傳統文化對于現代園林建筑的設計意義重大，但是通過相關的資料搜集發現，目前國內外關于傳統園林在新中式住宅園林環境設計中的相關研究不足，深度不夠，缺乏案例分析，很難符合現代建筑發展需求，本文意在從理論和實踐兩方面分析中國傳統園林、現代中式住宅景觀。結合現有的中式住宅景觀案例，摒棄傳統園林不符合現代社會生活的局限性因素，給現代中式住宅景觀以借鑒作用，古為今用，打造科學舒適中式住宅景觀。同時，希望能通過本文的研究，更好的挖掘出傳統園林設計的精髓，以更好的為新中式住宅園林的設計提供新的發展思路。

(1)探索新型中式住宅區景觀設計方法。實例考察分析傳統園林造園理念與手法，探究其對現代住宅景觀的指導性、實踐性、藝術性。

(2)改善人們的居住環境。小區環境空間是人們日常生活中最重要的空間, 為人們的工作、生活和娛樂提供了現實的物質基礎。

(3)提升經濟效益、環境效益。可以大大提升同行競爭力，形成消費熱點有利房地產經濟發展。

隨著社會科學和信息技術的創新，世界文化朝全球化方向發展，西方文化的介入是的人們一味追求異域風情，而對于中國傳統古典園

林藝術則漸漸忽視。而傳統園林藝術對中式住宅景觀具有指導意義，雖然時代不斷進步，但傳統中國傳統園林文化中天人合一、營造意境、小中見大等思想與傳統造園手法對現代景觀設計仍具有借鑒作用，而且在現代生活中繼承發展為“新中式”風格。

進入新世紀以來，人們對于居住的基本要求也越來越高，對于現代住宅景觀設計亦是如此，對于現代優秀中式住宅景觀進行案例分析，可以探究傳統園林與新中式景觀的聯系，為更好地改進現代住宅景觀設計提出建議。

三、國內外研究概況

目前，國內學者對于新中式景觀的研究主要集中于以后，屬新興領域，仍具有較為廣闊的前景。目前為止，國內關于新中式景觀以及傳統園林建筑的研究成果主要集中在以下幾個方面：

中式住宅景觀是對傳統園林藝術的傳承發展，秉承了中國古典園林的設計理念，有其獨特的建筑和設計風格。胡洋、劉紅薇認為，新中式景觀的設計核心是“天人合一”的思想，設計風格體現為“和”，也就是傳統文化與現代生活的融合;王嬌()指出，新中式風格是一種把傳統中式風格與現代的經典設計元素結合，同時在實用的基礎上迎合現代審美的一種中式風格，尊重原有傳統中式風格基礎上的簡化或者解構重組設計;解輝，付軍()認為，新中式風格在布局上講究開合有序配合，主客、動靜結合，同時沿襲傳統園林中的自然形、多層次、多品種的植物配置模式，處處流露出中國傳統文化氣息。

在傳統文化對新中式景觀的影響方面，王曉燕()認為，新中式景觀與傳統的造園和建筑實踐相一致，運用傳統的虛實表現手法，使中式建筑在整體風格上充分保留了傳統文化的神韻與精髓;而徐曉鷗(2012)則指出，文脈是影響新中式景觀設計的重要因素，景觀中的形態、色彩、材質等都應從文脈中提取;與此同時，李娟等人(2012)提出，新中式景觀承載了對中國傳統景觀繼承、創新的偉大使命，必須將傳統景觀的“神、形、意”在現代設計中完美展現，以實現文化自覺。

郭愷(2012)以深圳萬科第五園的景觀設計為例，分析了新華總是設計風格在景觀設計中的應用情況;張研(2012)則結合中國景觀的設計現狀分析了中國現代景觀的發展趨勢，對中國傳統古典園林造園手法在現代景觀設計中的應用進行了探討;此外，郭嵐()以中國傳統住宅環境的解析為基礎理論，來界定新中式傳統居住空間景觀，認為新中式居住區是傳統文化的繼承和現代生活需求之間的結合點;而丁雅嵐(2012)則以五個不同區域的新中式居住區為具體分析案例入手，歸納出新古典派、折中派以及抽象派三種新中式居住景觀的設計風格，并對未來新中式景觀的發展提出了一些建議。

中國傳統文化是我們國家得以壯大發展的重要支撐，必須繼承和發揚，而對于建筑方面亦是如此，只有積極創新，開拓出自己的`道路，才能得到更好的傳承。

朱利軍(2012)認為，現今，我們應該更加積極地完整的去探究中華民族古典園林的藝術成就，了解其造園手法，去粗取精，結合新技術和新材料，發展具有中國特色的現代化園林景觀;劉榮(2013)則在新中式古典主義風格居住區植物景觀方面提出了一些發展建議，一是要選擇寧靜、雅致的植物，二是種植方式要富有中國氣息，三十要運用經典造園手法吧植物與其他景觀郵寄結合。

相對來說，國外在此方面的研究比較缺乏，且國外的研究大都是集中在住宅景觀設計等技術層面，比較具有代表性的是Juan Antonio Cortes 所著的中指出妹島與在設計方案時用“最簡單的與直接的方式”來組織基本空間關系，從而呈現出關于拓撲學(議題的基本組織形式：群集或分區(、集中或分散、緊湊或分裂、縫隙或封閉、室外或室內、限制與聯系、連續與斷裂。)新中式建筑對于傳統文化的繼承與創新，若從類型上來說，可以借鑒拓撲學原理一二。

本文的主要研究內容主要分為以下幾部分：

五. 新中式項目設計思想總結

20xx年青島市職業技能大賽中式做床賽后總結

20xx年x月x日，我校12級旅游專業4名同學赴青島旅游學校參加20xx年青島市中等職業學校酒店服務技能大賽，現將比賽情況總結如下：

一、賽程安排：

3月x日下午2點我們帶領學生來到比賽場地，參觀了賽場，熟悉了比賽程序。30日早上7點半入場，中餐宴會擺臺、西餐宴會擺臺、中式客房鋪床三個賽區同時開賽，上午半場比賽至12：45分結束。除候賽選手外，領隊及已比賽完選手均在觀摩區觀看比賽，比賽過程十分緊張激烈，選手比得非常辛苦。全場共有7所中職學校共90多人報名參賽，其中客房比賽選手28人。

二、我校選手比賽情況：

1、中式做床4位參賽選手（葉星辰、李松、欒麗慧、曲曉娟），抽簽號為8號、18、23、27號。這四位選手只有欒麗慧正常發揮，未出現超時現象。其他三位表現出了較差的心理素質，考前開始緊張，加上對物品的不熟悉導致超時，成績不理想。

2、英語口語方面：因為我和張華老師要求嚴格，每天帶讀、考核。張華老師給予大力支持，幫助輔導、賽前考試，4位選手在占總分10分的口語考試中全部通過。

3、儀容儀表方面：比賽時嚴格檢查指甲、頭發、服裝、化妝。由于準備充分，在占總分10分的這部分比較順利。但從全場來看，各學校在這方面都比較重視，無論是發型還是襯衣、褲子，都準備的符合職業要求。

4、總體表現：成績不理想，僅是三等獎；心理素質使我們日后訓練的重點。

三、主客觀因素分析：

1、主觀方面：我校師生缺乏參加此類大賽的經驗，教師在培訓指導質量標準方面還需改進；學生臨場時非常緊張，出現順序出錯類較明顯失誤。

2、客觀方面：①比賽方所提供物品與學生平時練習所用物品差異較大，學生在比賽時不順手、不適應。比如：床單的厚度、被套的大小、被子枕頭的厚度手感等都有較大

差別。而主辦學校學生日常就是使用這些物品練習，因此三個項目表現最出色的選手都是主辦學校的學生。我們只是在賽前頭一天去試了10分鐘，對場地和物品不熟悉，這也是導致成績不理想的主要原因。

四、收獲：

通過參加大賽，與全市最優秀的選手們同臺競技，既看到了我們的差距、也學到了很多先進的方法，積累了寶貴的比賽經驗，有非常深的感觸。

1、比賽組織方面：每個項目共3個評委（其中2人為操作質量評委，均持有量尺，顯得比較專業正規。另一人為英語口語評委）

2、具體操作方面：觀摩學習到了各校多種不同的操作方法，十分有利于我校今后在操作教學方面的改進及大賽賽前輔導的培訓工作。比如：鋪床在走步、鋪設時的站位、整理方法方面也有很多新的收獲。

3、學生方面：參加此次大賽，參賽選手每個人都有很多感觸和收獲，有機會反思自己的練習及比賽過程中的經驗及失誤情況，通過她們的切身體會，可以讓我校其他酒店班學生開闊眼界，知道自己競爭對手的水平，定下今后的目標。

4、今后我將把所學到的經驗運用到實踐教學中去，我們能做得更好。

五、建議：

1、這樣的大賽是一個不可多得的學習機會，希望學校在今后參賽時能多派些專業指導老師現場觀摩（觀摩區可以進入），對提高老師自身的技能水平將有非常大的幫助。

2、增加酒店專業的設施設備，讓學生有更多的機會動手操作。

總之，這次參賽現場所體會到的那種大賽氣氛無法盡述，師生都全身心的投入，付出了最大的努力，也有很多收獲，今后一定會做得更好。

于曉梅

13.4.12

六. 新中式項目設計思想總結

本節課要學的內容入學教育。指的是初中學習生活對于所有人來說都是一個新起點，面對新同學、新老師、新學校我們要有新的起色，一切從新開始。其核心是調整心態迎接初中新生活，理解他的關鍵就是要熱愛新的學習環境，對初中生活充滿興趣。由于它還與第二框的創建新集體有直接的聯系，所以在本節課有基礎的地位，并有承前啟后的作用，是本學科本單元的一般內容。教學的重點是在新的班集體里同學之間相互認識的方法，解決重點的關鍵是通過肢體語言，微笑與他人打招呼;同學之間通過語言交流了解剛到初中后的新體驗，發現新朋友，珍視新友情;在老師的組織下，采用書面介紹，讓同學互相了解。

(1)知道初中生活的新鮮事，努力發現新生活的樂趣。

(2)從現在起學習認識新同學、結交新朋友、與同學友好相處。

(1)知道初中生活的新鮮事，努力發現新生活的樂趣。指的是進入新學校要有新的開始，善于觀察，用積極的心態面對初中生活的開始，是入學教育。

(2)從現在起學習認識新同學、結交新朋友、與同學友好相處。指的是在新學校、新班級要與體現和諧相處，共同分享成長的快樂。

在本節課的'教學中，學生可能遇到的問題是片面看待初中生活的改變，無法準確理解初中階段是一個全新的起點，產生這些問題的原因是對于初中生活的沒有完全適應，沒有主動適應或接納新環境新同學。要解決這些問題，就要師生活動相互討論和調查問卷，其中關鍵是學生對于新環境新同學的感受大討論和調查。

在本節課(初中生活新體驗)的教學中，準備使用(調查問卷)。因為使用(相關調查問卷)，有利于(針對性地了解學生進入初中后存在的適應問題和心態問題)。

設計意圖：引導學生升學后的好奇心，培養學生細心觀察事物的能力。

例題：閱讀課本P4頁的材料，回答：你來的曙光學校發現哪些你以前沒有見過的事物?

一個微笑;語言交流;在老師的組織下看了同學的自我介紹。

(2)你打算怎樣與新老師、新同學、新朋友相處?

生活在同一班級我們希望團結友愛、和諧相處、共同進步。

問題二：根據你的經驗，你與老師、同學能和諧友好相處，主要是什么在起聯系的作用?

設計意圖：引導學生提高交往能力以適應新環境，懂得珍視友情和友誼。

變式練習：閱讀課本6頁相關鏈接的內容，理解正確交友的原則和珍惜友情的方式是什么?

主動熱情、態度謙和、禮貌待人。

(2)如何正確看待初中階段新產生的友誼?

友誼是人世間最可貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。

課題為“珍惜新起點”的課題在第一單元乃至全本書中占有重要位置，此課題是全書的開始，是學生進入初中后的第一課，設計這一單元是為了引導學生把升入初中看成是可喜可賀之事，從而使學生對新的學習階段充滿好奇、向往和熱情，編織新的夢想和期待，并產生積極向上的心態，引導學生用樂觀、積極、主動的態度迎接新生活。

七. 新中式項目設計思想總結

摘要：的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實用”層次發展，讓書籍的裝幀精美化、美學化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當下的環境既面臨千載難逢的機遇更面臨嚴峻的挑戰，對其進行研究具有十分重要的理論和現實意義。

書籍的出現徹底地改變了人類的生活，大大加快了文化的傳播，推進了人類文明的進程，古今中外，中國的線裝書、西方的羊皮書、蘇美爾的石板書都是頗具時代和地域特色的書籍樣式。據考證，早在魏晉時期，士大夫階層接十分重視書籍的外觀和整體外型。陶淵明說過“書若其人，面甚為重”，這句話充分表現了古人對書籍外觀造型的重視，這些，其實也就是當下書籍裝幀的雛形。

隨著人類經濟的發展，物質產品不斷豐富，人類對事物的要求不再局限于實用性，而對美學等因素的考慮越來越多。特別是進入新世紀以來，伴隨著人類科技的飛速進步，事物正面對新生事物的沖擊都加快了變革的步伐。一方面裝幀很差的書籍即使內容充實也很可能壓在書店積灰，很多讀者甚至連翻閱的興趣都沒有。另一方面電子圖書的興起對傳統書籍形成了巨大沖擊，其豐富的圖像影音內容和高度的互動性使得傳統書籍望塵莫及，時代的劇變使得書籍的裝幀必須要朝著更高的“非實用”層次發展，讓書籍的裝幀精美化、美學化，從而吸引讀者的眼球。正是由于此，書籍的裝幀在當下的環境既面臨千載難逢的機遇更面臨嚴峻的挑戰，對其進行研究具有十分重要的理論和現實意義。

誠如前文所言，基于物質資料和科技水平的限制，雖然早在20xx多年前的羅馬時代就出現了專門的書籍裝幀部門，但是在很長一段時間內，書籍裝幀不論社會調查報告是在范圍還是形式上的發展都非常的有限，具體來說，傳統的書籍裝幀有以下幾個特點：

1、使用范圍有限。傳統的書籍裝幀使用的內容范圍和人群范圍都十分有限，基本集中在政府或一定的社會組織編訂的書籍，如中國的《四庫全書》，西方的《圣經》。同時使用裝幀較好的書籍的人群，基本為上流社會的貴族或富商。

2、形式單調。一般來說，東方的書籍裝幀以線裝書為代表，而西方以羊皮書為代表，同時內容以文字敘述為主，形式十分單調且長時間處于停滯狀態。

3、技術含量低。傳統的書籍裝幀基本就是將書籍組裝和保護起來，高級一點的裝幀也只是使用金銀等貴重金屬裝飾，本質上裝幀的技術含量和設計理念處于很低的水平。

時代在飛速發展，書籍裝幀在這個劇變的時代要實現跨越式發展，必須要注意以下要素：

1、改變傳統書籍裝幀的觀念。傳統觀念將書籍裝幀的思維局限在書籍的裝訂、保護、封面扉頁的制作等方面，但當今時代對任何一件事物的要求都變得綜合性和復雜性，在裝幀過程中，如果我們將思維局限在裝訂和封面這些方面，那對提升我們書籍的整體質量是非常不利的。根據新時代的觀點，書籍裝幀包括了書本中所有與文字、圖形、色彩、形態的有關系的設計和制作。

美觀是書籍裝幀十分重要的一個作用和要求，在當下環境顯得尤為重要。我們以人民出版社出版的《朱熹榜書千字文》為例，來看看這個問題。這套書的裝幀給讀者的視覺沖擊是非常強烈的。首先，他用木盒制作了書的外套，并創造性地將朱熹文章片段運用現代激光雕刻工藝反雕凸刻在面板上，讓讀者光是看到這震撼的封面便對書籍里面朱熹的大作充滿了渴求和期盼。而反雕的千字文，完美的與朱熹生活的時代宋朝結合起來，展現了宋代印刷術的跨越式發展，使讀者的思緒一下飛回到千年以前。這樣的書籍裝幀，帶給讀者完美的想象空間和意境，創造驚人的銷售量自然不足為奇。

時代的發展使得任何一樣東西都可以一夜之間世人皆知，然而一個民族的文化卻是無法復制的，這正好給了我們書籍裝幀的一個思路，那就是彰顯民族風情，使我們的書籍“僅此一家”，具有極強的獨有性。

我們之前展示了《小紅人》的裝幀設計，這本書至今也是中國書籍進攻國外市場的典范制作，當年在美國、日本、韓國、英國等多個國家取得了驚人的銷量。我們從圖片中可以看到，《小紅人》幾乎處處體現了中華文明的元素裝幀設計理念。線裝模式、封面的窗花剪紙、扉頁的中國結設計、還有整本書的黑字紅底的對聯模式，可以說是頁頁有景，片篇有情。

書的材質早就不能在局限于紙張，所以材質的多樣化也是我們現代書籍裝幀需要考慮的一個問題，為了吸引讀者或者更好地體現書的內容或時代特征，我們可以使用木、鐵、塑料等多種材質。

通過上面的分析，我們可以把書籍的現代裝幀理念用1個圖表示，對書籍裝幀的進一步研究對于我們提高書籍實用性和美觀性的整合將具有重大的幫助。

述職報告之家編輯們的選題靈感池:
• 中式設計方案?|?新中式家居實踐報告?|?新職員思想總結?|?答辯設計思想總結?|?新中式項目設計思想總結?|?新中式項目設計思想總結

參考文獻：

［1］鄧中和、書籍裝幀創意設計［M］、中國青年出版社，20xx、103―193。

［2］鄭軍華慧、書籍裝幀設計［M］、上海書店出版社，20xx、1――46。

［3］邱陵、畫家與裝幀［C］、見：杭間張麗娉編、清華藝術講堂、中央編譯出版社，20xx、195―205。

［4］楊永德、中國古代書籍裝幀［M］、人民美術出版社，20xx。

八. 新中式項目設計思想總結

婚禮籌備流程

婚禮前一個月：

與主持人溝通婚禮形式和內容。確認花轎，服裝，婚宴地點，場景裝飾等細節

提前二周：

通知親朋好友，并告之婚禮形式。希望他們也能身著中式服裝，真正體現民族特點

提前一周：

安排化妝。場地布置，婚慶用品菜單酒水等細節，提前一天，與轎夫，主持人，攝像師等一起到現場實地勘察 一下，演練一下當日過程。

婚禮當日流程：（時間設計供參考）

新娘化妝開始，新郎準備更衣

新郎乘坐花車迎接新娘，花轎等已準備完畢

新郎到達新娘家，新娘蒙紅蓋頭，在伴娘的伴隨下，由新郎手持的大紅綢牽著，慢慢得登上花車

花車到達花轎位置，新人改乘花轎，轎夫起轎。顛轎，在樂隊伴隨下，向婚禮地點進行，來賓可以向新人噴放禮花彈，沿途設置歡樂球或彩帶橫幅，在鑼鼓手的敲打聲中喜慶熱烈場面盡展風采

新人下轎邁火盆，跨馬鞍，在眾人簇擁下進入婚禮現場

婚禮開始，新娘更換服裝，為來賓敬酒

婚宴結束

新人入洞房

中式婚禮之必備習俗抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了。花轎的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“好受”。

跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，不過現在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然后在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。

拜堂和交杯酒：火盆之后有的還要跨過馬鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合巹酒），而是給雙方高堂敬茶，通常這個時候是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

同心結發和謝媒：現代的娶親儀式，很多都是把該在洞房里的事搬出來展示。比如說結發，應是新人在洞房里相互剪些頭發，作為夫妻關系的信物放在一起保存，現在則是當眾表演。之后雙方母親同點龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人贈送蹄膀。

九. 新中式項目設計思想總結

如今，在家居建材行業，新中式主義風格早已得到廣泛應用。家裝設計師們早已按捺不住只走中式風格或者現代簡易風格，而是將中國傳統文化藝術進行現代化的演繹再加上對歐洲現代時尚理念理解的當代設計，即“新中式主義風格”，更能代表家裝設計師的心聲。從中國節的應用到中國館的展現更是印證了新中式主義在當代設計中的具體體現。他們認為，新中式主義風格的唯美不只是西方現代主義的延伸，更涵蓋了東方的美學，也是中國特色的延續，新中式主義風格也必將成為家裝行業主流 裝修風格之一。

十. 新中式項目設計思想總結

按 摩，又稱按蹺、推拿。是我國傳統醫學的重要組成部分，是中華民族獨特的醫療、保健方法。已有幾千年的歷史，早在上古時就有記載，魏晉隋唐時期，非常盛 行，在朝庭太醫院設立了專科，把醫生分為博士、師和工等不同的等級，并開始了有組織的教學工作。我國的醫術隨著隋唐時期經 濟、交通和文化的興起，對外交流的發展，先后傳入了朝鮮、日本、印度等。唐朝康復編寫的《手冊》還被譯成法文，在歐洲流傳。，不僅為中國人民 的健康做出了巨大的貢獻，而且對弘揚中華民族的傳統技術和文化、推動人類醫療、保健事業的發展發揮了積極作用。

80年代以來，隨著我國改革開放和國際交往不斷深入發展，中國越來越受到世界各國重視和認可，美國、英國、法國、瑞士、波蘭、挪威、芬蘭、丹麥、俄羅斯、日本、泰國、馬來西亞、菲律賓、新加坡、韓國、阿聯酋、冰島等60多個相繼邀請我國出國講學，進行學術交流，更多派專人來我國學習技術。中國已遍及五大洲。

我 國的中醫學基礎理論是：扶正祛邪、平衡陰陽、疏通經絡、調和氣血。中式屬中醫外治法的范疇，特點是：手法治病（保健），簡便易學，無損傷、、 ，因地制宜，對場地和器具沒有特殊的要求，經濟有效。中式的手法由清代的摸、接、端、提、按、摩、推、拿傷科八法，發展到今天單一手法和復合 手法達數百種方法，范圍由過去的傷科、兒科發展到內、外、婦、兒、五官及運動、旅游、康復、、美容、沐浴、保健等門類齊全的特種行業，歸 納起來可分為醫療和保健兩大類。由于兩類的性質不同，其對象、目的和特點也不同。醫療屬醫療性質，其服務對象是病人（患者）。從事按 摩的人員必須具備醫學專科學歷并經考試獲執業醫師資格者，方有醫療權利（即診斷和治療權）。保健不屬醫療性質，屬社會服務性質，它的服務對象是賓 客。從事保健人員經過保健師職業資格培訓，并經考核鑒定取得保健師資格書者，即可從業。保健師共分五級，即：初級保健師、中級保健 師、保健師、保健和保健。（目前，只有四級，保健尚未評定實施）各級保健師能行使各自的保健權利，沒有 醫療活動權利（尤其不能扳動頸椎、胸椎和腰椎）。

近 年來，隨著人民物質生活、精神生活的提高，人們的醫療、保健意識日益增高。“預防為主”、“全民健身”已成為人們的普遍共識和自覺行為。尋求佳祛病健 身、的方法，已是現今社會的必然趨勢。中式，尤其是中式保健，正以它獨特的優勢，被世界各國人民所認同和重視。社會的需求為保健市場 提供了廣闊的空間和嶄新的發展機遇。自98年以來，我國保健事業如雨后春筍蓬勃發展。據不完全統計，目前我國已有保健從業人員100萬名，保健機構（單位）數萬個，不僅為我國待業和再就業人員提供了機會，而且為社會穩定、經濟發展和人民健康起到了積極的作用。

需要提出的是，在眾多從業和就業的單位和個人中，取得營業執照和書的單位和個人不多，從業人員中有80%-90%還未經過規范培訓。因此，目前，保健行業是質量亟待規范和提高。各級行政部門和執業單位應加強管理和優先錄用經規范培訓過已獲級書的人員上崗就業。

十一. 新中式項目設計思想總結

一、現代風格概述

在當今時代中最為典型和突出的室內裝飾風格就是現代風格，其最重要的特征就是簡約、抽象和時尚。隨著工業革命的進一步深入，現代主義在設計時將其重點放在實用上，也就是說其設計的本質就是功能主義，在設計時將重點和目標都確定為功能性，然后再將新型材料、技術等元素有機融合，以達到提高設計的科學性、實用性的目的，同時在進行設計時還非常注意是否符合人機工程學的人性化設計，其實質也就是保證設計的可行性和合理性。其主旨就是“人作為主體，任何室內的設計都是為了滿足人的方便和需求的，將空間最合理的應用，讓人類生活的更加舒適”。

二、現代中式風格在室內設計中的實現

中國傳統風格與現代風格在本質上存在很大的不同，就像是中國的古代建筑和現代建筑也是各不相同，因為是時代不同、經濟發展水平、文化等多種因素影響的，所以兩者并沒有什么矛盾。現代中式風格就是取兩者的精華，將傳統與現代進行有機結合。現代中式風格在傳統裝飾手法上的表現最令人驚艷，不僅能夠滿足人民群眾的審美和求新的心態，而且還能夠將傳統與現代進行有機的結合。筆者依據個人看法，總結了幾種傳統中式風格在現代室內設計中的設計形式:

(一)直接引用

直接引用這用方法是最為簡單和直白的方式，換句話說也就是直接將中式傳統元素引入到設計中，例如，將明清家具在室內最為裝飾。這種方式較為簡單，也沒什么設計含量，一般都是出現在早期中式家裝中，一般都是些非常喜愛中國傳統元素的人，想使家居呈現出書香門第的感覺的。但是這種方式卻逐漸被淘汰了，一方面價格太高，另一方面設計含量低，不符合現代人求新的思想。

(二)裝飾元素的簡化、夸張和變形

在很多的家具、雕刻中都會見到裝飾的元素。那么在現代中式風格的設計中就會利用新型的材料、技術將原來傳統的中式古典的元素、顏色、符號等表現出來。具體的表現手法有:

(圖案復雜。所以在進行現代中式風格設計時就是取其精華，進行簡化和提煉，保留著最初的寓意和韻味，既保留了中式裝飾的美感又能迎合現代的審美需求;

(元素，使其更富有現代感;

(比例進行重新調整。更符合現代人的審美。

(三)裝飾材料的多樣化

一般的傳統裝飾材料價格都較高，而且材料以木材、石材為主，形式單一。而現代裝飾材料則不斷推陳出新采用新型的材料來進行裝修。例如屏風，就是一種隔斷和遮擋的裝飾，在古代一般都是木質的，但在現代則擁有更多像是合金、玻璃、瓷器等新型材料制成的屏風，色彩更加多樣，是現代家居更富有設計感，新材料，傳統裝飾物，讓家居時尚中透露著文化底蘊。

(四)本土化、地域化

我國幅員遼闊，全國有很多民族，各個民族在祖國的各個地方，由于各地的氣候、環境、地貌等多種因素，每個民族都有屬于自己的民族風格。各個民族擁有不同的信仰，所以在室內裝飾時也是各具特色，五彩紛呈。所以在進行現代中式風格設計時，應該充分考慮當地特色，因地制宜，將本土的、當地的、民族的融入到設計中，這樣才能事半功倍，既滿足了家居的設計，又能夠使當地民族的人們不感到陌生。

(五)以人為本

所謂的以人為本其實質就是“天地萬物，唯人為貴”。在進行室內設計時，人們最為關注和重視的要素之一就是“以人為本”，在一個空間中人才是主導者，所以室內的所有設計都需要符合人的需求，滿足人們舒適的日常生活，不能使人在室內感到不舒服，換句話說也就是在進行室內設計時應充分展現舒適化、人性化、便捷化。在現代中式風格設計時，應該取其精華，去其糟粕，注重實用性和舒適性，將不實用的設計摒棄。在設計時將重點和目標都確定為“以人為本”，然后再將新型材料、技術等元素有機融合，以達到提高設計的科學性、實用性的目的，同時在進行設計時還應注意是否符合人機工程學的人性化設計，其實質也就是保證設計的功能性和合理性。

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