教士與鼬鼠讀后感
發表時間:2026-02-09教士與鼬鼠讀后感(匯集十五篇)。
[1] 教士與鼬鼠讀后感
與風景對話的讀后感,來自京東網的網友:美之旅---《京洛四季》里的風景畫(中)06年舊作《入夏》88.6cmX129.6cm1968年地點:向日町至長岡、山崎一帶主體對象:竹林。竹林入夏,豎線條的竹干,橫線條的竹節,自然切割著頁面。初夏的光影下,青色,青嫩色或茶色棕色,年歲不同的竹在高高低低起伏的黃土色的地面上或稀或密的散布著。有一棵筍,筍節尖端己頂出外衣,棕色的外衣圈圈圍了幾節青嫩,即將成為一棵新竹。整個畫面透著一股清新單純的美。《深山路》構圖與《春靜》極為相似。遠處幽深的墨綠杉樹林山谷與近處青黃翠綠如火焰般燃燒的山坡一角構成巨大的視覺沖力,在初夏日光下,熠熠生輝。“象穿行在無邊的曠野,擁有掙脫一切的力量”的怒放的生命怕就是這樣子了。超越平凡,有種濕潤的感動。《奚谷紅葉》88.7cmX129.7cm1968年構圖與《深山路》完全相似,好似作者只是在不同的時間,不同的季節來到同一座山谷,站在同一條山路上,從同一個角度看那一片山丘,于是看到不同的心情。這次燃燒的是探幽的紅葉。紅得成熟而絢爛。《青峽》91.7cmX89.7cm1968年三角形樹冠的杉樹是魁夷先生畫作中出現最為頻繁的樹種。《青峽》便是由這種三角形的樹滿眼滿面眼的鋪綴而成。可以說這是整齊美的典范。他們靜默而錯落有序地佇立著,來自四面八方的漫射光映亮了一部分未被遮攔的枝干,顯出明亮的青白色。樹梢上萌發的青嫩的綠穿過彌漫霧靄,濡濕了一片藍。《夏深》1968年魁夷先生畫作中多次以水平線為鏡面,映出完美的對稱美。位于山科勸修寺的庭園,水岸邊一一倒映著樹木,蔥蘢繁茂,深處墨綠的輪廓與近處透出嫩綠的水岸分享同一方水面。沒有絲毫的風,也聽不到任何聲響,時間在這一刻仿佛已停止腳步。靜默的天水樹木在夏日午后淡青金色的天色下如年代久遠的古畫散發著歷史滄桑與悠遠。“前不見古人,后不見來者。”我想魁夷先生在剎那間一定涌起了一種浩蕩而蒼涼的感慨吧。天地悠悠,百年前,一定還是這樣……
[2] 教士與鼬鼠讀后感
讀完這本書有一種“聽君一席話,勝讀十年書”的感覺,使我對“責任”和“責任感”有了更深刻的認識。責任它是一種態度,在不同的領域就有不同的理解。在家,我們有為人子女,為人父母的責任;在社會,我們有承擔一個我國公民的責任,小到家庭,大到社會,我們都有不可推卸的責任,它對于我們的生活,工作,學習都有著不可估量的作用。
對企業而言,它就是一種工作態度,是我們就業的前提,是實現自我價值的重要依據。任何人都希望實現自己的人生價值,那么就需要我們:工作不分貴賤,事情不分大小,無論做什么事情都要投入百分之百的精力和熱情,這既是客戶負責,對自己,也是對公司負責,總之就是必須要有高度的責任感。
把責任落實到位,是提高員工辦事效率,提高企業經濟效益的重要表現。俗話說得好:在企業中,時間就是金錢,時間的長短與成本成正比,所用時間越長,成本越高,那么企業的盈利就越少,因此,從企業的角度看,把責任落實到位是明智的決策。
有責任感的人,要有承擔壓力和風險的魄力,并從中積累經驗,這樣才有機會去承擔更大的責任。
有責任感的人,要嚴格要求自己的同時,也要盡全力去幫助別人,在企業中,強調的是團隊的力量,而不是個人力量,也只有團隊的力量可以讓企業在殘酷的競爭中不被淘汰。
責任不是靠嘴巴承擔的,它最終還是要用行動去實現,要想自己在平凡的崗位上做出不平凡的業績,那么就應該有強烈的責任感,而強烈的責任感源于我們平時生活中的點點滴滴,我們都要敢于為我們我一言一行負責,使責任成為我們生活的一中習慣,人人都有責任,那么社會,國家,企業等就真正的“活”了。
[3] 教士與鼬鼠讀后感
今天,我讀了冰心奶奶的《荷葉與紅蓮》這篇文章,剛開始,我看到這個題目,有些疑惑不解,荷葉與紅蓮?不就是普普通通的荷花嗎?有什么可寫的,但我懷著好奇心把這篇文章繼續讀了下去。
我細細地讀著,讓我越發感動。一朵剛綻放的紅蓮亭亭地在綠葉中立著,顯得很高貴。可是,天有不測風云,雷聲過后,大雨也就毫無顧忌地落了下來,而且越來越大。讀到這里,我不禁為那朵紅蓮擔心,這么大的雨,它會不會因此而倒下呢?冰心奶奶繼續觀察,果然,那朵紅蓮被子彈般地雨點打得左右搖擺,我可緊張了起來。但是,當冰心奶奶再一次回頭看時,卻發現旁邊的一個大荷葉傾側下來,覆蓋在了紅蓮上面,遮住了豆大的雨點。我也松了一口氣,隨即我又被荷葉那偉大的母愛感動了。母親為了孩子,甘愿自己忍受痛苦。除了母親的那份偉大的母愛,世界上還有什么能夠與它相提并論?母愛,在我的心靈上刻上了深刻的洛印,使我終身難忘。
我的媽媽不正是那片荷葉嗎?而我是那朵紅蓮,媽媽不但要為我遮風擋雨,而且要關心我的學習,還要教我做人的道理……記得有一年的圣誕節前夜,我企盼著能拿到圣誕老人送的圣誕禮物,就早早地睡了。湊巧媽媽那晚上夜班,媽媽在電話里關照我:“聽話的孩子都能拿到圣誕老人送給的禮物。”第二天早晨,當我睜開睡意朦朧的眼睛時,驚喜地發現我的圣誕禮物就在我的枕邊,我一個勁地夸獎圣誕老人:您送的禮物可都是我想要的,真神啊!簡直比媽媽還好!可后來一次偶然的機會,我發現那個圣誕老人其實就是我的媽媽,而媽媽卻矢口否認這一點。而且打那以后,每年圣誕節,我都會準時收到“圣誕老人”的禮物,我也就心安理得的收下了。其實我收下的是媽媽對我的愛。
媽媽是荷葉,我是那片荷葉下的紅蓮,媽媽的媽媽——外婆不正是更大的一片荷葉嗎?我是生活在重重荷葉保護下的紅蓮,應該說外婆可以好好享享清福了,可外婆那份濃濃的母愛如涓涓泉水,連綿不斷。媽媽和我都是那片荷葉下的紅蓮,外婆不但關心著媽媽的工作、生活,而且還時時刻刻惦記著我的學習和生活,愛屋及烏,這就是偉大、無私的母愛!
我讀完這篇文章,我掩卷沉思:荷葉似母親,時時關愛著自己地孩子。正是這偉大的母愛,撐起了我心中的那把傘,遮住了心中的那片烏云!誰言寸草心,報得三春暉。我該用什么來回報荷葉對紅蓮的愛呢?唯有發奮學習,以優異的成績來回報媽媽、外婆對我的愛。
[4] 教士與鼬鼠讀后感
《理智與情感》是英國著名女作家簡。奧斯丁的處女作。埃莉諾和瑪麗安兩姐妹生在一個體面的英國鄉紳家庭,姐姐善于用理智來控制情感,妹妹卻往往情感毫無節制,因此在戀愛中碰到挫折時,她們作出了不同的反映……情節圍繞著兩位女主人公的擇偶活動展開,揭露當時英國資本主義社會,以婚配作為女子尋求經濟保障、提高經濟地位的一種風俗,重門第而不顧兒女感情和做人權利的丑陋時尚。如同書名展現的那樣,整個故事集中表現了“理智”與“情感”的矛盾沖突。本書和作者的代表作《傲慢與偏見》堪稱姐妹篇,同樣以細膩的筆觸和生動的對白敘述沒有富裕嫁妝的少女戀愛結婚的故事。
《理智與情感》無時不散放著理性的光芒,并以書中主人公卓越的理智的頭腦和其機敏與智慧,當然了,還少不了她心中熾熱的感情,來表現保持自我的完整與滿足社會的要求這一中心思想。《理智與情感》是一部寓于情趣與幽默的作品。它以兩姐妹曲折復雜的愛情故事為主線,表達出了理智與情感的關系,以及很多情況下,理智應更勝于情感的主張。在簡。奧斯汀的時代,對情感的贊美是當時文學的主流內容,許多人都認為有無法克制的強烈情感才是優秀人物的表現,而無論這種感情是否會給其自身或其家人帶來痛苦。如果想要克制或隱藏,那便是錯誤。而簡則通過兩姐妹的故事對這種觀點表達了不同的看法,從書中可看出,她認為誠摯熱烈的感情固然重要與可貴,但仍需理智去控制與調節,畢竟情感是感性的,任其隨意發展可能會帶來許多不必要的痛苦,不論對自己還是家人都會有傷害。只有同時具備理性的頭腦和思維,才能避免或把這種傷害降為最低,這無疑對大家都是有好處的。《理智與情感》塑造了一系列的人物形象,各有各獨特的個性,然而就讀者接觸最多和作者想要著重表現的,那就要數達什伍德家的兩姐妹了。
埃麗諾,達什伍德家的大女兒,一個感情豐富而又富于理智的姑娘。從故事一開始就顯示出了她比她的母親和妹妹更加有頭腦與理智。埃麗諾辦事縝密,考慮周全,談吐智慧。不論是對他所愛慕的愛德華還是厭惡的露西,在眾人面前,她都能以禮相待。而且,不論是埃麗諾好奇,喜愛或是厭惡的話題,大家共同討論時,她總能保持一定的冷靜與思考的頭腦,既不顯示出異常的過分的關注,也不讓大家感到自己是個掃興的角色。任何事,埃麗諾總是拿捏得那么有分寸,那么合適。此外,埃麗諾還是個善良的姑娘,善于從他人身上發現優點,善于替他人著想。對于詹寧斯太太,雖然她的行為充分說明了她缺乏大腦,但埃麗諾卻總在自己的朋友與妹妹面前談起她的熱心,慷慨與正義。并且為了詹寧斯太太在倫敦自己家中的時光能舒適的度過,而不受瑪麗安的嘲諷與冷漠,也為了瑪麗安不做出過火的事兒而使自身受到傷害,即使自己并不心甘情愿,還是同意接受邀請,陪妹妹一道前往。以上的一切都顯示了埃麗諾理智的頭腦,但并非說明她是一個缺乏感性的人。相反,埃麗諾同她妹妹一樣,擁有一顆富于情感的心,只不過她更善于控制這種情感。她對愛德華的傾心,無論在他身上發生了什么情況都從未改變過。她沒有因愛德華的不善言談,行為呆板憂郁以及眾人對他的指責而遺棄他,她看中他的正直,誠實,穩重,寬容的人品,為他在家中所受到的不公平待遇而表示不平,為他不幸的第一次訂婚表示同情。并且無時無刻不在為愛德華著想,為能使他的境況有所好轉而努力。甚至在聽說了愛德華早已訂婚的消息后,埃麗諾依然鐘情于他。得知這消息后即使她極力掩飾,還是不難看出這個消息對她的巨大打擊。可見,她對愛德華的感情是強烈的,忠實的,實際的以及是一成不變的。這證明了埃麗諾不僅理智,同樣有顆富于情感的心。并有一個清晰而理智的頭腦來時刻提醒她去制約一些無謂的感情沖動。理智,善良,機智是她特有的魅力。
同理智思維發達的埃麗諾相比,她的妹妹瑪麗安則要顯得感性許多。拿中國名著《紅樓夢》中的兩個女主角與之相比,若把埃麗諾比作八面玲瓏的薛寶釵,那么瑪麗安當之無愧的要數林黛玉型了。聰明伶俐,卻又過于多情善感。看到秋日的落葉與蕭瑟,瑪麗安會覺得有種悲傷縈繞心頭,正如當初葬花的黛玉一般。瑪麗安對待愛情總抱著富有浪漫色彩的幻想,總想嫁個“人品出眾,風度迷人”的如意郎君,對待感情總追求來的轟轟烈烈,浪漫傳奇。對感情的表露也是十分的直白明顯,以致于多次被詹寧斯太太拿來取笑。與埃莉諾不同,瑪麗安在社交上同她的感情觀十分相似,對待自己喜歡的人熱情十分,關懷備至,對待不喜歡的連最起碼的以禮相待也難以做到,總是冷潮加熱諷,給予一副冷漠的面孔。這種情感或許是當時那個時代最推崇的情感觀,但簡借助瑪麗安充分說明了這種情感觀的不妥。瑪麗安最后被威洛比拋棄,在他們所引以自豪的情感觀的支配下限入痛苦的深淵,無法自拔,差一點丟掉性命,也給朋友和家人帶來了不可擺脫的痛苦。這就是過于感性的弊端。但拋開瑪麗安“感情有余,理智不足”的缺點,她也是個十分優秀的姑娘。瑪麗安聰明機智,有正義感,對于自私狡詐的勢力之徒的攻擊,總是立即給與不客氣的還擊。她酷愛讀書,頭腦充實有思想,不同于缺乏常識的平凡之輩。瑪麗安十分愛自己的媽媽和姐妹,無論是感性過頭的她,還是后來受到教訓,最終變得理智的她,都不愿讓自己的朋友,尤其是親人因為她而感到痛苦和不安。并且,在變得理智后,盡力去彌補自己因過于感性而帶來的損傷。像故事里說的“一但瑪麗安意識到自己做錯了,他會用一切行動來彌補自己的過錯。”他的確是個好姑娘,不是嗎?
說完了故事中的兩位女主人公,再來談一位同樣生著俏麗面容,擁有理智頭腦的姑娘把,她就是露西。斯蒂爾,詹寧斯太太的親戚,愛德華的第一個訂婚對象。這位小姐既不同于瑪麗安,有豐富的情感,也不同于埃莉諾,有理智善良的心。她在感情上可謂是一貧如洗,“理智”上也只能僅僅被稱作富有。她是個冷漠自私的人。行事上機關算盡,貌似很有理智,很有情感,實際上滿腦子歪門邪道,虛情假意。她財產不多,為了生活的富裕,先與愛德華訂婚,當愛德華因為她被剝奪了財產繼承權之后,又將其拋棄,轉而嫁給愛德華的弟弟。在這同時,還總是對埃麗諾進行惡意中傷,以滿足自己的妒忌心理,表面上還裝得無比可憐無辜。好在埃麗諾每次都能給予不卑不亢的還擊,讓露西無法得逞,看時真是大快人心。露西善于拍馬奉承,為此贏得了許多人的歡心,被視為掌上明珠。但要問她究竟喜歡誰,愛慕誰,我想出了金錢也別無他人了。
瑪麗安是理智不足而感情有余;約翰。達什伍德夫婦是理智有余而感情不足;而威洛比是感情上十分虛偽,表面上似乎很有情感,實際上卻冷漠無情,自私透頂。簡。奧斯汀在故事里對珍重感情的人物加以贊揚,盡管對哪些人在理智上的欠缺也不時加以諷刺;然而對缺少感情僅有理智或是在感情上虛偽的人,卻表現出極度鄙視的態度。簡。奧斯汀最贊賞的是埃莉諾,因為她即重感情又有理智。這里也闡述了簡。奧斯汀在這個問題上的看法,即不能沒有感情,也不能過于理智。故事的女主角均追求與男士思想感情的平等交流與溝通,要求社會地位上的平等權利,堅持選擇伴侶的自由。這在當時的英國,應該是一種叛逆的行為。
通過這三個人,想必作者已經把自己的觀點表達的很清楚了。人要有豐富的情感,但不能感情用事。必要的時候應受到理智的制約。簡認為謹慎行事和內心沖動應保持平衡。她對金錢可以買到高雅生活的觀點表示尊重,但對簡來說更重要的還是人與人之間的感情。這部作品是圍繞著理智與情感而展開的,實際上也是為繞著保持自我的完整與滿足社會的要求這一主題而延伸的,重在說明人固然是一個情感個體,但也需要融入社會。做一個具體的社會人,既有自己獨特的情感與個性,又有必要的理智加以制約,使其能與社會融洽,這樣才能獲得真正的幸福。
理智與情感好比一把雙刃劍,堅持理智,可能會傷了情感,照顧情感,可能又失去理智。能很理智地處理情感,能在情感的一定范圍內保持理智,當然最好,這是運用這把雙刃劍的最好方式。但是,現實生活中,往往會面臨著取舍時,你是理智多于情感呢?還是情感多于理智?或是像威洛比先生哪樣,表面上很有情感內心卻很自私自利。所以,愿我們每一個人都能駕御自己的理智與情感,而不是被它所奴役。
[5] 教士與鼬鼠讀后感
當我讀到“雖然生命短暫,但是,我卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。”的時候,我明白了雖然的生活是短暫的,人生是有限的。但是我們通過不懈的努力去創造無限的生命價值。
讀著讀著,我想起的著名的霍金,他不但是一個天文學家,也是一個科學家。雖然他坐著輪椅,但他和命運抗爭,成為一個挑戰命運的勇士。霍金的身體的殘疾日益嚴重,卻力圖像普通人一樣生活,完成自己力所能及的任何事情。后來,他成為了一名聞名中外的理論物理學家。其實我們班也有一個例子:她就是劉宇詩。雖然她不小心把腿弄傷了,但她珍惜時間,堅持上學,更在課間幫助需要幫助的同學,這充分體現了她對生命價值的認知,同時也在創造更高的價值……
讀完這篇文章,我受益匪淺,它讓我明白了人的生命是有限的,可是,為人民服務是無限的。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
[6] 教士與鼬鼠讀后感
史學與紅學的讀后感,來自亞馬遜網上書店的網友:大才唐德剛。唐德剛古文功底深厚,行文風趣,文白夾雜,古樸有力,才氣縱橫,對問題極有見解,一葉知秋。讀唐德剛,如對摯友閑談,包羅萬象,落英繽紛,毫無滯澀,興之所至,不知東方之既白。以前購買的《胡適雜憶》一直被我放在“三上”之列,百讀不厭,沾唇潤舌,回味無窮。《史學與紅學》為唐德剛讀書時的一些札記和重大事件的看法。這些文章不但富有觀點,而且妙趣橫生。讀之不忍放手。唐德剛先生于20xx年10月26號辭世,享年89歲,購書以祭……
[7] 教士與鼬鼠讀后感
作為一名資深兒童文學教育工作者,我深深被這本兒童讀物《老鼠和鼬鼠》所打動。在這本書中,作者巧妙地用兩只動物的故事,展現了友誼、互助和勇氣等重要的品質,讓讀者在欣賞故事的同時,也能夠獲得啟發和感受。故事中的老鼠和鼬鼠原本是天敵,但在某個寒冷的冬日里,他們卻聯手對抗了危險。老鼠家里的糧食已經快要吃光了,而鼬鼠家也面臨著同樣的問題。面對這個問題,老鼠和鼬鼠想到了一個最好的解決辦法:合作!兩只動物共同尋找食物,互相照顧,一起過了這個困難的冬天。
這個故事為孩子們樹立了一個很好的榜樣,告訴他們,人與人之間需要相互扶持,攜手共進。在生活中,有時候我們會遇到各種困難和挑戰,但只要有朋友的幫助,我們就可以戰勝一切。而故事中老鼠和鼬鼠之間的合作,也為孩子們展示了“團隊協作”的真諦。我們相信,只有更多的人加入“團隊協作”的行列,才能更好地完成自己的事業目標。
此外,故事中還展現了勇氣和冒險精神。當老鼠和鼬鼠合作時,他們需要去尋找新的食物,而在野外,他們還需要面對各種危險和困難。但兩只動物都有勇氣,沒有退縮,最終戰勝了困難。這也為孩子們上了重要的生活課程:在生活中,我們需要有勇氣面對未知和挑戰,盡可能地解決問題,而不是逃避。
總體來說,這本書作為一本幼兒教育讀物,十分的寓教于樂。通過生動的故事展現了多個重要的品質,給孩子們帶來了正面的影響和啟發。閱讀這本書,可以幫助孩子們認識到友誼、互助和勇氣等品質的重要性,增強他們團隊協作和面對未知的能力。作為一名資深兒童教育工作者,我非常推薦此書,希望更多的孩子們能夠讀它,受益于它。
[8] 教士與鼬鼠讀后感
血型與愛情的讀后感,來自京東商城的網友:盡管很不愿意承認,但我不得不說,這本書就是我的愛情預言~~~(>_
[9] 教士與鼬鼠讀后感
我覺得全文的情感線索是圍繞母親對“我”深沉的愛。是把地壇、母親與“我”三者聯系起來,作者的母親是位平凡的母親,但平凡中又顯示著她的偉大。
她的平凡在于她與所有的母親一樣都那么疼愛自己的子女,但是她選擇的愛的方式不同,當自己子女因受到重大的打擊,以致心灰意冷時,常常會選擇一個寧靜而荒蕪的地方逃避現實,來撫慰自己心靈上的傷口,而大多數母親會說你不要想不開,別忘了你還有母親,別丟下我。而作者的母親卻沒有像其他母親一樣勸解自己的兒子,而是由著自己的兒子做任何決定,難道她不愛自己兒子。不,她愛。當她為兒子幫忙準備的時候,她多想問兒子你去那干什么,能不能讓我陪你一起去,但是她沒有,她從未求要過,她知道兒子做任何決定都會經過一番考慮,也得給兒子獨處的時間,不想增重他的壓力。
但是,她也會去地壇尋找兒子的身影。但是在她找到之后,卻又悄悄的走了。在她母親逝世了之后,作者才反省,最終醒悟了到底自己追尋著怎樣的幸福之路。地壇很大,從而可想而知,有過兒子的車轍地方,必定有母親的足跡。
[10] 教士與鼬鼠讀后感
敬業與樂業讀后感(一)
我在讀師范的時候,記得就讀過梁啟超先生的《敬業與樂業》這篇文章。現在回顧這次講話,我深感梁啟超先生在上海給學生們講了一次精彩的講話,至今仍具有重要的現實意義。梁啟超先生的演講《敬業與樂業》,深入淺出地闡述了人們對待職業的態度問題,論述了敬業與樂業的重要性。
梁先生結合自己的親身經驗,談出了責任心和趣味跟敬業與樂業的關系最為密切:責任心就是敬業,趣味就是樂業。興趣是第一位老師。今天,從我們財經學院的工作來看,最重要的是對工作有興趣和樂趣。
只有有了樂趣,才能更加敬業。
先說說敬業。什么是敬業呢?也就是說,如果你做了一件事,你就會忠于一件事,把你的全部注意力都集中在這件事上。如果你一點都不關注,那就是尊重。
很多低級層次的工作人員沒準會認為,我的工作這么低級,有什么可敬的呢?其實,是工作都可敬,要專心致志的給做好。無論是當**或者當民工都可敬。
如果說哪個民族最敬業呢?那么我會認為它是德國。為什么呢?
因為德國人做什么都會專心致志的去做,而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲?
就是因為它有敬業這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么在德國加工的東西會變得更精致、質量更好?
就是因為德國人做事做到了敬這一點。
下面再來談談樂業。至于他的觀念,我想書上寫的是:之者不如善者,善者不如樂者。
已經足以詮釋了。如果我們達不到**產業,那么生活就會變得非常單調。如果有人說,我的職業沒有可樂的地方。
那么它就是一個很單調的人。因為所有的職業都有喝可樂的地方,但不容易找到,很多人不知道怎么去聽**。齊達內是法國足球藝術大師,他有如此高的成就,既不是他的家庭帶來的,也不是他的先天條件比其他運動員好,原因是他把足球當作自己的樂趣所在,所以不管條件多么艱苦,齊達內總是樂在其中,陶醉在足球世界里,最終成為天才的足球運動員。
可見樂業能改變人的命運,成就人的夢想。
我結合敬業與樂業,談談《敬業與樂業》的深層次的感受,特別是引發出如何當好一名優秀的教師的幾點感想:
一要有豐富的專業理論知識、扎實的專業技能、較強的實際操作能力、較高的專業素質。這是專業要求。沒有專業水平高的教師是不可能被認為優秀的。
二要有良好的道德素質和人格魅力,熱愛教育,熱愛工作,有奉獻精神,有強烈的責任感和奉獻精神。這是職業道德德要求。不管教師的專業能力有多強,如果心里有問題,責任心不強,不喜歡學生,甚至道德素質不好,都不能成為一名優秀的教師。
三要有系統全面的教育學和心理學知識,有較強的教學能力,了解不同年齡段學生的身心特點,能夠運用合理的教學方法,最大限度地促進學生的發展。這是教師職業的要求,一名教師雖然有較高的專業水平,也有滿腔的教學熱情,但如果不懂得教育教學規律,其必然會走彎路,當然離優秀就還有一段距離了。
四要有先進的教學理念,善于吸收新知識、獲取新信息,善于把這些新思想、新知識、新信息合理地運用到教學實踐中,與時俱進。隨著時代的快速發展和新學科、新技術、新知識的出現,要求教師善于接受新思想、掌握新知識、運用新技術進行教學,特別是對優秀教師。
第五,優秀教師必須具有創新和探索精神,無論是教學理念的貫徹,還是教學方法的選用都必須與實際需要相吻合,在實踐中得到檢驗,只有結合各地具體情況不斷的探索,大膽的創新,才能不斷找出合符實際需要的東西,以滿足教育教學的時代要求。
第六,必須熱愛學習、善于學習,樹立終身學***想,一名優秀的教師必須是一位愛學、善學的人,只有終身堅持不斷學習,才能不斷的更新自己的知識,保持與時代同步,不至于落后于時代的要求。
總的來說,讓我們珍惜現在的環境,用奉獻的精神,用**產業的態度,用智慧寓教于樂,用新的理念培養不同的人才,快樂地生活,快樂地工作,為社會培養一代金融人才!
敬業與樂業讀后感(二)
讀過梁啟超先生的《敬業和樂業》后,從文中受益至深,讓我清楚的了解到敬業與樂業的重要性。但敬業與樂業的前提下必須有業,沒有它,敬業與樂業就無從談起,沒有有業,敬業哪來的樂業之說!特別里面的百行業為先,萬惡懶為首,這句話說得多么的精僻!
有業之必要于我們來說,業自是學習、工作。讀完百丈禪師的故事之后,初始覺得此人太呆板、太死心眼了,而隨后經逐一琢磨,卻覺得自愧不如,與百丈禪師相比,我們缺少的不僅是他的言必出,行必果,而且最重要的是我們缺少老禪師的那種日日堅持,矢志不諭的品質。現在,在我們的日常生活中,我們往往無法完成我們原來的決心和計劃!
我們的言行和行動都總是沒有相顧,并且無法堅持,而且總把希望寄托在下一次上,并為今日的失言,自找臺階下,不愿下功夫。這個故事也激勵我們仔細思考。對于一個精力充沛的青少年,我們應該采取什么樣的態度來面對我們的學習?現今的中國,改革開放,生產力得到全面解放,社會一片繁榮,市場化也越來越濃,要想找到一份工作很難,要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。
當你選擇這個職業時,你想為此付出代價嗎?我們一直為生活而工作,但事實上,我們也為工作而生活。不管做任何事情,處在某個位置,事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質來說,是沒有高低之分的,在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環節都會掉鏈子的。
不管任何工作,拿到手里,全看自己的才能如何去勞作,使之得到圓滿,自我感覺良好,別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當職業,人人都要不斷的去勞作。這便是百行業為先,萬惡懶為首。
雖然我們不是沒有工作的懶人,但我們不是社會的蛀蟲。
可是一次又一次不完成任務的我們,安然地回到家后,享受著父母創造的環境;總想著下一次的我們,悠然地面對著心切的父母和社會的期望甚至跟掠奪別人勤勞結果的盜賊等同!真是懶字當頭,萬事不成啊,懶是我們最大的敵人,而放縱這個敵人胡作非為的又是我們自己,克服是我們唯一的選擇!勞作便是功德,不勞作便是罪惡。
因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。當我從這些句子中找出一句話來回答為什么要敬業這一問題時,我覺得凡職業沒有不是神圣的,所以凡職業沒有不是可敬的。特別是最令我深受啟發的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。
天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼之知。一個佝僂的老人,幾句簡單的話語,卻道出所有道理的精華!凡做一件事,要忠于一件事,將全副精力集中到這件事上,一點不旁騖,便是敬。
這就要求我們有一顆平常的心,一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情,便把這件事情看作自己的眼睛去對待,無論別的什么好處,都不要與之交換,換得一時的輕松、愉快;你敷衍它,結果它也敷衍你,最后,一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢?
唯一的秘訣便是忠實,忠實從心理上發出來便是敬。現在我們生活在這么好的社會環境下,并擁有著健康的身體,我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應把每一件事通過努力,做到出色,就算與他人之比,相差之,但我們無悔,因為豈能盡如人意,但求無愧我心!
我們努力了!然這所有的前提見出于專心致志!唯有用心,我們才能有成功,若坐這山,望那山,則一事無成!
這便即要盡職又要敬職了。所以,我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內的事情,腳踏實地,真正做到干一行愛一行。
至于樂業,我認為書中的那句話便足以詮釋了:知之者不如好知者,好之者不如樂之者。說算對自己的職業如何不滿,但我們都必須去做。
我們要從中尋樂趣呢?這使我想到了一句話:你知道,你愛惜,花兒努力地開;你不知,你厭惡,花兒努力地開。
花兒總是在努力地開,美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們,為何不去珍惜自己所擁有的一切呢?從職業中體會快樂,從快樂中品味生活!
對于有的人總嘆息做工作好苦呀!對于這種嘆息聲,無論任何人都曾經說過。反過來講倘若我們去賭錢,去喝酒,去游玩等還不是一樣淘神費力。
有些人抱怨自己本行,這件事分明不能不做,卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的,哭喪著臉去做和快樂的去做結果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情,就要身入其中,從起點、過程、終點中去體會每一個階段,回想自己付出的努力所得到的成就,就有一種歸屬感。
要在工作中與同行比較、競爭,要時刻告訴自己是最強的,在不斷的工作中戰勝自我,領略出趣味,這樣,生活才有價值。愿社會的青年才俊們,抓住機遇,克服困難,迎接挑戰,面向未來。
總之,每件事都有其獨道的樂趣,我們要明白敬業與樂業并非是某種硬性規定的條款,而是一個人實現其人生價值的一種方式,一種渠道。要在生活中真正做到敬與樂,只有這樣,相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。
[11] 教士與鼬鼠讀后感
尋找與發現的讀后感,來自京東商城的網友:這是一套引自法國的幼兒圖書,它不像一般的認知書那么簡單或者平鋪直敘,而是用鮮明有趣生動的畫面,把需要認知的東西展示在小朋友們的面前,孩子認知了這些東西之后,翻開折頁,有一張非常漂亮的大場景圖,剛才認識的所有事物都包含在這個場景圖的每個地方,這張場景圖不光是把這些東西藏在圖里,最重要的是它是一張很有生活情趣的場景,仔細觀察你能發現里面有許多小細節小知識點。一這冊分為4本,四個主題,每個主題又分幾個層面,這些層畫非常得生活化,它會把你的孩子認知得所有東西都活靈活現的展現在場景圖里,相信你的孩子一定會非常喜歡并且受益匪淺……
[12] 教士與鼬鼠讀后感
今天我讀《遲子建散文》這本書時,最讓我難忘的一篇文章是《啞巴與春天》,里面講了一位老人,他是一個啞巴,他最愛在春天種花,對每一朵花都呵護有加,當作親人一般的愛護,故事中這樣寫道:老啞巴很愛花,春天時,他在場院的圍欄旁播上幾行花籽,到了夏天,五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機,還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒,也要多望上幾眼,說,這老啞巴種的花可真鮮亮啊,他娶不上媳婦,一定是把花當媳婦給伺候和愛惜著了。老啞巴是勤懇且默默承受的,當他被所在的生產隊隊長和隊員硬生生的按倒在男人與女人之間,充當簾子時,他也反抗過,但最后迫于他人的威脅,他只能在夜里無聲的哭泣。
讀到這兒,我開始深思:上天沒有給可憐的啞巴說話、聲訴的能力,卻把向往春天、向往希望的種子深深埋在了他的心里,當一個人的心中有了春天、有了希望,那他就能所向披靡,閃閃發亮,無論命運對你怎樣,請不要灰心喪氣;無論生活有多么艱苦,請堅信風雨之后就是彩虹;無論前方的路多么坎坷,請懷抱必勝的信心克服一切。自強不息,是做人的必備;相信自己,堅持不懈,就會和勝利相會。
讓我們一起做一個心中充滿希望和春天的人吧。加油。
[13] 教士與鼬鼠讀后感
內容簡介:沒有了價格阻礙,我們將容易獲得想要的東西,那為什么價格管制會讓人們排隊也買不到想要的東西?利潤是加在產品上不必要的部分,那為什么在取消利潤的社會里生產效率下降?資本家是寄生蟲,那為什么沒有了資本家一國的經濟就下滑?貪婪的賣家總是任意定價,那為什么每年都有無數公司倒閉?發展中國家的人工成本低,但為什么國際投資的90%以上流向了發達國家?窮人聚居的地方物價應該更便宜,為什么反而總是比富人地區物價高?索維爾用最平實的語言,為我們揭示了資本主義、社會主義、封建主義等所有社會制度中的經濟學的謎題,讓聽慣部分媒體和政客詭辯的我們大跌眼鏡。
詭辯與真相讀后感,來自淘寶網的網友:這本書的特點是神聚形散,說其神聚,是說其有一條清晰的主線,把經濟原理、經濟現象和經濟史實串聯起來,通過分析管制與選擇、短缺與過剩、激勵與約束、盈利與虧損、逆差與順差以及市場信息、知識、稀缺、剝削等經濟(學)世界的關鍵詞,來廓清迷霧辨析是非;說其形散,是說其討論的是不同的經濟原理、經濟現象和經濟史實,涉及幾乎所有關鍵的經濟領域,比如房地產市場、日用零售市場、資本金融證券市場、勞動力市場、風險投資市場和國際貿易等等。
詭辯與真相讀后感,來自卓越網上書店的網友:本書的每一章都證明索維爾是美國最偉大的思想家之一。每個想知道掌控我們生活的經濟學規律和真相的地球人都應該看這本書。正是我們最想要的……所有對經濟學書籍望而卻步的人應該來讀讀這一本,他們一定會轉變觀念。
[14] 教士與鼬鼠讀后感
內容簡介:搖滾樂從誕生之初就帶著叛逆的胎記,是青年亞文化的主要武器,從未放棄對保守的社會體制提出尖銳的質問。60年代的民歌運動是搖滾樂與政治關系的原型;70年代的華麗搖滾、朋克搖滾將音樂、青年亞文化和社會顛覆性緊密聯系在一起;80年代的“紅楔”、“四海一家”等運動為音樂與政治的結合提供了各種可能的樣板,90年代至今,面對全球化、環境污染、種族主義、霸權主義等更加復雜的社會議題,搖滾樂在豐富自身形態的同時,也呈現出越來越多樣的反抗姿態。約翰·列儂、鮑轂·迪倫、瓊·貝茲、沖撞樂園、U2之聲司令……當我們被這些偉大的搖滾樂手感染時,可曾留意到他們面對社會總總不公時的吶喊?《聲音與憤怒:搖滾樂可能改變世界嗎?》回顧了歷史上搖滾樂與種種社會運動的關聯,并在回顧中去提問、反省音樂介入政治的各類實踐途徑的可能性與局限。聲音與憤怒,將喚起你青春的熱血,并且讓你重新認識搖滾樂。相信當你合上本書時,對于“搖滾樂可能改變世界嗎?”這個提問,心中已有了自己的答案。
聲音與憤怒讀后感,來自淘寶網的網友:我所讀過的關于搖滾樂的書并不是很多。基本上國內幾位比較有名的樂評人比如郝舫、顏峻、李烷、孫孟京的文章和書都看過。但是以社會文化以及政治作為音樂評論集的主體,卻是第一次見到。所以看了網上的介紹后就抑制不住渴望,想要一探究竟。終于在朋友的幫助下拿到了書。 基本上這本書的閱讀過程是很輕松的,決不枯燥,翔實的注解以及豐富......
聲音與憤怒讀后感,來自淘寶網的網友:搖滾樂可能改變世界嗎?文/郭小寒這個文章的標題是臺灣樂評人張鐵志在內地出版的的新書的名字,探討的是搖滾樂作為青年亞文化的主要武器怎樣與社會運動結合,就此改造我們面對的政治經濟結構和文化想象的問題. 張鐵志為這本新書特地從臺灣來到了北京,到北京的第二天是5月12日,下午2點28分,四川汶川發生了八級地震,地震也......
[15] 教士與鼬鼠讀后感
內容簡介:林少華:村上說墻與蛋之間他站在蛋一邊,錢鍾書說吃雞蛋就行了何必看下蛋的雞,易中天說大學成了養雞場,要老師一年下幾個雞蛋而且指定下的地方。于是我附庸風雅,出了一本小書《高墻與雞蛋》(紅旗出版社)。共收散文隨筆80篇,分4部分:鏡中文膽、夢回桑梓、夜雨書燈、浮世彼岸。
高墻與雞蛋讀后感,來自卓越網的網友:關注林少華教授,是從村上春樹的氣息彌漫在中國那一年開始。依稀記得《挪威的森林》封面上有譯者的名字,憑借閱讀的敏感性,我聯想到林紓的翻譯。那般肆意演繹、行云流水,是一直喜歡的大膽風格,翻看村上春樹的書,行文果真也不錯,于是記住了林少華這個名字。斷斷續續許多年都看到村上春樹的作品,亦會一如既往地看到林少華教授的譯.....
高墻與雞蛋讀后感,來自當當網的網友:看了林少華,看了破碎的雞蛋,想起大學時候的挪森,盡頭與仙境,面包店,象的失蹤。現在最怕相互對立的概念,比如高墻與雞蛋。一棵樹是自由的嗎,可以說是,它向各個方向伸展枝葉;但又不是,每一片葉子都和整個樹冠呈嚴格自相似的關系----追求自由的人會感覺到的。......
-
述職報告之家小編為您推薦教士與鼬鼠讀后感專題,歡迎訪問:教士與鼬鼠讀后感
