詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
發(fā)表時間：2025-12-22詩經(jīng)小雅含梓敬的名句（必備十五篇）。
<一> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
1、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。--《詩經(jīng)。小雅。采薇》
2、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。--《詩經(jīng)。召南。江有汜》
3、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。--《詩經(jīng)。周南。卷耳》
4、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。--《詩經(jīng)。小雅。鹿鳴》
5、今夕何夕，見此良人。《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
6、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》
7、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。周南。漢廣》
8、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經(jīng)。國風(fēng)。邶風(fēng)。柏舟》
9、嚶其鳴矣，求其友聲詩經(jīng)。小雅。伐木
10、投我以桃，報之以李。--《詩經(jīng)。大雅。抑》
11、巧笑倩兮，美目盼兮。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。衛(wèi)風(fēng)。碩人》詩經(jīng)里的勵志名句二
12、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？--《詩經(jīng)。國風(fēng)。鄭風(fēng)。風(fēng)雨》
13、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。--《詩經(jīng)。小雅。白駒》
14、言者無罪，聞?wù)咦憬洹对娊?jīng)·周南·關(guān)雎·序》
15、青青子衿，悠悠我心。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。鄭風(fēng)。子衿》
16、秩秩斯干，幽幽南山。--《小雅。鴻雁。斯干》
17、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?-《詩經(jīng)。周南。關(guān)雎。序》
18、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。秦風(fēng)。蒹葭》
19、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》
20、靡不有初，鮮克有終。--《詩經(jīng)。大雅。蕩》
21、衡門之下，可以棲遲。泌之揚(yáng)揚(yáng)，可以樂饑。--《詩經(jīng)。陳風(fēng)。衡門》
22、秩秩斯干，幽幽南山《詩經(jīng)。小雅。斯干》
23、它山之石，可以攻玉《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
24、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
25、人而無儀，不死何為。--《詩經(jīng)。鄘風(fēng)。相鼠》
26、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
27、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。--《詩經(jīng)。小雅。小旻》
28、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
29、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
30、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。邶風(fēng)。柏舟》
31、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。衛(wèi)風(fēng)。碩人》
32、它山之石，可以攻玉。--《詩經(jīng)。小雅。鶴鳴》
33、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏《詩經(jīng)·小雅·采薇》
34、月出皎兮，佼人僚兮。《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
35、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。--《詩經(jīng)。國風(fēng)。邶風(fēng)。擊鼓》
<二> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
呦呦鹿鳴，食野之蘋。 ?我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ?吹笙鼓簧，承筐是將。 ?人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。 ?我有嘉賓，德音孔昭。 ?視民不恌，君子是則是效。 ?我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。 ?我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。 ?鼓瑟鼓琴，和樂且湛。 ?我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
賞析：
《鹿鳴》描寫宴會以美酒、音樂款待賓客，表現(xiàn)了待客的熱情和禮儀。唐以后常用于舉行招待鄉(xiāng)試的考官和舉子的`宴會。詩以鹿鳴食蘋起興，不過正是表現(xiàn)適得其所的意思，客人得主人的禮遇。
<三> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨女殷商。曾是強(qiáng)御，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降慆德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉義類，強(qiáng)御多懟。流言以對，寇攘式內(nèi)。侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中國，斂怨以為德。不明爾德，時無背無側(cè)。爾德不明，以無陪無卿。
文王曰咨，咨女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內(nèi)奰于中國，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。
文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，顛沛之揭。枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
【注釋】：
周大夫用文王指責(zé)殷商的暴虐，以警周暴君。
蕩蕩：法度廢壞貌。一說邪辟貌。 辟（音必）：國君。 疾威：暴戾。 辟（音屁）：邪僻。諶：誠。 咨：嘆詞。 強(qiáng)御：強(qiáng)暴。 掊（音掊）克：聚斂貪狠。 在服：在職，在任，在宮。 慆德：慢德。指害人之政，害人之君。女：汝。興：與，助。 而：同爾。秉：用。 懟（音對）：怨恨。 對：遂也。有興起之意。 攘（音嚷）：竊取。侯：于是。 作、祝：詛咒。 屆：極。究：窮。 炰烋（音袍肖）：怒吼，咆哮。 斂怨以為德：多為可怨之事，而反自以為德。 無背無側(cè)：背無臣，側(cè)無人。一說不知有人背叛、反側(cè)。 湎（音免）：沉迷于酒。不義從式；不宜放縱自恣。 止：儀容。蜩（音條）：蟬。 螗（音唐）：蟬的一種。 奰（音必）：怒。 覃：及，延。鬼方：遠(yuǎn)方。 顛：仆。 沛：拔。 揭：見根貌。 撥：敗之假借。
【賞析】：
《蕩》諷刺王朝的統(tǒng)治者暴虐、荒淫、昏憒造成民怨沸騰，內(nèi)憂外困，國勢將傾的.局面，表達(dá)了詩人對國事出有因憂慮和現(xiàn)實的警告。詩仍然主要地直賦其事，但卻采用借古喻今的方法，以周文王對殷紂的慨嘆，隱寓了對現(xiàn)實的諷喻，提出了治國之道應(yīng)該錯古鑒今，這樣既表現(xiàn)得含蓄、委婉，也增加了歷史的厚重感，因而“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”也成了千古句。如果說詩中有詠史一體，這或者可以看作是詠史詩的濫觴。
<四> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
(1)薇：豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，又叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。《史記卷六十一 伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”[4] 說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周的故事。《史記 周本紀(jì)第四》記載：懿王之時，王室遂衰，詩人作刺。刺就是指《采薇》。《漢書·匈奴傳》記載：至穆王之孫懿王時，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國。中國被其苦，詩人始作，疾而歌之，曰：“‘靡室靡家，獫狁之故’，‘豈不日戒，獫狁孔棘’。”
(2)作：指薇菜冒出地面。
(3)止：句末助詞，無實意。
(4)曰：句首、句中助詞，無實意。
(5)莫：通“暮”，也讀作“暮”。本文指年末。
(6)靡(mǐ)室靡家：沒有正常的家庭生活。靡，無。室，與“家”義同。
(7)不遑(huáng)：不暇。遑，閑暇。
(8)啟居：跪、坐，指休息、休整。啟，跪、跪坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，兩膝著席，危坐時腰部伸直，臀部與足離開;安坐時臀部貼在足跟上。
(9)獫(xiǎn)狁(yǔn)：中國古代少數(shù)民族名。
(10)柔：柔嫩。“柔”比“作”更進(jìn)一步生長。指剛長出來的薇菜柔嫩的樣子。
(11)烈烈：熾烈，形容憂心如焚。
(12)載(zài)饑載渴：則饑則渴、又饑又渴。載……載……，即又……又……。
(13)戍(shù)：防守，這里指防守的地點(diǎn)。
(14)聘(pìn)：問候的音信。
(15)剛：堅硬。
(16)陽：農(nóng)歷十月，小陽春季節(jié)。今猶言“十月小陽春”。
(17)靡：無。
(18)盬(gǔ)：止息，了結(jié)。
(19)啟處：休整，休息。
(20)孔：甚，很。
(21)疚：病，苦痛。
(22)我行不來：意思是：我不能回家。來，回家。(一說，我從軍出發(fā)后，還沒有人來慰問過)
(23)常：常棣(棠棣)，既芣苡，植物名。
(24)路：高大的戰(zhàn)車。斯何，猶言維何。斯，語氣助詞，無實義。
(25)君子：指將帥。
(26)小人：指士兵。
(27)戎(róng)：車，兵車。
(28)牡(mǔ)：雄馬。
(29)業(yè)業(yè)：高大的樣子。
(30)定居：猶言安居。
(31)捷：勝利。謂接戰(zhàn)、交戰(zhàn)。一說，捷，邪出，指改道行軍。此句意謂，一月多次行軍。
(32)骙(kuí)：雄強(qiáng)，威武。這里的骙骙是指馬強(qiáng)壯的意思。
(33)腓(féi)：庇護(hù)，掩護(hù)。
(34)翼翼：整齊的樣子。謂馬訓(xùn)練有素。
(35)弭(mǐ)：弓的一種，其兩端飾以骨角。一說弓兩頭的彎曲處。象弭，以象牙裝飾弓端的弭。魚服，鯊魚魚皮制的箭袋。
(36)日戒：日日警惕戒備。
(37)棘(jí)：急。孔棘，很緊急。
(38)昔：從前，文中指出征時。
(39)依依：形容柳絲輕柔、隨風(fēng)搖曳的樣子。
(40)思：用在句末，沒有實在意義 雨：音同玉，為 “下” 的意思。
(41)霏(fēi)霏：雪花紛落的樣子。
(42)遲遲：遲緩的樣子。
(43)往：當(dāng)初從軍。
<五> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
鴛鴦于飛，畢之羅之，君子萬年，福祿宜之。
鴛鴦在梁，戢其左翼，君子萬年，宜其遐福。
乘馬在廄，摧之秣之，君子萬年，福祿艾之。
乘馬在廄，秣之摧之，君子萬年，福祿餒之。
【注釋】：士大夫頌古取物有道，自奉有節(jié)，以刺暴君。一說為親迎婚娶之詩。
畢：有長柄的小網(wǎng)。羅：網(wǎng)。
戢（音急）：斂。
摧（音錯）：鍘草。秣（音末）：馬料。艾（音義）：養(yǎng)。
綏（音隨）：安。
【賞析】：
《鴛鴦》祝賀新婚，以鴛鴦起興，象征新婚夫婦像鴛鴦成雙成對，永不分離，而秣馬迎歸，正是婚娶的描寫，落實新婚中的“迎娶”。
<六> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
詩經(jīng)名句13句
1、青青子衿，悠悠我心。
2、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！
3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
4、南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。
5、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
6、不我以歸，憂心有忡
7、今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？
8、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
9、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容？
10、投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！
11、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
12、彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。
13、青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音。
<七> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
1 . 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
2 . 知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。
3 . 有美一人，清揚(yáng)婉兮。
4 . 月出皎兮，佼人僚兮。《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》
5 . 如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。——詩經(jīng)《小雅》
6 . 昔我往矣,楊柳依依今我來思,雨雪霏霏。
7 . 一日不見，如三秋兮。
8 . 野有蔓草，零露漙兮。
9 . 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
10 . 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》
<八> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
詩經(jīng)名句“它山之石,可以攻玉”出自
詩經(jīng)·小雅·鶴鳴
鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。它山之石，可以攻玉。
這句名句的.意思是：
指別國的賢才可以用來治理本國。后比喻借助外力，改正自己的缺失。唐楊烱．唐昭武校尉曹君神道碑：“托無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾萬里。”用法如：“它山之石，可以為錯。別國能把江河整治成功，他們的經(jīng)驗，正可以讓我們在整治河道上作參考。”亦作“他山攻錯”、“他山之攻”、“他山之石”、“他山之石，可以攻錯”。
<九> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
我車既攻，我馬既同，四牡龐龐，駕言徂東。
田車既好，四牡孔阜，東有甫草，駕言行狩。
之子于苗，選徒囂囂，建旐設(shè)旄，搏獸于敖。
駕彼四牡，四牡奕奕，赤芾金舄，會同有繹。
決拾既佽，弓矢既調(diào)，射夫既同，助我舉柴。
四黃既駕，兩驂不猗，不施其馳，舍矢如破。
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌，徒御不驚，大庖不盈。
之子于征，有聞無聲，允矣君子，展也大成。
【注釋】：貴族出獵。
攻：堅。
同：聚。
龐龐：音龍，強(qiáng)壯。
徂東：往東。
阜：壯大。
甫草：甫田之草。一說地名；一說大草澤。
苗：夏獵曰苗。
選：通算。
囂囂：音敖，喧囂。
敖：鄭國地名。
會同：諸侯朝見天子的通稱。這里指聚集。
繹：絡(luò)繹不斷。
決、拾：射者所用工具。決以鉤弦，拾以護(hù)臂。即扳指護(hù)臂衣。
佽：音次，用手指相比次調(diào)弓矢。
調(diào)：指調(diào)弓矢。
同：協(xié)同。
柴：音字，積。舉積禽也。
不失其馳：言御者不失其馳驅(qū)之法。
舍矢如破：發(fā)失命中，如錐破物。
徒：士卒。
御：駕車之人。
不警：警戒。不，助句之詞。
允：信。
展：誠。
【年代】：
《車攻》描寫周宣王東狩巡獵，會同諸侯，顯示國威。《墨子明鬼》曾記載：“昔宣王合諸侯而田于圃田”。詩既寫了狩獵的先期準(zhǔn)備，又寫了狩獵南面和和結(jié)果，表明這種狩獵，目的不在獲取獵物，而是為了尊顯王室，預(yù)示“大成”。詩在敘述中，注重刻劃，有場面，有動作，有服飾，增強(qiáng)了敘事的自動和形象。
<十> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
詩經(jīng)小雅湛露賞析
《小雅·湛露》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩，看看下面的.詩經(jīng)小雅湛露，一起賞析吧！
詩經(jīng)小雅湛露賞析
湛露原文
湛湛露兮，匪陽不晞，厭厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草，厭厭夜飲，在宗載考。湛湛露斯，在彼杞棘，顯允君子，莫不令德。其桐其椅，其實離離，豈弟君子，莫不令儀。
湛露注釋
【豈弟君子】和樂平易而厚道的人。《詩·小雅·青蠅》：“豈弟君子，無信讒言。”鄭玄箋：“豈弟，樂易也。”宋孔平仲《孔氏談苑·豈弟君子》：“王介得知常州，劉貢甫以語謔之，介曰：‘貢甫非豈弟君子。’”《儒林外史》第四回：“轎子將近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見老父母兩朵高眉毛，一個大鼻梁，方面大耳，我心里就曉得是一位豈弟君子。”
湛露賞析
《湛露》描寫周天子設(shè)宴招待朝見的諸侯，表達(dá)一種接遇禮儀。《左傳》文公四年載：“昔諸侯朝正于王，王宴樂之，于是乎為賦《湛露》。詩以露不遇太陽不干，興不醉無歸的意思，但臣守禮節(jié)，雖天子言不醉不歸。這種宴會不過是一種禮節(jié)的陳設(shè)，所以“君通情務(wù)心醉，臣守官，務(wù)遵禮。”（王質(zhì)《詩總聞》）
<十一> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
《詩經(jīng)小雅采薇》向來以末章傳世，其實整篇詩文豐富而深刻的思想性同樣不容忽視，而這種深刻感人的思想性正是通過真實感人的心理獨(dú)白、心理矛盾斗爭的不斷滲透逐漸彰顯的。
關(guān)于《詩經(jīng)》中的《小雅采薇》，清代學(xué)者方玉潤曾說：“此詩之佳，全在末章，真情實景，感時傷事，別有深情”，又說“末乃言歸途景物并回憶來時風(fēng)光，不禁黯然神傷，絕世文情，千古常新。”(《詩經(jīng)原始》)
其實《采薇》一文之所以被吟誦千年，其成就并不完全局限于末章，更主要的原因是全篇詩文熔鑄的赤子之心、愛國之情，以及對戰(zhàn)爭罪惡本質(zhì)的揭露。而這種豐富深刻的主題卻是在矛盾復(fù)雜的心理斗爭中、真實的人性內(nèi)心觀照中深刻地反映出來的，從而引起后人無限的品味、咀嚼和深思。
一、《采薇》心理描寫的內(nèi)容
《采薇》全篇采用倒敘的寫作手法，通過一位久戍的戰(zhàn)士歸途中的思緒和回憶來結(jié)構(gòu)全篇。整個詩篇處處流淌、傾瀉著一位九死一生的戰(zhàn)士復(fù)雜的內(nèi)心感受，而他那無奈的感嘆和萬千的思緒也在廣闊寂寥的歷史時空中飄飛，引發(fā)后人無限的感觸和深思。
(一)前三章――憂傷
作品的前三章從“采薇”一事入手，不僅點(diǎn)題，同時也巧妙、鮮明、深刻地說明久戍在外的士兵有家難歸、思鄉(xiāng)念親的無奈、悲哀之情：在一次又一次的采薇菜充饑的過程中，他們深刻地感受到了時光的無情流逝和自己的老去――從軍出征時風(fēng)華正茂，春光旖旎;那個“她”在依依的柳枝下含情脈脈地送行……美好的回憶瞬間從采薇菜的手心劃過，就在這怦然心動之際，刺耳的沖鋒號角劃破了長空，更撕破了戰(zhàn)士內(nèi)心對和平、甜蜜生活的無限向往。
詩篇以采薇一事起興，通過薇菜從柔嫩到老壯生長狀態(tài)的描繪，讓千百年間的讀者自然而又同一地感受到時間的脈搏、時光的流淌――輕微但卻從不間斷，悄無聲息卻稍縱則逝。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，歲月的寶貴是任何一個成年人的深刻感觸，而兒女情長是任何一個凡夫俗子的詠嘆。因此，作品的前三章連用了兩個“憂”――“憂心烈烈”“憂心孔疚”，來敘寫戍邊戰(zhàn)士念人思?xì)w的`悲傷之情，以及“王事靡”、有家難回的焦急、無奈、痛苦之情。
(二)四、五兩章――豪邁
四、五兩章由“維常之華”興起，驕傲自豪地表達(dá)保家衛(wèi)國的豪邁之情。
《采薇》四、五兩章以“棠棣花”起興可謂意味深遠(yuǎn)。棠棣花用于文學(xué)創(chuàng)作最早出自于《詩經(jīng)小雅鹿鳴之什》，詩文中借蓬勃錦簇的棠棣花比喻情深意重的兄弟之情，棠棣花由此成了一個重要的文學(xué)意象，即用來象征兄弟情深。同樣，《采薇》一詩借棠棣花起興，一方面鮮明深刻地表達(dá)了戰(zhàn)友們?nèi)缧值馨愕膱F(tuán)結(jié)友愛、情深意重，使讀者似乎感受到了幾千年前在硝煙彌漫的大周邊境上戍邊戰(zhàn)士上下一心、浴血奮戰(zhàn)的兄弟情義和英雄氣概;一方面借棠棣花蓬勃開放、錦簇團(tuán)團(tuán)的興盛之貌，引出并暗喻大周強(qiáng)大的軍事實力(這里僅描寫戰(zhàn)馬的詞就用了三個，“業(yè)業(yè)”“”“翼翼”)。這些描繪形象鮮明地展現(xiàn)了大周威武之師、正義之師的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝，深刻地表達(dá)了戍邊戰(zhàn)士保家衛(wèi)國、抵抗侵略的豪情壯志。
四、五兩章充滿了昂揚(yáng)向上、威武不屈的戰(zhàn)斗豪情，在這里似乎一切的苦難、一切的艱難都化為烏有，都可以視而不見，只有風(fēng)中那獵獵的戰(zhàn)旗和視死如歸的軍魂在祖國的上空高高飄揚(yáng)。
(三)末章――復(fù)雜
一個九死一生的戰(zhàn)士在回歸的途中都會想些什么呢?其內(nèi)心的感情又是怎樣的呢?也許一個普通人給出的答案可能是“慶幸、高興”，但我們這位久戍終歸的戰(zhàn)士給出的答案卻出人意料。
一“昔”一“今”的時間對比，把戰(zhàn)士回憶的內(nèi)容定格在了當(dāng)初離家出征的場景和對戍邊生活的回憶上。一句“昔我往矣，楊柳依依”似乎讓我們感受到了戰(zhàn)士出征時對家鄉(xiāng)親人的依依不舍之情，但濃而溫暖的春意似乎又渲染出一個即將開赴戰(zhàn)場、保家衛(wèi)國的入伍士兵帶著親人和祖國的期望難以抑制的自豪與喜悅之情。在“昔我往矣，楊柳依依”這里不僅蘊(yùn)涵了與親人道別的悲傷之情，更蘊(yùn)涵了保家衛(wèi)國、視死如歸的驕傲和自豪之情。
一句“今我來思，雨雪霏霏”似乎讓我們很難感受到一個久戍終歸的戰(zhàn)士死里逃生的慶幸和即將見到親人的喜悅，更多的卻是悲痛、蒼老和難以忘懷、磨滅的戰(zhàn)爭記憶。這里有對殘酷戰(zhàn)爭的感慨，有對時光流逝、美好不再的嘆息，有對死去戰(zhàn)友悲痛無比的祭奠與懷念……一幕幕的戰(zhàn)爭場景在這個久戍終歸
<十二> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
《小雅·伐木》選自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，全詩六章，每章六句，為古體四言詩，作者很可能是召伯虎。此詩第一章以鳥與鳥的相求比人和人的相友，以神對人的降福說明人與人友愛相處的必要。第二章敘述了主人備辦筵席的熱鬧場面。第三章寫主人、來賓、和受邀而未至者醉飽歌舞之樂，末尾兩句寫他們再約后會。
全詩理想——現(xiàn)實——理想，三重境界的轉(zhuǎn)換，既生動地表達(dá)了作者順人心、篤友情的.愿望，又造成了詩歌虛實相生的意境美。
作品原文
伐木
伐木丁丁1，鳥鳴嚶嚶2。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣3，猶求友聲。矧伊人矣4，不求友生?神之聽之5，終和且平6!
伐木許許7，釃酒有藇8。既有肥羜9，以速諸父10。寧適不來11?微我弗顧12!於粲灑掃13!陳饋八簋14。既有肥牡15，以速諸舅16。寧適不來?微我有咎17!。
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伐木于阪，釃酒有衍18。籩豆有踐19，兄弟無遠(yuǎn)!民之失德20，乾餱以愆21。有酒湑我22，無酒酤我23。坎坎鼓我24，蹲蹲舞我25。迨我暇矣26，飲此湑矣!
注釋譯文
詞句注釋
丁(zhēng)丁：砍樹的聲音。
嚶嚶：鳥叫的聲音。
相：審視，端詳。
矧(shěn)：況且。伊：你。
聽之：聽到此事。
終……且……：既……又……。
許(hǔ)許：砍伐樹木的聲音。
釃酒：篩酒。釃(shī)，過濾。有藇：即“藇藇”，酒清澈透明的樣子。藇(xù)，甘美，或釋為“溢貌”。
羜(zhù)：小羊羔。
速：邀請。
寧：寧可。適：恰巧。
微：非。弗顧：不顧念。
於(wū)：嘆詞。粲：光明、鮮明的樣子。埽：同“掃”。
陳：陳列。饋(kuì)：食物。簋(guǐ)：古時盛放食物用的圓形器皿。
牡：雄畜，詩中指公羊。
諸舅：異姓親友。
咎：過錯。
有衍：即“衍衍”，滿溢的樣子。
籩(biān)豆：盛放食物用的兩種器皿。踐：陳列。
民：人。
乾餱(hóu)：干糧。愆(qiān)：過錯，過失。
湑(xǔ)：濾酒。
酤：買酒。
坎坎：鼓聲。
蹲蹲：舞姿。
迨(dài)：等待。
白話譯文
咚咚作響伐木聲，嚶嚶群鳥相和鳴。鳥兒出自深谷里，飛往高高大樹頂。小鳥為何要鳴叫?只是為了求知音。仔細(xì)端詳那小鳥，尚且求友欲相親。何況我們這些人，豈能不知重友情。天上神靈請聆聽，賜我和樂與寧靜。
伐木呼呼斧聲急，濾酒清純無雜質(zhì)。既有肥美羊羔在，請來叔伯?dāng)⑶檎x。即使他們沒能來，不能說我缺誠意。打掃房屋示隆重，嘉肴八盤桌上齊。既有肥美公羊肉，請來舅親聚一起。即使他們沒能來，不能說我有過失。
伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠(yuǎn)。有人早已失美德，一口干糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。咚咚鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閑暇時，一定再把酒喝完。
<十三> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。
呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請嘉賓嬉娛任逍遙。
一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調(diào)。彈瑟彈琴奏樂調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請嘉賓心中樂陶陶。
⑴呦（yōu）呦：鹿的叫聲。朱熹《詩集傳》：“呦呦，聲之和也。”
⑵蘋：藾蒿。陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》：“藾蒿，葉青色，莖似箸而輕脆，始生香，可生食。”
⑶簧：笙上的簧片。笙是用幾根有簧片的竹管、一根吹氣管裝在斗子上做成的。
《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一，是古人在宴會上所唱的歌。據(jù)朱熹《詩集傳》的說法，此詩原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會上也可唱。朱熹這一推測該是符合事實的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說明千余年后此詩還有一定的.影響。
詩共三章，每章八句，開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上，一群糜鹿悠閑地吃著野草，不時發(fā)出呦呦的鳴聲，此起彼應(yīng)，十分和諧悅耳。詩以此起興，便營造了一個熱烈而又和諧的氛圍，如果是君臣之間的宴會，那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系，馬上就會寬松下來。故《詩集傳》云：“蓋君臣之分，以嚴(yán)為主；朝廷之禮，以敬為主。然一于嚴(yán)敬，則情或不通，而無以盡其忠告之益，故先王因其飲食聚會，而制為燕饗之禮，以通上下之情；而其樂歌，又以鹿鳴起興。”也就是說君臣之間限于一定的禮數(shù)，等級森嚴(yán)，形成思想上的隔閡。通過宴會，可以溝通感情，使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興，則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào)，給與會嘉賓以強(qiáng)烈的感染。
此詩自始至終洋溢著歡快的氣氛，它把讀者從“呦呦鹿鳴”的意境帶進(jìn)“鼓瑟吹笙”的音樂伴奏聲中。《詩集傳》云：“瑟笙，燕禮所用之樂也。”按照當(dāng)時的禮儀，整個宴會上必須奏樂。《禮記·鄉(xiāng)飲酒義》云：“工入升歌三終，主人獻(xiàn)之。笙入三終，主人獻(xiàn)之。間歌三終，合樂三終，工告樂備，遂出。……知其能和樂而不流也。”據(jù)陳澔注，樂工升堂，“歌《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》，每一篇而一終。三篇終，則主人酌以獻(xiàn)工焉。”由此可知，整個宴會上是歌唱以上三首詩，而歌唱《鹿鳴》時又以笙樂相配，故詩云“鼓瑟吹笙”。樂譜雖早已失傳，但從詩的語言看，此詩三章全是歡快的節(jié)奏，和悅的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹詩開頭有“人生苦短”之嘆，后段有“憂從中來，不可斷絕”之悲，唯有中間所引“鹿鳴”四句顯得歡樂舒暢，可見《詩經(jīng)》的作者對人生的領(lǐng)悟還沒有曹操那么深刻。也許因為這是一首宴饗之樂，不容許雜以一點(diǎn)哀音吧。
詩之首章寫熱烈歡快的音樂聲中有人“承筐是將”，獻(xiàn)上竹筐所盛的禮物。獻(xiàn)禮的人，在鄉(xiāng)間宴會上是主人自己，說見上文所引《禮記》；在朝廷宴會上則為宰夫，《禮記·燕義》云：“設(shè)賓主飲酒之禮也，使宰夫為獻(xiàn)。”足可為證。酒宴上獻(xiàn)禮饋贈的古風(fēng)，即使到了今天，在大賓館的宴會上仍可見到。然后主人又向嘉賓致辭：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙諸位光臨，示我以大道”一類的客氣話。主人若是君王的話，那這兩句的意思則是表示愿意聽取群臣的忠告。詩之二章，則由主人（主要是君王）進(jìn)一步表示祝辭，其大意則如《詩集傳》所云：“言嘉賓之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所當(dāng)則效。”祝酒之際要說出這樣的話的原因，分明是君主要求臣下做一個清正廉明的好官，以矯正偷薄的民風(fēng)。如此看來，這樣的宴會不徒為樂而已，它也帶有一定的政治色彩。三章大部與首章重復(fù)，唯最后幾句將歡樂氣氛推向高潮。末句“燕樂嘉賓之心”，則是卒章見志，將詩之主題深化。也就是說這次宴會，“非止養(yǎng)其體、娛其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，滿足口腹的需要，而是為了“安樂其心”，使得參與宴會的群臣心悅誠服，自覺地為君王的統(tǒng)治服務(wù)。
<十四> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
庶人之愚，亦職維疾；哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓(xùn)之。有覺德行，四國順之。
訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。
女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。
夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。
修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。
慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。
無言不讎，無德不報。
惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。
相在爾室，尚不愧于屋漏。
無曰不顯，莫予云覯。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟爾為德，俾臧俾嘉。
淑慎爾止，不愆于儀。
不僭不賊，鮮不為則。
投我以桃，報之以李。
彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。
溫溫恭人，維德之基。
其維哲人，告之話言，順德之行。
其維愚人，覆謂我僭，民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手?jǐn)y之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，誰夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂。
視爾夢夢，我心慘慘。
誨爾諄諄，聽我藐藐。
匪用為教，覆用為虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎,小子，告爾舊止。
聽用我謀，庶無大悔。
天方艱難，曰喪厥國。
取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。
附記：
在濟(jì)南千佛山興國禪寺東門外南側(cè)墻上，嵌有十二通碑刻。為山東巡撫丁寶禎大楷手書《詩經(jīng)·大雅·抑》。
為清·光緒元年、夏，濟(jì)南太守攜紙登門求字。丁寶禎應(yīng)其要求，楷書《抑》文，與其共勉。后被人勒石刻碑與世人共瞻。
<十五> 詩經(jīng)小雅含梓敬的名句
1 . 人而無儀，不死何為。
2 . 它山之石，可以攻玉。
3 . 土國城漕，我獨(dú)南行。
4 . 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
5 . 豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。
6 . 他山之石，可以攻玉。
7 . 心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。
8 . 所謂伊人，在水之湄。
9 . 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。——詩經(jīng)《黍離》
10 . 青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》
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