文廟參拜活動(dòng)總結(jié)
發(fā)表時(shí)間：2026-01-16文廟參拜活動(dòng)總結(jié)（經(jīng)典十六篇）。
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大家都知道，孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，孔子的思想及學(xué)說至今對我們還有極其深遠(yuǎn)的影響。今天，我們年段有幸參觀了孔子廟。
步入紅漆大門，第一眼就見到了孔子真身的所在地：大成殿。大成殿的規(guī)模雖然不是很大，但是到處讓人感覺溢滿了書香的氣息。進(jìn)入大成殿，耳邊傳來陣陣《三字經(jīng)》：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專……我們不禁陷入了書海之中。突然，有人大叫一聲：“快看，孔子！”我們定睛一看，孔子的'金身正在大成殿的正中間，兩邊有各有兩位孔子的弟子，再旁邊還有其他的弟子。他們似乎永遠(yuǎn)跟著孔子四處游學(xué)，教化人心。我不禁想到了孔子的一句名言：有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？孔子在這不大的文廟里，不但幫人“指點(diǎn)迷津”，而且“虛心學(xué)習(xí)”，他一生都在學(xué)習(xí)，他的思想不僅對中國，而且對東亞乃至世界都產(chǎn)生了重大的影響。
據(jù)說古時(shí)為了尊重老師，學(xué)生必須從兩側(cè)的石階而上參拜老師，然后聽老師講學(xué)。循著古風(fēng)，懷著對夫子的敬仰，我們?nèi)喽枷蚩鬃庸虬荨Ｍ蝗唬野l(fā)現(xiàn)同學(xué)們都朝著上面看，我也抬起了頭，看到了一個(gè)大牌匾：萬世師表，剛開始還不明白什么意思，回家查了字典才知道，“萬世師表”是“很多世代都值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)他”的意思。我想，在中國古代所有偉人中，只有孔子才能佩戴上它。
參觀完了“大成殿”，我們來到了“孔子圣績館”。里面全是孔子一生教化人心的事跡，記入了他一生的成績。給我印象最深的是一幅孔子帶著弟子在河邊的事，我原以為他在看魚蝦，后來我看了看介紹，才知道，原來孔子可以看著水流、波紋甚至風(fēng)向悟出道理。這正是孔子在向弟子們說教呢！
其實(shí)，孔子不但是偉人，他在人們的心中，也是一位慈祥的老人，他有滿腹的才情，他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，令后人景仰。也許他的尸骨早已歸還于土地，化作了肥田沃土，滋潤著一代又一代人的生活。但他的精神已經(jīng)融入我們的血脈之中，讓我們感知他給我們所帶的智慧和無窮財(cái)富……
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自古以來，文化名人的文化見解和成功經(jīng)驗(yàn)都是世人所矚目的。而敬神崇文，更是中國傳統(tǒng)文化核心。因此，一個(gè)地區(qū)或城市的文化底蘊(yùn)，更是其城市形象和軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。為了更好的保障和發(fā)揚(yáng)我市的文化底蘊(yùn)，我市城管部門中的文廟中隊(duì)，制定了一份為期半年的工作計(jì)劃。
1. 保障文廟內(nèi)部的環(huán)境整潔
文廟是我市文化瑰寶，為了更好的維護(hù)和保護(hù)文化遺址，文廟中隊(duì)將制定全面的文廟環(huán)境整潔計(jì)劃，增加清掃力度，維護(hù)文物的純正性和完整性，對陳列和展示進(jìn)行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的管理，讓市民和游客都能欣賞到更美麗和完整的文化底蘊(yùn)。
2. 日常巡邏
為了進(jìn)一步保障文廟的安全性，文廟中隊(duì)將制訂定期巡邏計(jì)劃，加大巡邏力度。當(dāng)有大型物品進(jìn)出文廟時(shí)，中隊(duì)將加強(qiáng)安檢力度，做到杜絕一切安全隱患。
3. 加強(qiáng)宣傳文化
文廟是我市重要的處文化活動(dòng)場所。面對越來越多的文化事件和活動(dòng)，文廟中隊(duì)將開展宣傳工作，在相關(guān)時(shí)期推展特別效果來吸引更多的市民參與文化活動(dòng)，讓市民親身感受到文化的魅力。同時(shí)，中隊(duì)也將邀請市內(nèi)的名人大咖到文廟開展文化論壇，進(jìn)行文化交流，同時(shí)也能吸引更多外來游客前來進(jìn)行參觀。
4. 健全文廟的管理公約
盡管文化是一些非物質(zhì)性的東西，然而文化是一種重要的資源。為了不斷發(fā)掘文化的深層價(jià)值，我們需要制定相關(guān)的文化資源管理公約。我們將在文廟的文化資源上加強(qiáng)資源整合和管理，并加強(qiáng)與市民互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)文化資源的凝聚與積累，同時(shí)希望中隊(duì)的管理模式能更全面有條理。
5. 大型活動(dòng)策劃
“百年草根文化藝術(shù)節(jié)”是常年的人文盛宴。作為我市龍虎山文廟常年的活動(dòng)之一，我們將在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，提高活動(dòng)的品質(zhì)和文化度。除了豐富多樣的文化活動(dòng)之外，我們還將邀請來自其他城市的演出團(tuán)隊(duì)和生產(chǎn)藝術(shù)活動(dòng)，以體現(xiàn)文化多樣性和藝術(shù)創(chuàng)新。
作為城市文化管理部門的基礎(chǔ)之一，“城管文廟中隊(duì)”在今后的工作中，將積極完善管理體系，加強(qiáng)協(xié)調(diào)與合作，加強(qiáng)對中隊(duì)人員的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與社會(huì)各界的聯(lián)系與合作。并以此為契機(jī)，提高城管文廟中隊(duì)的整體素質(zhì)，為市民和游客提供更好的文化和環(huán)境服務(wù)。
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看見那陳舊的古門，叩響了那緊緊繞著的門環(huán)，這一堵堵紅墻，顯得那么古老，而紅墻上的一片片碧綠的瓦，飽經(jīng)了風(fēng)雨的沖刷，褪去了當(dāng)年的艷麗，雖然沒有以前那么亮麗，但是變得更加富有歷史價(jià)值了。碧瓦的屋檐下，有一個(gè)古樸的門牌，上面寫這“路義”兩個(gè)大字，這不禁驚起了我的好奇心……
輕輕的推開大門，映入眼簾的是一棵棵郁郁蔥蔥的參天大樹，望著那粗壯的樹干，上面鉆出幾片嫩芽，有點(diǎn)春意盎然的感覺，那些密密麻麻的樹葉擋住了天空，翠綠的樹影倒映在嫩綠的拌池里，小金魚也自由自在的在翡翠般的湖水里游來游去，時(shí)不時(shí)的吐吐泡泡，可能是歡迎我們的到來吧。
拌池上有一座橋，名叫“狀元橋，”相傳只有進(jìn)京趕考的書生，十年寒窗苦讀，考起狀元，金榜提名之后才能走過這座橋，就這樣，我懷著高中狀元的心情踏過了這座橋，狀元橋兩邊的石欄上掛著許多祈福牌，這些牌子是一些父母抱著一種望子成龍，望女成鳳的心理，在祈福牌上寫著寫上自己兒女的名字，寄托上自己的期望，然后系在狀元橋上。狀元橋由三個(gè)橋拱構(gòu)成，我幻想，自己此時(shí)手拿一把好扇，乘船經(jīng)過橋下，借旁近的景物作上一兩首好詩，這么個(gè)詩情畫意的境界有誰不想呢？
抬頭一望，一段非常長的樓梯就映在你的眼前，樓梯上有五個(gè)門洞，據(jù)說最邊上的兩個(gè)門洞是太監(jiān)和宮女走的，靠近中間的兩個(gè)門是文武百官走的，而最中間的當(dāng)然是當(dāng)朝皇帝走的啦，就在這時(shí)我們班一個(gè)同學(xué)“嗖”的一下從最邊上的們跑過去了，我們都笑得合不攏嘴了，他還跟個(gè)沒事人似得，大概他不知道罷了。走上了樓梯，一聲聲清脆而又悠久聲音傳入了耳中，我們尋著這聲音過去，看到了一幢鐘和一面鼓，我們都搶著去敲鐘打鼓，任這悠揚(yáng)的聲音在我們耳邊回蕩……接著我們走進(jìn)了大成殿兩邊的房間，里面有書生蠟像，歷史人物照片，記載了建國以來的大事。出了門，外面有兩棵古樸的“小”樹，如果你想了解一下歷史的話。你就可以去問問這棵古樹……
最后我們踏進(jìn)了大成殿，這最神秘的地方，里面有五座“佛像”，孔子居中，孟子、曾子、顏?zhàn)印⑺甲樱至袃膳裕曳謩e對它們行了三鞠躬，因?yàn)槭撬麄兘探o了我們?nèi)寮宜枷耄探o了我們最基本的做人的道理。廟里的墻上，頂上龍飛鳳舞，還有孔子的主張思想：禮、孝、仁，三大思想，告誡我們?yōu)槿颂幨碌恼嬷B。
孔廟歷史悠久，孕育了一代又一代的人才，我為自己是位中國人而感到自豪，感到驕傲……
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金臺文廟石鼓
元-馬臻
獵碣鐫功事惘然，摩挲壞石臥寒煙。
昌黎已道文殘缺，又較昌黎五百年。
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在600年前一個(gè)偉大的杰作在貴州安順上映，那是多少文學(xué)家向往的地方，那里不知發(fā)生了多少故事。藍(lán)與白的杰作，組成了一個(gè)傳奇，那便是－文廟。
明代時(shí)期，朱元璋30萬大軍從南京來到了貴州安順，隨后，便在這里住下了。為了了卻思鄉(xiāng)情，從人的思想上的統(tǒng)治，便修筑了文廟。
文廟位于安順東北面八小后，占地約8000平方米，是一座規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)典雅的古建筑群。走進(jìn)文廟，首先印入眼簾的是石頭的杰作，一切的一切都陶醉在石頭那一縷香味中。在這個(gè)時(shí)候并不是石頭點(diǎn)綴天空，而是天空裝飾石頭。藍(lán)藍(lán)的天空下，帶領(lǐng)我們走進(jìn)另一個(gè)世界。
長長的階梯，仿佛是要我們走進(jìn)一個(gè)書香之地。
踏上第一個(gè)臺階，那便是狀元橋，狀元橋下面是荷花塘，仿佛是綠色的`畫底白色的花朵，上面發(fā)出了書的香氣，狀元金榜題名的快樂。
踏上第二個(gè)臺階梯，便是大成門，那扇門仿佛為你開啟了成功之門。走進(jìn)大成門，最吸引你的眼球的便是那一對檐柱，是用兩塊巨石透雕鏤成的盤龍大柱，柱基為石雕獅子，柱高近五米，直徑約八十厘米，工藝精湛絕倫。相傳，在修建文廟時(shí)，知府大人叫人來雕刻藝術(shù)品，有許多人來應(yīng)試，最后是一位姓胡的石匠得了這個(gè)機(jī)會(huì)，他便雕出曠世的空心石雕龍。
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5月18日對于大多數(shù)人來說是一個(gè)普通的日子，可是對于北辰實(shí)驗(yàn)幼兒園的大班小朋友們來說是一個(gè)特殊的日子。在這個(gè)明媚的日子里，小朋友們和家長來到了南開區(qū)文廟，在神圣的孔廟我們舉行了人生啟程的第一課――開筆禮。
滿懷著敬仰和崇拜，我們參觀了這座有著500多年歷史的孔廟。它的布局，承襲了我國傳統(tǒng)的四合壁體系，由南至北分別由萬仞宮墻（照墻），泮池，欞星門，大成門，大成殿，崇圣祠和東，西兩側(cè)配殿等組成。其主體建筑大成殿闊七間，進(jìn)深三間，黃琉璃瓦歇山頂，是天津市僅存的“官式”建筑。
在中國兩千多年的文化融合中，孔廟的功能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了紀(jì)念性建筑的本身含義，成為了中華多民族文化的象征。孔廟的存在，體現(xiàn)了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。它不僅是歷代統(tǒng)治者尊儒祭孔活動(dòng)的歷史見證，也是綜合體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想文化的載體，更是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
1.文化傳承與教化功能。儒學(xué)由漢初的萌芽狀態(tài)，到其后三國，魏晉，南北朝期的吸收百家所長，適應(yīng)社會(huì)的需要，至隋唐時(shí)期，天下一統(tǒng)的局面形成。孔子及其創(chuàng)建的儒家學(xué)派所闡發(fā)的精神與價(jià)值得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)同，逐漸發(fā)展成了中華民族文化的主干，孔廟則是這一文化的重要載體。“仁義禮樂”是儒家之道，體現(xiàn)在個(gè)人是尊老敬賢。體現(xiàn)在國家是是建立有序社會(huì)，百姓安居樂業(yè)。
2. 促進(jìn)中華民族的融合與統(tǒng)一。儒家文化是中華民族共有的精神財(cái)富，五十六個(gè)民族共奉孔子為“先圣先師”.在兩千多年的歷史長河中它緩和了民族矛盾，促進(jìn)了各民族的不斷統(tǒng)一。儒家文化規(guī)范了中華民族各階層的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并成為一種理念，是促進(jìn)中華各民族加強(qiáng)團(tuán)結(jié)攜手并進(jìn)的精神紐帶。
3. 藝術(shù)價(jià)值。孔廟體現(xiàn)了東方建筑的獨(dú)特風(fēng)格，顯示了我國古代勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能，孔廟的雕刻是中國石雕藝術(shù)的上品，其中的碑刻和匾額，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。
幼兒園舉行的這次文廟開筆禮對孩子們意義非凡。通過對孔廟建筑的參觀和了解，我們都對中國兩千多年封建社會(huì)發(fā)展的歷史，封建時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況有了初步了解。
即將步入小學(xué)生活的大班孩子們，希望你們以后學(xué)習(xí)更多的知識和禮儀，了解更多的歷史，能夠?qū)θ寮夷酥林袊糯枷胛幕难葑冞M(jìn)行更深入的探究，將我國兩千多年的文化傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
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吉林文廟是一個(gè)以保護(hù)古建筑群而建立的專業(yè)性博物館，以對公眾進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育為已任，以舉辦展覽、文化活動(dòng)等為載體，以激發(fā)公眾的愛國熱情、推動(dòng)全民素質(zhì)提高為目的，自1990年成立以來，一直肩負(fù)著弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，傳播愛國主義教育的歷史重任。
吉林文廟既是封建社會(huì)統(tǒng)治階級尊孔寵儒的禮制建筑，更是勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶。它在相當(dāng)程度上保存了我國古典建筑藝術(shù)的精華，顯示出儒教建筑的特殊風(fēng)格，并以其金碧交輝的雄姿為美麗的江城增添了光輝。
欞星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。大成門,是欞星門北面進(jìn)入主院的過廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前后無墻。是文廟的主體建筑之一。大成殿,在二進(jìn)院落的正中,是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯(cuò)落有致,雕梁畫棟,金碧輝煌。整個(gè)建筑,可與宮殿媲美。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質(zhì)牌位,兩側(cè)分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質(zhì)牌位。崇圣殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質(zhì)繡像。大成殿東西兩側(cè)配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質(zhì)牌位。吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時(shí)期,在某種程度上保存了中國古曲建筑藝術(shù)之精華,反映出當(dāng)時(shí)建筑工匠的高超技藝和建筑水平,是一座完好的不可多得的古建筑群。
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文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑。建水文廟，位于縣城建中路北側(cè)，始建于元至元二十二年(1285)，至今已有700多年的歷史。經(jīng)明清兩代50余次增修擴(kuò)建，占地面積己達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟，在全國大型文廟中名列第二，為國家級文物保護(hù)單位。
建水文廟建筑群座北朝南，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間，完全依照山東曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造。第一進(jìn)空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈弧！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。門頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅、象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作特色之一。
“太和元?dú)狻狈缓笫倾亍Ｋ追Q“學(xué)海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的感覺。
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廣場并不大，而且修建起來只有短短幾年，但由于它緊鄰文廟因而有了一個(gè)響亮的名字“文廟廣場”。我每天上學(xué)放學(xué)都經(jīng)過這里，所以提起它就像是提起老朋友似的熟識。
廣場是社區(qū)里一道美麗的風(fēng)景，長期居住在樓房之中的人們一來到廣場，立刻感到眼前一亮，掩映在綠樹翠柏之中的文廟為廣場增添了一點(diǎn)書香氣息，莊重的西夏博物館、古樸典雅的涼州古玩店、古色古香的明清一條街使廣場有了一絲古西涼的歷史韻味。夏天一到，廣場上綠草如茵，婀娜多姿的柳枝隨風(fēng)搖擺，給人們帶來了一絲絲涼意。爭奇斗艷的月季花、玫瑰花，加上冷飲攤上五顏六色的遮陽傘，把廣場打扮的絢麗多彩。
廣場是人們休閑健身的好去處。清晨，天剛蒙蒙亮，廣場首先打破沉寂熱鬧起來，晨練的人們?nèi)齼蓛膳苤〔絹淼綇V場。老人們悠閑地打著太極拳，中年人扭動(dòng)著腰肢做著健身操，像我姥姥那樣什么體育項(xiàng)目也沒有學(xué)會(huì)的人，也在那里繞著廣場一圈又一圈地轉(zhuǎn)。有時(shí)候社區(qū)里的老年秧歌隊(duì)和體校的武術(shù)隊(duì)員也來湊湊熱鬧，此時(shí)的廣場上鑼鼓喧天，像過節(jié)一樣，熱鬧極了。
廣場也是我們小朋友們的樂園。夏日里玩滑行板的隊(duì)伍連成了長龍，溜旱冰的小朋友在人群中往來穿梭，水簾似的噴泉下小朋友們嬉戲打鬧，頭發(fā)、衣服濕透了也一點(diǎn)不顧。偶爾還有人搞個(gè)惡作劇，弄得水花四濺，使圍觀的人嘩的一聲四散跑開，發(fā)出開心的笑聲。
春節(jié)后是放風(fēng)箏的好時(shí)節(jié)，“米老鼠、老鷹、京劇臉譜、嫦娥抱玉兔”等式樣各異、五顏六色的風(fēng)箏飄飛在廣場上空，像是隨風(fēng)飄揚(yáng)的萬國旗幟，飛揚(yáng)著小朋友七彩的夢想。
這就是我熟識的文廟廣場，她不僅豐富了大人們的生活，也給我們小朋友帶來了無窮的樂趣，我喜歡她，也希望她變得更美麗。
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文廟又稱孔廟，是中國古代用于祭祀孔子和推廣儒家教化而興建的重要禮制性建筑，幾乎遍布全國各地。據(jù)史料記載，明代全國就有府、州、縣三級文廟約1560所，清代則增至1800多所。
建水文廟始建于元朝至元二十二年(公元1285年)，經(jīng)歷代40多次擴(kuò)建增修，占地面積已達(dá)114畝，其現(xiàn)存規(guī)模、建筑水平和保存完好程度，都僅次于山東孔子家鄉(xiāng)的曲阜孔廟和北京孔廟，全國大型文廟中名列前茅。建水文廟歷經(jīng)700余年能得以比較完好地保存下來，為人們研究我國古代尊孔崇儒的歷史，研究傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)創(chuàng)造了極其寶貴的條件。現(xiàn)已被國務(wù)院列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
建水文廟完全依曲阜孔廟的風(fēng)格規(guī)制建造，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側(cè)對稱布置多個(gè)單體建筑。原主要建筑有包括一池、二殿、二廡、二堂、三閣、四門、五亭、五祠、八坊等共37個(gè)，現(xiàn)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齋亭被毀外，其余31個(gè)建筑都得到較為完好的保存。整個(gè)建筑宏偉壯麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，為建水這個(gè)國家級歷史文化名城增添了極其豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
建水文廟建筑群坐北朝南北分布，縱深達(dá)625米，共分七進(jìn)空間。
第一進(jìn)空間從萬仞宮墻(紅照壁)至“太和元?dú)狻狈弧！疤驮獨(dú)狻狈皇俏膹R的單體大門，屬四柱三樓三門道木牌坊。
太和元?dú)夥婚T頭上的“太和元?dú)狻彼膫€(gè)貼金大字，是贊美孔子思想如同天地生育萬物。次間木柵欄門的門頭板上，刻有清雍正年間重修此坊時(shí)臨安府主要軍政官員的名字，左為文職官員，右為武職官員。石砌須彌座夾桿石上雕刻有龍、獅象，這是建水文廟不同于其它文廟的石作
學(xué)海特色之一。“太和元?dú)狻狈缓笫倾亍Ｋ追Q“學(xué)海”，自明弘治年間拓為橢冠。泮池北端筑有一小島，上建“思樂亭”，島堤間由一座三孔石橋相連。“思樂亭”亦名“釣鰲亭”，有勉勵(lì)生員奮發(fā)努力，日后功成名就，猶如釣得深海中大鰲之意。人們來到這一引導(dǎo)性空間，第一眼就可以看見“學(xué)海文瀾”和均衡對稱的牌坊群落，給人們一種襟懷開闊、如入圣殿的.感覺。
第二進(jìn)空間為“太和元?dú)狻狈恢猎屡_邊。進(jìn)入“太和元?dú)狻狈唬姹闶且蛔?米多高的孔子銅像，令人肅然起敬。像后碧波蕩漾的泮池，象征孔子的思想猶如汪洋般寬廣、浩瀚和深遠(yuǎn)。
義路坊從下馬碑開始，進(jìn)入“禮門”、“義路”坊、“洙泗淵源”坊前半圓形月臺廣場，為第三庭院空間。二、三進(jìn)空間為建洙泗淵源坊水文廟最大的游憩活動(dòng)園林庭院環(huán)境空間，在這里可將遠(yuǎn)山近水，如畫風(fēng)光，盡收眼底，讓人不由贊嘆我國傳統(tǒng)園林的奇巧與壯美。
第四進(jìn)庭院空間為“洙灑淵源”坊至欞星門及橫向?qū)ΨQ的“德配天地”、“道冠古今”、“賢關(guān)近仰”、“圣域由茲”四座牌坊及碑廊，是文廟園林氣氛甚濃的歷史文化碑刻展示區(qū)。欞星門東西兩側(cè)為碑林，其間立有石碑?dāng)?shù)十塊，記載了明清重修文廟的情況，是研究中原文化及儒家思想在邊疆傳播的重要?dú)v史資料。
從欞星門至大成門為第五進(jìn)庭院。欞星門的四棵中金柱穿屋頂而出，高出屋脊兩米余，柱頂上罩明代盤龍青花瓷罩，下段裸柱上有木制飾物，這是全國文廟中罕見的建筑形式。五進(jìn)庭院正中是專為紀(jì)念孔子辦學(xué)設(shè)教
杏壇建造的杏壇，內(nèi)用斗八藻井，瓦用黃色琉璃瓦，彩繪金龍和璽，規(guī)格很高。壇內(nèi)豎明代“孔圣弦誦圖”石碑。杏壇左前有奎星閣;左后有名宦祠、金聲門，右后有鄉(xiāng)賢祠、玉振門。奎星閣、文昌閣供奉“奎星星君，文昌帝君”，取“奎主文章，魁星點(diǎn)斗，文運(yùn)昌盛”之意。鄉(xiāng)賢名宦祠是為祭祀建水古代有名望的鄉(xiāng)紳、賢人和紀(jì)念古代建水籍在外地做官的名人而建的祠堂，屬于地方文廟的特有建筑。
大成門以內(nèi)至先師殿及兩廡兩耳圍合的第六進(jìn)庭院空間，是文廟的核心和重點(diǎn)。此庭院由大成門、先師殿、東西兩廡、東西碑亭、東西兩耳組建成氣勢恢宏、格調(diào)高雅、金碧輝煌的方形建筑群體，營造出文廟特有的建筑意境。院內(nèi)還有相傳植于元代的古松、古柏，植于明代的山茶和植于清代的金銀桂。院內(nèi)的一對伏坐石雕白象，上馱一米多高的青銅花瓶，其造型體現(xiàn)了中原文化、邊陲文化和東西亞文化的交相輝映，取意為“象呈升平”。
大成殿即先師殿，因清代著名書法家王文治任臨安知府時(shí)，曾題書“先師廟”三個(gè)榜書大字而得名。大成殿位于文廟建筑縱向中軸線后部的最高臺了上，以突出其在整個(gè)建筑中的核心地位。它是文廟的中心，是祭祀孔子的正殿。全殿用材堅(jiān)固粗大，共采用28棵柱作承重構(gòu)架柱，其中20棵是用整塊青石斧剁鑿磨而成，形成古建筑中十分特殊的石木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)。
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北宋景祐元年〔1034年〗，范仲淹做蘇州刺 史時(shí)，想蓋一所住宅。相傳有一個(gè)會(huì)相風(fēng)水的 人對范仲淹說：臥龍街(即今人民路〉南首，有一 塊風(fēng)水寶地，臥龍街是一條龍身，北寺塔是龍 尾，這塊寶地就逛龍頭。如果在這兒造一所房 子居住，子孫一定科甲不絕。但是，范公卻說， 那么好的地方，與其我私有，不如與蘇州人民共 有為好。于是就在那里建造了文廟和府學(xué)。清 朝時(shí)府學(xué)改為紫陽書院。 ^
滄海桑田，紫陽書院如今已成了江蘇省蘇 州中學(xué)，與當(dāng)年的文廟比肩為鄰。文廟內(nèi)，歷代 碑刻極多。
我們慕名參觀了它。
在文廟外，但見一道黃墻黑瓦的屏障，緊緊 地將文廟環(huán)抱住，幾棵老樹，云冠巍峨，長長的 樹椏探出墻外，在它們的蔭護(hù)下，文廟顯得分外 幽靜典雅。在文廟門前豎著一塊石碑，上書“蘇 州文廟”，門口掛著“碑刻博物館”的牌子。
踏進(jìn)大門，便一眼望見八塊依次排列的石 碑。站在高大的石碑卜，你會(huì)布一種莊嚴(yán)的感 覺。這拽石碑有些已殘缺，其中靠南的四塊“御 制大學(xué)碑’’還比較完銷，用滿漢兩種文字分別記述了清朝政府平定邊疆少數(shù)民族四次叛亂的經(jīng) 過。石碑頂端和下部都有花紋裝飾，大都是龍 形圖案。年代久了，還是十分清晰逼真。
走進(jìn)外殿，我們看見右首處有一塊戒石牌， 上書“思無邪丨公生明”六個(gè)大宇，字跡渾厚古 樸，是北宋司馬光的手跡。“思無邪”是孔子對 《詩經(jīng)》的評價(jià)。《論語^為政》里說廣詩三百，一 言以蔽之，曰：‘思無邪’。”“公生明”指的是為公 才能廉明。
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站在碑前，我們不禁感慨萬千：孔子不愧為 儒家大師，他的許多言論，永遠(yuǎn)為人稱道。
穿過殿門，便望見兩旁長長回扉的墻壁上 嵌著很多石碑拓片，大多是檔案文書，其中明末 清初的工商經(jīng)濟(jì)碑刻多達(dá)150多方，反映了那 時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。這些石碑為研究蘇州 地區(qū)資本主義萌芽提供了第一手資料。 走過回廍，便到了大成殿前。 ㈣般是明代建筑物。黃屋重檐，十分壯 麗。殿內(nèi)正在舉辦宋0家書法字畫展覽，櫥內(nèi) 和壁上陳列懸掛著蘇軾、蔡京、黃庭堅(jiān)、米芾的 作品，其字或豐腴跌宕，或渾厚流暢；其畫或疏 巖秀逸，或縱橫淋漓，風(fēng)格各異。
步出文廟，我們的心情再也無法平靜。看 著萬道霰光灑在文廟的黃墻墨瓦上，灑在蒼翠 的古樹上，啊，偉大而瑰麗的民族文化遺產(chǎn)，我 們?yōu)槟愀械津湴粒?/p>
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好！我是文廟工作的工作人員，經(jīng)過一段時(shí)間的工作，我結(jié)合自身的工作情況，特此向您提交一份述職報(bào)告，希望得到您的認(rèn)可和指導(dǎo)。
文廟作為一座具有悠久歷史的古建筑，承載著豐富的歷史文化信息，也是我國傳統(tǒng)文化的重要載體之一。作為文廟工作人員，我深知責(zé)任重大，使命光榮。在這段時(shí)間的工作中，我注重學(xué)習(xí)和鉆研，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能，不斷深化對文廟歷史文化的了解和把握，全力以赴為文廟的傳承和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在工作中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了文廟的歷史沿革和文化內(nèi)涵，了解了文廟的重要性和影響力。我不僅深入閱讀了相關(guān)的歷史資料和文獻(xiàn)，還積極參加各類研討會(huì)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不斷拓展視野，豐富知識。通過這些學(xué)習(xí)，我不僅對文廟有了更深刻的認(rèn)識，也增強(qiáng)了自身的文化自信和歷史使命感。
在工作中，我注重提升服務(wù)意識和工作能力，努力提高服務(wù)質(zhì)量和效率。在接待游客和參觀者時(shí)，我總是微笑著迎接每一位來訪者，熱情地指導(dǎo)他們游覽文廟，并詳細(xì)解說文廟的歷史和文化，使他們對文廟有了更深入的了解和體驗(yàn)。為了提高工作效率，我總是按照規(guī)定的流程和程序進(jìn)行工作，嚴(yán)格把控時(shí)間節(jié)點(diǎn)，確保各項(xiàng)任務(wù)能夠按時(shí)完成，為文廟的管理和維護(hù)提供有力支持。
在工作中，我注重團(tuán)隊(duì)合作和學(xué)習(xí)交流，倡導(dǎo)互相尊重和支持。我和同事之間建立了良好的合作關(guān)系和密切的溝通機(jī)制，相互協(xié)助，共同完成各項(xiàng)任務(wù)。同時(shí)，我也積極參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，為文廟的管理和發(fā)展提供更多的智慧和力量。
這段時(shí)間以來，我盡職盡責(zé)，認(rèn)真履行職責(zé)，為文廟的傳承和發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也意識到自身的不足和不足之處，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升，以更好地為文廟的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。希望您能對我的工作給予認(rèn)可和指導(dǎo)，謝謝！
此致
敬禮
文廟工作人員 XX
日期：XXX年XX月XX日
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武威文廟也叫圣廟、孔廟。位于武威市區(qū)東南隅，是一組造型雄偉的，始建于明正統(tǒng)四年(公元1439年)，歷經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模寵大，號稱“隴右學(xué)宮之冠”。文廟坐北向南，原由東中西三組建筑物構(gòu)成。東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)，現(xiàn)存建筑以圣廟和文昌宮保存完好。總面積1，500平方米，是歷代文人墨客的祭祀孔子之地。
武威文廟位于涼州城區(qū)東南隅，坐北向南，由三部分組成，東為文昌官，中為文廟，西屬?zèng)鲋莞鍖W(xué)院。占地平面呈長方形，南北長198米，東西寬152米，占地面積30096平方米。整個(gè)建筑布局對稱，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一組造型雄偉的宮闕式建筑群，規(guī)模宏大，氣勢雄壯，明清之際被謄為“隴右學(xué)宮之冠”，是涼州文人墨客的祭祀孔子的圣地，是目前西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的孔廟，屬全國三大孔廟之一。
武威文廟景點(diǎn)(20張)據(jù)《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》碑載：武威文廟始建于明正統(tǒng)二至四年(1437—1439年)，后經(jīng)明成化、清順治、康熙、乾隆、道光、及民國年間的重修擴(kuò)建，逐成一組布局完善的建筑群，迄今已有五百余年。該廟目前只有東、中兩組建筑，現(xiàn)儒學(xué)院已毀，其南面的忠烈祠和節(jié)孝祠尚存，明倫堂、存誠、敬德二齋及前后附屬建筑已經(jīng)無存。
現(xiàn)東邊的文昌宮以桂籍殿為中心，前有山門、戲樓，后有崇圣祠，中為二門戲樓，左右有牛公祠、劉公祠。文廟西以大成殿為主，前有伴池、狀元橋，后有尊經(jīng)閣，中有靈星門、戟門，左右有名宦、鄉(xiāng)賢祠。
文廟原設(shè)有正門，面南而開，但最南端被一堵稱“萬仞宮墻”莊重穩(wěn)健的影壁所隔，由于數(shù)百年來涼州一直未出狀元，所以開正門之事也就擱置至今。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上架一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)地方賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著明清建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。大成殿是文廟的主殿，三寬三間，進(jìn)深三間，重檐歇山頂，頂置九脊，鴟吻螭獸俱全，脊皆以纏枝蓮紋磚砌筑。正脊中設(shè)橋形小珠。屋面盡覆琉璃筒板瓦。檐下為五鋪?zhàn)麟p抄雙平昂。柱頭、補(bǔ)間鋪?zhàn)魅A麗，欞格隔扇、腰華板、裙板等皆有簡單雕飾。周圍繞以回廊、高臺基，大有莊重、肅穆、文雅之風(fēng)韻。殿內(nèi)迎門原供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁立著孔子七十二弟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，為文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。
武威文廟內(nèi)古柏參天，古樸靜雅，富有我國建筑莊嚴(yán)雄偉的特點(diǎn)，雕梁畫棟，檐牙高啄，碑匾林立，品位之高，為世罕見。被列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，甘肅省愛國主義教育基地。今武威市博物館設(shè)于廟內(nèi)。《甘肅省武威縣地名資料匯編》、《甘肅古跡名騰辭典》、《絲綢之路辭典》、《絲綢之路文化大辭典》、《甘肅大辭典》、《涼州年鑒(20xx)》收有辭條。
文廟原來設(shè)有正門，面南而開，它的最南端是一堵莊重穩(wěn)健的影壁，稱“萬仞宮墻”。影壁兩側(cè)各開小門，朝東的叫“義路”，往西的稱“禮門”。由“義路”進(jìn)入廟院，影壁北面是半月型的拌池。池上有一座石料拱橋，名“狀元橋”。欞星門是明正統(tǒng)時(shí)建筑的一座木質(zhì)牌橋，四柱三間，翹檐飛角。穿過欞星門，就可看到戟門，戟門兩側(cè)是鄉(xiāng)賢、名宦祠，為供養(yǎng)社會(huì)賢達(dá)和清官牌位的地方。戟門是大成殿近前的一道門，大成殿建在寬闊的石筑臺基上，雄偉而壯嚴(yán)，保留著宋元建筑風(fēng)格，大有至圣至尊的氣派。殿內(nèi)迎門原來供奉著大成至圣先師孔于的畫像，旁側(cè)侍立著孔子得意弟子顏回、子思、曾子和大名鼎鼎的“亞圣”孟子的牌位。大成殿之后的尊經(jīng)閣，是兩層土木結(jié)構(gòu)樓，重檐歇山頂，坐落在高達(dá)2米的磚包臺基上，是武威現(xiàn)存最高大的古代重樓建筑。閣周繞以回廊木柵欄。頂部三重翹角上均懸有風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，鈴聲叮鐺，為沉寂的廟宇增添了些許生氣。大成殿東側(cè)的桂籍殿是供奉文昌帝君的。建筑自成一組，名日文昌宮。內(nèi)有過殿，左右設(shè)耳房供道士居住。過殿之后，魁星閣與桂籍殿遙相呼應(yīng)。
1981年9月1日被甘肅省人民政府重新核定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位之后，這里成立了武威市博物館。館武威文廟
內(nèi)收藏有歷代圖書、字畫、碑刻及其它文物3.6萬余件。其中漢簡、木雕、木乃伊、銅奔馬、鳩杖、涼造新泉、西夏牌、西夏銅火炮等都是舉世聞名的珍品。同時(shí)辟有7個(gè)文物陳列展室，所列歷史文物、文字說明和圖片，簡要地反映了從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的武威歷史。
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泉州這個(gè)多元文化城市，有許多特色景點(diǎn)，為了品味個(gè)中趣味，在這個(gè)陽光明媚的日子里，我與作文班的同學(xué)們來到府文廟采風(fēng)。
隨著導(dǎo)游的腳步，我們先來到泮宮。據(jù)導(dǎo)游介紹，這可是以前的學(xué)校呢！只見泮宮兩個(gè)字大氣磅礴地立在城門上。導(dǎo)游說，這是泉州最后一名狀元吳魯題的字。旁邊還有一塊板，上面寫著：北宋大觀三年始建民國三年南安李功藏重建。可那是1914年間建的，離現(xiàn)在都有105年了，怎么還這么新呢？原來呀，它被翻新過了。我還看到了現(xiàn)存的原泮宮門樓屋頂保護(hù)展示記，古建筑的保存可真是不容易呀。
往西走，是文廟廣場，據(jù)說這里有3000塊石板，這是為了呼應(yīng)那句孔子三千弟子，七十二賢人而建的。我們還看了欞星門，但天公不作美，忽然之間陰沉沉的，不知道是不是打翻了墨水瓶，滴滴答答雨水不斷地往下落，我們便走到大城門下避雨。導(dǎo)游順勢介紹了大城門的歷史，連城門的丁字磚都不放過，真是盡心盡力呀。我們則個(gè)個(gè)聽得津津有味，對于歷史人物故事都心馳神往。
變天如翻書，雨停了，我們繼續(xù)游文廟。在泮池邊，導(dǎo)游講解了朱熹的故事，并讓我們吟誦起朱熹的《觀書有感》問渠哪得清如許，為有源頭活水來，讓人如臨朱熹所見之現(xiàn)場。緊接著，我們走到了2016年春晚泉州分會(huì)場文廟中心，見識了現(xiàn)代文化與歷史文化滿懷相撞的震撼，我內(nèi)心澎湃萬千。
前面就是大成殿了。一進(jìn)去，就是一座孔子的大塑像。真大呀！天花板上還有一塊塊的字板。萬世施表、道洽打通、斯文在茲聽導(dǎo)游說，這都是歷代皇帝題的字。四邊還有孔子的得意門生：顏回、孟子、曾子等，還有他的孫子們。左邊還有許多的樂器：古琴、簫、大鼓我還見到了我熟悉的古箏，看到簫的時(shí)候，我想到了二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫這句詩句，仿佛在那古韻里，也曾有我吟誦的身影，只有斯人已去，光疏影凋，我再也尋不見那身影，只能在回憶中牽掛著他的簫聲幾何。
在不知不覺中，府文廟之旅結(jié)束了，我又學(xué)到了許多知識，特別是看到萬圣先師孔子時(shí)，我暗下決心，期望今后在那書香翰林中也有我匍匐前行的身影！
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今天是大年初四，聽說文廟那里非常的熱鬧，爺爺下午就打算騎著電動(dòng)車帶我去玩一玩。
還沒到文廟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見好多的人，果然是人山人海，走近了還能聽見熱鬧的聲音里夾雜著小動(dòng)物的叫聲，好像它們也在說“新年快樂”。我看得正入神，旁邊過來一輛賣冰糖葫蘆的小推車，爺爺問我想不想來一根，可是周圍那么多好玩的，我這時(shí)候哪有心情吃東西啊。
突然，耳邊傳來一陣悅耳的鳥鳴，順著聲音傳來的方向看去，原來是有人在賣一種形狀很像小鳥的玩具，灌上水之后用嘴就可以吹出好像鳥鳴的聲音，好神奇啊，爺爺見我站在那里好半天也沒有想走的意思，就說“我們也買一只玩玩吧”，于是我挑選了一只，一路上伴著小鳥的叫聲開開心心的回家了。
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一下車，門口警衛(wèi)員就跟我們行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，我想到了我們學(xué)過的國旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)叔叔，他們總一動(dòng)不動(dòng)像個(gè)木頭人似的站著，眼睛一眨不眨地盯著前方，非常威武。
我興奮地像只小鳥，飛進(jìn)里面，東張張，西望望。嘿，這有個(gè)倉庫，里面有什么？全是武器，有個(gè)武警叔叔發(fā)現(xiàn)了我這個(gè)小淘氣，生氣地沖我喊，這可是軍事基地！可奇怪的是他馬上轉(zhuǎn)怒為笑，說：“里面的武器都是假的\'，瞧，這把劍就是假的。”說著，他還比劃了兩下。沒意思，我搖搖頭走了。
大家都到齊了，我們上樓觀看了國慶閱兵儀式，哇，真是壯觀。各路軍隊(duì)步伐一致，莊嚴(yán)地走過天安門城樓前，還有胡爺爺呢。接下來，我們看武警叔叔疊被子，叔叔把被子疊得方方正正，像塊豆腐干，秘密就在于，叔叔在被子上劃了深深的折痕。然后我們下樓觀看武警叔叔拆槍裝槍的本領(lǐng)。他們動(dòng)作迅速，干脆利落。我們迫不及待地想摸摸這把槍，如愿以償，我單手持槍，特別酷，爸爸趕緊拍下照片。我們還抓了一把子彈，當(dāng)紀(jì)念。武警叔叔還不忘給我們表演他們的看家本事，劃拳踢腿耍棍，實(shí)在太精彩了。
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