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故鄉(xiāng)魯迅課件

發(fā)表時(shí)間:2026-01-26

故鄉(xiāng)魯迅課件(推薦二十篇)。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <一>

【教學(xué)目標(biāo)】:

1、了解對(duì)比的寫(xiě)法和在記敘中運(yùn)用議論的作用。

2、學(xué)會(huì)辨析段的類(lèi)型。

3、通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的把握,深刻理解在舊中國(guó)帝國(guó)主義、封建主義不僅是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源,而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害,激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó),努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。

【教學(xué)重點(diǎn)】:

1、理解小說(shuō)的三要素:人物、情節(jié)、環(huán)境。

2、抓住小說(shuō)中閏土、楊二嫂、"我"人物性格的分析,突出一個(gè)"變"字,從中聯(lián)系人物所處的典型環(huán)境,以及造成主要人物悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。

3、小說(shuō)采用對(duì)比突出主題思想的寫(xiě)法。

4、魯迅先生對(duì)勞動(dòng)人民的同情和決心變革舊世界、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

【教學(xué)難點(diǎn)】:

1、理解運(yùn)用對(duì)比突出主題思想的寫(xiě)法。

2、理解小說(shuō)中議論的作用。

【教學(xué)方法】:

講解法、對(duì)比法

【教學(xué)用具】:

小黑板

【教學(xué)課時(shí)】:

三課時(shí)

【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】:

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課:

自古以來(lái),“思故鄉(xiāng),贊故鄉(xiāng)”是一個(gè)永恒的話題,同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個(gè)寫(xiě)“故鄉(xiāng)”的詩(shī)詞名句來(lái)?(學(xué)生發(fā)言)

故鄉(xiāng),讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng);故鄉(xiāng),在游子的記憶里沉淀出了無(wú)限的美麗與思索。今天,就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界,感受《故鄉(xiāng)》的魅力。(播放朗讀課件)

同學(xué)們,閱讀一篇小說(shuō),就如同認(rèn)識(shí)一個(gè)人一樣,只有走進(jìn)他的內(nèi)心世界,你才能與他相知交流。從這篇小說(shuō)中,你讀到了什么?

學(xué)生發(fā)言總結(jié):

二、指導(dǎo)學(xué)生探究寫(xiě)作背景:

提問(wèn):本篇小說(shuō)的寫(xiě)作時(shí)間是哪一年?(明確:1921年1月)如果時(shí)間倒退10年,同學(xué)們想一想在中國(guó)大地上發(fā)生了什么重大事件?(明確:辛亥革命)辛亥革命雖然已經(jīng)過(guò)去十余年了,但軍閥各霸一方,在帝國(guó)主義操縱下,混戰(zhàn)不已。廣大的勞動(dòng)人民,仍然在饑寒交迫中掙扎,農(nóng)民生活日益貧困,農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗。

1919年8月,魯迅在北京買(mǎi)下了的住宅,于11月21日遷入,結(jié)束了長(zhǎng)期的會(huì)館生活。12月1日,魯迅離開(kāi)北京南返,于4日抵故鄉(xiāng)紹興,在家停留至本月24日,與同族十多戶人家共同賣(mài)掉新臺(tái)門(mén)故宅。賣(mài)掉故宅后,魯迅將家中什物“可送的送,可賣(mài)的賣(mài)”,都處理了,4月24日下午,魯迅“以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發(fā)紹興”,于29日回到北京。

這次回到鄉(xiāng)間,幼年的伙伴、農(nóng)民章閏水特地從海邊農(nóng)村進(jìn)城來(lái)探望魯迅。章閏水年紀(jì)剛過(guò)30,已是滿臉皺紋,形容樵悴,向魯迅講述了“農(nóng)村做人總是難,一點(diǎn)東西拿出去總是要捐三、四回”的悲慘處境,引起了魯迅深切的同情。一年以后以自己的見(jiàn)聞為素材寫(xiě)了這篇題為《故鄉(xiāng)》的小說(shuō),并以章閏水為原型,塑造了閏土這個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民形象。

與我們學(xué)過(guò)的小說(shuō)不一樣,作者用第一人稱的寫(xiě)法。請(qǐng)注意:小說(shuō)中的“我”不等于作者,但反映了作者的感情。

三、復(fù)習(xí)小說(shuō)知識(shí):

提問(wèn):小說(shuō)的三要素分別是什么?(明確:人物、情節(jié)、環(huán)境)今天我們就從人物入手來(lái)研讀這篇小說(shuō)。

四、整體感知:

1、快速閱讀課文,了解文章內(nèi)容。

2、思考:

⑴、劃分文章的結(jié)構(gòu)。

提示:小說(shuō)以"我"回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索(線索是貫穿在整個(gè)作品中將材料串聯(lián)組織起來(lái)的某個(gè)事物,它可以是某個(gè)人物、事件、實(shí)物……,小說(shuō)就是圍繞線索來(lái)選取和組織材料的。閱讀時(shí)若能抓住線索,就能理清小說(shuō)的段落層次,把握它的結(jié)構(gòu)。),按時(shí)間順序安排情節(jié),全文可分成三部分。

明確:"我"回故鄉(xiāng),"我"在故鄉(xiāng),"我"離故鄉(xiāng)。

分析:全文分三部分。第一部分是前五個(gè)自然段,這一部分主要寫(xiě)"我"回故鄉(xiāng)。"我"在故鄉(xiāng)所見(jiàn)到的蕭條景象以及"我"的悲涼的心情,并且交待了回故鄉(xiāng)的目的。第二部分從第6自然段開(kāi)始到"…¨已經(jīng)一掃而空了。"寫(xiě)"我"在故鄉(xiāng)。這是小說(shuō)的。主體部分,主要刻畫(huà)了閏土和楊二嫂兩個(gè)人物,深刻反映了帝國(guó)主義、封建主義給中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)的苦難,給中國(guó)農(nóng)民帶來(lái)的心靈上的創(chuàng)傷。第三部分從"我們的船向前走……"到全文結(jié)尾。

⑵、這篇小說(shuō)寫(xiě)了哪些人物?誰(shuí)是主要人物?誰(shuí)是襯托人物?誰(shuí)是線索人物?

明確:小說(shuō)中的人物有閏土、楊二嫂、水生、宏兒、母親和"我"。主要人物是閏土,襯托人物是楊二嫂。線索人物是"我"。

閏土是小說(shuō)的主人公。因?yàn)樗切≌f(shuō)的描寫(xiě)中心。通過(guò)"我"的回憶,刻畫(huà)了少年閏土小英雄的形象;與中年閏土的重逢,寫(xiě)出了他的變化,寄予無(wú)限的同情;宏兒和水生正是我與閏土的后輩,他們是"一氣"的,因而把希望寄托在他們身上,希望他們有"我們所未經(jīng)生活過(guò)的"新生活。

五、分析人物形象:(對(duì)比的描寫(xiě)方法)

1.(一):重點(diǎn)分析閏土

提示:閏土是這篇小說(shuō)重點(diǎn)刻畫(huà)的人物,也是小說(shuō)的主人公。我們可以通過(guò)對(duì)閏土這個(gè)人物形象的分析,來(lái)理解作者想要表達(dá)的思想主題。

問(wèn)題1:閏土的身份是什么?他現(xiàn)在的生活景況如何?從哪里可以看出?

閏土是當(dāng)時(shí)(二十世紀(jì)一、二十年代,辛亥革命后十年間)中國(guó)江南農(nóng)村的一個(gè)普通農(nóng)民。他現(xiàn)在的生活“景況很不如意”(“我”的母親語(yǔ)),“非常難”(閏土語(yǔ));“只是搖頭”,“大約只覺(jué)得苦”;多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。

問(wèn)題2:課文中說(shuō):“雖然我一見(jiàn)便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了”,我記憶上的閏土又是怎樣的?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀“這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)”至“但從此沒(méi)有再見(jiàn)面”,概括出少年閏土的形象特點(diǎn)來(lái)。然后齊讀“這時(shí)候,我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫(huà)來(lái)”一段,感受這個(gè)“少年英雄“的形象。

問(wèn)題3:這個(gè)“少年英雄”如今卻變成了一個(gè)“木偶人”,作者從哪些方面來(lái)寫(xiě)出了閏土的這種變化?運(yùn)用了什么手法?

作者從多方面對(duì)少年閏土與中年閏土進(jìn)行了對(duì)比描寫(xiě),主要有:外貌、語(yǔ)言(包括對(duì)“我”的稱呼)、神態(tài)(包括對(duì)“我”的態(tài)度、對(duì)生活的態(tài)度)等。

教師小結(jié):

⑴、外貌描寫(xiě):

少年閏土:“一個(gè)十一二歲的少年”,“紫色的圓臉,頭戴一頂小氈帽,頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”(淳樸天真,令人可愛(ài)可親)。

中年閏土:“先前的紫色的圓臉,已經(jīng)變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周?chē)寄[得通紅”,“頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著”,“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開(kāi)裂,像是松樹(shù)皮了。”(受盡生活的折磨,使人悵然、憫然)。

⑵、動(dòng)作、語(yǔ)態(tài)對(duì)照:

少年閏土:巧于雪地罩捕鳥(niǎo)雀,敢于月夜叉刺狡猹;“我”短短的一問(wèn),甚至“我”沒(méi)有問(wèn),閏土便說(shuō)出了許多“天下的新鮮事”,將心中的話盡情傾吐(聰明勇敢,活潑開(kāi)朗)。

中年閏土:說(shuō)話前的神態(tài),歡喜——凄涼——恭敬;共說(shuō)七句話,前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭,最后一句用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說(shuō)自己的苦況;說(shuō)話后的神態(tài),“他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。”(遲疑麻木,痛苦難言)。

少年——天真活潑,健康勇敢,無(wú)憂無(wú)慮

中年——麻木遲鈍,悲哀痛哭

⑶、對(duì)“我”的態(tài)度的對(duì)照:

少年閏土:“只是不怕我”,“不到半日,我們便熟識(shí)了”(情真意切,親密無(wú)間)。

中年閏土:恭敬地叫“老爺”,要水生“給老爺磕頭”,認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”不成“規(guī)矩”(被封建禮教所牢牢束縛)。

⑷、對(duì)生活的態(tài)度的對(duì)照:

少年閏土:捕鳥(niǎo)、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……(朝氣蓬勃,對(duì)生活充滿著熱情和希望)。

中年閏土:揀了“一副香爐和燭臺(tái)”(受封建迷信思想的毒害,生活絕望,只能將希望寄托于神靈)。

問(wèn)題4:對(duì)于閏土的這種變化和生活景況,“我”有怎樣的態(tài)度與想法?

指導(dǎo)學(xué)生從文中尋找有關(guān)語(yǔ)句,理解分析:

“嘆息”(同情),“惘然”(失落感),“悲哀”(哀其不幸),“不愿意”(對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿)……

問(wèn)題5:作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么?

在學(xué)生討論回答的基礎(chǔ)上,教師適時(shí)提出:對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,有以下幾種理解,你贊成那一種?為什么?

A.通過(guò)對(duì)“我”和閏土關(guān)系變化的敘寫(xiě),揭示了人與人之間的冷漠麻木,表達(dá)了對(duì)平等親密人際關(guān)系的期待。

B.描寫(xiě)了農(nóng)民生活的悲苦與掙扎,表達(dá)了對(duì)農(nóng)民的深切同情。

C.通過(guò)寫(xiě)閏土的種種不幸,揭示辛亥革命的不徹底性,揭露社會(huì)的弊端。

6、總結(jié):在上述描寫(xiě)中,作者運(yùn)用了對(duì)比的手法。思考:運(yùn)用這種對(duì)比的方法有什么作用?

明確:通過(guò)對(duì)少年閏土和中年閏土的形象對(duì)照,揭示的是:閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认律睢暝?dāng)牛做馬,遭受著經(jīng)濟(jì)上的剝削,政治上的壓迫,精神上的摧殘,使他們的命運(yùn)越來(lái)越悲慘。

4、文中還有那些類(lèi)似的對(duì)比?(學(xué)生自己找出并進(jìn)行分析)

類(lèi)似的對(duì)比還有⑴年青的楊二嫂——中年的楊二嫂⑵家鄉(xiāng)景物的對(duì)比

作業(yè)布置:

分析小說(shuō)中楊二嫂和家鄉(xiāng)景物的對(duì)比

板書(shū)設(shè)計(jì):

二十多年前:小英雄

閏土對(duì)比

二十多年后:木偶人

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入:

1、這篇小說(shuō)寫(xiě)了哪些人物?誰(shuí)是主要人物?誰(shuí)是襯托人物?誰(shuí)是線索人物?

2、小說(shuō)的要素是:

3、故事情節(jié)分為:

4、《故鄉(xiāng)》選自《》,作者,寫(xiě)于,在這前十年,中國(guó)爆發(fā)了革命。

5、小說(shuō)按順序安排情節(jié)。全文可分成三部分,即:

明確:

1、小說(shuō)中的人物有閏土、楊二嫂、水生、宏兒、母親和"我"。主要人物是閏土,襯托人物是楊二嫂。線索人物是"我"。閏土是小說(shuō)的主人公。

2、人物、情節(jié)、環(huán)境。

3、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

4、《吶喊》,魯迅,1921年,辛亥。

5、時(shí)間,"我"回故鄉(xiāng),"我"在故鄉(xiāng),"我"離故鄉(xiāng)。

二、新課講授:

(一)、分析楊二嫂的形象:

1、年輕時(shí)的楊二嫂與中年的楊二嫂的對(duì)比

年輕時(shí):年輕美麗,人稱“豆腐西施”,因她豆腐店的買(mǎi)賣(mài)非常好。

中年:“凸顴骨,薄嘴唇”“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”;自私、尖刻、貪婪、勢(shì)力,愛(ài)搬弄是非

通過(guò)對(duì)比,突出了楊二嫂的可悲、可憐、可氣、可恨。年青時(shí)的美,成了獲取利益的手段;美貌不再時(shí),她把任何東西都當(dāng)作獲取利益的手段。

2、楊二嫂形象的意義:

明確:通過(guò)外貌、對(duì)話、動(dòng)作描寫(xiě)楊二嫂形象。楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害,而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表,她的形象塑造有兩個(gè)意義:一是用她的自私刻薄來(lái)襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來(lái)說(shuō)明城鎮(zhèn)小市民的貧困化,從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。

3、環(huán)境對(duì)比(小說(shuō)中現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)形成對(duì)比)

眼前的故鄉(xiāng)是一幅荒村圖:天氣是陰晦的,冷風(fēng)嗚嗚地響,蒼皇的天底下橫著幾個(gè)蕭索的鄉(xiāng)村。(這幅荒村圖生動(dòng)地顯現(xiàn)了半封建半殖民地中國(guó)農(nóng)村的衰敗景象,也襯托了“我”的悲涼心境)以前的故鄉(xiāng)是那樣美麗:“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。”(這樣描寫(xiě)傾注了“我”對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年生活、對(duì)少年閏土的無(wú)比深厚的感情。)

小結(jié):故鄉(xiāng)景物的對(duì)比,深刻地揭示了舊中國(guó)農(nóng)村日益衰敗的趨勢(shì),也為少年閏土與中年閏土的對(duì)比創(chuàng)造了非常適宜的環(huán)境。

(二)探究分析宏兒和水生

問(wèn)題1:《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個(gè)人物,是兩個(gè)不同的典型人物。通過(guò)塑造這兩個(gè)人物,作者表達(dá)了自己的對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法。為何還要寫(xiě)宏兒和水生?

指導(dǎo)學(xué)生從課文有關(guān)語(yǔ)句中去分析作者寫(xiě)宏兒和水生的意圖,理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。

問(wèn)題2:他們能過(guò)上新生活嗎?――作者以為?――你以為?

引導(dǎo)學(xué)生分析理解課文最后兩段的深層含義,特別是下面語(yǔ)句的含義:

①我想到希望,忽然害怕起來(lái)了。

——為什么害怕?

——“我”怕的是:希望不能實(shí)現(xiàn);實(shí)現(xiàn)希望要付出艱苦的努力;實(shí)現(xiàn)希望要作出犧牲;希望是泡影,一碰到實(shí)際就被粉碎。

②現(xiàn)在我所謂希望,不也是我自己手制的偶像嗎?只是他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

——“偶像”、“切近”、“茫遠(yuǎn)”是什么意思?為什么“我的愿望茫遠(yuǎn)”?

——“手制的偶像”是:①親手用木頭或泥土做成的神像;②比喻讓后代過(guò)上新生活的主觀愿望。③比喻用來(lái)自我安慰的一種幻想。

“他的愿望切近”是指:閏土的愿望不過(guò)是讓一家人擺脫貧困,得以溫飽,所以說(shuō)愿望是切近的。他沒(méi)有過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的奢求。

“我的愿望茫遠(yuǎn)”的原因是:“我”的愿望是創(chuàng)建一種“我們所未經(jīng)生活過(guò)的”一種全新的生活,需要靠眾多的人去努力、探索、開(kāi)創(chuàng)。而這些人個(gè)個(gè)麻木、冷漠,人與人之間是隔膜的,“我”的這種愿望很難實(shí)現(xiàn),所以是茫遠(yuǎn)的。

③希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

——希望為什么無(wú)所謂有無(wú)?決定希望有無(wú)的關(guān)鍵是什么?這里的路是什么路?走的人多嗎?

——希望是虛無(wú)縹緲的,看不見(jiàn),摸不著。希望是變化不定的:隨著客觀現(xiàn)實(shí)的變化,原有的希望可能會(huì)化為泡影,原來(lái)沒(méi)有的希望也可能會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。希望的有無(wú)取決于實(shí)踐:不去實(shí)踐,有希望也等于無(wú)希望;敢于實(shí)踐,希望就能變成現(xiàn)實(shí)。希望的有無(wú)也如同地上的路,地上的路是大家走出來(lái)的,有人走就有路,沒(méi)有人走就沒(méi)路,努力去實(shí)踐就有希望,不去實(shí)踐就沒(méi)有希望。這里的路是實(shí)現(xiàn)希望、建設(shè)新生活的道路,他需要一代又一代的人去探索,去開(kāi)拓,去闖出一條通往新生活的陽(yáng)光大道來(lái)。

問(wèn)題3:在理解課文的基礎(chǔ)上,聯(lián)系相對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景,你能不能想象一下,假如20年后,水生和宏兒再次見(jiàn)面,會(huì)是一種怎樣的情形呢?

問(wèn)題4:課文最后一段中為什么再次描寫(xiě)海邊沙地的月景?這里與前文第一次的描寫(xiě)有什么不同?為什么有這樣的不同?

引導(dǎo)學(xué)生比較兩處描寫(xiě)的異同,理解末段描寫(xiě)與議論結(jié)合的寫(xiě)法,深刻理解作者對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的愿望及信心。

3.主題探究

要求學(xué)生根據(jù)這兩節(jié)課來(lái)對(duì)課文的閱讀與分析,自己概括這篇小說(shuō)的主題。然后交流討論。教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng),既要把握住大的方向原則,又要尊重學(xué)生的個(gè)性化理解。最后教師可以作如下的小結(jié):

《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當(dāng)豐富、深刻的。它反映“兵,匪,官,紳”也就是帝國(guó)主義和封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治,造成了城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民從物質(zhì)到精神、從外表到內(nèi)心的十分可悲的變化。物質(zhì)和外表的變化是顯而易見(jiàn)的,可以不必多說(shuō)。精神、內(nèi)心的變化,則不僅表現(xiàn)在閏土成了封建思想俘虜?shù)哪九既耍瑮疃┏闪肆钊算等弧拹旱幕蝺海冶憩F(xiàn)在人與人之間的嚴(yán)重隔膜,互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊,表現(xiàn)各異,但“我”同他們之間都“無(wú)話可說(shuō)”,則是共同的。反過(guò)來(lái)說(shuō),閏土、楊二嫂對(duì)于“我”,又何嘗不如此。在他們看來(lái),“我”已經(jīng)成了“老爺”,或已經(jīng)“放了道臺(tái)”,他們之間已經(jīng)存在厚障壁,也就是隔著一道階級(jí)的鴻溝。這階級(jí)的鴻溝,不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問(wèn)題,主要還是現(xiàn)實(shí)的階級(jí)存在問(wèn)題。對(duì)于“閏土”、“楊二嫂”既有同情也有批判:同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木,同情更多些;厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。

4.拓展延伸

“閏土”和“楊二嫂”的后代生活得怎樣?

課外查找有關(guān)資料,組織成一篇通訊報(bào)道或隨感

三、分析議論作用:

剛才我們通過(guò)研讀發(fā)現(xiàn),作者運(yùn)用對(duì)比的手法表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的人和事都發(fā)生了變化,下來(lái)我們總結(jié)一下:(見(jiàn)板書(shū))

回憶中的故鄉(xiāng)

↓楊二嫂

故鄉(xiāng)的景色→變←故鄉(xiāng)的人

(對(duì)比手法)閏土

現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)

理想中的故鄉(xiāng)

作為思想家、革命家,魯迅對(duì)故鄉(xiāng)的苦難自然不會(huì)袖手旁觀,無(wú)動(dòng)于衷,他有改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。主要體現(xiàn)在最后三個(gè)自然段上。閱讀后解決兩個(gè)難點(diǎn)。

第一:理解“新生活”的含義。

明確:是我們未經(jīng)生活過(guò)的,不同于“我”、閏土、楊二嫂的生活。實(shí)質(zhì)上就是打倒帝國(guó)主義、封建主義,消除封建剝削造成的人與人之間的隔膜的生活。

第二:“希望是本無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。”應(yīng)該怎樣理解這句話?

明確:這句話比喻確切、含義深刻。它告訴我們只有希望而不去實(shí)踐,等于沒(méi)有希望。作者以路作比,形象地說(shuō)明新生活要從斗爭(zhēng)中獲得。這表現(xiàn)了作者踏平路上荊棘,爭(zhēng)取新生活的勇氣和信心。這一名言體現(xiàn)了十分重視實(shí)踐意義的深刻哲理和積極進(jìn)取的精神,鼓舞人們?yōu)橥品f社會(huì)創(chuàng)造新生活勇往直前,英勇奮斗。

作者是用深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,來(lái)描繪20年前的故鄉(xiāng)的美麗和未來(lái)故鄉(xiāng)的美麗的。但不同的是,以前的畫(huà)面中有一個(gè)小英雄,而后來(lái)的描寫(xiě)中卻沒(méi)有了,如果再給這幅未來(lái)美麗的故鄉(xiāng)圖畫(huà)畫(huà)上人物的話,要畫(huà)上誰(shuí)合適呢?根據(jù)小說(shuō)想像一下。

明確:宏兒、水生,因?yàn)轸斞赣屑南M谙乱淮南敕ǎJ(rèn)為宏兒和水生應(yīng)該過(guò)一種新的生活,所以對(duì)新生活展望的畫(huà)面上要畫(huà)上這兩個(gè)人物。

作業(yè)布置:

課后研討與練習(xí)

故鄉(xiāng)魯迅課件 <二>

魯迅的故鄉(xiāng)在魯鎮(zhèn),一個(gè)鋪滿石板路的地方,每一塊石板都顯得古老,這是它生命的原點(diǎn)。小時(shí)候他在這里長(zhǎng)大,長(zhǎng)大后他又曾來(lái)過(guò)這里,回憶過(guò)這里。小時(shí)候這里是他無(wú)憂無(wú)慮的童年,于是他童年的記憶就是美好的。長(zhǎng)大后,他順著記憶的線又來(lái)到這里,人變了,物變了,與從前已有了一道深深的隔膜,觸動(dòng)了他內(nèi)心深處的痛楚,于是魯迅先生把他的吶喊與彷徨注入進(jìn)了他以故鄉(xiāng)為背景的一篇篇文章之中去。

這樣一本名叫《故鄉(xiāng)》的書(shū),收錄了他的14篇以故鄉(xiāng)為背景的小說(shuō)與雜文,每一篇文章都在做著文字藝術(shù)的改革,他的文字,在對(duì)著社會(huì)批判,深深絡(luò)印在了我的心中。魯迅所處的時(shí)代,是悲慘的,于是他在揭露著每一個(gè)靈魂,每一種病態(tài)社會(huì)之中底層的事物。他的寫(xiě)作,你可以不接受,卻一定會(huì)欣賞。

《故鄉(xiāng)》是一篇短篇小說(shuō),也被收錄進(jìn)了這本書(shū)中。我第一次讀它只是略讀,故事情節(jié)卻印象深刻。我被故事中從友情到隔膜的情感震住了,我被那窮與富,那勢(shì)力的黑暗的氣氛給震住了。作者兒時(shí)的朋友閏土,他曾經(jīng)與閏土一同玩耍,聽(tīng)閏土講許多新鮮的事。那時(shí),是天真爛漫的童年,他的身旁,是一個(gè)少年閏土。作者那時(shí)是一只尚未出籠卻渴望知道與認(rèn)識(shí)這世界的小鳥(niǎo),閏土那時(shí),便是他了解外面世界的眼睛。他們那時(shí)還是朋友,作者的語(yǔ)言輕松,他對(duì)這個(gè)朋友,有心底之中的祝福,希望看到長(zhǎng)大后的一個(gè)幸福的閏土。但是,長(zhǎng)大后的閏土的光景卻是凄涼了。

而這篇文章真正令人悚然的,并不是與他們的少年時(shí)代相對(duì)比的貧苦與艱難,令我的心真正顫然一動(dòng)的,是那聲分明的“老爺”。魯迅回到家鄉(xiāng),物是人非,他彷徨了,他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的一人一事,都變得陌生了,聽(tīng)到閏土這凄凄的一聲“老爺”,令人的心麻木了,驚恐了,彷徨了。魯迅筆下的少年閏土與長(zhǎng)大后的對(duì)比,揭露了貧窮的生活與社會(huì)最底層的麻木,又讓我想到了書(shū)中的另一篇文章《祝福》。

“什么是吃人?”是我看完《狂人日記》以后提出的第一個(gè)問(wèn)題,卻在這篇文章之中找到了答案。“吃人”指的是一種淪陷,還是社會(huì)最底層的女性的淪陷。從妻子到傭人,從傭人到改嫁的女子,丈夫和新生孩子相繼去世,她,淪落成了乞丐。病態(tài)的社會(huì),是這樣吃人的吧。文章中的作者、祥林嫂與魯鎮(zhèn)上的人是三個(gè)不同的靈魂,他們互相滲透在一起,一滴一滴滲透出后面的故事。情感,在文章中卻顯得不重要了,卻穿聯(lián)著這整篇文章,對(duì)祥林嫂的可憐與恐懼。當(dāng)新年里家家都喜氣洋洋之時(shí),卻有一個(gè)落魄的老人倒下,被一幫勢(shì)力眼的人嘲笑著,說(shuō)她是不祥的象征,“吃人”的社會(huì)呵。

魯迅的故鄉(xiāng),有他小時(shí)候的天真浪漫,也有他重新來(lái)到這里的彷徨。他雖然沒(méi)有像托爾斯泰、雨果等作家那樣,把自己的思想感情傾注到一本長(zhǎng)篇小說(shuō)之中去,去小說(shuō)之中揭露與吶喊,卻在這樣較零散的思想里,創(chuàng)作出了屬于自己的故事。

魯迅的文章,有如蕭條的早春,它盼著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái),周?chē)f(wàn)籟俱寂。于是,他的文章就是先知的聲音,先知的吶喊。魯迅大膽揭露這社會(huì)的現(xiàn)實(shí),揭露人性的腐敗和陰暗,但他心里卻祝福著這個(gè)社會(huì)的兒童,大聲地為新時(shí)代吶喊著“救救孩子”,且祝福著未來(lái)的孩子之間連接著的新的友誼。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <三>

《故鄉(xiāng)》課堂實(shí)錄教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo):

1.通過(guò)品味語(yǔ)言,分析人物形象的變化;

2.結(jié)合社會(huì)背景,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)表現(xiàn)的主題。

學(xué)習(xí)過(guò)程:

一、作者導(dǎo)入

“譯著尚未成書(shū),驚聞隕星,中國(guó)何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古,痛憶舊雨,文壇從此感《彷徨》。”

《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說(shuō)集,魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者,用筆作為武器揭露社會(huì)的黑暗,毛主席評(píng)價(jià)他是“中國(guó)文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”。《故鄉(xiāng)》這篇小說(shuō)出自《吶喊》,作為現(xiàn)代語(yǔ)文教育史的名篇,一直活躍在國(guó)人的中學(xué)時(shí)代,今天我們將從分析人物形象、體會(huì)小說(shuō)主題兩個(gè)方面,再一次走進(jìn)這篇經(jīng)典。

在“我”本次回鄉(xiāng)過(guò)程中,有兩個(gè)人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰(shuí)?為什么?默讀課文,找出觸動(dòng)你心靈的文字,談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

閏土:

生:“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛(ài),“脖子上的銀項(xiàng)圈”看出少年閏土有人的愛(ài)護(hù)。

師:現(xiàn)在的閏土呢?

生:現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營(yíng)養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。

師:這是通過(guò)了什么手法來(lái)寫(xiě)的?

生:對(duì)比。

師:通過(guò)對(duì)比,我們看到了時(shí)間對(duì)人的改變。(板書(shū):對(duì)比)

生:他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:

“老爺!……”

我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。

閏土喊了一聲“老爺”,跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。

師:注意一下老師標(biāo)紅的`詞語(yǔ),為什么會(huì)出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?

生:“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見(jiàn)“我”時(shí)內(nèi)心的開(kāi)心,“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦,為自身的遭遇感到凄涼。

師:還有嗎?

生:“動(dòng)著嘴唇。卻沒(méi)有作聲”“終于恭敬起來(lái)”看出他在進(jìn)行心理斗爭(zhēng)。

師:為什么要掙扎啊?就像小時(shí)候那樣,喊“迅哥兒”就是。

生:閏土說(shuō)“小時(shí)候,不懂事”。

師:不懂事的時(shí)候,以“哥弟”相稱,懂事了,就喊“老爺”。

師:這里的省略號(hào)有什么作用?

PPT:1.表示沉默;

2.表示語(yǔ)言被打斷;

3.表示語(yǔ)言的省略部分;

4.表示語(yǔ)氣的斷續(xù)、延續(xù);

5.表示語(yǔ)意未盡,欲言又止。

生:欲言又止。

師:齊讀一下。(學(xué)生齊讀)

師:這一聲“老爺”,還有什么感情在里面?

生:無(wú)奈。

師:在經(jīng)過(guò)了思想斗爭(zhēng)后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝,讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里,我們可以看出分析人物的另一個(gè)方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書(shū):關(guān)鍵詞)

生:我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián),沒(méi)有定規(guī)……收成又壞……種出東西來(lái),挑去賣(mài),總要捐幾回錢(qián),折了本;不去賣(mài),又只能爛掉……”

他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦,卻又形容不出,沉默了片刻,便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

閏土以前很能說(shuō),現(xiàn)在不愛(ài)說(shuō)話。

師:分析得不錯(cuò),這一段中也有很多省略號(hào),在這里有什么作用?揣摩一下。

生:沉默,欲言又止。

生:“只是搖頭”“沉默”看出對(duì)于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無(wú)動(dòng)于衷了,認(rèn)命了,麻木了。

師:從沒(méi)想過(guò)原因,也從看沒(méi)到過(guò)希望。生活最可悲的不是生活的貧困,而是對(duì)生活失去了信心、失去了希望。

生:閏土又對(duì)我說(shuō):

“現(xiàn)在太冷,你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶_厯熵悮とィt的綠的都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去,你也去。”

“管賊么?”

“走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃,我們這里是不算偷的。要管的是獾豬,刺猬,猹。月亮地下,你聽(tīng),啦啦的響了,猹在咬瓜了。你便捏了胡叉,輕輕地走去……”

這段對(duì)于少年閏土的語(yǔ)言描寫(xiě)看出一個(gè)充滿活力、活潑的少年。

眼前的閏土早已沒(méi)有了年少時(shí)對(duì)生活的滔滔不絕、妙語(yǔ)連珠,面對(duì)生活的貧苦,變得寡言少語(yǔ),能做的只是搖頭、沉默,全然沒(méi)有了對(duì)生活的熱情和希望。現(xiàn)實(shí)的生活殘酷到不僅改變了一個(gè)人的容顏,最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個(gè)人的精神,改變一個(gè)人的思想。

楊二嫂:

生:卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨,薄嘴唇,50歲上下的女人站在我面前,兩手搭在髀間,沒(méi)有系裙,張著兩腳,正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。

從外貌上對(duì)楊二嫂進(jìn)行描寫(xiě),“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相,“兩手搭在髀間,沒(méi)有系裙,張著兩腳”不注意形象,與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對(duì)比。

生:然而圓規(guī)很不平,顯出鄙夷的神色,仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖,美國(guó)人不知道華盛頓似的,冷笑說(shuō):“忘了?這真是貴人眼高......”

“那有這事......我......”我惶恐著,站起來(lái)說(shuō)。

“那么,我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒,你闊了,搬動(dòng)又笨重,你還要什么這些破爛木器,讓我拿去罷。我們小戶人家,用得著。”

“我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些,再去......”

“阿呀呀,你放了道臺(tái)了,還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎,還說(shuō)不闊?嚇,什么都瞞不過(guò)我。”

我知道無(wú)話可說(shuō)了,便閉了口,默默的站著。

“阿呀阿呀,真是愈有錢(qián),便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有錢(qián)......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身,一面絮絮的說(shuō),慢慢向外走,順便將我母親的一副手套塞在褲腰里,出去了。

看出她非常的貪心,愛(ài)占小便宜。

師:假如你就是楊二嫂,能試著來(lái)讀一讀嗎?

生讀。

師:通過(guò)朗讀,你還能看出她身上什么特點(diǎn)?

生:非常的尖酸、咄咄逼人。

生:自作聰明。

師:如果現(xiàn)實(shí)中你遇到這樣一個(gè)人,你會(huì)非常非常的——

生:討厭!

師:她為什么要貪小便宜?

生:為了生計(jì)。

師:她完全可以再賣(mài)豆腐嘛!

生:她年紀(jì)大了。

師:當(dāng)一個(gè)人無(wú)法通過(guò)正常的努力而獲得自己最起碼的物質(zhì)保證時(shí),為了生存,就要通過(guò)一些非正常、為人不齒的手段獲得這種保證了。年少時(shí)還可以憑借美貌來(lái)做生意,獲得生存,當(dāng)自己年老色衰時(shí),就把任何東西都拿來(lái)當(dāng)作獲取物質(zhì)的手段了。這樣來(lái)看,楊二嫂在可笑、可恨的同時(shí),也非常的——

生:可憐、可悲。

師:是啊,可悲的不僅僅是她要通過(guò)這樣的手段獲得生存,更可悲的是她對(duì)于自己的這樣的狀態(tài)竟然無(wú)動(dòng)于衷,認(rèn)為理所當(dāng)然,這也是一種——

生:麻木。

師:在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?

生:《藥》中人們對(duì)革命者的死無(wú)動(dòng)于衷,對(duì)劊子手卻畢恭畢敬,將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥,這是對(duì)革命的無(wú)知、麻木。

生:《孔乙己》中的短衣幫們意識(shí)不到自己與孔乙己同處社會(huì)底層,卻對(duì)孔乙己這一不幸者不僅沒(méi)有同情,相反只有嘲笑和取樂(lè),也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)知、冷酷和麻木。

魯迅先生的偉大不僅在于塑造了典型的小說(shuō)人物形象,更是他通過(guò)人物揭露了社會(huì)狀況,到底是怎樣的社會(huì),怎樣的環(huán)境導(dǎo)致了這樣的改變呢?

材料一:1911年的辛亥革命雖然推翻了滿清王朝,但并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì),封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想,同時(shí)軍閥割據(jù),中國(guó)仍然處于一片混亂之中。

他塑造這些形象的目的是什么呢?

材料二:為什么做小說(shuō),我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”,以為必須是“為人生”,而且要改良這人生。

所以我的取材,我采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中,意思是在揭出病苦,引起療救的注意。——魯迅《我為什么做起小說(shuō)來(lái)》

“療救”的目的是什么?為了改變這社會(huì),改變這生活。魯迅的希望在小說(shuō)中也有體現(xiàn)。

我不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

他們應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。

這種新的生活,其實(shí)作者心里也不明確到底是種什么樣的生活,因?yàn)閺奈唇?jīng)歷過(guò)。雖然渺茫,不知道目的是何方,在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中也可能漫長(zhǎng)而艱難,但仍要繼續(xù)走下去,這正如這地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

師:魯迅先生的第三個(gè)偉大之處在于他揭露社會(huì)的黑暗的同時(shí)也不斷的帶給我們希望。

魯迅的小說(shuō)不僅揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端,即使是現(xiàn)在對(duì)我們也有警醒作用,希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進(jìn)行閱讀揣摩,相信一定會(huì)獲益匪淺。

《藥》

《祝福》

《孔乙己》

《狂人日記》

故鄉(xiāng)魯迅課件 <四>

我老早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)紹興有很多名人居住過(guò)的地方,這次,爸爸媽媽說(shuō)要帶我去紹興,我可高興了,心想:他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去了許久。我等啊等,終于到了。我們下了車(chē)一看,這里還都是老房子,一切還都是古香古色的呢!首先我們走進(jìn)了魯迅的故里,瞧見(jiàn)里面放著一架轎子,起先我還以為里面就只有一架轎子呢,后來(lái)我走近一看,看見(jiàn)了一扇門(mén),懷著好奇心進(jìn)去了。哇!里面好大呀!簡(jiǎn)直就像迷宮一樣,我們參觀了臥室,書(shū)房等。不知不覺(jué)的,我們跨進(jìn)了一道門(mén)坎。咦?那不是傳說(shuō)中的百草園嗎?簡(jiǎn)直就跟書(shū)上說(shuō)的一模一樣:碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),看來(lái),我也很喜歡這里。后來(lái),我們憑著我們自己的記憶轉(zhuǎn)出了魯迅的故里。我們繼續(xù)走了一段路,走到了魯迅的祖居,本來(lái)我以為魯迅的故里和魯迅的祖居沒(méi)什么區(qū)別,進(jìn)去一看,哦!區(qū)別大著哩!里面有少主的.臥室、書(shū)房,還有書(shū)童的臥室等,總而言之,要么是書(shū)房,要么是臥室,不過(guò)還是挺大的咧!

接著,我們走進(jìn)了魯迅以前的學(xué)堂——三味書(shū)屋,其實(shí)里面也沒(méi)什么啦,不過(guò)我看到了魯迅以前的桌子,上面刻著一個(gè)“早”字。

出了三味書(shū)屋,我們回到了爸爸媽媽的身邊,我還想再玩一會(huì)兒,但天色已晚,我依依不舍得離開(kāi)了這里,回家去了。

名師點(diǎn)評(píng):“心想:他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢?”中的“上”改成“是”更合適些。 “咦?那不是傳說(shuō)中的百草園嗎?簡(jiǎn)直就跟書(shū)上說(shuō)的一模一樣……”下面的描寫(xiě)真的很精彩,不過(guò)我要問(wèn),小作者才一年級(jí),讀過(guò)這些嗎?可能!因?yàn)椤白x萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”是我們每個(gè)小學(xué)生都能做到的。可見(jiàn)要想寫(xiě)好作文,還要多讀書(shū),“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”!

故鄉(xiāng)魯迅課件 <五>

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(一)魯迅的文筆就是這樣。它像一把利器,刺破了社會(huì)的黑暗,筆墨流露出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。緊跟著力量的話語(yǔ),我們進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代

第一天,楊老師剛講過(guò)《少年閏土》,我便對(duì)這文章起了興趣,一定要看個(gè)究竟,回家后,就找老爸,拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來(lái)……

霎時(shí),那個(gè)紫色圓臉、項(xiàng)帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現(xiàn)在我眼前,他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝,每一次的捕鳥(niǎo),每一次的看瓜,都那么鮮活,有趣……

三十多年,轉(zhuǎn)瞬即逝,當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時(shí)已是物是人非,那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”,兒時(shí)的那些友情仿佛遙不可及,正如他所說(shuō)的,兩人之間隔了一展厚障壁,心,涼了……

哎!——本以為會(huì)有“相顧無(wú)言,唯有淚千行”的感人重逢,誰(shuí)知,這結(jié)果竟是如此不堪。

不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿,他們永遠(yuǎn)這樣,不要重蹈覆轍……

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(二)他叫魯迅,他叫閏土。他是上等少爺,但他是少爺家忙月的兒子。

閏土不同于魯迅的其他朋友。他是鄉(xiāng)下的一個(gè)孩子。他告訴魯迅許多魯迅不知道的怪事。

如怎樣捕鳥(niǎo),在那下雪天掃除一塊地,放上秕谷。有怎樣看瓜,過(guò)客摘一個(gè)西瓜吃這不算偷,可以看出鄉(xiāng)下人的熱心腸。還有海邊的五色貝殼,還有很多很多。

我相信這一定是魯迅童年最好的時(shí)光。

但經(jīng)過(guò)幾年的重逢,當(dāng)時(shí)的封建主義破壞了他們美好的友誼。魯迅見(jiàn)到已經(jīng)長(zhǎng)大了的閏土叫出了那聲久違已久的“弟弟”迎來(lái)的卻是閏土的一聲老爺。

誰(shuí)知道魯迅當(dāng)時(shí)的心情?它一定是從天而降的。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(三)魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年一定要看瓜田,但他是自由和快樂(lè)的。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土碃矗百匪知睹版色保姬還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。

我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì)未來(lái)的新動(dòng)力,有沒(méi)有理由****的生活狀況?大人總是認(rèn)為吃飯、穿衣、取暖和學(xué)習(xí)是孩子的全部,但這些恰恰是我們孩子最忽視的。

我們需要自由,我們需要體驗(yàn),我們也需要知道許多新的東西,我們想要快樂(lè)的童年,我們想要擺脫束縛!

故鄉(xiāng)魯迅課件 <六>

故鄉(xiāng)魯迅



1980年代中國(guó)的小村莊,魯迅,是一個(gè)被人們熟知的名字。出生在這片土地上的魯迅,以其杰出的文學(xué)成就和深刻的社會(huì)思考,成為中國(guó)文學(xué)史上的重要人物。而這片尋常的故鄉(xiāng),也成為了他作品的源泉和靈感之地。



故鄉(xiāng)魯迅的風(fēng)貌,以其小橋流水、阡陌縱橫的景象為主。村莊位于漢水邊上,青山環(huán)抱,水波蕩漾,宛如一幅宜人的山水畫(huà)卷。漫步其中,丈高的蘆葦簇?fù)碇藗儯L(fēng)拂過(guò),發(fā)出沙沙的聲音。隨處可見(jiàn)的稻田和菜園,展示著農(nóng)耕文化的繁盛。而古老的村道,承載著多少魯迅童年的足跡。這里的人們過(guò)著勤勞樸素的生活,他們勞作于田間,悠然自得。正是這片土地的熱忱洗滌了魯迅的靈魂,使他擁有了敏銳的觀察力和深刻的洞察力。



故鄉(xiāng)魯迅的人們想象力豐富,他們相信山林中住著神靈在守護(hù)著這塊土地。在每個(gè)重要的農(nóng)事活動(dòng)前,人們會(huì)舉辦祭祀儀式,希望可以獲得豐收和平安。而在這個(gè)小村莊里,人們也相信著神奇的力量,這些力量可以保護(hù)他們免受疾病和災(zāi)難的困擾。這些場(chǎng)景被魯迅描繪在他的作品中,透過(guò)精細(xì)的描寫(xiě)和深思熟慮的敘述,他給人們帶來(lái)了許多關(guān)于生死、人性和社會(huì)現(xiàn)象的思考。



故鄉(xiāng)魯迅再現(xiàn)了1980年代中國(guó)的鄉(xiāng)村生活,每一個(gè)家庭充滿了喜怒哀樂(lè)。而故鄉(xiāng)魯迅也讓人們看到了那個(gè)時(shí)代農(nóng)村社會(huì)的種種問(wèn)題。貧困、疾病和無(wú)奈,構(gòu)成了村莊的主題色彩。靠近水源的房屋居住著富人,他們擁有著豐富的資源和更好的生活條件。而遠(yuǎn)離水源的家庭,只能吃上幾天一次的肉,這種差距讓魯迅深感痛苦。他通過(guò)筆下的故事,向人們揭示了這個(gè)社會(huì)的不公與不平等。



故鄉(xiāng)魯迅也是一個(gè)敢于發(fā)聲的人。他通過(guò)文學(xué)批判,批評(píng)了社會(huì)的種種弊端。他的作品直指社會(huì)現(xiàn)象和人性中的弱點(diǎn)。他以其犀利的文字,揭示了當(dāng)時(shí)人們的無(wú)知和愚昧。他無(wú)法認(rèn)同自己所生活的環(huán)境,他期待著一個(gè)更加美好和公正的世界。



故鄉(xiāng)魯迅永遠(yuǎn)是人們心中的英雄,他不僅通過(guò)他的文學(xué)作品讓人們看到了一個(gè)更加真實(shí)面對(duì)的世界,同時(shí)他也給了人們鼓舞和希望。魯迅故鄉(xiāng)的美麗景色,純樸勤勞的人民,以及那些真實(shí)而又感人的故事,都將在魯迅的作品中留下永恒的痕跡。他是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的人物,他提醒我們堅(jiān)持真善美的信仰,努力進(jìn)步并追求自由和公正。



故鄉(xiāng)魯迅,是一個(gè)值得我們深思和銘記的名字。他的作品深情而又振奮人心,他留下的思考和警示對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有深遠(yuǎn)的意義。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <七>

一、這篇小說(shuō)寫(xiě)故鄉(xiāng),主要是寫(xiě)故鄉(xiāng)人的變化.作者主要寫(xiě)了哪些人的變化?他們有怎樣的變化?作者從中表達(dá)的是一種怎樣的情感態(tài)度?

答:本文主要寫(xiě)了閏土和楊二嫂的變化:

描寫(xiě)閏土的變化主要在少年閏土和中年閏土的

外貌[肖像](少年閏土:紫色的圓臉,頭上戴一頂小氈帽,頸上戴著一個(gè)銀項(xiàng)圈,紅火圓實(shí)的雙手;中年閏土:身材增加一倍,灰黃色的臉上有很深的皺紋,眼睛變得又紅又腫,頭上戴著一頂破氈帽,身上一件薄棉衣,渾身瑟索著,手又粗又笨,而且還開(kāi)裂,活像松樹(shù)皮.);

動(dòng)作語(yǔ)言(少年閏土:敏捷剛健、干脆利落,脫口而出、質(zhì)樸生動(dòng);中年閏土:遲鈍呆滯,吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù).);

對(duì)“我”的態(tài)度(少年潤(rùn)吞:對(duì)“我”熱情友好,告訴“我”許許多多稀奇的事情,送“我”貝殼和鳥(niǎo)毛,和“我”建立了純真的友誼;中年閏土:對(duì)“我”恭恭敬敬,叫“我”老爺,“我們”之間已經(jīng)隔上了厚厚的障壁.);

對(duì)生活的態(tài)度(少年閏土:天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮;中年閏土:對(duì)生活感到痛苦、悲哀,生活重壓壓得他喘不過(guò)氣來(lái),使他成為木偶人,只能把希望寄托在神身上.);

性格(少年閏土:活潑開(kāi)朗、熱情誠(chéng)懇、勇敢能干、可愛(ài)友好,小英雄形象,充滿生機(jī)、充滿活力;中年閏土:麻木遲鈍、愚昧呆滯、謙恭卑賤、老實(shí)、沒(méi)有生機(jī)沒(méi)有活力像一個(gè)木偶人.)等五個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)的.

寫(xiě)楊二嫂的變化主要采用語(yǔ)言、外貌[神態(tài)]、動(dòng)作等描寫(xiě)手法來(lái)刻畫(huà)楊二嫂的變化(二十年前的楊二嫂:年輕貌美,安分守己;二十年后的楊二嫂:尖酸刻薄、自私貪婪、潑悍放肆,愛(ài)扮弄是非,一個(gè)典型的小市民形象.)

表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的貧苦、落后、愚昧的無(wú)可奈何;因中國(guó)農(nóng)民的生命力、活力被封建主義和帝國(guó)主義的扼殺而悲傷;因人性的扭曲而痛苦;因農(nóng)民的貧苦生活而同情;因純真、理想的人與人間的關(guān)系及新生活而渴望.

二、曾經(jīng)是那樣親密無(wú)間的一對(duì)小伙伴,現(xiàn)在卻變得那樣“隔膜”,“我”感到“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”.你認(rèn)為這“可悲的厚障壁”是什么?是什么原因造成的?

答:通過(guò)對(duì)閏土的變化描寫(xiě),寫(xiě)出了封建等級(jí)觀念造成我和閏土之間的隔膜.

三、“我”不愿宏兒和水生“如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”,也不愿他們“如閏土的辛苦麻木而生活”,也不愿他們“如別人的辛苦恣睢而生活”,而希望他們有“新”的生活.展開(kāi)想像,說(shuō)說(shuō)“我”、閏土、別人這三類(lèi)人的生活是怎樣的,“新”生活又是怎樣的生活.

答:“我”:幸苦輾轉(zhuǎn)的生活,生活不安定,到處奔波;

閏土:辛苦麻木的生活;

別人:指楊二嫂一類(lèi)人的辛苦恣睢、放任、放縱的`生活.

“新生活”:說(shuō)不出新生活是怎么樣的,對(duì)于新的生活沒(méi)有明確的答案,并且新生活很遙遠(yuǎn),在未來(lái).

四、作者說(shuō):“其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路.”結(jié)合課文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)這句話的內(nèi)涵.并結(jié)合社會(huì)和人生,以這句話為話題,寫(xiě)片段作文.

答:運(yùn)用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象的將希望比作路,指空有希望而不去奮斗追求,希望就“無(wú)所謂有”,有了希望并始終不渝的奮斗追求、實(shí)踐,希望就“無(wú)所謂無(wú)”.人們都滿懷希望去奮斗追求,就會(huì)迎來(lái)新生活.

  另附本文主旨[可根據(jù)主旨答上題:

以“我”回到故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索.

本文主題(主旨、中心)

1、本文通過(guò)故鄉(xiāng)人物、環(huán)境的變化,描繪了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的衰敗、蕭條、荒涼日趨破產(chǎn)的悲慘景象,揭示了中國(guó)農(nóng)民在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下的苦難生活,揭露了帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的破壞和人性的扭曲,表達(dá)了作者:改造舊社會(huì),創(chuàng)造新生活的愿望.

2、表達(dá)了作者渴望純真的人與人之間的關(guān)系,渴望打破封建人與人之間的尊卑等級(jí)秩序(觀念),渴望建立超越庸俗物質(zhì)關(guān)系的新型人與人之間的關(guān)系.

3、表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的貧窮、落后、愚昧的輪回,表現(xiàn)作者渴望打破這樣一種輪回,創(chuàng)造新生活的愿望.

4、“故鄉(xiāng)”是中國(guó)人精神的反映,從少年閏土的天真、有生氣、有活力到中年閏土的麻木、遲鈍、愚昧變化中來(lái)表現(xiàn)中國(guó)普通群眾的生命力、活力是怎樣被扼殺.

5、揭示了以閏土為代表的中國(guó)農(nóng)民的貧苦生活的原因.

故鄉(xiāng)魯迅課件 <八>

**《故鄉(xiāng)》的研究已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段,上世紀(jì)八十年代之前,研究者一般將《故鄉(xiāng)》作為當(dāng)年農(nóng)村生活的一面鏡子,將關(guān)注點(diǎn)集中在閏土身上,通過(guò)少年閏土與中年閏土的對(duì)比,魯迅縱向地展示了社會(huì)的歷史性,對(duì)于農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)作了深刻的展現(xiàn)和探索。

在傳統(tǒng)評(píng)論中的基本問(wèn)題首先存在于對(duì)于少年閏土的敘述的評(píng)論解釋:

“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜,其間有一個(gè)十一二歲的少年,項(xiàng)帶銀圈,手摸一把鋼叉,向一匹猹盡力的刺去,那猹卻將身一扭,反從他的胯下逃走了。”

對(duì)于這一段描寫(xiě)的解釋,典型地有如下引文:“**追想過(guò)去,不是引導(dǎo)人們沉緬過(guò)去,而是引導(dǎo)人們正視現(xiàn)實(shí)。半封建半殖民地的近代中國(guó)現(xiàn)實(shí),是殘酷地毀掉一切詩(shī)和美,制造慘絕人寰的悲劇的。

在苦難生活中煎熬了二十年的閏土,已經(jīng)失去了少年時(shí)候的勇敢、聰明、純樸、真摯的性格,已經(jīng)埋葬了西瓜地上手捏鋼叉的小英雄形象。當(dāng)他再次出現(xiàn)時(shí),就好像他是一尊石像。他的臉上滿是皺紋。即使是最深的悲傷也不能使這些皺紋一動(dòng)。他用增長(zhǎng)了一倍的身材去承擔(dān)生活的重?fù)?dān),他已經(jīng)向尊尊卑卑的封建等級(jí)制度低下了頭。

他向準(zhǔn)備搬家進(jìn)京的老朋友所要的雜物,暗示了他的人生,也暗示了他的信仰:長(zhǎng)桌、椅子、抬評(píng)、草灰,說(shuō)明他默默負(fù)起愈益沉重的家累,把行將榨干的血汗繼續(xù)榨到土地上去;香爐、燭臺(tái),說(shuō)明他在血汗人士的同時(shí),希望靈魂**,人世幸福求之不得轉(zhuǎn)而向神鬼世界尋求靈魂的安慰。**采取類(lèi)似電影蒙太奇的手法,把少年閏土和飽嘗艱辛的中年閏土這兩組鏡頭有機(jī)地組接起來(lái),產(chǎn)生了一種連貫、呼應(yīng)、對(duì)比、暗示的綜合效果,深刻地顯示了這位勤苦農(nóng)民的悲劇命運(yùn)和他靈魂中令人震栗的變化,使人驚心動(dòng)魄地體味到:

多子,饑荒,苛捐,兵,匪,官紳,把閏土磨難成一個(gè)木偶人了。閏土的形象是苦難深重的中國(guó)農(nóng)民的出色畫(huà)像,茹苦含辛,質(zhì)實(shí)勤懇,如大地一般厚重,如大地一般生產(chǎn)食糧,如大地一般任人踐踏。他被用作作者出生和成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)的形象。

作者追思往昔、諦視當(dāng)今,是為了探索未來(lái)。他希望下一代‘應(yīng)有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的’生活。他對(duì)此充滿了憂慮和疑慮,但作為一名先驅(qū)者,他深刻地揭示了人生哲學(xué),教導(dǎo)人們?cè)趯?shí)地探索未來(lái):

‘這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。’”[11]盡管評(píng)論者已經(jīng)注意到了對(duì)于少年閏土的描寫(xiě)是詩(shī)化的,“戀鄉(xiāng)之情,往往令人把故鄉(xiāng)詩(shī)化,而故鄉(xiāng)的一切詩(shī)、一切美,都收在這幅人與自然交融的神異的畫(huà)面上了。”也還是將這段描寫(xiě)當(dāng)作與中年閏土的對(duì)比來(lái)研究,并從中概括出對(duì)農(nóng)民命運(yùn)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的題旨。

其實(shí),我們應(yīng)該回到文本,**在開(kāi)頭,人物“我”已經(jīng)說(shuō)得很明白:

我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí),天氣又陰晦了,冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中,嗚嗚的響,從蓬隙向外一望,蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣。 我的心禁不住悲涼起來(lái)了。

阿!這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?

我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但我想記住他的美麗,說(shuō)他的好話,但沒(méi)有形象,沒(méi)有言語(yǔ)。

仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō): 故鄉(xiāng)本也如此,——雖然沒(méi)有進(jìn)步,也未必有如我所感的悲涼,這只是我自己心情的改變罷了,因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng),本沒(méi)有什么好心緒。

故鄉(xiāng)只是“我”心目中的故鄉(xiāng),也就是我記憶中回憶的故鄉(xiāng)。記憶的東西,尤其是在回憶中出現(xiàn)的東西能否當(dāng)作“真”的東西,我們說(shuō)不能。從敘事學(xué)上講,有個(gè)底本與述本的關(guān)系,底本的東西被敘述時(shí),總是被敘述主體加工的,“我”的童年事情進(jìn)入述本的微乎其微;從心理學(xué)講,被我們記憶住的東西也總是與情感態(tài)度聯(lián)系在一起的,而回憶更是受到當(dāng)前的語(yǔ)境的影響,當(dāng)前語(yǔ)境中主體的處境產(chǎn)生出對(duì)于記憶進(jìn)行篩選的動(dòng)機(jī)與指令,因此,對(duì)于一個(gè)主體的回憶,重要的不是他講了什么,而是他為什么要講,是他所講的東西對(duì)于他的意義,這就是說(shuō),回顧性的追述,主要的不是事實(shí)的,而是意義的價(jià)值的。

**中的“我”已經(jīng)體認(rèn)到這一方面的原因。從后面的敘述可知,“我”的回故鄉(xiāng)是專為別它而來(lái):

我這次是專為了別他而來(lái)的。我們多年聚族而居的老屋,已經(jīng)公同賣(mài)給別姓了,交屋的期限,只在本年,所以必須趕在正月初一以前,永別了熟識(shí)的老屋,而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng),搬家到我在謀食的異地去。 ……。

瓦楞上許多枯草的斷莖,隨風(fēng)搖曳,這就是老房子難以避免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了,所以很寂靜。……

…… 但我們終于談到搬家的事。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了,又買(mǎi)了幾件家具,此外須將家里所有的木器賣(mài)去,再去增添。母親也說(shuō)好,而且行李也略已齊集,木器不便搬運(yùn)的,也小半賣(mài)去了,只是收不起錢(qián)來(lái)。

“聚族而居的老屋”在當(dāng)年也是當(dāng)?shù)氐拇蠹易澹?jīng)風(fēng)光過(guò),享過(guò)自己的尊榮的吧。祖上的事情“我”沒(méi)有說(shuō),但是父親時(shí)的景況是約略提到:

那時(shí),我父親還活著,我的家庭很好。我只是個(gè)少爺。那一年,我家是一件大祭祀的值年。這祭祀,說(shuō)是三十多年才能輪到一回,所以很鄭重;正月里供祖像,供品很多,祭器很講究,拜的人也很多,祭器也很要防偷去。

“三十多年才能輪到一回”,那就是說(shuō)在他父親時(shí)代,同輩的各派各支能承辦祭祀的有三十家之多,那確是當(dāng)?shù)匾淮蠹易宓牧恕?墒牵健拔摇边@一輩,家族敗落,以致他這一支連聚族而聚的老屋也保不住,不得不易姓了,甚至要等賣(mài)了老屋的錢(qián)去添置家具,所以“我”的別故鄉(xiāng)就是要從故鄉(xiāng)連根拔去,從此故鄉(xiāng)沒(méi)有這一家了。中國(guó)人作后輩的要有出息,有出息的要光宗耀祖,要衣錦還鄉(xiāng),要重修祖墳,因此**中的“我”的實(shí)在是愧對(duì)先人的不肖子孫,他的回故鄉(xiāng)心緒能夠好嗎?

正因此楊二嫂是那么令他討厭:

“……迅哥兒,你闊了,搬動(dòng)又笨重,你還要什么這些破爛木器,讓我拿去罷。我們小戶人家,用得著。”

“我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些,再去……”

“阿呀呀,你放了道臺(tái)了,還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎,還說(shuō)不闊?嚇,什么都瞞不過(guò)我。”

我知道無(wú)話可說(shuō)了,便閉了口,默默的站著。

“阿呀阿呀,真是愈有錢(qián),便愈是一毫不肯放松,愈是一毫不肯放松,便愈有錢(qián)……”

楊二嫂卻不知趣,偏偏那壺不開(kāi)提那壺,難怪引得我討厭而得到一個(gè)兩腳圓規(guī)的雅號(hào)。

在上世紀(jì)九十年代的研究中,研究者運(yùn)用敘述學(xué)進(jìn)行解讀,注意到**中“我”的存在與**的內(nèi)在情感,這是一個(gè)進(jìn)步,下面的敘述概括了第二個(gè)階段對(duì)于《故鄉(xiāng)》的最新研究水平:

“離去一歸來(lái)一再離去”的模式,也稱為“歸鄉(xiāng)”模式。在這一模式的**中,…《故鄉(xiāng)》…敘述者在講述他人的故事(…閏土的故事,…)的同時(shí),也在講述自己的故事,兩者互相滲透、影響,構(gòu)成了一個(gè)復(fù)調(diào)。《故鄉(xiāng)》的敘事是從“我”“回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)”說(shuō)起的,(a)作者顯然采取了橫截面的寫(xiě)法,將完整的人生歷程的第一階段“離去”推到了后景。

**虛寫(xiě)了這樣一個(gè)“我過(guò)去的故事”:當(dāng)年被“聚族而居”的封建宗法制度的農(nóng)村社會(huì)所擠壓,“我”不得不離本鄉(xiāng)、“逃異地”,到現(xiàn)代都市“尋求別樣”的出路。二十年過(guò)去,依然在為生活而“辛苦輾轉(zhuǎn)”,卻失去了精神的家園。

(b)此番歸來(lái),正是為了尋夢(mèng):那“時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)”不過(guò)是心象世界里的幻影。因此,整篇**所寫(xiě)的其實(shí)是“我”的一個(gè)心理過(guò)程:

“蒼黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣”的現(xiàn)實(shí)圖畫(huà)逐漸取代那想象中理想化了的“神奇的圖畫(huà)”,“西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像”由“十分清楚”而變得“模糊”。而現(xiàn)實(shí)閏土的故事(還包括現(xiàn)實(shí)楊二嫂的故事)無(wú)疑起了驚醒的作用,幫助我完成了幻景與現(xiàn)實(shí)的剝離。“我”由希望而絕望,再度遠(yuǎn)走,從而完成了“離去一歸來(lái)一再離去”的人生循環(huán)(在**的外在形式上則表現(xiàn)為“始于篷船,終于篷船”的圓圈)。

[12]

這段論述中有(a、)、(b)兩點(diǎn)尚有討論余地。

(a)講“我”是受到擠壓而逃異地尋求別樣的出路的。這一對(duì)于**文本的概括顯然脫離了文本自身的描寫(xiě),評(píng)論者顯然引用了《〈吶喊〉自序》中的語(yǔ)言和其它魯迅的自傳材料,但是敘述人“我”并不就是魯迅,這是敘述學(xué)的一個(gè)基本原則,如果我們不劃清這個(gè)界限,將使評(píng)論變成兒戲:哪些**中的“我”是魯迅,哪些不是呢?

(b)尋故鄉(xiāng)與別故鄉(xiāng)的模式問(wèn)題。這種模式在魯迅身上是存在的,在本文中也存在著故鄉(xiāng)的問(wèn)題,但這里的故鄉(xiāng)是具體的,沒(méi)有具體的情節(jié),我們就不能任意地進(jìn)行哲學(xué)和思想上的概括。《故鄉(xiāng)》里的故鄉(xiāng)其實(shí)有三個(gè)層次:

一個(gè)是大自然的故鄉(xiāng),一個(gè)是我的故鄉(xiāng)——它具體是一個(gè)大家庭的過(guò)去和現(xiàn)在,第三個(gè)是社會(huì)的故鄉(xiāng),具體是楊二嫂和閏土。

在二十世紀(jì)的作家的**中表現(xiàn)出濃厚傳統(tǒng)情感的作品并不少,而這些作品往往也正是最能撥動(dòng)當(dāng)代中國(guó)讀者的心弦的。比如巴金的《憩園》中“我”關(guān)于“園”的敘事。**中敘述了三個(gè)家庭的園的故事:

“我”的已經(jīng)失掉的園,楊家小孩對(duì)于失掉的園的敘述,正在上演的姚國(guó)棟家的園的故事。

自然的故鄉(xiāng)構(gòu)成了“我”敘述的背景與基調(diào),在這個(gè)背景上,“我”的家族的過(guò)去與現(xiàn)在及“我”因此而生的感觸(“我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活”)構(gòu)成“我”的敘述的一個(gè)傷感的調(diào)子,在這個(gè)傷感的調(diào)子下,閏土的今昔之變(閏土的昔日的小英雄與今天的“辛苦麻木而生活”)、楊二嫂的今昔之變(昔日的豆腐西施與今天的兩腳圓規(guī),“辛苦恣睢”的生活)與“我”的家族故事構(gòu)成復(fù)調(diào),而最后歸結(jié)到對(duì)于故鄉(xiāng)的別離的感傷(“老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我”,這里的“老屋”不是時(shí)間久遠(yuǎn)之屋,而是祖上遺留之老屋),不過(guò),敘述人并沒(méi)有沉緬在對(duì)于往昔的傷感中,而是在最后有所升華,由對(duì)于自己家族興衰的傷感升華到對(duì)于童年朋友人生的感慨,升華到對(duì)人與人關(guān)系的感慨,升華到對(duì)于所有人生的感慨與對(duì)于未來(lái)的美好的希望、祝福、勉勵(lì):但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻,將我隔成孤身,使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像,我本來(lái)十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了,又使我非常的悲哀。

……我想:我已經(jīng)和閏土隔絕到了這種程度,但我們的后代還是一樣的。宏兒不是錯(cuò)過(guò)了水嗎。我希望他們不再像我,又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。

他們應(yīng)該有一個(gè)新的生活,一些我們以前沒(méi)有過(guò)的東西。

我想到希望,忽然害怕起來(lái)了。當(dāng)飛躍地球想要香爐和燭臺(tái)時(shí),我暗自嘲笑他,以為他總是崇拜偶像,從不忘記。現(xiàn)在我所謂的希望不是我親手做的偶像?

只是他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

如果沒(méi)有這樣的結(jié)尾,**的字符會(huì)低得多。傳統(tǒng)的決裂?接續(xù)?

故鄉(xiāng)魯迅課件 <九>

拋開(kāi)課本很多年后,再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》——隨著吱吱呀呀的小船一起,再劃進(jìn)那個(gè)叫魯鎮(zhèn)的地方。

小時(shí)候?qū)枢l(xiāng)的印象總是特別的美好——親人,同齡的伙伴,最熟悉的地方和無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。我從初中開(kāi)始便在外地念書(shū),只有假期才能回家,一般離假期還有一段日子,便開(kāi)始焦切的倒計(jì)著時(shí)間。記得有一次放假,我和同行的同學(xué)為了去幾公里外的地方趕最早的班車(chē)回家,我們半夜起身,校門(mén)未開(kāi)就爬上靠墻的白楊,然后躍下,步行至車(chē)站還有一個(gè)多小時(shí)才開(kāi)車(chē)。每每想起那份迫切的心情還讓人激動(dòng)。

年小的時(shí)候讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,也許無(wú)法完全理解一個(gè)中年人的感受,那時(shí)我也時(shí)常為村里一些外出的成年人而不解,不知他們?yōu)槭裁闯鋈ズ蠛芏嗄瓴换丶遥y道他們就真的不想家嗎?他們?cè)谶h(yuǎn)方又過(guò)著怎樣的生活呢?

魯迅二十年沒(méi)有回去了,腦子里都是童年美好的記憶:到處郁郁蔥蔥,還有月亮底下,項(xiàng)帶銀圈,手捏鋼叉的閏土。而實(shí)際隨船緩緩進(jìn)入眼簾的是:倉(cāng)黃的天底下,遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村,沒(méi)有一些活氣,讓人心悲涼起來(lái)。人長(zhǎng)大并且成熟,這是件很殘酷的事情,幼時(shí)美好的記憶會(huì)漸漸的隨時(shí)間褪去,每次回家,這樣的記憶都會(huì)減少一分。

“豆腐西施”楊二嫂進(jìn)來(lái)了,為了幾件破木家具,尖酸滑稽,其實(shí)不管是舊體制還是當(dāng)下,楊二嫂都無(wú)處不在。小時(shí)候留下無(wú)數(shù)美好記憶的人或事,長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn),原來(lái)他們也并非都那樣的純粹,這和小時(shí)的印象截然不同。

閏土,是舊時(shí)代一個(gè)讓人心酸的影子,魯迅準(zhǔn)備和這位兒時(shí)的伙伴聊上三天三夜的話題,卻終難以開(kāi)口,除了唏噓和無(wú)奈,留下的只能是痛心的遺忘。小時(shí)一起瘋玩的伙伴,見(jiàn)面時(shí)卻客套含蓄,甚至回避。最多簡(jiǎn)短的幾句寒暄后,便各自而去。村里每年都有幾位熟識(shí)的老人離去,很多稚嫩的面孔出現(xiàn)在小時(shí)自己曾經(jīng)玩耍過(guò)的地方。親人們臉上的皺紋也隨時(shí)日不斷的增加——老家的樣子確實(shí)讓人越來(lái)越感到陌生了,不止一次的感慨。父母若也搬走后,這個(gè)地方更是找不到多少依戀的東西了,這是我的家么?我也納悶,還是像魯迅說(shuō)的,它也許本就該是如此吧。

后來(lái)在草灰里找出十幾個(gè)碗碟來(lái),議定之后斷定那必是閏土埋下的,想運(yùn)灰的時(shí)候順便一起運(yùn)走。曾經(jīng)的閏土已不存在了。人的變化,不怕容顏的衰老,更可怕的是人性的變化,人性的變化會(huì)將一切過(guò)去都撕裂的徹徹底底。只要那份善良還在,時(shí)間老了,但人心不會(huì)老。也許我們不該苛責(zé)閏土,他只是舊社會(huì)一個(gè)本分的莊稼人,但我們?cè)撓蛘l(shuí)去追問(wèn)呢?時(shí)間?環(huán)境?人的本性?還是僅僅是一份自戀的懷舊情結(jié)?

無(wú)數(shù)的東西從我們的指縫里隨時(shí)間一起溜走,都變成了回憶,我們只能寬慰自己“希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的”。可我們畢竟是普通的人,逃脫不了情感和記憶的折磨,我們需要心靈的安慰。

故鄉(xiāng)已經(jīng)遠(yuǎn)去,可新的家還等著我們?nèi)ソㄔO(shè),把它布置得溫馨而又美麗,擁著心愛(ài)的人兒,彈著熟悉的旋律,讓鮮花,陽(yáng)光,新鮮的空氣,還有幸福的愛(ài)人一起歌唱,一起暢想希望。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十>

魯迅筆下故鄉(xiāng)的世事滿水東流,細(xì)細(xì)算來(lái)皆是浮生一夢(mèng)。在這漫長(zhǎng)無(wú)味的夢(mèng)里,魯迅記得,我也記得,有一個(gè)溫柔卻悲涼的角落,自始至終只有一人的身影浮動(dòng),從年少到須臾,從春花到冬雪。那便是,掩藏在他記憶深處的閏土。

闊別二十余年,重回故土的魯迅心里是悲涼的。故鄉(xiāng)不再似記憶里的那般熟識(shí),他覺(jué)得自己于故鄉(xiāng),只是一個(gè)陌生的來(lái)客。然而,當(dāng)魯迅聽(tīng)母親談及起閏土,他的記憶如驚雷炸現(xiàn),炫目的電光照亮沉睡在昏暗之中的故鄉(xiāng),他的故鄉(xiāng)仿佛又回來(lái)了。我不禁疑惑,閏土是一個(gè)什么樣的人?為何能是點(diǎn)亮魯迅灰暗記憶的星火?

年少的閏土是魯迅的白月光。魯迅只看得見(jiàn)院里高墻圍出的四角天空,他的童年過(guò)得拘謹(jǐn),孩子的天性遲遲得不到釋放。新舊交替之時(shí),他能相識(shí)那個(gè)月下刺猹的`少年,怎會(huì)不歡喜?》“與君初相識(shí),猶如故人歸。”他們似是久別重逢的故人,不到半日便熟識(shí)。閏土教他如何在雪地捕鳥(niǎo),教他如何在瓜地刺猹,少年心里無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事皆讓魯迅心馳神往。以至于他舍不得閏土離開(kāi),竟也急得大哭。魯迅在閏土身上找到了另一個(gè)自己,恰如黑夜里的皎皎白月,溫柔的清輝灑在魯迅身上,一生所求,再難遺忘。

中年的閏土依舊是魯迅的白月光。總歸歲月苦長(zhǎng),一別二十余春秋,再次見(jiàn)到閏土的魯迅是十分欣喜的,盡管閏土不再是他記憶里的模樣,但他一直相信,他仍像暈染天涯兩岸的迷蒙月色。然而,“等閑變卻故人心”,卻不知故人心已變。閏土迫于社會(huì)和生活的壓力,早已走出了魯迅預(yù)想的軌道。他變得低三下四又麻木不仁,竟會(huì)困于他與魯迅的身份差距。一聲“老爺”,連同他自己,成了魯迅心里無(wú)法言說(shuō)的傷,他們之間已是有了橫溝萬(wàn)里。閏土的觀念甚至迫害了他的孩子,他覺(jué)得水生不懂規(guī)矩,卻沒(méi)能從水生和宏兒身上看到當(dāng)年他與魯迅的影子。月光越來(lái)越?jīng)觯岕斞复胧植患埃缴А?/p>

天地有無(wú)數(shù)個(gè)春秋朝暮,而灑入人心的白月光只有一縷。也許此去經(jīng)年,年華不再,項(xiàng)上銀圈已是銹跡斑駁,青絲不堪華發(fā)生。魯迅依舊會(huì)恍然記起有一個(gè)人,從始自終,昨日今日,給他帶來(lái)光亮,亦使他在冰涼的輝光里獨(dú)自悲哀。他是不愿一從夢(mèng)里醒來(lái)的,他一直在等,在等那個(gè)言笑晏晏的人,再喚他一聲——

“迅哥兒。”

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十一>

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(一)魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。讀了《故鄉(xiāng)》我深深地感受到了魯迅與閏土深深的友情。雖然認(rèn)識(shí)的時(shí)間并不長(zhǎng),但友誼已經(jīng)十分的深厚了!

閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事,都是魯迅往常的朋友所不知道的。和魯迅一樣,他們只看到院子里高墻上的四角天空。

在和閏土的交往中,魯迅學(xué)到了不少新鮮的知識(shí),得到了不少的樂(lè)趣,所以魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。起初,他們互相送了好幾次禮物,但再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:

快樂(lè)的時(shí)間是短暫的,只有珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永恒的。

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。

瞧,這就是魯迅先生的名言。“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧。

它也告訴我們,我們應(yīng)該珍惜時(shí)間,珍惜眼前的幸福生活。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(二)魯迅,偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文**動(dòng)的奠基人。魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜,魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè),可正月過(guò)了,閏土必須回家。

起初,他們互相送了好幾次禮物,但再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了:快樂(lè)的時(shí)間是短暫的,只有珍惜時(shí)間,快樂(lè)才是永恒的。

可小時(shí)候大多不太懂事,常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí),晚上有一個(gè)十分好看的電視,就看了起來(lái),看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完,只好匆匆忙忙做起了作業(yè),馬虎潦草,效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng),漸漸懂得珍惜時(shí)間。

“一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧,也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):

時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言。

讓我們把它作為座右銘吧!

讀了《故鄉(xiāng)》,我有感而發(fā)。《故鄉(xiāng)》的開(kāi)頭就使我感到十分妙。“我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去。”這句話好像牽連著我的大腦,讓我迫不及待的想繼續(xù)往下看。

看到講述閏土的地方時(shí),心里得意洋洋,可能是由于自己在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的緣故。

在這篇文章中,我最喜歡的角色是魯迅。他不因?yàn)樵谕獾仃J蕩好了,得到了金錢(qián)和地位就棄家離去,嘲笑農(nóng)民。也不像別的大闊佬一樣看不起社會(huì)底層人物;更不像別的大闊佬一樣看別人叫自己老爺就得意洋洋。

他心懷寬廣,待人謙虛、熱情。因此,我喜歡魯迅,贊賞魯迅。

我有點(diǎn)看不起楊二嫂。她屬于喜歡嘲笑別人,而且賺了點(diǎn)小便宜就得意洋洋的人。,說(shuō)話、為人一點(diǎn)也不謙虛、誠(chéng)懇,貪圖小利。因此,我看不起她,還十分討厭她。

從文中我覺(jué)得作者是一位重感情的人。從宏兒和水水,他看到了20年前的自己和飛躍地球,我被他們二十的友誼所感動(dòng)。我無(wú)法想象的是,飛躍地球在見(jiàn)到魯迅后說(shuō)的第一句話是:

“老爺!……”這令我驚呆了。在想象中,飛躍地球和魯迅就像一對(duì)兄弟。他們現(xiàn)在怎么能這樣做?

這讓我意識(shí)到當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì),以及清朝的腐敗無(wú)能,讓我心中的憤怒燃燒

看到魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》,我真想回故鄉(xiāng)看看呢!

故鄉(xiāng)魯迅讀后感(三)在這個(gè)寒假中,我看了很多本書(shū)。但令我印象最深的一本書(shū)還是《故鄉(xiāng)》。

我非常喜歡這本書(shū)后面的句子:我希望有沒(méi)有書(shū)并不重要。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

魯迅在(故鄉(xiāng))這篇**里描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng),一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過(guò)去的故鄉(xiāng)以閏土為中心;現(xiàn)在的故鄉(xiāng)主要描寫(xiě)了成年閏土的變化,這肘的閏土己經(jīng)不是小時(shí)候的圓潤(rùn)、可愛(ài)與活力,而是在生活的

重壓之下,變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年必須要看瓜田

,但他自由、快樂(lè)。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是

真正的金子。

從閏土,我們可以看到舊社會(huì)的黑暗和勞動(dòng)人民的苦難。我們應(yīng)該為生活在一個(gè)新中國(guó)和一個(gè)新社會(huì)而感到高興。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十二>

一、導(dǎo)入 :

上節(jié)課,我們通過(guò)小說(shuō)的內(nèi)容,分析了人物形象。“我”看到了故鄉(xiāng)的景,見(jiàn)到了故鄉(xiāng)的人,發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)美好如一幅神異圖畫(huà)的故鄉(xiāng)卻變成了蕭索破敗的荒村;曾經(jīng)勇敢機(jī)智的小英雄卻變成了遲鈍衰老的木偶人;曾經(jīng)文靜端莊的豆腐西施卻變成了尖酸自私的圓規(guī);曾經(jīng)稱兄道弟的好友卻成了隔著厚障壁的主仆。所有美好的值得“我”留戀的記憶都被殘酷地毀滅掉了,“我”又怎能不讓感到悲哀?本節(jié)課,我們要認(rèn)真分析、思考文中的疑難語(yǔ)句,進(jìn)一步深入把握小說(shuō)的主題。

二、新授:

1、提問(wèn):在文中找出描寫(xiě)“我”的心情的句子,試勾畫(huà)出“我”的心情,變化脈胳。

2、提問(wèn):“我”是小說(shuō)中又一個(gè)重要人物。小說(shuō)中的“我”并不等于作者,而是作者塑造的一個(gè)人物。想想“我”是一個(gè)什么樣的人?

討論并歸納:“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),過(guò)著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。回到故鄉(xiāng),看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索,看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦,看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。但“我”不失望,“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng),“我”希望故鄉(xiāng)人過(guò)上新的生活。所以說(shuō)“我”不是消沉的知識(shí)分子,而是一個(gè)同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。

魯迅的《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)了三個(gè)“故鄉(xiāng)”:一個(gè)是回憶中的,一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的,一個(gè)是理想中的。第一個(gè)是“過(guò)去時(shí)”的,第二個(gè)是“現(xiàn)在時(shí)”的,第三個(gè)是“未來(lái)時(shí)”的。小說(shuō)突出描繪的是現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)。

“我”回憶中的故鄉(xiāng)是一個(gè)帶有神異色彩的美的故鄉(xiāng)。它是一個(gè)五彩繽紛的世界;它是一個(gè)寂靜而又富有動(dòng)感的世界:它是一個(gè)遼闊而又鮮活的世界。總之,“我”回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界,這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映,是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但是,這種心靈狀態(tài)不是固定的,這種心靈關(guān)系也是無(wú)法維持久遠(yuǎn)的。社會(huì)生活使人的心靈變得更加沉重,使人與人之間的關(guān)系變得復(fù)雜起來(lái)。當(dāng)成年的“我”重新回到“別

了2O余年的故鄉(xiāng)”時(shí),這個(gè)回憶中的“故鄉(xiāng)”就一去不復(fù)返了。在這時(shí),他看到的是一個(gè)由成年人構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)的“故鄉(xiāng)”。 它是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的壓力下失去了精神生命力的“故鄉(xiāng)”。回憶中的“故鄉(xiāng)”是美的,但卻是消失了的、回憶中的、想像中的、不那么“真實(shí)”的,因?yàn)樗皇窃谏倌曛刎懶撵`感受中的“故鄉(xiāng)’”,而不是一個(gè)承擔(dān)著生活壓力和社會(huì)壓力的成年人感受中的故鄉(xiāng)。“我”就有了一個(gè)理想的“故鄉(xiāng)”的觀念。“我希望他們不再像我,又大家隔膜起來(lái)……然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量噍氜D(zhuǎn)而生活,也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。”這就是“我”對(duì)故鄉(xiāng)的理想。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十三>

書(shū)是知識(shí)的海洋,杜甫說(shuō),“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。”讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。這個(gè)月依然去圖書(shū)館,依然是借書(shū)來(lái)看。

其中魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,深深的吸引了我。《故鄉(xiāng)》講述了“我”和閏土小時(shí)候的一些故事,作者與閏土在一起很快樂(lè),但過(guò)了正月,閏土便要回家。一開(kāi)始還有交往,可后來(lái)卻再?zèng)]有見(jiàn)面。后來(lái),魯迅回到闊別已久的故鄉(xiāng),見(jiàn)到了閏土,可閏土卻完全變了,魯迅萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到,兩人似乎隔了一堵墻,沒(méi)了兒時(shí)閏土親切的一聲“迅哥兒”,迎來(lái)的卻是令人心寒的“老爺”,這是兩人間的一層可悲的“厚障壁”。

地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路,故鄉(xiāng)曾經(jīng)是如此的美好,但它卻讓活潑的人變得麻木不仁。舊社會(huì)真是可悲呀!作者希望故鄉(xiāng)未來(lái)會(huì)變得美好,并把希望寄托在下一代,希望他們有新的生活,新的道路。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十四>

閱讀下面文段,然后按要求答題。

我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說(shuō)才好,只是說(shuō):

“啊!閏土哥,——你來(lái)了?……”

我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚(yú)兒,貝殼,猹,……但又總覺(jué)得被什么擋著似的,單在腦里面回旋,吐不出口外去。

他站住,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:

“老爺……”

我似乎打了一寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

他回過(guò)頭去說(shuō),“水生,給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來(lái),這正是一個(gè)廿年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒(méi)有銀圈罷了。“這是第五個(gè)孩子,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面,躲躲閃閃……”

母親和宏兒下樓來(lái)了,他們大約也聽(tīng)到了聲音。

“老太太。信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得,知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)。

“阿,你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒。”母親高興的說(shuō)。

“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子,不懂事……”閏土說(shuō)著,又叫水生上來(lái)打供,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后。

“他就是水生?第五個(gè)?都是生人,怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走。”母親說(shuō)。

宏兒聽(tīng)得這話,便來(lái)招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐,他遲疑了一回,終于就了坐,將長(zhǎng)煙管靠在桌旁,遞過(guò)紙包來(lái),說(shuō):

“冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的,請(qǐng)老爺……”

我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián),沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái),挑去賣(mài),總要捐幾回錢(qián),折了本;不去賣(mài),又只能爛掉……”

他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦,卻不形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。

  1.選出文段中加粗的詞語(yǔ)解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。[ ?]

A.寒噤:因驚訝而感到心寒

B.厚障壁:深深的`隔閡

C.遲疑:有一點(diǎn)點(diǎn)懷疑

D.折了本:虧損,賠了本錢(qián)

分析:此題檢測(cè)詞語(yǔ)含義,難度不大,重在平時(shí)積累。

答案:C(遲疑,猶豫)

2.選出對(duì)“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。[ ?]

A.“歡喜”的是見(jiàn)到了少年時(shí)代親密的朋友

B.“凄涼”的是自己的好友馬上就要離去,恐怕今后無(wú)緣再見(jiàn)

C.“歡喜”和“凄涼”表現(xiàn)了兩種不同的心情,寓意深刻

D.這句話生動(dòng)地刻畫(huà)出閏土那高興而又悲傷的矛盾心理,是傳神之筆

分析:結(jié)合語(yǔ)境釋詞,必須通讀全文。

答案:B(不符事實(shí))

3.選出對(duì)本文段中中年閏土形象分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。[ ?]

A.他稱“我”母親為“老太太”,表現(xiàn)了他有意討好“我”母親

B.他稱自己少年時(shí)的好友為“老爺”,說(shuō)明了他受封建等級(jí)觀念影響很深

C.從他的對(duì)話中可以看出他的生活景況非常不好,他是當(dāng)時(shí)下層人民形象的縮影

D.“臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般”,表現(xiàn)了他精神上的麻木

分析:對(duì)人物形象性格的分析不能只看片言只語(yǔ),須綜合分析。

答案:A

  4.選出在本段中沒(méi)有運(yùn)用到的描寫(xiě)方法[ ?]

A.對(duì)話描寫(xiě) ?B.肖像描寫(xiě)

C.環(huán)境描寫(xiě) ?D.動(dòng)作描寫(xiě)

分析:對(duì)于描寫(xiě)方法的分析比較簡(jiǎn)單,細(xì)心即可。

答案:C

  閱讀文段,回答問(wèn)題。

這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土,但又不是我記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前紫色的圓臉,已變作灰黃,而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣,周?chē)寄[得通紅,這我知道,在海邊種地的人,終日吹著海風(fēng),大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽,身上只一件極薄的棉衣,渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管,那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手,卻又粗又笨而且開(kāi)裂,像是松樹(shù)皮了。

我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說(shuō)才好,只是說(shuō):

“阿!閏土哥,——你來(lái)了?……”

我接著便有許多話,想要連珠一般涌出:角雞,跳魚(yú)兒,貝殼,猹,……但又總覺(jué)得被什么擋著似的,單在腦里面加旋,吐不出口外去。

他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái),分明的叫道:

“老爺!……”

我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

……

“老太太,信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得,知道老爺回來(lái)……”閏土說(shuō)。

“阿,你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱呼么?還是照舊:迅哥兒。”母親高興的說(shuō)。

“阿呀,老太太真是……這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子,不懂事……”閏土說(shuō)著,又叫水生上來(lái)打拱,那孩子卻害羞,緊緊的只貼在他背后。

……

我問(wèn)問(wèn)他的情況。他只是搖頭。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián),沒(méi)有定規(guī)……收成又壞。種出東西來(lái),挑去賣(mài),總要捐幾回錢(qián),折了本;不去賣(mài),又只能爛掉……”

他只是搖頭,臉上雖然刻著許多皺紋,卻全然不動(dòng),仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦,卻又形容不出,沉默了片時(shí),便拿起煙管來(lái)默默地吸煙了。

……

他出去了;母親和我都嘆息他的景況:多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個(gè)木偶人了。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十五>

整體感知,分析段落結(jié)構(gòu)。

短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的素材,是魯迅1919年12月初從北京回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞,但它深刻地概括了1921年前30年內(nèi),特別是辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的歷史,反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌。

1919年8月,魯迅在北京買(mǎi)下了的住宅,于11月21日遷入,結(jié)束了長(zhǎng)期的會(huì)館生活。12月1日,魯迅離開(kāi)北京南返,于4日抵故鄉(xiāng)紹興,在家停留至本月24日,與同族十多戶人家共同賣(mài)掉新臺(tái)門(mén)故宅。賣(mài)掉故宅后,魯迅將家中什物“可送的送,可賣(mài)的賣(mài)”,都處理了, 4月24日下午,魯迅“以舟二艘奉母偕三弟及眷屬攜行李發(fā)紹興”,于29日回到北京。

這次回到鄉(xiāng)間,幼年的伙伴、農(nóng)民章閏水特地從海邊農(nóng)村進(jìn)城來(lái)探望魯迅。章閏水年紀(jì)剛過(guò)30,已是滿臉皺紋,形容樵悴,向魯迅講述了“農(nóng)村做人總是難,一點(diǎn)東西拿出去總是要捐三、四回”的悲慘處境,引起了魯迅深切的同情。后來(lái),魯迅將這次回鄉(xiāng)的經(jīng)歷,藝術(shù)地再現(xiàn)于小說(shuō)《故鄉(xiāng)》之中,并以章閏水為原型,塑造了閏土這個(gè)樸實(shí)的農(nóng)民形象。

1、聽(tīng)錄音,要求學(xué)生畫(huà)出生字詞。

陰晦(huì) 猹(chá) 五行(xínɡ)缺土 弶(jiànɡ) 腳踝(huái) 潮汛 (xùn) 髀(bì) 愕(è)然

嗤(chī)笑 嚇(hè) 瑟(sè)索 黛 (dài) 恣(zì)睢(suī)

整體感知:

請(qǐng)你用1—2句話概括出課文內(nèi)容。

學(xué)生自由朗讀,把課文分為 三個(gè)部分。

第一部分(1—5段)交代“我”回故鄉(xiāng)的時(shí)節(jié)、地點(diǎn)、原因.

第二部分(6—77段):敘述“我在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞.這一部分著重寫(xiě)故鄉(xiāng)人物的變化,又可分三層。

三層(53—77段):寫(xiě)閏土的到來(lái),他的變化,使“我”對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)的美 好向往徹底破滅。

五、作業(yè) 第三部分(78—88段):寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的感觸,表達(dá)了“我”對(duì)新生活的 追求與向往。哲理性的結(jié)尾,深化了小說(shuō)的主要思想。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十六>

我老早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)紹興有很多名人居住過(guò)的地方,這次,爸爸媽媽說(shuō)要帶我去紹興,我可高興了,心想:他們的故鄉(xiāng)究竟上怎么樣的呢?

時(shí)間一分一秒地過(guò)去了許久.我等啊等,終于到了。我們下了車(chē)一看,這里還都是老房子,一切還都是古香古色的呢!首先我們走進(jìn)了魯迅的故里,瞧見(jiàn)里面放著一架轎子,起先我還以為里面就只有一架轎子呢,后來(lái)我走近一看,看見(jiàn)了一扇門(mén),懷著好奇心進(jìn)去了。哇!里面好大呀!簡(jiǎn)直就像迷宮一樣,我們參觀了臥室,書(shū)房等。不知不覺(jué)的,我們跨進(jìn)了一道門(mén)坎。咦?那不是傳說(shuō)中的百草園嗎?簡(jiǎn)直就跟書(shū)上說(shuō)的一模一樣:碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),看來(lái),我也很喜歡這里。后來(lái),我們憑著我們自己的記憶轉(zhuǎn)出了魯迅的故里。我們繼續(xù)走了一段路,走到了魯迅的祖居,本來(lái)我以為魯迅的故里和魯迅的祖居沒(méi)什么區(qū)別,進(jìn)去一看,哦!區(qū)別大著哩!里面有少主的臥室、書(shū)房,還有書(shū)童的臥室等,總而言之,要么是書(shū)房,要么是臥室,不過(guò)還是挺大的咧!

接著,我們走進(jìn)了魯迅以前的學(xué)堂——三味書(shū)屋,其實(shí)里面也沒(méi)什么啦,不過(guò)我看到了魯迅以前的桌子,上面刻著一個(gè)“早”字。

出了三味書(shū)屋,我們回到了爸爸媽媽的身邊,我還想再玩一會(huì)兒,但天色已晚,我依依不舍得離開(kāi)了這里,回家去了。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十七>

1.“我”對(duì)閏土的影像“本來(lái)十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了”,你能說(shuō)說(shuō)此變化的原因嗎?

2.文中畫(huà)橫線的句子中“這地步”指 ;“一氣”的含義指 。

3. 對(duì)文中畫(huà)橫線的句子及句子中的詞語(yǔ)或短語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是()

A.句中兩個(gè)“生活”的詞性相同,都是名詞。

B.句中兩個(gè)“生活”的詞性不同,前者是名詞,后者是動(dòng)詞。

C.“新”的生活即“為我們所未經(jīng)生活過(guò)的”。

D.“他們”指宏兒和水生。

4.文章最后再次描寫(xiě)海邊奇異的畫(huà)面,其作用是 。

5.“希望是本無(wú)所謂有……也便成了路。”這段話表達(dá)了魯迅的思想感情。其含義是 。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十八>

我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說(shuō)才好,只是說(shuō):

“阿!閏土哥,——你來(lái)了?……”

我接著便有許多話.想要連珠一般涌出:角雞,跳魚(yú)兒,貝殼,猹……但又總覺(jué)得被什么擋著似的,單在腦里面回旋,吐不出口外去。

他站住了,臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:

“老爺!……”

我似乎打了一個(gè)寒噤:我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話。

他回過(guò)頭去說(shuō),“水生,給老爺磕頭。”便拖出躲在背后的孩子來(lái),這正是一個(gè)廿年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒(méi)有銀圈罷了。“這是第五個(gè)孩子,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面,躲躲閃閃……”

……

“他就是水生?第五個(gè)?都是生人,怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走。”母親說(shuō)。

宏兒聽(tīng)得這話,便來(lái)招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了。

13.文學(xué)作品中人物無(wú)聲的語(yǔ)言也能揭示他們的心理活動(dòng),下面句子中的省略號(hào)禽有豐富的潛臺(tái)詞,它們表現(xiàn)了人物怎樣的心理活動(dòng)?(2分)

①“阿!閏土哥,一一你來(lái)了?……”__________________________________________

②“老爺!……”___________________________________________________________

故鄉(xiāng)魯迅課件 <十九>

故鄉(xiāng)魯迅讀后感1我把魯迅先生的《故鄉(xiāng)》看完了,就拿故鄉(xiāng)里的那篇文章——故鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)吧。

故鄉(xiāng)這篇文章向我們展示了魯迅先生冒著嚴(yán)寒回到家鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)他的家鄉(xiāng)與過(guò)去有很大的不同。連閏土都變了。他以前叫自己荀兄,現(xiàn)在叫他的主人。過(guò)去的差別真的很大。

最后,魯迅先生想:希望是沒(méi)有這樣的事,沒(méi)有這樣的事。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也變便成了路。

這句話是讓人匪夷所思的。你什么意思?事實(shí)上,他在閏土崇拜上帝,魯迅崇拜新生命。魯迅想告訴人們,不僅要為佛祈福,等待社會(huì)的發(fā)展,更要用自己的雙手承擔(dān)起責(zé)任。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感2看完《故鄉(xiāng)》,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái),激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人,用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒,重整我中華雄威!

作為一名教師,我應(yīng)學(xué)***事一絲不茍,他的每字每句時(shí)刻在啟示我:大千世界有著深刻的道理,豐富的知識(shí),高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下,我應(yīng)該抓住機(jī)遇,不斷學(xué)***虛心向同事請(qǐng)教,從一點(diǎn)一滴做起,克服一切困難,敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn),早日挑起大梁。

故鄉(xiāng)魯迅讀后感3從魯迅的《故鄉(xiāng)》中,我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。

童年的魯迅,仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂(lè)。閏土的童年一定要看瓜田,但他是自由和快樂(lè)的。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。

閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事,看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒(méi)有了自由,多少財(cái)富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!

可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì),離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長(zhǎng)而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會(huì),大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。

故鄉(xiāng)魯迅課件 <二十>

魯迅──中國(guó)偉大的文學(xué)家,思想家和革命家,原名周樹(shù)人,浙江紹興人,出身于封建破落家庭,19XX年去日本留學(xué),原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī),后從事文藝工作,企圖用其改變國(guó)民精神,1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng),其間奉母命回國(guó)結(jié)婚,夫人朱安,1918-1926年間,陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》,19xx發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上不朽杰作。

吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)名著,也是世界名著,這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的,例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。

看完《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,當(dāng)然在吶喊這本書(shū)中,像這樣的文章還有很多,魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái),激勵(lì)半夢(mèng)半醒的國(guó)人,用還有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,急切希望沉睡的國(guó)人早日蘇醒,重整我中華雄威!

作為一名教師,我應(yīng)學(xué)習(xí)他做事一絲不茍,他的每字每句時(shí)刻在啟示我:大千世界有著深刻的道理,豐富的知識(shí),高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下,我應(yīng)該抓住機(jī)遇,不斷學(xué)習(xí)總結(jié)虛心向同事請(qǐng)教,從一點(diǎn)一滴做起,克服一切困難,敢于面對(duì)一切挑戰(zhàn),早日挑起大梁。

我們的學(xué)校相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)生源較差的學(xué)校。也許很多工作得不到家長(zhǎng)的理解或支持,也許付出很多努力卻得不到應(yīng)有的回報(bào),這使我們或多或少有些氣餒,使我們對(duì)事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書(shū)后,除了感動(dòng)外,更多的是讓我清晰的認(rèn)識(shí)到,如果你是真正的熱愛(ài)自己的事業(yè),真正全心奉獻(xiàn)于教育事業(yè),那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的付出是有成就的。當(dāng)你真的愛(ài)一個(gè)學(xué)生,再差的學(xué)生你也會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn),并激勵(lì)他;再調(diào)皮的學(xué)生你也會(huì)找到他的可愛(ài)處;在難以相處的學(xué)生,你也會(huì)盡力去接近他,幫助他。當(dāng)這些學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步了,學(xué)生會(huì)愛(ài)戴你,家長(zhǎng)更是感激你,這使你感到自己的奉獻(xiàn)是值得的,這也會(huì)激勵(lì)你更努力工作。

21世紀(jì)這個(gè)嶄新美好的世紀(jì),需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來(lái)。教師更始責(zé)任重大,因此作為一名教師,更要把愛(ài)奉獻(xiàn)給自己忠愛(ài)的教育事業(yè),關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生,茁壯成長(zhǎng),將來(lái)成為社會(huì)的有用之才。

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