分中，細(xì)讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、 課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強(qiáng)調(diào)小大之辨，一方面強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認(rèn)識(shí)世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對(duì)鯤鵬的熱愛(ài)和對(duì)蜩與學(xué)鳩的鄙夷
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點(diǎn)?
B文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對(duì)這種笑是贊成還是反對(duì)?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對(duì)象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對(duì)人的精神的肯定是對(duì)的，但這種“絕對(duì)自由”的超現(xiàn)實(shí)性，恰恰表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無(wú)待以為著人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達(dá)到無(wú)待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬(wàn)物都是對(duì)立和相
互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
? 任逍遙歌詞 ?
情調(diào)里總有著歡快與哀傷的音韻，歡快的情調(diào)把春天的嬌嫩裝進(jìn)心房，哀傷的情調(diào)把秋天的蕭落染進(jìn)心緒。一高一低的抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)縈繞在心室的梁上，讓睡床的心或笑或淚，把人生的情感在春唱秋吟里氤氳成有墨香墨澀的味道。盡管詩(shī)人詞家用盡春天的百花普綠精心雕鏤詩(shī)詞的美麗與繁華，但都會(huì)隨季節(jié)而被改寫(xiě)，熱烈、深重與冷落。歡快的唱曲，突然哽咽在了憂傷的輕泣里，到再揚(yáng)起歡音的時(shí)候，臉上已經(jīng)布滿了很多淚下的流痕。
歡快的'樂(lè)曲，猶如幽谷深處的泉滴聲，聲聲陶醉、音音迷癡。哀傷的悲調(diào)，猶如寒風(fēng)里的輕雨，很容易被凍結(jié)成浮白的雪片，飄飄落落，摧折歡騰滾燙的心。泉水之音會(huì)不會(huì)打動(dòng)哀傷的心緒，寒風(fēng)輕雨會(huì)不會(huì)屏障歡快的情感，只有心在看他們一起糾纏的死斗。也許每顆心，沒(méi)有素淡均調(diào)。所以，很多人在情纏心糾后，總企圖去掠一份淺輕或淡的生活情感，平鋪出“時(shí)光靜好、歲月安然”的心境畫(huà)面，但到后來(lái)大都還仍在起起伏伏中徘徊，無(wú)法逃出已被沉落的情愫，折騰著自己在心路上苦著跋涉。
陽(yáng)光，就是陽(yáng)光，再怎樣也無(wú)法把情感的陽(yáng)光暗淡。即使你把藍(lán)天掛滿上云團(tuán)，那透空的明亮一樣會(huì)讓人明白，那是一片能夠看得清楚的顏色。面對(duì)歡、面對(duì)悲，若能讓心逍遙，那就會(huì)譜寫(xiě)出完整優(yōu)美的樂(lè)章，唱出來(lái)一樣會(huì)有透開(kāi)心的舒爽。所以，誰(shuí)都無(wú)須去改變有糾結(jié)的現(xiàn)狀，悲歡離合，惆惆悵悵，也許會(huì)點(diǎn)亮更加絢麗的生活。
? 任逍遙歌詞 ?
一、 學(xué)習(xí)目的.：
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
理解本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。
借用寓言說(shuō)理 莊子善于運(yùn)用寓言來(lái)闡明道理。全文開(kāi)始即運(yùn)用寓言，天池海運(yùn)是荒唐之言，作者形象地刻畫(huà)大鵬之飛，仍不能無(wú)所待；待海運(yùn)，必須水擊三千里，九萬(wàn)里風(fēng)在下，才有力負(fù)起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結(jié)合了形象思維與邏輯思維，有助于說(shuō)理之透徹。另外，像惠施與莊子的對(duì)話中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動(dòng)，很有說(shuō)服力。
想象豐富，意境開(kāi)闊 如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法 如第一段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
想象豐富，意境壯闊。如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。
運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
借用寓言說(shuō)理。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運(yùn)用大量寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，深受感染。
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