大城小室讀后感

大城小室讀后感（錦集20篇）。

「1」大城小室讀后感

先說說我的一個好朋友的故事。孩子剛出生不久，他就與妻子一起跑到陌生的大城市里打拼。說實話，當時我很不理解，在這個四線的小城生活沒有壓力，衣食無憂，為何非要跑到一線大城市中受苦，舉目無親，身無分文，不是沒事找罪受嗎？20年后，我們再次重逢的時候，我還是老樣子，過著不溫不火的生活，沒有壓力，也沒有起色，而他卻成了老板，在一線城市有了自己的房產，孩子上了很好的學校，接受高檔教育，他和妻子都有自己的事業，算是成功人士了吧。很多事情，如果你不去做，永遠不知道自己到底有沒有那個實力。

今天與大家分享踏歌著的《我和你的大城小鎮》，85后女作家，曾發表《人生最好的那十年》《夢醒邊緣》《戰國·白云謠》等作品。同時，也是外企的金領。為何要把這條加上，說明一個有能力的人，不僅本職工作干得出色，在自己的喜好和特長上同樣能做得風生水起。

《我和你的大城小鎮》寫的是年輕人的愛情故事。故事中的女主人公楊溪，外企金領，月薪三萬。男主人公陶源，小鎮民警，月薪三千。這樣的故事情節設置并不新奇，寫愛情故事嗎？要是兩小無猜，青梅竹馬，又是門當戶對，也就沒有可讀性了。男女主人公從工作地域到社會身份都有著不小的差距。在大都市打拼的女主人公是職場精英，而男主人公職場上就弱了很多。這樣的人物設置，很明顯一定是女追男的故事。楊溪對陶源的愛是真愛，可是陶源對楊溪的愛并不那么強烈，因為他更理性，他覺得自己與楊溪不可能有愛，從所在城市看，相距甚遠。從各自發展的領域看，沒有交集。根本沒有戀愛的條件?？蓷钕贿@么覺得，她從讀高中時就喜歡陶源，她覺得這是初戀，這是最純真的愛，金錢、距離、地位都不是問題，只要兩個人都能往前走一步，就能美夢成真。

現實就是這么殘酷，一個愛得死心塌地，一個卻對愛情不抱有幻想。于是男二號江酌出現，江酌是愛楊溪的，從看到楊溪的第一眼，就愛上了她。這是所有寫愛情小說的作者逃不開的魔咒，自己愛的人沒那么愛自己，愛自己的人卻又沒眼緣，難道這個世界都是這樣的愛情嗎？因為陶源的冷淡，楊溪一度也曾想過放棄陶源，嘗試著去愛江酌，可是她無法欺騙自己，因為她的心中只有陶源。這部《我和你的大城小鎮》故事沒有結束，我想作者還會繼續寫楊溪和陶源的愛情，他們之前肯定還會經歷許多磨難，但是最終一定能修成正果。

我們都有自己的鄉情。我是1988年離開故鄉的，30年后才回去過一次。對于故鄉的思念除了童年趣事，還有伴隨我成長的朋友、同學。作文我們都曾對成長的地方有所眷戀，有所期盼，可是我們都無法再回到從前。我覺得很多美好的事情就讓它留在記憶中挺好的，千萬別破壞它美好的樣子，因為我們都希望生活越來越好，都向往更遠的遠方。

讀愛情小說，最怕的就是虐戀。我之前所讀的愛情小說，如《紅樓夢》中寶玉與黛玉的愛情，最終敗給了家長；如《天仙配》中七仙女與董永的愛情，最終敗給了世俗。這些小說中的愛情雖然最終沒有結果，可是卻成了最凄美、最令人羨慕的愛情。而現在都市愛情小說中的男女主角的愛情，說實話，缺少了一些令人心動的情節。愛本來就應該是相互的，這樣的愛情才能幸福美滿，如果是剃頭挑子一頭熱，即便最終走到一起，也未必是真愛。

很多愛情輸給了現實，就是因為兩個人相識的時候誰也不懂對方，只是覺得自己該結婚了，遇到了就是緣分。結了婚以后才發現，原來脾氣秉性不和，兩個人的價值觀也不相同，在一起生活就是一種煎熬。有的是為了孩子而活，內心中早就沒了愛情。有的是為了臉面而活，覺得離婚會被人笑話。不管以哪種方式兩個人在一起，這樣的婚姻都是一種煎熬。

愛情本來的樣子應該是我的才華吸引你，你的善良吸引我，兩個人都愛著對方的優點，原諒著對方的缺點，沒有在一起時想著對方，在一起時除了快樂就是幸福。楊絳與錢鐘書的愛情是這樣的，林徽因與梁思成的愛情是這樣的。所以，我覺得陶源與楊溪最終要想走到一起，還要經歷很多考驗，直到兩個人都能跨越地域與金錢、家庭的種種至酷，唯有愛情，不摻雜任何雜念時，他們才會幸福走進婚姻的殿堂。

「2」大城小室讀后感

今天，我要和大家分享一本書。書名是《安妮日記》，書的作者是位德籍猶太少女，名叫安妮·弗蘭克。自從安妮13周歲生日時收到了一份特別的生日禮物—一本漂亮的日記本后，安妮便開始寫日記。她把這本日記本當成好朋友，管她叫“吉蒂”，并且不斷地把周遭的人、事、物真實地記錄在日記里。

二戰后期，德國納粹對猶太人的迫害越來越多，安妮一家及朋友共8人躲在了密室生活。在那里，他們過著非正常人的生活。洗澡和上廁所成了大問題，每天走路要踮起腳尖，說話也要輕輕地，睡覺更要保持高度警惕，和外界的聯系只有一臺收音機……安妮的日記本也逐漸增添了許多新的內容，她的心事、她的煩惱、她對戰爭的批判，對和平的渴望……

安妮是一個堅強、好學、上進的女孩，正如她在日記里寫的那樣：“很快我要自己學習，拼命向腦子里灌詞語，等到出去后，我要向同學們證明，不在學校我同樣也能學好！”

通過災難，安妮不僅很堅強，而且還很有勇氣。她經常對“吉蒂”說一些從之聲里聽到的壞消息，由此我可以感到她是多么地害怕，但她還是安慰自己“別怕，安妮，一切會過去的?！?/p>

但令人感到惋惜的是，安妮最終還是沒有逃脫厄運的魔掌：1944年8月4日上午，安妮全家遭人告密被捕。在集中營里，因為衛生條件太差，最后只有安妮的父親生還。

安妮也像一面鏡子，這面鏡子照出了許多“小我”；面對災難，安妮沒有退縮，或許我就沒有她那么堅強；面對大人們的教訓，安妮做到了一聲不吭，去默默做好該做的事，頂多對“吉蒂”訴苦，我就會很浮躁，當場表示抗議，使家長對我的印象很更糟；面對自己14歲生日禮物—一本書和一些糖果，安妮已經很滿足，而我的禮物更多，卻絲毫感不到自己被愛包圍……

雖然不會再有下一篇“安妮日記”了，但安妮永遠活在我的心中，永遠是我的好榜樣！

嘻嘻，聽我發表了這么多的感想，你又是怎樣想的呢？或許我的語句、我的思想都還不太成熟，那就請你捧起《安妮日記》，去細細品味，再去發表屬于你自己的想法吧！下次《安妮日記》中，再見面！

「3」大城小室讀后感

不知道多久沒看過都市愛情小說了。說不清為什么?？赡苁切≌f里的世界總是有太多巧合，總是離不開高富帥白富美，而生活卻實在而平淡多了。可能小說總是很美好，而現實卻骨感多了。所以，我要么不看，看的話寧愿看穿越言情小說。既然不現實，那就離現實更遠一點吧。

《我和你的大城小鎮》我是一晚上一口氣看完的。小說少不了一波三折，少不了矛盾沖突，少不了藝術刻畫。女主角楊溪是上海外企的高管，卻一心愛著十一年沒見沒聯系沒回應的高中同學。男主角陶源只是一個小民警，在這十一年里深陷泥沼，父母相繼去世，工作沒有起色。

男女主的名字很容易讓我想起陶淵明的《桃花源記》。楊溪注定了要經過長途跋涉去尋找她心中的桃花源的吧。

所以，作者才會大虐男女主嗎？陶源父母親重病，醫院陪床十年。不忍把光鮮亮麗的楊溪拉下泥沼，所以狠心斷絕聯系，拒人于千里之外。后來因為在醫鬧中“英雄救美”，收到女二號的倒追，終于決定就此走向婚姻。不料卻陷入一個更深的泥沼。因他不肯求婚，女二號賭氣喝酒，引來了混混，陶源被砍十三刀，生命垂?！?/p>

楊溪卻遇到了高富帥江酌，幾乎是被一見傾心。兩人的距離拉得更遠了。我一邊看一邊猜測，如此懸殊的兩個人，作者要如何收場？是讓這邊王子公主“從此幸福”，那邊陶源就此消失？還是反轉破鏡重圓？我之前我所說的關于名字的猜測，應該會是大團圓結局，要怎樣安排劇情的轉折？

小說雖說是創作，是藝術，但反映的是現實生活的影子。像楊溪這樣的通過考到大城市讀書，就此留在大城市打拼的女孩不在少數。見過了繁華，便難回小鎮的平凡，戀愛與婚姻也高不成低不就。我有個親戚就是如此。楊溪終究也沒能回小鎮，就像我那親戚現在耗在上海不肯回來一樣。可是，想想，當初，她為什么不回小鎮？跟最愛的人在一起，小鎮也可以是大城啊。當然，就不會有這個故事了。

我想，作者想告訴我們的，應該是只要有愛，大城也比不過小鎮；只要有愛，小鎮就是兩人的大城吧。每一種生活，只要你有了生活的心態，就可以過上好的生活。

「4」大城小室讀后感

悲劇的人生——讀《駱駝祥子》有感 這是一個發生在北平的悲劇故事。 曾幾何時風光無限，現在卻落得難產而死的大小姐虎妞；曾幾何時享受天倫之樂，現在卻痛失愛女的車廠主劉四；曾幾何時也有過幸福，現在卻上吊自殺的小福子；還有那曾幾何時奮發圖強，現在卻如同行尸走肉一般的拉車夫——駱駝祥子。 來自農村的祥子，不抽煙喝酒，不嫖.妓賭博，只想著如何努力買上一輛屬于自己的車。他享受

著拉車的樂趣，他想盡辦法讓坐車的人舒舒服服。他雖是個死心眼，卻要強勤儉，口碑頗佳。 那么，這樣的祥子為何落了一個悲劇的人生？ 還記得那時的祥子，仿佛一個剛剛冒出芽，想要拼命向上鉆的種子，對他而言，一切都是那么的美好。即使有這樣那樣的不順心，即使自己離理想很遙遠，祥子也不會叫苦叫累，只是一個勁兒地鉆。 那是他人生的春天——生機勃勃。 然而祥子的思維似乎無法適應這個殘酷的社會。努力了三年的祥子終于如愿以償地買回了自己的車，但卻因為意外被人搶了。這不但使他三年的努力白費，更是讓他一度陷入了不知所措的絕望之中。 祥子的悲劇就從這里開始。 再次回到北平的祥子，依然是那么的要強，依然是那么的倔強，依然是日復一日地拉車賺錢，盼望著能夠買上一輛車。然而，卻有什么東西變味了。祥子不再享受拉車的樂趣，而開始純粹為了賺錢而拉車。就是這種要拼命賺錢的思想，使祥子逐漸有了壓力，也是因為這種壓力和老實，使他陷入了虎妞的圈套，不得不娶了虎妞。他曾幾度動搖，也幾度感到絕望，生活的殘酷幾乎要將他壓垮。 那是他人生的夏天——忙忙碌碌。 壓倒祥子的最后一根稻草是虎妞的死?；㈡ぴ浭悄敲吹娘L光，那么的驕傲，她的死使祥子徹底陷入了絕望?；㈡せ钪臅r候，祥子一度覺得她是那么的礙眼，甚至認為這一切都是虎妞的過錯，然而虎妞的死亡，卻徹底壓垮了祥子。 于是祥子開始墮落了。 從那時開始，那個為了賺錢而要強的祥子，再也不見了。他沾染上了其他車夫都有的壞毛病——抽煙、喝酒、打牌??他不但不再享受拉車的樂趣，更是連像模像樣地拉車也做不到了。他也會為了還在等自己要強起來的小福子感到內疚，但這時的祥子已然嘗過了人生的無數苦痛，社會的殘酷讓他只能用酒精醫學專用自己，以獲得暫時的解脫。這樣的祥子，已然與最初那個朝氣蓬勃的祥子判若兩人了。 這是他人生的秋天——西風落葉。 就在這時，曹先生的回來似乎又為祥子的人生帶來了一絲光亮。就在祥子再次想要強起來，并打算接小福子與自己一起共度一生之時，使祥子的人生徹底成為悲尉的一個噩耗出現了——小福子上吊自殺了。 如果說，虎妞的死使祥子身體徹底地墮落，那么小福子的死則是讓祥子在精神上也徹徹底底地化作死灰，想要小福子幸福這個最后可以令自己要強起來的借口也已經失去，自己又為了什么而去要強呢？要強了之后，自己又會經歷怎樣的苦難呢？于是祥子也終于不再要強?? 這是他人生的冬天——萬物死寂。 “苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！薄叭税炎约簭囊矮F中提拔出來，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。” 是的，無論是虎妞的悲劇也好，劉四的悲劇也好，小福子的悲劇也好，還有樣子的悲劇也好，固然與他們的性格脫不了干系，可將他們變為如此的，卻恰恰是社會的殘酷與不公。 我想，老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙在讀者的心坎。

「5」大城小室讀后感

那是一個到處是紅布標語的年代?！安尻牎薄爸唷薄皹苏Z”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。

《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的歲月里，它都時刻想著下棋，棋已經深深植根于他的心里，已經升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

「6」大城小室讀后感

年少的時候，我們總是會做一些不切合實際的夢，想著自己能夠為了愛情赴湯蹈火，想著愛情的力量可以跨越山川河流，甚至跨越社交心理的鴻溝；總是以為生活就算差一些，有愛情就足夠了；以為憑著愛情，就可以毫不猶豫的一起朝著未來走下去。

其實再好的愛情也需要兩個人面對生活的瑣碎，再完美的想象也需要兩個人對待，這才是回歸生活后愛情的真相。我們欣慰的是，在楊溪身上，看到了為愛情為生活做出來的妥協，在陶源身上也看到了，為愛情努力改變的樣子。當兩個人不再把愛情掛在嘴邊，而是真實的動手去做一些事情的時候，這才是真正的愛情該有的樣子。

希望在《我和你的大城小鎮2》中，能看到兩個人更加煙火氣的一面，能看到兩個人更加同心協力努力過好生活的一面。

「7」大城小室讀后感

在全世界范圍內，舊城更新仍然是一個難以回避的重要課題，特別是對大多數發展中國家的大城市而言。雖然人們有必要適當調整視角以尋求新問題的新答案，但在有關舊城更新的許多重大問題上，《死與生》中的許多觀點仍然有無可替代的啟發作用

《美國大城市的死與生》(以下簡稱《死與生》)雖出自城市規劃的“外行”之手，卻是“關于美國城市的權威論述：城市安全從何而來?怎樣使城市良性運轉?為什么這么多由政府領導的挽救城市的嘗試以失敗而告終?” 歸納起來，雅各布寫作《生與死》的主要成就有以下三點：①喚起人們對城市復雜多樣生活的熱愛;②對“街道眼”(Street Eye)的發現;③反對大規模計劃。

在書中，雅各布通過非專業化的清晰語言，將人們與人們的活動、活動的場所交織起來，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫面。為了闡明她的“城市生態學”，雅各布以其生動活潑的筆觸勾畫了人們之間各種復雜的交互活動：孩子們在公共空間中嬉戲玩耍、鄰居們在街邊店鋪前散步聊天，街坊們在上班途中會意地點頭問候……等等。她將這些活動稱為“街道芭蕾”(Street Ballet)，而這與芒福德的“城市戲劇”(Urban Drama)觀念、W·懷特強調公共廣場的重要性形成了鮮明的對比。

雅各布推崇城市的多樣性。她認為，城市是人類聚居的產物，成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財富甚至口味又都千差萬別。因此，無論從經濟角度，還是從社會角度來看，城市都需要盡可能錯綜復雜并且相互支持的功用的多樣性，來滿足人們的生活需求，因此，“多樣性是城市的天性”(Diversity is nature to big cities)。她犀利地指出，現代城市規劃理論將田園城市運動與勒·柯布西耶倡導的國際主義學說雜糅在一起，在推崇區劃(Zoning)的同時，貶低了高密度、小尺度街坊和開放空間的混合使用，從而破壞了城市的多樣性。而所謂功能純化的地區如中心商業區、市郊住宅區和文化密集區，實際都是機能不良的地區。針對衰敗的大城市中心，她又進一步提出，挽救現代城市的首要措施是必須認識到城市的多樣性與傳統空間的混合利用之間的相互支持。在這一點上，她與后來的“后現代主義建筑師”如：L·克里爾、A·文丘里等不謀而合，遙相呼應。《死與生》中還提出了著名的四點補救措施：保留老房子從而為傳統的中小企業提供場所;保持較高的居住密度從而產生復雜的需求;增加沿街的小店鋪從而增加街道的活動;減小街塊的尺度從而增加居民的接觸。

同時，雅各布還用社會學的方法研究街道空間的安全感。她觀察到，傳統街坊有一種“自我防衛”的機制，鄰居(包括孩子)之間可以通過相互的經常照面來區分熟人和陌生人從而獲得安全感，而潛在的“要做壞事的人”則會感到來自鄰居的目光監督。雅各布據此發展了所謂“街道眼”的概念，主張保持小尺度的街(Block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機會，從而增強街道的安全感。 “街道眼”一經出現，就引起了美國城市規劃和建筑界人士的注意。一些人樂此不疲地試圖將之引為實踐標準，甚至還產生了一個專門的產業和專業領域。O·紐曼的經典著作《可防衛空間：通過城市設計預防犯罪》(1972)正是受其啟發并將“街道眼”概念拓展到“領域所有權”和由此產生的防衛責任感。

雅各布對1950-1960年代美國城市中的大規模計劃(主要指公共住房建設、城市更新、高速路計劃等)深惡痛絕，《死與生》中用了大量的篇幅來對這些計劃進行批判。雅各布指出，大規模改造計劃缺少彈性和選擇性，排斥中小商業，必然會對城市的多樣性產生破壞，是一種“天生浪費的方式” ——①耗費巨資卻貢獻不大;②并未真正減少貧民窟，而僅僅是將貧民窟移動到別處，在更大的范圍里造就新的貧民窟;③使資金更多更容易地流失到投機市場中，給城市經濟帶來不良影響。因此，“大規模計劃只能使建筑師們血液澎湃，使政客、地產商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品”。她主張“必須改變城市建設中資金的使用方式”， “從追求洪水般的劇烈變化到追求連續的、逐漸的、復雜的和精致的變化” 。

60年代初正是美國大規模舊城更新計劃甚囂塵上的時期，雅各布的這部作品無疑是對當時規劃界主流理論思想的強有力批駁。此后，對自上而下的大規模舊城更新的反抗與批評聲逐漸增多，如：C·亞歷山大《城市不是一棵樹》(1965)、《俄勒岡實驗》(1975)、P·達維多夫的《倡導規劃與多元社會》(1965)以及A·雅各布與D·阿普爾亞德的《城市設計宣言》(1987)等等?？梢哉f，《死與生》在整個歐美開創了一個對現代城市規劃進行反思的時代。需要指出的是，《死與生》不僅是一部理論著作，還具有驚人的實踐意義：雅各布在書中為曼哈頓南端所提出的全面規劃設想后來就被當局采用并加以實施。

當然，雅各布并未能夠勇敢地面對城市現象中的所有重大問題。今天再讀《死與生》這本書，有必要指出其中明顯存在的一些不足之處。

雅各布對小型商業企業，尤其是小規模、街道層次的零售商業的偏愛，使她幾乎全然忽略甚至排斥大型企業(諸如房地產業和財產管理產業，金融部門，建筑產業等)對城市的作用。事實上，城市的發展早已說明，這些大型企業無一不在現代城市中扮演著重要角色。“大”與“小”之間實際上存在著一種辨證關系，城市的多樣性本身就意味著大企業的不可或缺。雅各布雖然提出了“小并不等于多樣性，但在當時小企業普遍遭到大企業排擠而面臨生存危機的情況下，她的感情因素占了上風。

《死與生》中也缺乏對社會分層現象和貧窮問題的深刻認識，對于美國城市嚴重的種族問題更是避而遠之。在她所描繪的城市圖景中，沒有勞資對抗;“街道芭蕾”所宣揚的也是無階級的“多樣性”。在她眼中，人們會自發地組織生活，毋需領導便會過得很好;而一切規劃師都是專橫古怪的清教徒和烏托邦夢想家。她心目中的理想城市里生產、商業與消費自然運轉，一切都是那么的平和而又令人興奮……但是，《死與生》鼓勵人們返回城市中心帶來的卻是低收入街區的中產階級化(Gentrification)，貧民們仍然遭到驅趕，并在城市邊緣滋生新的貧民窟。今天，已有學者感嘆，紐約已被中產階級化和旅游業改變為兩個世界：一個富人的紐約和一個窮人與移民者的紐約。此外，雅各布雖然對城市的社會經濟現象洞察秋毫，但她卻沒有提出私有企業和公共供給之間的平衡概念及其對城市規劃的影響。當她倡導以“多樣化的區劃”取代同一化時，她覺察到兩者之間需要某種調節手段，但卻只字不提城市的基礎設施建設，未能對大城市規劃中的這個關鍵問題展開必要的思考。

今天冷靜地來看《死與生》及其創作過程，我們會發現，雅各布酣暢淋漓的抨擊，并不是人們通常所理解的那種對城市規劃的簡單的徹底否定，實際上她反對的是以大規模重建計劃為基本手段的所謂“現代城市規劃”。雅各布也并非故意選擇城市規劃作為攻擊目標，作為職業記者的一種雄辯技巧，她需要為城市問題找到一個替罪羊，而較之推動大規模開發項目背后巨大的經濟和社會力量而言，城市規劃無疑是一個更為安全的靶子。

進入90年代以來，由于美國經濟持續繁榮，出現了新的雄心勃勃的投資者，大規模計劃開始“死灰復燃”。一些自稱是“新城市主義”者(New Urbanism)的規劃師們試圖以新的方式重建城市中心和郊區。前幾年引起轟動的Seaside和Celebration計劃就是其中的典型例子。盡管設計師杜安尼(A. Duany)經常不斷地引用《生與死》中的詞句來闡釋其設計，但研究者卻發現：這兩個工程都是在開闊的未開發土地上建成的，而這正是雅各布認為最不可能產生城市多樣性的方式;設計者提出的20~40戶/英畝的密度，也與雅各布堅持的產生多樣性所需要的100戶/英畝相去甚遠。實際上，Seaside和Celebration計劃仍然使用了現代主義的線性的、統一控制的設計概念，龐大的社區在同一時間內迅速設計建造而成，而這與雅各布提出的產生城市多樣性的四個必要條件(其中要求有不同時代的老房子共存)是背道而馳的。

由此可見，雖然《死與生》的影響如此巨大而深遠，并且許多規劃師都奉其為圣典，但其真諦至今尚未完全被人們所理解與接受，有些甚至被曲解或錯誤地使用。曾經指導雅各布寫作《死與生》的UC Berkeley大學蒙哥馬利教授風趣地說，如果“新城市主義”者們實現了其設想的巨_的城市設計，是否將會有一個新的雅各布站出來，寫一本新的關于大城市生與死的書呢?

今天，在全世界范圍內，舊城更新仍然是一個難以回避的重要課題，特別是對大多數發展中國家的大城市而言。雖然人們有必要適當調整視角以尋求新問題的新答案，但在有關舊城更新的許多重大問題上，《死與生》中的許多觀點仍然有無可替代的啟發作用。

「8」大城小室讀后感

小室

清-張瓊英

氤氳手炷古爐煙，行藥攤書自在便。

間里睡鄉無一事，覺來人境似千年。

花林影地風搖動，沼水涵空月定圓。

馳訪海山終未易，寥寥小室有諸天。

「9」大城小室讀后感

大城和小鎮之間的選擇是這本書的靈魂，本書作者踏歌本身就出生在小鎮上，畢業之后到上海工作成為了外企金領。踏歌親身經歷游子“是選擇一個人繼續在大城市打拼，還是回歸安逸的家鄉小鎮”這不斷掙扎的心路歷程，所以關于這部分的描寫擊中所有游子的心靈。楊溪生活在大上海，她的事業、房子全都在大上海，上海環境好、城市繁華治安好、醫聯資源好、教育資源多，上?？梢员M情享受自由和獨立。

可是小鎮上有她忘不了的愛情，有她一生的牽掛，有她“生命里的光”。每個游子心里都會有大城和小鎮的爭斗，離不開大城的繁華，忘不了小鎮的牽掛。在他們心里：大城離不開，小鎮回不去。經過激烈的心里掙扎，楊溪決定放棄上海，放棄那些她曾經以為的真實，而實際上是虛幻的表象：“他們表面上給我帶來了無上的榮光，實際上卻專橫地用我不需要的東西，把我的內心擠裂，然后一片片碾碎，碾成粉末?！?/p>

楊溪終于下定決心回到小鎮上去奔向愛情，可是陶源卻不允許，最后的結局陶源放棄了小鎮，和楊溪在上海生活：任時光匆匆流去，我只在乎你！楊溪和陶源在大城小鎮做出了抉擇，可是又有多少游子還在這艱難擇中煎熬呢？《我和你的大城小鎮》還體現了尊嚴和愛情之間的抉擇，以及賞識和愛情之間的抉擇等，這部小說中作者投入了細膩而又強烈的情感，讓我們體會到愛情的波折只不過是彩虹到來前的風雨。

而楊溪和陶源的愛情很好地詮釋了張愛玲的名句：我愛你，為了你的幸福，我愿意放棄一切——包括你。

「10」大城小室讀后感

暑假讀了一本名為《美國大城市的生與死》的書，作者簡·雅各布斯憑著超群的敏銳觀察力和一份對城市生活的執著熱愛，寫出了這本城市建筑學的恒久經典之作，據了解，這本書自出版即成為了城市研究和城市規劃領域的經典名作，并對當時美國有關都市復興和城市未來的爭論產生了持久深刻的影響。

作者分了四個部分闡述，分別是城市的特性、城市多樣化的條件、衰退和更新的勢力和不同的策略。在書中，作者雅各布斯以紐約、芝加哥等美國大城市為例，以流暢而充滿激情的文字，深入考察了都市結構的基本元素以及它們在城市生活重發揮功能的方式。勢什么使得街道變得安全或不安全？為什么有些城市花園賞心悅目，有些卻是藏污納垢之地和四忙陷阱？是什么構成街區，它在更大的城市機體中發揮什么樣的作用？為什么有些街區仍然貧困，有些街區卻獲得新生？等等。通過對這些問題的回答，雅各布斯對城市的復雜性和城市應有的發展取向加深了理解，也為評估城市的活力提供了一個基本框架，更使我們讀者有受益匪淺，豁然開朗。

然而她并不是用嚴肅干枯的語言和無味的陳述來表達她的獨到見解而是喜歡巧妙地將人與人的活動及活動場所交織起來，展示在我面前的是出一幅豐富多彩的城市生活畫面。在雅各布斯的眼中，城市就像人體一樣在運作，街道就是大大小小的動脈和血管，每一條都有自己特殊的功用，而定期的修葺能使它們充滿活力。她的城市理念是：人口應該高密集聚集，因為密度意味著安全；城市不應該分區，這樣人們可以在工作的地點附近居住；人行道一定要足夠寬敞，讓孩子自由玩耍在其中；街道必須短小，讓行人每每產生轉彎的新鮮感。在書中，她提倡將人口和各種活動聚集起來，共同組成一幕歡愉自在的城市生活：她倡導城市“多中心化”，強調要珍惜城市長期以來形成的多元性和混合性，這不但切合了對環境養成了依賴性的人的心理。

她的文字也充滿了說服力。在書中，我們可以感覺到，一切都是從城市生活的直感出發的`，作者分析的起點是最細微之處，是最微觀的城市城市元素，閱讀中常常感受到她那生活化的思想風格，鋒芒深隱在對城市的病癥的搜尋中。她的論述建立在精心選擇的城市發展案例之上，邏輯很清晰，毫不含糊，讓人在不知不覺中就同意了她的觀點，使人信服。

讀罷此書，感覺到它更多的是對當時美國城市規劃和重建理論的抨擊。同時，作者也嘗試引介一些城市規劃和重建的新原則。同時使我認識到自己對多學專業了解的潰乏，也讓我了解到了有關于城市規劃的一些從未聽說過的學習過的觀點和理念，還從中體會到了閱讀的魅力所在。

「11」大城小室讀后感

《美國大城市的死與生》讀后感1000字！

這本書針對的是上世紀五六十年代的美國城市規劃問題，提出的理論總體上說很難直接套用到他國城市或不同時期的美國城市上。同時，從美國人更信任社群，而對政府有限信任的傳統（亨廷頓語）上說，這本書特別注重的居民間聯結的表現形式，因為信息技術和老齡化等因素的作用，從上世紀六十年代到現在也發生了深刻變化。

任何閱讀這本書的人都會注意到這本書對“多樣性”這個概念的強調，而這個概念是建立在人與人復雜的互動之上的。例如，作者理想中的城市街道旁有足夠的居民和商業店鋪，全天都有比較活躍的居民互動，似乎有一些發達地區舊城區的影子。

上世紀90年代以來，我國不少地方都建設了新區或新城，試圖建設新產業園區，或疏導舊城區的產業和人口。這些建設是否成功當然要由時間來評判，但它們大多數卻都有個共同的缺點，就是對行人不甚友好。特別是在夏天，一位行人往往要頂著烈日跨過雙向多車道的公路和若干個街區，才能到達自己的目的地。同時，街道本身也非常單調乏味，尤其是在一些空曠的寫字樓園區或所謂睡城，往往出現長時段街道無人的情景。在這些地方讀者如果能回想起舊城區，往往會感到一絲親切。

不過話說回來，本書作者面對的城市與我國21世紀的城市也不是一回事，無論是城市的規模還是所處技術條件。這就帶來第二個問題，如何處理隨著復雜程度升高而帶來的基礎設施壓力。

在一個穩定的環境下，居民或業態可能是在長時間里線性增加的，但系統的復雜程度可是指數增加的。尤其是作者寫書的上世紀五六十年代比現在還少一部智能手機，信息流量要小得多?，F在要想支持一個多樣性街區的穩定，需要提供的因素更多，而且往往是軟件因素更多。

講營銷都講細分市場和精準營銷，其實規劃和政策也一樣。近二十年來，隨著房價的火熱，我國在不同形勢下出臺過很多房地產市場調控政策，舉其犖犖大者，07年到08年，11年到12年，15年到16年都是重要時間節點。不過同樣是試圖穩定或抑制房價的政策，有的取得了明顯效果，有的效果則有待考察。這當然首先與當時的經濟形勢，尤其是貨幣形勢有關，但另一個同樣起主要作用的因素就是這些政策是否詳細區分了需求。以中國之大，城市人口之復雜，不精細的政策往往與目標南轅北轍。舉例而言，提高首付比例到底是否有抑制投機的交易作用？答案我也不知道，各位看官想必每個人答案也不一樣。

最后還有個錢的問題。現在都知道，改造舊城也好，開發新區也好，沒有錢是萬萬不能的。錢從哪來，其實是個治理問題。不過錢的問題還是可以解決的，關鍵在于錢不是萬能的，最后還要兜回治理問題。這個問題篇幅太大，就不往下引申了。

依我看，對于當代讀者，這本書的精華部分在最后一章，如何應對“有序復雜的問題”，或者把“無序復雜的問題”轉換為“有序復雜的問題”才是任何行業都面臨的挑戰。

「12」大城小室讀后感