個人思想工作小結

自第二批黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，我認識到要想成為一名合格的共產黨員，其中關鍵一條就是黨員干部要具備優良的作風，從現在做起，從小事做起，全力踐行黨的全心全意為人民服務的宗旨，切實把為民、務實、清廉落實到具體行動中。按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，辦公室做了統一的安排部署，我積極參加辦公室開展的“向四風宣戰大家談”、“副科級以上領導個人征求意見座談會”、“打造一流作風、創造第一等工作，做焦裕祿式好黨員好干部專題研討”、“科室對照檢查情況匯報研討”等活動，通過認真學習思考，開展批評和自我批評，仔細做好學習筆記，在各方面都取得了一些成績。現將近期的學習工作匯報如下：

1、 要堅持講政治，始終做到內外一致。

通過學習，我認識到作為一名黨員，特別是作為縣委辦公室的一名黨員，一定要把政治放在第一位。自己始終做到了不該看的不看，不該聽的不聽，不該說的不說，對黨忠誠老實，表里如一。不要說憤怒的話，不要說沮喪的話，不要說消極的話。

對自己負責，對領導負責，對辦公室大局負責。

2、 做好本職工作，堅持求真務實

辦公室黨的群眾路線教育實踐活動將學習貫穿了始終，在征求意見座談會上，對秘書科提出的建議中，大部分是業務工作。秘書科的工作是瑣碎而復雜的。這看起來很簡單，但要做好卻很難。記得剛來時，領導就告訴我們：

事務性工作看似簡單，但很難做到精確。這個做精我理解就是業務要精。坐下來研究業務，按照薛主任要求的練好“坐功”。

首先樹立擔當意識，兢兢業業、腳踏實地、盡心盡力。事事做到想在先、跑在前、服務跟得上。要把開展教育實踐活動與本職工作有機結合起來，與各項日常工作統籌協調好，使教育實踐活動的每個環節、每項措施都為工作服務、都在促進工作，既不折不扣開展好活動，又確保各項工作任務圓滿完成。

其次，要加強勤政務實作風建設。說實話，采取實際措施，做實際事情，謹防形式主義，虛假，大，空。

3、 堅持轉變作風始終當好黨員地位

縣委辦公室的崗位很特殊，大家都圍繞縣委主要領導工作。如果出了問題，不僅毀毀了個人，也會影響縣委和黨的聲譽和形象。因此，時時刻刻以共產黨員的標準要求自己，嚴格執行辦公室提出的兩個100%和“六個不準”要求，結合自身實際，耐心接聽每一個來電，辦理每一份文件，對待前來信訪和辦事的群眾熱情接待。

始終做到謙虛謹慎，辦文力求件件精品，辦事力求零差錯。

經過教育實踐，在領導的關心和同志的幫助下，我們雖然取得了一些進步。但對照“四風”，對照黨章，自己還存在著一些問題。

1、缺點要盡快改正。我最嚴重的缺點是我沒有耐心并且不夠穩定，遇到事情時容易沖動，這會導致我分配的任務中出現錯誤和不完善之處。

2我們應該加快學習的步伐來彌補不足。對許多工作的理解和把握上只限于知道其表面內容，而對其深刻的內涵知之甚少，沒有把握工作實質、理解不深、不善于用“鉆”勁和“擠”勁抓緊點滴時間用于研究工作，致使自己的工作素質和能力得不到提高。

3、工作有待進一步強化。工作思路不寬、相互兼顧的工作做的不夠好。有時在工作中滿足字自認為的思想，所以在工作中表現得不小心。同時，要進一步增強積極性和主動性。

4、生活上有待于進一步完善。雖然能始終保持清醒的頭腦，但做到能嚴格要求自己，嚴謹務實。但有時他們對自己不嚴格。他們總是認為自己沒有壞心腸，所以說話隨便，不注重細節，在工作行為上更注重實際想法。

5、思想上有待進一步振作。精神不十分振作，焦躁脾氣和煩躁心理時有發生，遇到任務重，出現問題壓力大的時候容易產生焦躁情緒。自我批評做的不夠好，對自己的缺點沒有主動征求別人的積極意見。

通過這次作風整頓活動，針對自己存在的問題和原因，我決心從以下幾個方面努力做好今后的工作。

1、在今后的工作中一定要加強責任意識。對于交到手上的工作，要嚴謹細致，確保不出差錯，不給工作帶來任何不利影響。

2在以后的工作中不斷自我加壓。從每一件小事做起，從每一個細節做起，以更高的標準，更嚴的要求，更踏實的工作作風要求自己，要精益求精、追求一流的工作質量，切實做好每項工作。

三。在以后的工作中不斷學習。一是多看，看經驗豐富的同事是怎么做的，處處留心皆學問。無論水平、年齡和年齡，他們都是自己學習的對象。只有見多識廣，才能博大精深，開闊眼界。

讓自己在以后的工作中少走彎路。二是多讀書，即理論學習與讀書看報相結合。凡是能見到的，都要盡量去讀，抓住要點、掌握實質并與實際工作中遇到的有關問題結合起來分析思考，去粗取精，活學活用，只有這樣才能迅速提高理論修養，增強認識問題、分析問題、解決問題的能力。

三是多思，文秘工作要求腦勤、手勤、眼勤，勤思很重要，經常思考，腦子靈活反應迅速了，才能迅速領會領導意圖；只有這樣，才能更好地吸收優秀同志的好思想、好作風，學、愛、專一，樹立愛崗敬業的良好品德。

通過查找不足，我體會到無論作什么工作，都要端正態度，要加強學習各方面的知識來開拓眼界，不斷的提高自身的政治修養。對工作要有一種服務意識，事情無論大小都要盡心盡力，在工作中要不斷思考、不斷總結、不斷創新，充分調動自己的主觀能動性，提高自己的能力和工作質量，在任何時候都要注意維護辦公室的形象和聲譽，做一個合格的辦公室工作人員。最后我在這里下定決心以后踏踏實實工作，老老實實做人。

? 法家的教育思想總結 ?

法家法律思想主流地位的取得分析
某種思想的主流地位，有兩方面的涵義：一是其思想代表了統治者的立法思想，對國家的立法、司法實踐產生了深刻的影響；二是其思想成為了民眾共同的觀念。因此可以說，一種思想是否取得主流地位的標志，首先是它是否被統治者所接受，對實際的法律建設和政治建設中政治、政策、立法、司法等方面產生實際的影響，其次是它是否被大眾所接受。自春秋以來，尤其是戰國和秦代，法家思想毫無疑問就取得了這樣的主流地位。
春秋三百年的紛爭，打破了西周時代的閉塞，鐵器出現、商業活躍、井田制動搖、天子權威削弱、新興地主與士人階層涌現，舊制度徹底崩潰了。進入戰國，制度的破壞和新的生產力的需要，使這種紛爭演變成為強勢生存的徹底競爭。但當時的百家爭鳴中不論是道家的“無為而治”，還是墨家的“兼愛非攻”，抑或儒家的“以仁治國”都不能使社會擺脫諸侯爭霸、兵禍連接、社會四分五裂的情況，而只有法家的主張能急功近利、立竿見影地富國強兵。
弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現實。徹底的變法圖強成為每個邦國迫在眉睫的生存之道。于是各國紛紛掀起變法運動，如、魏國的李悝變法、楚國的吳起變法、秦國的商鞅變法等。
戰國初期，魏國國君魏文侯任用李悝為宰相，實行變法。李悝在任相期間，得到國君的信任和同僚的支持，在政治、經濟各個方面進行了卓有成效的改革。李悝變法包括以下內容：廢除官爵世襲制，把官職和俸祿授予對國家作出貢獻的人；編制了中國歷史上第一部完整的封建法典──《法經》，以維護封建統治秩序；革除阡陌封疆，鼓勵自由開墾土地；實行“平糴法”，保證糧價不會暴跌暴漲，保護農民利益；改革軍制，精選武士。??
李悝變法使魏國經濟迅速發展，國力日益強大，成為戰國初期的一個強盛的國家，深得民眾的支持。自此，以李悝所代表的法家思想確立了在魏的主流地位。
公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法。吳起變法的歸納如下：均爵平祿，取消世襲的封君、世襲的爵祿，用這些爵祿去奉養有功的將士；廢除無用、無能的官職，削減無用的開支，以獎勵真正為國出力報效的戰斗之士；開發僻遠的土地。吳起的變法使楚國國力強盛，擴大了勢力范圍。
吳起變法在楚國貴族政治中激起了巨大的波瀾，其采取的各項措施在楚國的政治生活留下了深刻的影響，確立了法家思想在楚的主流地位。
秦在春秋時期，社會經濟的發展落后于其他大國。公元前356年，商鞅攜《法經》入秦，在秦孝公的`支持下開始變法。法令規定：國家承認土地私有，允許自由買賣；獎勵耕戰，以軍功的大小來授予爵位、田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權；建立縣制，由國君直接派官吏治理。經過商鞅變法，秦國的封建經濟得到發展，軍隊戰斗力加強，逐步成為群雄逐鹿的戰國后期最富強的封建國家。
商鞅變法取得的巨大成功，標志著以商鞅為代表的法家及其思想在秦取得了主流地位,而商鞅變法使秦國強大的成功先例，對各國起到了積極的示范作用，成為了各國效法的對象。
商鞅之后，韓非繼承和發展了法家的思想，把商鞅的法、申不害的術和慎到的勢融為一體，寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作。
一次偶然的機會，秦王政讀了韓非的著作之后,大加贊賞,發出“嗟乎!寡人得見此人與之游,死不恨矣”的感嘆。于是他攻打韓國，只為求才。甚至在韓非身死，秦統一六國之后，由于秦始皇對法家的偏愛和同為法家的李斯的輔佐，使秦繼承了法家的思想，并在實踐中進行法治統治：秦王朝法網細密，對人民生活的一舉一動都以法律的形式有細密的規定；法制發達，法律令名目繁多，而且體例和內容已經相當完備；信奉重刑主義，輕罪重罰、用刑嚴酷；“焚書坑儒”， 銷毀除法家以外的所有諸子百家的著作，以排除不同的政治思想和見解。
綜上所述，從戰國至秦朝，法家的思想都占據了主流的地位的事實是不容置疑的。不僅因為各國的變法，任用的都是法家的代表人物，而且其各自的變法實踐中都有著相似之處，都體現了“土地私有”、“中央集權”等許多的法家主張。法家思想逐漸滲入戰國各國乃至秦朝的統治思想和政治實踐,決定著各國和秦民眾的共同觀念和心態,構成了法家雄厚的社會基礎。

?

? 法家的教育思想總結 ?

法家的中心思想是什么

1、法家思想就是用法治國。

2、他們強調法治的重要性，認為法律應該是無所不包的，并且法律的制定和執行應該不受個人意志的影響。

3、對于兵戰，他主張采取賞厚罰重的辦法，使民不得不勇戰。重賞之下，必有勇夫；嚴刑之下,變怯為勇,殊途同歸。他還提出了全國皆兵以及加強戰爭宣傳的主張，以造成人人聞戰則喜，爭先恐后的局面。法家已認識到耕和戰互相促進的關系,農為戰作準備,戰又推動農業發展。

4、原因是法家認為人性本惡，必須嚴格法律，不斷加強制度的建設和監督，才能維護社會的穩定和秩序。

5、法家主張的思想是以法治國，強調法律的重要性，認為法律是維持社會秩序和治理國家的基石。

6、法家的思想在中國的古代歷史上有著深遠的影響，很多現代社會制度也受到了法家的啟示，如現代法律體系的建立、社會秩序的維護等。

7、他們認為，法律應該是人定勝天的，不能受到上帝或天命的干涉。

8、這是因為法家認為，人性本惡，需要嚴厲的法律來約束人們的行為，以維護社會的穩定和秩序。

9、此外，法家還提出了“法律面前人人平等”的觀點，反對特權和優越性，主張實行公正的評判和處罰機制，讓每個人都能夠在法律面前受到公正的對待。

10、法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼于法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

11、法指的是法律，要依法辦事，王子犯法與庶民同罪。

12、同時，法家主張加強國家的集權，強調法律的權威性和統一性。

13、在法家看來，法律應該是公正的、有序的、明確的，而不應該是被篡改的、混亂的或隨意的。

14、法家人物對這些各有側重，商君任法，申子用術，慎到重勢，而韓非則結合了法、術、勢，所以說他是法家思想集大成者，韓非子也是最早提出君權至上以一個及“三綱”的法家。

15、尤其是在秦朝時期，法家思想由于得到了秦始皇的賞識，被發揚光大，并成為了當時的法律制度的主導權。

16、因此耕戰是“治國之要”，千方百計獎勵耕戰,誘之以利,把民眾引到耕戰的軌道上來。采取重農抑商的政策，減輕農業稅收，對于力耕者賞以重爵；采取愚民政策,使農不得不耕,力耕得利，力耕有賞。

17、以后進一步延伸，“道”就由“人王”的意思發展為規律、方法或路徑，就有了“法”的意思。

18、同時，法家也倡導了兵家的思想，提出強國必須先強軍的觀點，認為只有建立強大的軍事力量，才能保障國家的安全。

19、道家老子提倡國家管理要“無為而治”。

20、法家代表人物有：李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韓非子、等。法家主張法律的至高無上，認為社保就必須有嚴歷的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威！

21、同時，現在的中國也秉承了法家的思想，將法治作為國家發展的基礎和重要支柱。

22、法家的思想核心在于：時代已經變革了，周的那套行不通了，必須進行變法，開創一套新的制度。

23、這些思想在中國的古代政治、文化和社會方面都有一定的影響。

24、他們認為只有通過法律的制定和遵守，才能保證社會的穩定和公正。

25、到戰國，法家唱主角，李悝作法經，分六章，戰國改革最徹底的是商鞅變法，后期的韓非子、李斯，他們都為秦的統一，提供了理論基礎。

26、因為法家認為“禮治不如法治”，即法律比起道德規范更加具有實際效力和普遍適用性。

27、戰國前期的法家，申不害強調駕御臣民的“術”，商鞅強調維護封建秩序的“法”，慎到強調統治權威的“勢”。

28、法家主張嚴格的法律制度和公正的司法機構，以保障社會的穩定和秩序。

29、法家在政治上主張強化中央集權，廢分封，行郡縣。在經濟上主張重農抑商，在軍事上主張強軍，以武力統一中國。在國家治理上主張實行法治，不分貴賤，一斷于法，所以法家在戰國時期最受青睞。認同的請加關注互粉交流

30、法家思想在中國的歷史上影響深遠，其主張的法律觀念對于中國多個朝代的法律體系和法治建設產生了顯著的影響。

法家的中心思想是什么

31、它強調的是法律的普遍性和平等性，認為法律應該適用于所有人，無論官民貴賤都要平等受理。

32、法術勢三寶是法家思想的核心。

33、法家認為，政治的安定和社會的繁榮需要嚴格的法律和秩序。

34、法家主張的思想是以法治國、以法定吏、以法平權。

35、法家的代表人物，就是商鞅，韓非，李斯；法家思想的主張在于，“弱民強國”。通過打壓百姓，奴役臣民的方式，鞏固統治者的權力，讓國家的綜合實力更加強大。

36、現在意義上一般稱之為純道家的莊子提出的思想是“君無為，臣無不為”，有點一元制君主立憲的意思。

37、法家主張的思想是法治。

38、勢指的是外部的局勢，需要因勢利導，借用一切可用的力量。

39、而道家，本質上是屬于貴族階層，而且由于當時的國家管理體制有政教合一的意味，所以在儒教國家管理體系中，他們也偏重于祭祀，屬于祭司階層，所以人們往往稱之為道士、方士或術士。

40、在中國古代，法家思想曾經在秦朝的統治中發揮了重要的作用。

41、比如，古羅馬法和現代法律制度中，也能看到法家思想的影子。

42、（1）人性本惡

43、但與荀子不同的是人的自私自利是無法改變的，也是不需要改變的。只是需要以法因勢利導，賞罰分明。

44、法家的法主張施行法治，用嚴刑峻法統治人民。術指的是君王統治之術，主張郡主駕馭臣子，要捉摸不透，甚至可以采取暗殺等方式，建立郡主權威。

45、法家代表人物李悝，商鞅，申不害，韓非子等，法家主要思想以法治國，以富國強兵為己任，這樣的治國理念確實能夠有效治理國家

46、法家主張的思想是強調法律制度的重要性及其規范作用。

47、道家后來提倡的“道法自然”，就是這個意思，“道”基本上是“人治”的概念，“法”就有了“法治”的抽象化傾向，但當時的本質屬性還是脫不了“人治”的屬性。

48、法家思想對中國古代政治、法律、文化等方面都有深遠的影響。

49、術指的是君主需要用各種權術來協調各方勢力，以維護統治權力。

50、法家思想不僅在中國，而且在古代世界范圍內都有影響和發展。

51、怎樣“無為”，老子并沒有詳細論述，只提出了這個基本原則。

52、道字的本義，就是人群行進過程中為首之人的含義，就像猴

? 法家的教育思想總結 ?

興趣是影響人的行動的重要因素，它能促使人喜愛從事某項活動，但有些孩子學習興趣低落、學習自覺性較差，于是他們每天做作業都是硬著頭皮在應付老師和家長，能拖就拖，能不做就盡量逃避。對于這類孩子出現的作業問題，父母應當從培養和提高孩子的學習興趣入手，要想辦法改變孩子對學習是“大人逼我學”的狀態，要讓孩子能夠變成“我愛學”、“我要學”的主動學習。

? 法家的教育思想總結 ?

以下是小編整理的學生思想教育總結范文，請參考，上公文站，發現學習。

【篇一】

我在任職期內，堅持馬列主義、XXX思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以提高學生及自身的思想道德素質、職業道德為理想，弘揚高尚師德，不斷提高自身的思想道德素質。在教學工作中奮力拼搏，開拓創新，取得了可喜的成績。特別是黨的十七屆六中全會以來，該同志緊跟社會發展的大好形勢，乘著教育改革的強勁東風，別居一格的狠抓班務工作，令家長放心，讓社會滿意，成績更為顯著，現總結如下：

一、抓學生思想政治工作始終堅持以人為本，全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，全面提高教育教學質量，學生進得來，學得好，留得住，成績佳。

二、抓學生思想政治工作方法靈活多變，針對不同類型的學生采用不同的教育方式方法，每期制定有切合實際的、操作性強的學生工作計劃，建立、建全了學生工作制度，每周工作有布置，有檢查，每月有小結，每期有總結，在計劃實施中取得了很好的教育教學效果。

三、十分重視學生的政治思想品德教育，行為習慣教育，以關心愛護每一個學生為天職，從靈魂深處感化每一位學生，使學生真正認

識到老師是他們成長道路上不可缺少的引路人，成效顯著。千方百計，多渠道，多形式轉化學困生，調皮生。多年來通過開展“一幫一”等活動轉變學困生和調皮生多人，運用多種途徑挽回即將流失的學生。經常與他們談心，教他們怎樣生活，怎樣做人，與他們交朋友，親近他們，信任他們，鼓勵他們樹立起學習的信心，克服前進道路上的困難，努力學習，不斷上進。

同時，我關心留守學生，在摸清留守學生的基本情況后建立了留守學生工作檔案，并采取不定時的談話交流的方式深入了解留守學生學習生活狀態，及時有效的幫助留守學生解決遇到的問題。

在物理學科教學中，綜合運用各種方法調動學生的積極性，培養學生自主學習能力，充分挖掘學生的學習潛能過程中，滲透德育因素來對學生進行思想教育，把知識技能與思想品德教育有機結合在一起，在學生學習過程中注重培養學生的良好習慣、優秀品質。

正是如此，我的學生工作受到學校領導和同行老師們的一致認可和贊許。

【篇二】

今年上學期我系緊緊圍繞“創建省示范高職院校”這個中心點，從系實際情況出發，立足平穩，以評促建，切實加強了學生思想政治工作，促進了學生團工作管理的規范性，進一步建立健全各項學團工作管理制度，

學生思想工作總結。培養、加強了我系學生干部“自我教育、自我管理、自我服務”的工作職能和意識。現將我系學生思想政治教育工作情況匯報如下：

一、我系開展思想政治教育工作情況

以愛國主義教育為重點，培養學生的愛國情懷、改革精神和創新能力，使學生始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態。

1、通過組織學生參加學雷鋒、學習陶星等活動等對學生進行思想政治教育。

2、我系組織每個班級建立QQ群，系領導、輔導員、班主任可以通過網

絡及時了解本系學生思想動態，加強與學生之間的溝通交流，增進師生感情，及時回答學生所提的問題，解決學生的困難，牢牢地把握網絡思想政治教育的主動權。

3、開展“黨建帶團建”活動。通過建立學生宿舍“黨員示范寢室”為學生樹立榜樣。

4、狠抓“三率”，即到課率、就寢率、繳費率。系領導、輔導員、班主任每周至少兩次到學生寢室進行普查，即全面檢查學生白天逃課并滯留宿舍情況及進行寢室文化、衛生大檢查工作。

5、我系采取評優獎勵制度等有力措施，著力建設一支高水平的輔導員、班主任隊伍。輔導員、班主任工作在大學生思想政治教育的第一線，任務繁重，責任重大。系領導從政治上、工作上、生活上處處關心他們，幫助他們，鼓勵輔導員、班主任多鍛煉、多學習、多出成果。

二、對我系學生思想政治現狀及道德品質狀況的基本分析

1、我系學生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，他們贊成和擁護黨的理論路線和方針政策，對中國特色社會主義建設事業充滿信心，通過較為系統的理論教育學習，絕大多數學生領會和理解了鄧小平理論和“三個代表”重要思想的理論內涵和精神實質，對黨和國家重大的方針政策持認同態度，堅信只要我們黨始終堅持科學的馬克思主義，理論聯系實際，在實踐中指導我國的現代化建設事業，全面建設小康社會的宏偉目標就一定能夠實現。但隨著社會環境的變化和影響，一些學生思想狀況存在著不同程度的不可忽視的問題。有的學生理想信念淡薄，對建設中國特色社會主義事業的前途信心不足;有些學生對西方社會的政治制度、文化價值表現了極大的興趣;對社會不公和貧富差距較大表現憂慮與不滿;對反腐敗缺乏信心;大部分少數民族學生對宗教信仰抱有極大的興趣;相當一部分學生就業的`心理壓力很大，產生了學習積極性不高，對教育現狀、教育管理模式、學習生活環境和條件不滿情緒等。

2、我系學生道德品質的總體狀況是，在審視傳統與現代、本土與西方道德標準中初步形成了并不系統的新的道德認識。在個人、集體和國家三者利益關系上，大多數學生認同個人利益應該服從集體和國家利益，認為社會公共道德人人都應該遵從。對中華民族歷史形成的傳統美德，如尊老愛幼、艱苦奮斗、助人為樂、團結協作、見義勇為、誠實守信等表示理解和肯定。同時，面對改革開放的不斷深入，市場經濟體制的逐漸確立，利益取向不斷多元化的趨勢，多數學生在形成完整、穩定的道德價值觀念過程中，崇尚自我實現，注重實現自己的人生道路，以自我成才為中心。不難看出，這些學生思想活躍，對新鮮事物表現出超出尋常人的興趣和關注力，他們向往和追求公平、效率、競爭、自立自強的時代特征，認為只有具備較高的綜合素質，全面得到發展才能較好的適應社會需求。為了使自己享有更大的發展空間，許多學生在選擇專業以及從事課余活動中都特別注重結合自身實際，充分體現個人的發展潛能，考證、考級、升本和社團漸漸形成了一定的熱潮。

? 法家的教育思想總結 ?

法布于眾，法律是君主治理國家的依據，那么法律就應當以成文的形式出現，并做到公布于眾，并爭取做到“家喻戶曉”。

法之所以公布，其目的有二：一是“使萬民知所避就”，能以法律自戒，二是為了監督官吏公開斷案，防止罪犯法外求情。

依法辦事，要嚴格依法辦事，維護其權威性。任法而治要排除一切人為的因素，以免“人存政舉，人亡政息”。

刑無等級，法一旦頒布生效，就必須官不私親，法不遺愛，天子犯法與庶民同罪則體現了法家公平執法的決心。

保持法律穩定，法家從變法到定法的立場之轉變，只有政法獨制于主，才能達到統一立法權之目的。

法家思想太過于絕對化，不別親疏，不殊貴賤的思想是難能可貴的，但是忽略了情對于人的重要性。

? 法家的教育思想總結 ?

孔子倡導"有教無類"的教育主張。提倡不分長幼，不論貴賤，不認種族，人人享有受教育的權利。孔子的教育主張是以他的大同世界的社會理想為基礎的孔子思想的重要組成部分。對受教育者不規定年齡，他認為學無止境，年長者也可以學，教育可以是一種終身教育。主張不分貧富差別，不論地位高低，不論個人身世，不區別民族、種族，人人都應享有平等的接受教育的權利，提倡教育平等。

孔子教育思想從其培養目標出發，以仁人君子的德才標準為依據，確定了"禮、樂、射、御、書、數"共六門課程，簡稱"六藝".六門課程各有明確的內容，完成不同的培養目標。

"禮":學習人倫綱常、道德規范，培養正確的倫理道德觀念。

"樂":學習音樂、舞蹈、詩歌，培養高尚情操和情感表現能力。

"禮"、"樂"兩門課程完成對學生的高尚的道德情操的'培養任務，實現課程體系的德育目標。

"射":學習騎馬射箭的本領，訓練強健的體魄，培養實戰能力。

"御":學習戰車駕馭和御敵本領，訓練軍事技能和生存能力。

"射"、"御"兩門課程完成對學生的體能、體魄和軍事技能的培養任務，實現課程體系的體育目標。

"書":學習識字、寫字、自然常識和寫作。

"數":學習數學、天文、地理和陰陽歷法。

"書"、"數"兩門課程完成對學生的文化知識傳授，使學生掌握淵博的文化知識，實現課程體系的智育目標。

"六藝"在教育教學的過程中分別完成道德的修養，知識的傳承，體能的訓練三大任務，是一套完整的德、智、體全面發展的課程體系。孔子十分重視教會學生做人，他對學生做人提出明確的要求。要求"弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁",把德育放在首位。

? 法家的教育思想總結 ?

今年,市委提出在全市開展““講政治、盡職責、強作風、比奉獻、促發展”主題教育，這是深入學習貫徹黨的十六大精神和建設“和諧社會”思想的重要體現，以科學發展觀為統領，以解放思想，加快發展為目的，以自我學習、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高為主體，利用一切時間認真學習規定篇目文章，加深理論學習，不斷提高政治素養，作為一個受黨教育多年的共產黨員，自己在學習和實踐中體會到國家的昌盛，黨的壯大，必須依靠全國各族人民長期艱苦奮斗，更需要全體黨員發揮先鋒模范作用，帶頭宣傳黨的路線、方針、政策，帶頭在本職工作崗位上與時俱進，有所作為，帶頭在社會生活中實踐“三個代表”重要思想，發揮無私奉獻精神，為社會大環境的根本好轉多做貢獻。

胡錦濤在十六大報告中為全國人民勾畫了“經濟更加發展，民主更加健全，科教更加進步，文化更加繁榮，社會更加和諧，人民生活更加殷實，惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”的宏偉藍圖，向全國人民發出了新世紀建設有中國特色社會主義事業的動員令。作為一名共產黨員，就要積極參與黨組織的學習教育活動，從思想上、作風上轉變自己，是這次學習的重點，也是每個人在工作、學習、實踐中不可缺少的，是把黨員的思想和力量凝聚在以胡錦濤的黨中央周圍，努力為全面建設小康社會的先遣隊和排頭兵，用青春的臂膀擔負起新世紀建設有中國特色社會主義事業的歷史使命。 這次的學習是我們每個人在工作、學習、實踐中不可缺少的，是自身需要認真學習的神圣的責任，是一種精神境界，也是成為終身的追求。我們所處的是基層工作，必須全面地、系統地學、深入地學，更重要的是堅持、認真、深入領會，時常提醒自己學習，是對工作的提高，明確學習“三個代表”重要思想的指導思想，正如XXX說的“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。一個共產黨員，應該是襟懷坦白、忠實、積極、以革命利益為第

一生命，以個人利益服從革命利益;無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系;關心黨和群眾比較關心個人為重，關心他人比關心自己為重。這樣才算得一個共產黨員。”這次的作風轉變，是對全體教育戰線上的黨員干部平時工作的一次檢驗，學習討論的機會。作為學校支部書記，本人帶頭積極參加，認真學習和領會，深受教育。認真領會“和諧社會”重要思想是新的歷史條件下運用馬克思主義立場，觀點和方法最現實，最生動的教材。

通過學習教育，不斷提高認識世界和改造世界的能力，不斷提高在錯綜復雜的矛盾中抓住根本，不斷變化的形式中掌握方向的能力，堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民。四中全會指示“提高黨的執政能力，完成執政興國的歷史重任，必須加強全黨的團結，加強黨同人民的團結，加強全國各族人民的團結，全黨同志一定要自覺維護大局，倍加珍視，在以胡錦濤同志為的黨中央領導下，高舉馬克思主義、列寧主義、XXX思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、以建設“和諧社會”為理論指導，全面貫徹十六大精神，同心同德，艱苦奮斗，扎實工作，開拓進取，帶領全國各族人民為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

看了黨員思想教育總結還看了：

?述職報告之家小編力薦好專題:
• 七一祝福語簡短精辟句子錦集?|?儒家的教育思想總結?|?論語的教育思想總結?|?西方的教育思想總結?|?法家的教育思想總結?|?法家的教育思想總結

? 法家的教育思想總結 ?

為了進一步規范我校的辦學行為，促進學校管理的健康發展，實行依法治校，以確保憲法和法律、法規及各項規章制度在我校實施，從而確保一方平安。近年來，我校在上級教育行政部門的領導下，認真學習的重要思想，進一步規范全校師生的行為，促進學校穩步、健康地步入依法治校、民主管理的軌道，收到了很好的效果。我們的做法如下：

一、加強領導、明確目標

為認真貫徹落實黨的依法治國的方略，確保依法治校工作得以順利推進，學校建立了依法治校領導小組。由劉振華校長擔任小組組長，副校長梁作將為副組長，正副教導和教學點負責人為組員。并明確領導小組的職責是：研究、部署學校的法制宣傳和依法治校工作，同時對依法治校工作進行檢查、督促、總結。

二、創新教育活動、提高學生法制實效

1、充分發揮學校教育的主渠道作用，將學生的法制宣傳教育滲透到家庭，延伸到社會。要加強學校法制教師的培訓，落實法制教育的教學計劃、教材、課時和考核。要創新學校法制教育的形式，不斷豐富內容，努力造就一種青少年學生喜聞樂見的法制宣教氛圍，提高教育的效果。

2、進一步發揮法制副校長的作用。要使法制副校長進一步明確工作職責和任務，規范工作要求，將法制副校長開展法制教育工作列入學校法制教育工作體系，確保每學年不少于兩次講課。

3、深入開展形式多樣的法制教育主題宣傳活動。開展好教育法律法規主題宣傳月活動。加強法制宣傳陣地建設，充分發揮黑板報的宣傳功能，定期開展有針對性的法制宣傳活動，如交通法規宣傳、禁毒宣傳、義務兵役法宣傳等，積極向有關法制宣傳教育的媒體提供素材，進一步擴大法制教育宣傳的社會影響力。

三、深入開展治理工作，切實建設安全文明學校

深入開展“五零工程”。學校要廣泛開展以達到“零涉毒、零犯罪、零輟學、零事故、零案發”目標的“五零”工程，健全責任制，加強教育管理，規范工作程序，創新工作方式，堅決杜絕師生涉毒現象發生，嚴格控制學生違法行為，確保在校生刑事犯罪為零的目標。

四、不斷提高學校管理水平

1、重視抓好學校教師的普法工作。為使全校教師在普法中要作出表率，做學法、用法的楷模，學校領導帶頭學法，積極參加上級組織的法制教育培訓工作的基礎上，結合“六·五”普法，學習《教育法》、《教育師》、《義務教育法》、《未

成年保護法》、《預防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰條例》等法律法規，使全體教職工充分意識到學法、懂法、用法、依法治教的重要性和責任感。通過學習，逐步提升在思想、業務職業道德、儀表、語言、人際關系等諸多方面的素質。

2、不斷健全學校規章制度。根據上級要求，組織全體教師認真學習法律法規，不斷用法規和制度來指導和約束教職工的工作，努力做到依法施教、依法管理。把學生管理制度的建設納入學校基本法制建設之中并不斷完善。

3、通過創建提高學校依法管理、自主管理、創新管理的水平。

4、加強監督考核。開展法制宣傳教育工作已列入學校整體規劃，列入校務建設范疇。依法治校是一項長久而艱巨的系統工程。在上級主管部門的領導下，經過全校師生的共同努力，應該說做了一定的工作,也收到了比較好的效果，但對照高標準、嚴要求，當然還存在著差距。今后將繼續組織全體師生員工學法、懂法、執法，將學校法制建設這項工作推向更高的層次。努力把學校法制宣傳教育工作推上一個新臺階。

? 法家的教育思想總結 ?

在參加學校組織的“教育思想大討論專家報告會”及學工系統、本系組織的“教育思想大討論”活動后，自己感覺收獲很大，深刻認識到學校正處于內涵建設的關鍵時期，對學校的發展也充滿了信心。我就結合自己的本職工作崗位從以下五個方面談談自己的學習心得體會：

一是充分認識到學校正處于內涵建設的關鍵時期。在專家的報告會中指出，隨著生源的下降，未來的高校招生競爭將會更加激烈。在我國目前的高等教育體系中，民辦高校的招生形勢不容樂觀，現在已經出現個別民辦高校沒有生源的現象。在這種情況下，民辦高校只有不斷改進教學質量，提高畢業生競爭力，才能夠獲得生存和發展。專家們結合教育部評估專家組11月份在我校進行的本科教學工作合格評估工作指出，我校克服了辦學時間短、辦學經費緊張、師資力量不足等困難取得了顯著成績，但是存在的問題卻是不容忽視的。學校要想持續科學的發展，就必須要加強內涵建設，盡快解決影響學校發展的各種問題，提高學校的綜合實力。現在學校已經充分認識到這一點，作為一名輔導員，我也要根據學校內涵建設的需要，認真完成學校布置的各項工作任務，努力提高學生工作能力，為學校的內涵建設做出自己的貢獻。

二是深刻理解了學校應用型本科的辦學定位。在聽完專家的報告后，我認識到，內涵建設的核心內容就是做好學校的頂層設計，而學校的辦學定位就是頂層設計的一個關鍵內容。辦學定位問題關系到學校能否科學發展的問題，辦學定位準確與否，關系到學校辦學的成與敗、得與失、進與退。我校根據學校的實際情況及地方區域經濟情況，確定了應用型本科的辦學定位，這是很恰當的。在認真查閱資料后，我進一步了解到，學校在辦學層次上，以本科教育為主體，本、專科并舉；在學科專業設置上以生命科學為特色，理工結合，逐步實現農學、管理學、文學、教育學、藝術學等多學科協調發展；在人才培養目標上，培養的是基礎理論較扎實、知識面較寬、實踐能力強、德智體美全面發展，具有社會責任感、創新精神和創新能力的應用型高級專門人才。專家的報告會進一步加深了我對學校辦學定位的認識，也對如何培養學生有了新的思考，明白了要將培養應用型人才作為自己的工作目標，要更加注重對學生動手實踐能力的培養。

三是熟練掌握了應用型本科教育的主要特征。在聽完吳平教授和陳嘯教授的報告會后，我對學校應用型本科教育有了一個全新的認識，但同時也存在一些疑惑，就是應用型本科教育和高職高專教育有何區別？學校會不會照搬高職高專教育來辦應用型本科教育？李建啟教授的報告對這些問題進行了很好的回答。李教授系統闡述了應用型本科教育的內涵，并將應用型本科教育與高職高專教育、研究型本科教育進行了認真地比較，自己也對應用型本科教育有了更加清晰的認識。

四是深刻理解了教育的本質目標。吳平教授在報告中指出，學校的真正宗旨不在教會學生知識、教會學生思想，而是教會學生懂事、教授人情事理與公民知識、教會學生學會關心別人。在以前的教育學理論學習中，自己也曾看到類似的闡述。但是在學生階段的自己對這個觀點并沒有認真地去體會，現在聽了吳教授的報告，并結合工作實際，我深刻地理解了這句話的內涵。作為一名輔導員，我要經常和學生打交道。在和學生打交道的過程中就發現，現在的學生個性比較突出，考慮問題很簡單，對和自己沒有利益關系的事情不夠關心，甚至一些基本的禮貌都很缺乏。現在明白了這并不是由于學生不懂事，而是教育的缺失造成的。現在的教育過于看重學生的學習成績了，而忽視了對學生非智力因素的教育。這給我的啟發式要更加重視學生的基礎文明教育、感恩教育，要教會學生為人處世，提高他們的綜合素質。

五是充分認識到了學校以后的努力方向。在參加完教育思想大討論活動后，體會到了學校對內涵建設的重視。明白學校將會以本科教學工作合格評估整改為契機，努力提高學校應用型本科辦學質量，提高應用型人才培養質量。為了達到這一目標，學校將會大力推進課程體系改革，并圍繞課程體系改革不斷完善各方面的工作。我將會認真配合學校完成各項工作，推動學校科學發展。

? 法家的教育思想總結 ?

如今，人人都想要投資創業，但是又有誰能真正理解創業的核心思想是什么呢？如果一個企業從零做起來都是你一手操辦的，最后做大了你就是創業者。而一個希望把“蛋糕”做大做好的創業者，需要的是一種創業精神，需要繼續奮進，需要不斷堅守。

創業的核心無非是“創”和“業”這兩個字。

那么創業首先是業不是創，每個人身上都有創的基因，都想做事。但是關鍵是做什么事，有沒有事情做。

那么什么是“業”呢？撿垃圾也是業，考試也是業，業本身不是一個問題，問題是創業者用什么樣的精神狀態來做這個業，就是怎么樣來適應。創業的業，應該是一種信念，這種信念是創業者覺得這件事非做不可，并且創業者始終想把它做好。業同時是一種堅守，不管遇到什么事情，不管是金融海嘯，還是雪災地震，都不能放棄自己所堅持的事業。哪怕最后你反復摔倒無數次，心中都得堅守對這份事業的熱愛。

其次是“創”。創是什么概念呢，其實創就是一個從無到有，從弱到強，從稚嫩到成熟的變化發展過程。

創新的概念是創業本身，從小做大的過程中間，要經歷很多脫胎換骨的痛苦，要有企業、人事、人際關系包括利益改變。對于你的合作者和你本人來說，創業和創新不是擁有高科技，也不是擁有強大的技術力量就一定能取得成功，而是在于創業者本身善不善變，會不會跟著市場的發展改變企業的營銷策略，提升企業文化，再通過培訓等手段幫助員工改變，去適應這個公司，從而為企業創造更大的效益。

創業的根本歸根到底就是人的問題，怎么樣隨著你事業的改變不斷地改變自己。隨著事業的改變不斷改變你周圍的人，然后共同改變向世界標準邁進，直到你符合世界標準，你才能走向世界，最終成為專業的領航者。

? 法家的教育思想總結 ?

法家思想有哪些

1、這部書現存五十五篇，約十余萬言，大部分為韓非自己的作品。

2、法家思想的書有

3、儒家：提倡仁政，“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。

4、《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非（約公元前280年—前233年）的著作。

5、《慎子》

6、《老子》、《莊子》

7、《春秋》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《史記》隨口一說，請君海涵。

8、《慎子》，司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》中介紹說有“十二論”。

9、儒家的思想主張

10、韓非更進一步發展了商鞅的主張，提出“時移而治不易者亂”，他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。韓非子曾對守株待兔的故事做了評價：今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。“是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”

11、法家代表人物：韓非、李斯。

12、法家上承春秋時的管仲、子產之思想，經過李俚、吳起、商鞅等人的發展，形成法家早期代表人物，側重各有不同的流派主張。商鞅重法，強調規則；慎到重勢，強調君威君權；申不害則重術即強調治理之術法。主張君操殺生之柄、課群臣之能；“尊君卑臣”以驅臣忠。以三人為代表分別形成了重法、重勢、重術的各有特點的法家分野。法家對其他流派雖也有所借鑒例，如道家的無為等，但去其核而用其形，張力于權。

13、《韓非子》、《慎子》、《商君書》、《管子》

14、法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念，這就足以見得他們對法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統治的強制性工具，這些體現法制建設的思想，一直被沿用至今

15、儒家的思想主張：仁、克己復禮、有教無類、民貴君輕、性本善；道家的思想主張：大道無為，道法自然，無為而為；墨家的思想主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同；法家的思想主張：富國強兵，以法治國，輕罪重罰。

16、《商君書》

17、《韓非子》：《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，里面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。

18、墨家代表人物：墨子。

19、到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。主張法、術、勢兼而有之的思想體系。也就是說，既要制定嚴刑峻法，讓人們心生恐懼而不敢違之，又要用各種手段，讓別人抓不住把柄。還要依托和運用權勢、權威，令下服上。提出以法重賞、重罰、重農、重戰四個政策。提倡“君權神授、名實相符’’。即以君王的權威，以賞罰并舉的恩威一體，實現有效社會動員、統治和激勵。

20、法家思想對中國古代的政治、法制、軍事以及后世的國家管理和治理都有深遠的影響。

21、西周奴隸制社會的運轉，依靠的是兩項權利原則：禮和刑。“禮”針對貴族，“刑”針對普通百姓。春秋戰國時期“百家爭鳴”中主張“法治”的一個學派。有一些人為他們鼓吹的統治方略提供理論依據，這就構成了法家的思想主張。有一種對法家的誤解，認為他們主張法學，其實，法家主張組織領導極權主義的理論和方法。法家本身更傾向于是政客而不是法學家。

22、道家的思想主張：大道無為，道法自然，無為而為；

23、《春秋》、《戰國策》、《呂氏春秋》、《史記》

24、戰國時期慎子（約公元前390年～前315年）著哲學著作。

25、法家：提出富國強兵、以法治國。是中國古代提倡以法制為核心思想的重要學派。代表人物李悝。

26、即《商君書》、《韓非子》、《慎子》、《申子》。

27、這些書籍都是中國古代的政治、軍事、法律類著作，其中反映了法家思想的特點和主要思想。

28、《商君書》也稱《商子》，現存24篇，戰國時商鞅（約公元前395年－前338年）及其后學的著作匯編，是法家學派的代表作之一。

29、法家可貴之處在于“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，但苛刑峻法也讓人心生畏懼惶恐不安，甚至以命搏法鋌而走險。法家是我國最重視法治的流派，但其主張的威法與現代法制權利義務對等平等，更顯公平的主張不同。但在特定歷史階段，促進了國家統一和穩點了社會動蕩具有進步意義。

30、墨家的思想主張：兼愛、非攻、尚賢、尚同；

法家思想有哪些

31、儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之后延綿不斷，為歷代儒客推崇，至今仍有一定生命力的學術流派。儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等。而后漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。

32、《商君書》：《商君書》也稱《商子》，是戰國時期法家學派的代表作之一，是中國家喻戶曉的人物商鞅及其后學的著作匯編。

33、孟子的思想主要是“民貴君輕”，提倡統治者實行“仁政”，在對人性的論述上，他認為人性本善，提出“性善論”，與荀子的“性惡論”截然不同，荀子之所以提出人性本惡，也是戰國時期社會矛盾更加尖銳的表現。

34、有《管子》，《商君書》和《韓非子》。

35、墨家：主張“兼愛”“非攻”“尚賢”，對和平的觀念有深遠的影響。代表人物墨翟。

36、《老子》是法家政治思想源頭必看，《管子》、《慎子》、《鄧析子》、《申子》前期鋪墊四選二即可，《商君書》、《韓非子》是重中之重，不僅是法家最重要的經典大成，對前面老子思想的理解和以后世俗中國政治文化，君、官、民三方面關系在各個朝代的具體狀況的了解都是非常有益的。

37、法家思想主張“以法制民”，認為法律是維系社會穩定的關鍵，強調權力集中、重視法制、講究實效等。

38、《管子》：《管子》是先秦時期各學派的言論匯編，內容很博大，包括儒家、法家、陰陽家、名家、兵家和農家的觀點，其中以黃老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家雜之，其中的法家思想是道家影響下的法家思維。

39、#泛文化寫作營#這屋觀點：春秋戰國百家爭鳴，法家一支以人本性惡為基礎，主張法治反對禮制遂自成一派。法家推行以君權為核心，實行自上而下的集權統治，奠定了后世封建社會中央集權統治的思想基礎。開了以法律為工具，作為社會的治理手段的先河。

40、商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。法是指健全法制，勢指的是君主的權勢，要獨掌軍政大權，術是指的駕御群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂，維護君主地位。

41、道家以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派。

42、法家的思想主張：富國強兵，以法治國，輕罪重罰。

43、雖都為法家，但其取舍卻大異其趣。《管子》和《商君書》、《韓非子》有作為法家的共同之處，同時也存在不容忽視的差異，因而有比較研究的可能和必要，本書在吸收前賢研究成果的基礎上，對齊、晉法家做了細致、周詳、穿入的比較研究，既注意它們在宏觀方法的不同，也不放過細微之處，力求通過比較甄別先秦地家思想的精華與糟粕。

44、?試述戰國時期儒家、法家、道家、墨家的代表人物及主要思想

45、道家：“無為而治”，提倡不擾民，讓人民自由發展，是一種鼓勵經濟發展，不擾民，休養生息的政策。代表人物老子。

46、《慎子》：慎到他把法家所主張的“法”和道家所主張的“道”或“理”等同起來。慎到則認為人君在法面前也應“事斷于法”、“無為而治”。

47、韓非子之前，法家分三派。一派以慎到為首，主張在政治與治國方術之中，“勢”，即權力與威勢最為重要。一派以申不害為首，強調“術”，政治權術。一派以商鞅為首，強調“法”，法律與規章制度。韓非子認為“不可一無，皆帝王之具也”。明君如天，執法公正，這是“法”；君王駕馭人時，神出鬼沒，令人無法捉摸，這是“術”；君王擁有威嚴，令出如山，這是“勢”。

48、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。

49、在政治上，還主張以禮治國，以德服人，呼吁恢復周禮，并認為周禮是實現理想政治的理想大道。至戰國時，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。

50、春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系。至戰國時期，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。至漢武帝時，推行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，于是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為統治階級思想正統，統治中國思想、文化兩千余年。

51、韓非子深信人性惡。因為他是荀子的學生。儒家學派的最后一位大師荀子（荀卿）是其先驅者，他的弟子韓非子（韓非）則是法家學派的集大成者。韓非子與老師的政治思想也不盡相同，他尖銳攻擊儒墨之道，提出了以法治為中心的法、術、勢相結合的思想，形成了較完整的封建專制主義理論。

52、墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛(兼愛)，反對侵略戰爭(非攻)，推崇節約、反對鋪張浪費(節用)，重視繼承前人的文化財富(明鬼)，掌握自然規律(天志)等。

53、《孟子》、《荀子》，《墨子》

54、主要觀點：以春秋末年老子關于道的學說作為理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。

55、《韓非子》、《商君書》、《管子》、《司馬法》等書籍介紹了法家思想。

56、主要觀點：儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張有教無類，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。

57、《韓非子》

58、《法經》：《法經》成為以后歷代法典的藍本，它的制定者是戰國時期著名的改革家李悝。李悝也在魏國魏文侯的支持下進行變法，推行新政，其中之一就是制定了《法經》。

59、主要觀點：以兼相愛，交相利作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。天下兼相愛，就可達到交相利的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經濟上主張強本節用；思想上提出尊天事鬼。同時，又提出非命的主張，強調靠自身的強力從事。

60、道家代表人物：老子、莊子。

法家思想有哪些

61、儒家的思想主張：仁、克己復禮、有教無類、民貴君輕、性本善；

62、主要觀點：主張以法治國，不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。

? 法家的教育思想總結 ?

法家思想的現代意義

1、商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢、重術，各有特點。

2、法家的政治思想，由于切合時代環境的需要，把中國歷史推向一個暫新的局面。秦始皇推展中央集權的措施，實得力于韓非、李斯思想的運用；

3、法自君出，實行“獨斷”，皇權專制極易形成暴政、腐敗現象。

4、而后漢代的大一統，雖然沿襲“罷黜百家獨尊儒術”但是實際上政治上采用的手段是外儒內法，這樣才能有效地鞏固中央集權。

5、法家重視法治，首先采取的措施就是“定分止爭”，也就是明確物的所有權。第二個措施是“興功懼暴”，鼓勵人們立戰功，使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵。

6、有利于多民族封建國家的建立、鞏固和發展，利于維護祖國統一和領土完整。

7、歷史影響：法家學派的法治理論對春秋戰國之際進行封建化的改革以至秦始皇統一六國，建立中央集權專制的封建國家起了重大的作用，并成為秦王朝的統治思想。到了西漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學的體系中，德刑并用，成為維護地主階級專政的有力工具。但是，先秦法家對以后的一些唯物主義者和進步思想家仍產生了一定的影響。

8、法家是先秦諸子百家中重要一派，其思想對此后中國社會的影響極為深遠.。歷史上一般把春秋時的管仲視為法家學派的創始人。三國時劉邵的《人物志·流業篇》云：“建法立制，強國富人，是謂法家，管仲、商較是也。”這一說法也為后世部分學者所接受。

9、強調法律價值的絕對性，忽視德治，不利于精神文明的建設和發展。

10、他們認為管仲在齊國所進行的某些改革已超出了禮制的范圍，轉而有利于封建制的發展，他的某些思想也突破了“禮不下庶人，刑不上大夫”的傳統，《論語·憲問》中就有他剝奪“伯氏駢邑三百”的記載。

11、法家誕生之初，中原禮崩樂壞，諸侯征伐不斷，通過法家的專制手段整合分散的社會資源，盡快結束社會大動亂，在當時有其積極的意義。

12、一、正面影響

13、法治的核心是依法治國，是以法律約束全部國民，尤其是統治者。法治社會的法，是凌駕于統治者之上的，要通過法來保障全民的利益，要實現的是社會盡可能的公平，是讓狼不能吃羊的法。

14、（1）首先，儒家以“求道即求真－自強不息的精神”為終極價值目標，儒家注重積極有為的人生實踐，儒家求道、求真、求誠的價值本體論培育了中華民族自強不息的民族精神。

15、又如生活中的一些小問題，也不宜采用法律手段，而應用道德來約束。這一純功利的刻薄寡情主義，曾迅速導致了秦亡。

16、但是隨著社會動蕩的結束，法家思想對于專制集權的推崇，讓統治者肆意妄為缺乏約束，嚴重損害了普通國民的利益，遭到全社會的瘋狂反噬，強極一時的大秦帝國轟然崩塌就說明了法家思想隨著全國的統一而被全民拋棄，之后的王朝，雖然專制依舊，但已然不敢如此明目張膽。

17、（2）其次，是儒家追求“求善與求美－講道德重教化的精神”，孔子提出盡善盡美、文質彬彬、中和之美，孟子強調“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚人格，正是儒家強調真善美的統一價值原則培育了講道德、教化的民族精神，為中國人樹立“仰無愧于天，俯無愧于地”的正人君子觀念、建立道德觀念、協調人與人之間的倫理關系、培育中華禮儀之邦起到了根本的指導作用。

18、到了法家思想的集大成者韓非時，韓非提出了將三者緊密結合的思想。

19、法是指健全法制。

20、正如資產級的“法律之前人人平等”的原則一樣。法家關于法律與平等的思想作為思想本身，有其超越其時代政治斗爭的意義和價值。

21、大力提倡法的拘束力和權威性。

22、（3）再次，儒家強調“成圣與合群－團結統一的精神”，儒家設計了中國人的理想人格即圣人，儒家向往的理想社會是一個天下為公的小康社會和大同社會：“大道之行，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養，壯有所用，幼有所長，寡孤獨廢疾者，皆有所養。”儒家成圣與合群的價值觀培育了中華民族團結統一的精魂。

23、強調人民和官員，甚至國君都應該守法和依法辦事，把法的公平性、權威性和拘束力綜合到一起。《商君書》也認為君主應受到法的制約。

24、他還提出：“有過不赦，有善不遺”、“富國強兵”、“與民分貨”、“令順民心”等主張都與后來的法家一脈相通，所以后世有人稱他為法家的先驅。

25、給你推薦一本非常全面關于法學的書.《法家思想與法家精神(修訂版)》作者:武樹臣李力

26、勢術法結合

27、法家的思想主張：在政治制度上，法家主張郡縣制。在統治思想上，法家主張以刑罰，和權術治國。

28、二、負面影響

29、政策和法律的嚴明易于維護社會的安定，有利于社會的發展和進步。

30、論先秦法家法治主義的內在邏輯及其影響

法家思想的現代意義

31、而大一統能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，有利于社會經濟的發展。

32、如把它的作用加以無限擴大，就會產生負面作用。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節。

33、以至后來的唐代武皇時期、宋代的分封制時期、元代大一統、明清以至近代史，對于維護祖國疆域的領土完整和統一，法家思想都起著主導的作用。

34、我們知道法作為一種社會現象并不是從來就有的，它是人類社會發展到一定歷史階段才出現的。這就決定了法本身的局限性，有其滯后性。

35、二千多年前,先秦法家提出了"以法治國"的法治思想,并付諸實踐,對后來歷代王朝的統治產生了深刻的影響.它雖有別于現代意義上的"法治",但也蘊涵了現代"法治"思想的啟蒙火花,不能簡單、武斷地將其歸入"人治"的范疇,我們要用全面的、歷史的眼光吸取其精華,為建設社會主義法治國家服務.

推薦閱讀: 學前教育學外國思想總結（錦集十七篇） 期末自我思想總結(錦集十七篇) 民政局思想總結（錦集十七篇） 基層戰士政治思想總結（錦集十七篇） 領導干部年度思想總結（錦集十七篇）

我們精彩推薦法家的教育思想總結專題，靜候訪問專題：法家的教育思想總結

熱門標簽: 法家名言 愛心教育思想總結 歐美教育思想總結 斯賓塞教育思想總結 教育名家思想總結 教育整頓思想總結