大鬧天宮

孫悟空向東海龍王借得定海之寶金箍棒后，卻被龍王告狀，玉帝派太白金星，到花果山“招安”,將悟空騙到天庭當弼馬溫，悟空后知上當，大怒，回到花果山自封“齊天大圣”,這下惹惱了玉帝，遂派托塔天王等人下界捉拿，但悟空藝高一籌，將天兵天將盡數打敗。玉帝無法只得再次招安，讓悟空管理幡桃園，而適幡桃盛會之時，悟空再次受辱，一怒之下，他開始大鬧天庭……

三打白骨精

唐僧師徒四人前往西天取經，艱難跋涉，來到宛子山。山中波月洞內住著一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾，善用伎倆，陰謀吃到唐僧肉以保長生不老。

為讓計謀得逞，她幻化成村姑但被孫悟空識破，后又變成一個老嫗，又被孫悟空識破。孫悟空兩次殺死了妖怪的尸體，但唐僧并不認識妖怪。相反，他指責孫悟空魯莽地傷害了母女。白骨精第三次化身為一個老丈，再次來到唐僧面前，孫悟空一眼認出妖怪，為保師傅安全，強忍緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。

白骨精三次失敗，后來成了毒計。他以佛的名義責怪唐僧的不當行為。唐僧果然中計，貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。

后來，唐和尚和沙和尚被抓獲。八戒僥幸逃脫。他知道妖怪很強大，就跑到花果山，叫孫悟空回來救**。孫悟空知道**遇到了麻煩，毅然帶著八戒離開花果山，智斗邪魔，救出唐僧，四位師徒踏上了西行的征程。

三借芭蕉扇

悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。

悟空扇火不息，方知假扇。悟空到積雷山去找玉面公主牛魔王借扇子。牛魔王被邀請去參加宴會。悟空偷牛魔王寶座，騎金眼獸。他成為牛魔王，來到芭蕉洞。他騙取真正的扇子，并按照羅恰諾夫教授的方法放大扇子。

卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。牛魔王變成八戒，接過固定扇，與悟空分三個階段展開戰斗。

在眾**神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅昌夫交來的寶扇息火，**翻越火焰山。

真假美猴王

孫悟空為保護唐僧，明察秋毫，殺死賊寇，被唐僧視為不仁不義之徒，沙僧、豬八戒苦勸不聽，唐僧把悟空趕走。悟空去觀音菩薩。這時，這只六耳猴變成了一只假悟空，襲擊唐僧并帶走了他的行李。唐僧醒了，開始恨悟空。沙僧去了悟空，去了水簾洞。他看到假悟空變成了四個師徒取經。沙僧殺了假沙僧。那是一只猴子。

沙僧打不過假悟空，便去找觀音。看見了悟空，沙僧就打真悟空。菩薩命二人前去，真悟空看到假悟空，勃然大怒，二猴交戰，不分勝負。

后來，當我來到閻王、天庭和南海的宮殿時，我都認不出他們了。佛陀找到了佛陀。佛陀用一個金碗盛著六耳獼猴。悟空很生氣，殺死了六耳獼猴。到目前為止，六耳獼猴已經滅絕。觀音求情，唐僧感到后悔，收回了悟空。

偷吃人參果

唐僧師徒路過萬壽山五莊觀，借宿觀內。寺長元真人出去聽經。只剩下兩個孩子，他讓他們用人參果招待唐僧。唐僧見果駭怕不敢吃，兩童子就吃了。

八戒恰巧窺見，就慫恿孫悟空到后園偷果。悟空偷得三枚人參果，與兩個師弟分吃，卻事情敗露，被童子責問。因不愿連累師傅受罵，悟空就承認了。

結果，兩個男孩沒有放棄，激怒了悟空。悟空來到后花園，推倒果樹，鏟了靈根，連夜帶著師傅和師弟逃走。神仙回到寺院，叫醒了被催眠的孩子，問了原委，然后驅云去抓唐僧和徒弟。幾次鞭打和懲罰唐僧，都被孫悟空攔下懲罰。

鎮元大仙就說，若不能醫好果樹，你師徒定然難去西方取經。悟空滿口應承，并以三日為限，尋得醫樹的方。東海三星、東華帝君都無妙方，悟空遂往南海向觀音求救。

三星怕大圣延誤期限，自來觀內向大仙求情。菩薩來至觀內，醫好靈根，果實復舊，大仙十分高興，設下人參果會款待菩薩和三星，并履行承諾，與孫悟空結為干兄弟。唐僧師徒這才繼續向西進發。

故事情節 · 第5篇

游戲簡介

口袋偵探

是一款休閑推理解謎類游戲，游戲需要玩家積極的轉動大腦，思考游戲給出的線索，做出正確的判斷，然后結束那些離奇的案件。但是很多時候你即使知道誰是兇手，也無法指證他們，因為你沒有足夠的證據，非常的令人惱火，這就需要玩家積極的思考了。主人公曾經是一名精英刑警。在一次密室案件的偵查過程中，他的刑警女友離奇失蹤了。為此，他脫掉警服，干起了私家偵探的活計，為的就是找到她——他的未婚妻!他歷經千辛萬苦，死里逃生，在一件件離奇的密室案件中，他一點一點地走近了真相。啊!!真相，原來是...

游戲特色

精美的畫面

離奇的案件

需要積極的轉動大腦

游戲版本

口袋偵探安卓版v1.0.7

口袋偵探iphone版v1.0.3

口袋偵探ipad版v1.0.3

故事情節 · 第6篇

敘述視角

《呼蘭河傳》有三重視角，一個是童真童趣的兒童視角——“我”，孩子看不清事件的內涵，于是產生了“陌生化效果”；一個是成年敘述者視角，敘述者是處在一種超然的境界，與小說中人物保持著距離；第三個是蕭紅視角，蕭紅視角是居高臨下的，讀者可能看不見她，但她隨時會出來發議論，有時連議論也不發，但讀者可以感覺到蕭紅的情感波動。

1、兒童視角的“陌生化效果”

蕭紅兒童視角的使用，是從藝術的角度來考慮的，因為兒童視角可以達到“陌生化效果”。兒童感受世界的混沌性、單純性往往更能接近事物的真相，看到成人看不到或不愿看到的隱秘世界，也能看到被成人忽略或遮蔽的生活細節。

在《呼蘭河傳》中，眾人都說小團圓媳婦有病，抓來公雞，燒了開水，要用大缸給團圓媳婦洗澡。只有“我”說：“她沒有病，她好好的。”并且跟小團圓媳婦一起玩，“‘我’給她一個玻璃球，又給她一片碗碟，她說這碗碟很好看，她拿在眼睛前照一照。她說這玻璃球也很好玩，她用手指甲彈著。”小團圓媳婦“看見‘我’，也還偷著笑”，并且孩子氣地對“我”說：“等一會你看吧，就要洗澡了。”兩個孩子哪里知道“洗澡”會把命洗沒了。還有，小團圓媳婦的辮子分明是她婆婆剪掉的，但是“她的婆婆說這團圓媳婦一定是妖精。就說，睡了一夜覺就自己掉下來了。”所有人都相信婆婆所言，而“我”卻說：“不是的，是用剪刀剪的。”

“我”和小團圓媳婦是兒童之間的交流，從而暴露了小團圓媳婦“沒有病”和頭發是婆婆“剪下來的”真實，兒童看不到或者說預料不到事情發展的殘酷和恐怖的結局，造成對成人內心世界的遮蔽，達到了“陌生化效果”。而讀者在這距離中有了思索的空間，反而使恐怖事件更加觸目驚心。蕭紅小說兒童視角的運用，制造出驚愕和新奇感，從而看到人間的真面目。兒童視角還可以使異常沉重的悲劇有了一絲輕松，也達到了一種陌生化。如“我”看到有二伯被父親打倒在地上，“有二伯就這樣自己躺著，躺了許多時候，才有兩個鴨子來啄食撒在有二伯身邊的那些血。那兩個鴨子，一個是花脖，一個是綠頭頂。”有二伯挨了打，受了氣，沒有地方發泄，就罵狼心狗肺的“兔羔子”，在“兔羔子，兔羔子……”的罵聲中，“于是‘我’做了一個夢，夢見了大白兔，‘我’聽見有二伯說‘兔羔子’，‘我’想到一個大白兔，‘我’抱著那大白兔，‘我’越看越喜歡，‘我’一笑笑醒了。”從兒童輕松、喜悅的敘述中，更加感受到有二伯凄慘的命運。

《呼蘭河傳》中寫“我”看到馮歪嘴子一家，數九寒天屋里水盆都結了冰，新生的孩子沒有衣服穿，只能蓋著面袋睡覺。“‘我’想那磨房的溫度在零度以下，豈不是等于露天地了嗎？這真是笑話，房子和露天地一樣。‘我’越想越可笑，也就越高興。”兒童視角的“越想越可笑”的“陌生化”描寫，更使讀者感到一種無法遏制的悲哀。

用兒童視角進入歷史，感知呼蘭小城，可以呈現出生活的原生態：“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了。都有無限的本領，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花，就開一個謊花，愿意結一個黃瓜，就結一個黃瓜。若都不愿意，就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。蝴蝶隨意的飛，一會從墻頭上飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭上飛走了一個白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去？太陽也不知道這個。”在這里，大自然特別孩子氣，“要怎么樣，就怎么樣”，自由自在。對祖父的描寫也是為了表現這種自由自在，祖父在蕭紅眼里，也是一株自然生長的植物。祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常笑得和孩子似的，遇到小孩子，每每喜歡開個玩笑，說“你看天空飛個家雀”。趁那孩子往天空一看，就伸出手去把那孩子的帽給取下來了。有的時候放在長衫的下邊，有的時候放在袖口里頭。他說：“家雀叼走了你的帽啦。”大自然和祖父的自然狀態與折磨小團圓媳婦的殺人者和“看客”形成鮮明對照。

2、成人敘述者的超然與“間離”

成人敘述者是超然視角，對呼蘭河人無視生命的現狀表現出一種與己無關的態度：“他們對生老病死，都沒有什么表示，生了，就任其自然地長大，長大了就長大，長不大就算了。”如寫賣豆芽菜的王寡婦兒子死了的情形：“忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。雖然她從此以后就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活著，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之后，她還是平平靜靜地活著。”

染房里兩個徒弟為了爭一個女人而死了人：“其中一個把另一個按進染缸子給淹死了。死了的不說，就說那活著的也下了監獄，判了無期徒刑。但這也是不聲不響地把事就解決了，過了三年兩載，若有人提起那件事來，差不多就像人們講著岳飛、秦檜似的，久遠得不知多少年前的事情似的。”

造紙的紙房里死了一個孩子：“再說那造紙的紙房里邊，把一個私生子活活餓死。因為他是一個初生的孩子，算不了什么。也就不說他了。”敘述人用這種淡然、超然的態度，敘述著一個個觸目驚心的故事，從而與所敘述的事件產生了一種“間離”。

3、蕭紅視角的嘲諷與批判

在小說的潛層，是蕭紅的視角，蕭紅的視角從兩個方面體現，一個是作品中時時出現的議論，大多夾敘夾議，是凌駕人物之上的，與小說中人物有距離；一個是涌動著的、濃烈的、按捺不住的情感，使讀者為之動容。蕭紅說：“‘我’家的院子是荒涼的”，“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么這樣悲涼。”這是典型的蕭紅視角，因為兒童不會用“荒涼”、“悲涼”這樣的詞，超然的成人視角也不會用“荒涼”、“悲涼”去形容情感，只有蕭紅視角才說出這樣包含情感的話。

蕭紅的視角會在作品中情不自禁地發議論，如第一章寫東二道街的大泥坑，“這泥坑子里面淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這泥坑里邊。”甚至馬也經常陷進去，“一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次。”有時人也掉進去了。但是，“說拆墻的有，說種樹的有，若說用土把泥坑來填平的，一個人也沒有。”這后一句話就是蕭紅的議論。

這樣的議論在《呼蘭河傳》隨處可見，如寫漏粉的人：“他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的。等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊地唱著。那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，你說‘我’的生命可惜，‘我’自己卻不在乎。你看著很危險，‘我’卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。他們被父母生下來，沒有什么希望。只希望吃飽了，穿暖了。但也吃不飽，也穿不暖。逆來了，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。”

蕭紅視角的議論與成人敘述者的超然敘述是不同的，成人敘述者一般不會用“人生是苦多樂少”、“越鮮明，就越覺得荒涼”這樣帶感情的用語，這樣的用語是蕭紅真實感情的流露。

故事情節 · 第7篇

蕭紅（1911年—1942年），黑龍江人。原名張道瑩，筆名蕭紅，悄吟。

1930年，結識蕭軍，兩人相愛，兩人一同完成散文集《商市街》。1933年與蕭軍自贊出版第一本作品合集《跋涉》。1934年到上海，同年完成長篇《生死場》，次年在魯迅幫助下作為“奴隸叢書”之一出版。蕭紅由此取得了在現代文學史上的地位。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。抗日戰爭爆發后。投入抗日救亡運動。后在民族革命大學任教。1940年去香港。蕭紅主要作品有長篇《馬伯樂》，回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，以及一系列回憶故鄉的中短篇如《牛車上》、《小城三月》等。

故事情節 · 第8篇

篩干草

唉，最近的草全是泥土，吃起來又軟又黏，我都要吐了。我的主人牛郎在干什么呢？我默默走上前去，只見牛郎手上拿著一個篩子，一大堆粘滿泥土的草被放在篩子里。牛郎邊往草上澆水，一邊抖動篩子。沒過一會，原本全是土的草變成了耀眼的綠色。我看著這些草兩眼發光，恨不得一口就把它們吞進肚子里。牛郎也看出了我的小心思，將嫩青草一把放進我的嘴里。柔嫩的青草配上甘甜的泉水，我不禁感嘆道：“美味呀！”

故事情節 · 第9篇

導語：木蘭詩中的故事情節是什么呢?以下是小編為大家整理的文章，歡迎閱讀!希望對大家有所幫助!

木蘭詩中的故事情節

《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產生年代及作者不詳，一般認為，它產生于北魏，創作于民間。

《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團聚的故事。詩中熱情贊揚了這位奇女子勤勞善良的品質，保家衛國的熱情，英勇戰斗的精神，以及端莊從容的風姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風氣，更主要的是表現了北方人民憎惡長期割據戰亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”(沈德潛語)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

在思想內容和藝術技巧方面，《木蘭詩》很有特點，對后世也有深遠影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動，細致深刻;用鋪張排比來描述行為情態，神氣躍然;而運用精練的口語，不僅道出一個女子口吻，也增強了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨饒脂粉態，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經膾炙人口。

木蘭的'故事深入人心，廣為傳頌。據《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃岡)有木蘭山、木蘭鄉、木蘭廟。據地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺銀幕上的木蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。

如何理解《木蘭詩》中的繁簡處理?

必須明確以下三點：《木蘭詩》中何處繁，何處簡?這樣的繁簡處理產生了什么樣的效果?作者為什么要進行這樣的處理?

① 繁筆的運用：木蘭當戶織時的心事重重，木蘭準備行裝時的活動，木蘭奔赴戰場時的心態，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時的欣喜等內容，都寫得不厭其繁，細致入微。

例如，木蘭采買鞍馬一事，就通過東西南北的排比鋪寫，渲染了戰前準備的緊張和忙碌，讀者似乎可以看到木蘭的奔波和繁忙，也可以想見一身戎裝的木蘭是何等的英姿颯爽!

又如，寫木蘭奔赴戰場時反復提及“不聞爺娘喚女聲”，其實正是木蘭此時心態的真實寫照：當夕陽西下，暮色沉沉時，木蘭獨自露宿在黃河之畔時，耳聽黃河流水嘩嘩作響，心中卻時時回響著父母的聲聲呼喚，漸行漸遠，父母呼喚女兒的聲音早已聽不見了，但這聲音卻時時回蕩在女兒的耳畔心頭!征程漫漫，何時能再聽到那溫暖女兒內心的爺娘親切的呼喚呢?

再如，末段寫木蘭將回家鄉時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調作三次反復重疊，生動表現了親人們十年離別后終于得到團聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。

而對木蘭重入閨房，再著“女兒妝”的一段描寫，更是淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態。

② 簡筆的運用。至于簡筆，主要是對戰斗過程的描寫力求其簡，十年生活，只用了幾句話就交代完了。

為什么要如此安排呢?作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的。這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇于擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰爭的冷淡和遠離。

一個女孩兒在戰場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰功——“策勛十二轉，賞賜百千強”，其勇武強悍可知。但是作者和廣大讀者喜愛的并不是一個沒有女性特點的女超人，人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻只有木蘭這獨特的一個!這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現作者傾向的作用。

故事情節 · 第10篇

男耕女織

陽光照耀著大地，風輕輕地拂過牛郎的臉頰，汗水被風吹散了似一顆顆金珠。牛郎雙手緊握著鋤頭，一手一用力，鋤頭就抬了起來。那鋤頭的前端在陽光顯得那么閃亮，那么有力，“嘭”一聲，地被鋤開了。牛郎彎下腰將口袋里的種子，用手輕輕地掐著，慢慢放進洞里，拿起瓢，從水桶里舀起水澆在土里，用腳壓了壓土，這就算種好了。牛郎起身來望著自己種的田笑了笑。

織女在家紡織著，她將線纏在白線上，用嫻熟的動作紡織著。一只腳踏一個踏板，一只手拉著線，一只手頂著木板，腳一踩，就把木板拉一下，拉完木板就滑下來把線頂一頂，讓它合在一起。窗邊的柳樹上有幾只鳥兒，織女看到微笑地說：“自由的鳥兒啊！讓我將你織進布里吧！”說完便又俯下身織起布來。

故事情節 · 第11篇

吳用治病

智多星吳用，曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋里臥床不起，愁眉不展。

聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

王先生的兒子接過一看，只見上面寫著：“甘草桔梗金銀花，吃完之后再去抓。主治：經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什么，就把藥方放到了一邊。

吳用走后，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊涂一時，可笑可笑！”笑完之后，覺得身上輕松了些，他便順手把藥方貼到墻上，看見了就想笑。

不久，王先生的病竟很快奇跡般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂郁癥，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治愈。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽后，茅塞頓開，更加佩服吳用的`才學了。

特殊問題，只有用特殊的辦法，才能加以解決。

故事情節 · 第12篇

“一張一弛，文武之道”，敘述故事情節，如果有張有弛，就不致顯得急促或平淡無奇。如《荷花淀》，前面部分寫水鄉，風景異常恬靜美好，給人一種和平的感覺，這是弛。接著作者轉過筆鋒，描寫水上一場激烈的游擊戰，使濃烈的戰爭氣氛彌漫其間，這是張。又如《為了六十一個階級弟兄》，開頭寫春節過后北京王府井大街的特種藥品商店的熱鬧景象，這是弛；接著寫突然傳來平陸縣委的求援電話，這是張；再接下去補敘事情的發生，這又是弛。一張一弛，文章就有波瀾了。

故事情節 · 第13篇

水滸傳史進的故事情節

1、秦明、關勝第二面埋伏驅趕敵軍

2、第一回張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔大宋仁宗嘉佑年間，天下瘟疫盛行，醫藥無效，到處是死人和奄奄一息的病者。首都開封的疫情更為嚴重，軍民死亡大半。仁宗皇帝命欽差太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師星夜進京，施用法術，消災保民。

3、這首偈子與魯智深自作的偈頌立意相似，都是對魯智深一生的總結，不同之處是大惠禪師在偈中對魯智深作出了評價

4、史進結交少華山上的朱武、楊春、陳達，被人告發，史進為了朋友，大鬧史家莊，與朱武等人一起跑到少華山。史進不愿落草，辭別朱武，前往延安府尋找師傅王進。在渭州，史進遇到魯提轄魯達和李忠。三人談話時，結識了被鄭屠欺侮的金氏父女。

5、《水滸傳》中關于史進的故事情節：

6、索要錢財的控訴，魯達拿出銀兩救金氏父女脫離虎口，然后到鎮關西店鋪找茬三拳打死鎮關西，為百姓除害，然后魯達出逃避難。魯提轄拳打鎮關西。

7、王進為了逃災免禍，帶著老母出走延安府，投宿史家村，意外收了史家村少莊主九紋龍史進為徒弟。

8、史進在渭州巧遇魯達，并為受難的金翠蓮父女慷慨解囊，得到魯達的高度贊賞。

9、不料被獵戶李吉告了官，華陰縣派兵圍了史家莊，史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。

10、第一回：洪太尉在龍虎山放走了伏魔之殿里鎮壓的108魔君。

11、第一次，魯智深走入赤松林，遇到九紋龍史進在此攔路搶劫。小說以魯智深的視角看這座猛惡林子，但見“虬枝錯落，盤數千條赤腳老龍；怪影參差，立幾萬道紅鱗巨蟒。遠觀卻似判官須，近看宛如魔鬼發。誰將鮮血灑林梢，疑是朱砂鋪樹頂”。

12、“枯蔓層層如雨腳，喬枝郁郁似云頭。不知天日何年照，惟有冤魂不斷愁。”清晨的野豬林煙籠霧鎖，小說以一首詩再次描繪了這座猛惡林子的悲涼與哀愁。董超、薛霸將林沖捆綁在大樹上，意欲行兇。可嘆英雄臨死，求救無門。正在緊要關頭，“只見松樹背后雷鳴也似一聲”，飛出一條鐵禪杖，然后“跳出一個胖大和尚來”。魯智深將殺人之地野豬林，變成了救人之地。然后，他以“救人須救徹”的熱心腸，直送林沖到滄州。

13、張清、龔旺、丁得孫第十面埋伏殺死周信

14、第二次，魯智深在野豬林救了林沖。野豬林是東京去滄州路上第一個險峻去處。“宋時這座林子內，但有些冤仇的，使用些錢與公人，帶到這里，不知結果了多少好漢。”小說用全知敘事手法，預設了不祥的氣氛。解差董超、薛霸收了陸謙十兩黃金，要取林沖性命。二人心存歹意，五更天便帶著林沖離店上路，“走了一五更”，進入野豬林歇息，也才凌晨五點左右。

15、李逵、鮑旭第九面埋伏殺死段鵬舉

16、第五回：魯智深見義勇為，大鬧桃花村，打了強行娶親的小霸王周通。

17、出自第五回魯智深離開五臺山時，智真長老贈給魯智深第三個偈子：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”

18、假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。?智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從后山滾下而去。

19、洪太尉到了龍虎山上清宮，住持真人說要他親自到山頂上去請天師。他在上山途中遇見一個倒騎黃牛、橫吹鐵笛的小道童，便問嗣漢天師的住處。道童大笑道∶“天師已經騎鶴到東京去了。”太尉聽了甚是驚疑。洪太尉回到寺院，對住持真人說了上述經過。住持真人卻道∶“太尉可惜錯過，那道童便是天師。

20、第十二回梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

21、盧俊義、楊雄、石秀第八面埋伏活捉酆美

22、后歸降梁山后，排梁山英雄第二十三位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。

23、楊志、史進第七面埋伏殺了李明、吳秉彝

24、第三次，楊志在黃泥岡失陷生辰綱，走投無路，聽曹正之言，欲投二龍山落草，打算在山下林子里歇一夜。就在這座林子里，也是天色漸晚時分，楊志遇見了魯智深：今日的楊提轄遇見昔時的魯提轄。這座猛惡林子什么名兒不知道，里面卻有“花和尚”。魯智深的形象從楊志眼里見出。小說寫楊志轉入林子，首先便“吃了一驚”。“只見一個胖大和尚，脫得赤條條的，背上刺著花繡，坐在松樹根頭乘涼。”金圣嘆評道：“楊志實吃了一驚，讀者卻滿面堆下笑來，道師兄久別，一向何處。”

25、兩漢相遇，一言不合就在林子里打斗起來。斗了四五十合不分勝敗，惺惺相惜，各報家門。

26、王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村。

27、第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村東京城有一浪蕩子弟名叫高俅，得到了端王的賞識，成為端王的親隨。哲宗駕崩，高俅被提拔為殿帥府太尉。

28、”太尉聞聽放了心，就在龍虎山游山玩景，參觀宮殿。洪太尉命人放倒石碑，掘開石碑下面一塊大青石板，露出一個地穴。只聽穴內一聲巨響，一道黑氣從穴里沖出，直升空中。

29、二敗童貫

30、趙員外又將魯達請到自己的莊中，熱情款待。魯達在趙員外莊中住了七八日，得知官府緝捕甚緊，便打算離去。趙員外送他去五臺山，將他安置在文殊院出家為僧避禍，法名“智深”。但魯智深不適寺中生活，打造關王刀一樣的戒刀和禪杖、并對和尚大打出手；假借過往僧人名義喝酒吃狗肉，在半山拽拳使腳，打坍亭子，打壞金剛，損壞了文殊院。

水滸傳史進的故事情節

31、呼延灼、林沖第三面埋伏殺了馬萬里

32、魯智深、武松第四面埋伏再次驅趕

33、第三回史進夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西

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34、東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害，攜老母逃往延安府，路過史家莊時老母病倒，王進就住在史家莊教史進武藝。史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春，好漢結識好漢。不料被獵戶李吉告了官，華陰縣派兵圍了史家莊，史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。史進全身刺了九條青龍，江湖人稱“九紋龍”，是水滸中第一個出場的梁山好漢。后歸降梁山后，排梁山英雄第二十三位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。征討方臘時戰死。

35、第四回：魯達為避追捕出家為僧，大鬧五臺山。

36、隨后三人便聽說了金老漢父女受鎮關西壓迫的不平事，于是三人決定-起教訓鎮關西，但魯智深卻沈不住氣，自己先行離去了。于是三人便到街上分手。

37、第十一回朱貴水亭施號箭林沖雪夜上梁山

38、童貫和畢勝逃命，引了敗殘軍馬，連夜投東京去了。

39、眾人驚散，洪太尉目瞪口呆，面色如土。洪太尉問道∶“走了什么妖魔？”真人道∶“當初洞玄真人在殿內鎮鎖三十六員天罡星，七十二位地煞星，共是一百單八個魔君，如今放出，必然兵戈烽起，生禍惹災。”洪太尉聽了渾身冒汗，急忙回京去了。

40、李忠在水滸傳中相比起其他不少一百單八將里的角.色，名氣并不算大，可是由于李忠出現在著名故事“魯提轄拳打鎮關西”中，所以李忠的名字依然出現在不少水滸傳選本中。

41、史進是華陰縣史家莊史太公的兒子，從小喜歡舞槍弄棒。

42、第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西

43、童貫帶了九路大軍，四萬余人，以空前的規模圍剿梁山。童貫統領大軍，全身披掛，親自監督。

44、朱仝、雷橫第一面埋伏并不戀戰

45、少華山賊寇朱武，陳達，楊春來犯華陰縣。史進率領眾人迎敵，幾個回合把陳達擒住，朱武等人便親自上門跪拜道歉，史進見這些人仗義，便化干戈為玉帛，結為朋友，日日飲酒作樂，不料后來被人揭發勾結反賊，史進一把火燒了史家莊，一人獨自離開去追尋師父王進。史進：小說《水滸傳》中108將第一個出場，史家村史太公之子，在梁山好漢中排名第23位，馬軍八虎騎兼先鋒使第七名。史進是東京八十萬禁軍教頭王進的徒弟，因身上紋有九條青龍，人稱“九紋龍”。史進和朱武、陳達、楊春聚義少華山之后，由于刺華州太守未果而身陷囹圄，后于五十八回“吳用賺金領吊墜，宋江鬧西岳華山”獲救，少華山眾全伙上梁山。梁山好漢征討方臘時，“九紋龍”史進在昱嶺關前中箭身死。

46、梁山從容應對，排布四斗五方旗和九宮八卦陣，一百單八將悉數出戰，大敗童貫。

47、董平、索超第六面埋伏殺了王義、韓天麟

48、史進全身刺了九條青龍，江湖人稱“九紋龍”，是水滸中第一個出場的梁山好漢。

49、解珍、解寶第五面埋伏再次驅趕

50、第二回：王進因高俅迫害而出走，在史家莊傳授史進武藝。

51、第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺山

52、征討方臘時戰死。

53、作者以詳細的筆墨描寫了四斗五方旗和九宮八卦陣，對秦明、關勝、林沖、呼延灼、董平、史進、楊志等英雄好漢的外形和性格都用詩詞來刻畫，簡潔傳神。肆意描寫各位好漢的英雄氣度，對戰爭實況卻幾言略過。只交待戰爭結果。殺得童貫三軍人馬，大敗虧輸，七損八傷。

54、魯達路見不平，次日一早，到客店解救金氏父女，然后到鄭屠店里惹怒鄭屠，三拳打死鄭屠。

55、第四回趙員外重參文殊院魯智深大鬧五臺山魯達因為救被鄭屠霸占的落難父女，將鄭屠三拳打死，迫于無奈出逃代州雁門縣，逃難途中碰見之前的金氏父女，原來金翠蓮已成為當地富戶趙員外的外室，便隨金老來到金翠蓮家中，并結識了金翠蓮的丈夫趙員外。

56、遇林而起”，指魯智深為搭救林沖而走上了落草的道路；“遇山而富”，當指魯智深于二龍山落草一事；“遇水而興”，指的是梁山泊；“遇江而止”，江應指錢塘江，最終魯智深在浙江離世。

57、史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春，好漢結識好漢。

58、當時李忠的徒弟史進正在渭州和魯智深閑談,不巧遇到了正在賣藥的李忠，于是魯智深就邀請李忠一起到酒樓吃飯。

59、童貫兩次進攻，全是陸戰。而吳用機謀布置，一是四斗五方旗和九宮八卦陣，一是誘敵深入，十面埋伏。殺得童貫膽寒心碎，夢里也怕。

60、趙員外把文殊院重修，并把魯智深安排在了山西五臺山繼續出家。魯智深舊習難改，醉酒后大鬧了五臺山。后來智真長老只好將他介紹到東京大相國寺，他師弟智清長老處。

水滸傳史進的故事情節

61、第十三回急先鋒東郭爭功青面獸北京斗武

62、第一回張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔

63、第五回?小霸王醉入銷金帳?花和尚大鬧桃花村?長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。在桃花村為劉太?公解除逼婚之憂。

64、東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害，攜老母逃往延安府，路過史家莊時老母病倒，王進就住在史家莊教史進武藝。

65、第三回：魯達為金氏父女打抱不平，三拳打死鎮關西。

66、后來附近少華山的二寨主跳澗虎陳達要路經史家村，被史進生擒。少華山的另外兩位寨主神機軍師朱武和白花蛇楊春前來求情，史進不但放了陳達，還和他們結為朋友。史進火燒史家村，和三位頭領拼命殺出一條血路，沖上少華山。

67、第三回?史太郎夜走華陰縣?魯提轄拳打鎮關西?九紋龍史進去延安尋找師傅王進，結果遇見魯達，又遇見原來的師傅打虎將李忠，三人在酒樓喝酒時聽見金翠蓮婦女哭泣，得知被鎮關西鄭屠威逼納妾又趕出家門。

68、童貫大敗之后，豐美、畢勝獻上計策，全部將士分作長蛇之陣，俱是步軍殺將去。童貫依言，再攻梁山。梁山不動聲色，派浪里白條張順誘敵深入，前面就是十面埋伏。

69、第五回小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村

70、第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村

71、李忠性格：典型的人物特征，那便是吝嗇。但他的那種吝嗇又不同于葛朗臺的吝嗇，李忠吝嗇是因為他囊中羞澀。

故事情節 · 第14篇

魯濱遜出生于一個體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番。他瞞著父親出海去倫敦，第一次航行就遇到大風浪，船只沉沒，他好不容易才保住性命。第二次出海到非洲經商，賺了一筆錢。第三次又遭不幸，被摩爾人俘獲，當了奴隸。后來他劃了主人的小船逃跑，途中被一艘葡萄牙貨船救起。船到巴西后，他在那里買下一個莊園，做了莊園主。他不甘心于這樣的發財致富，又再次出海，到非洲販賣奴隸。

第一次航海時，船在途中遇到風暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個杳無人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服工具等運到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。接著他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用簡單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的水，度過了最初遇到的困難。

他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個“鄉間別墅”和一個養殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個月的時間做成了一只獨木舟，但船實在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的。

魯濱遜在島上獨自生活了21年后，一天，他發現島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發現了人骨，生過火，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著準備殺死并吃掉的俘虜。魯濱遜發現后，救出了其中的一個。因為那一天是星期五，所以魯濱遜把被救的野人取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手鬧事，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫水手，奪回了船只。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時魯濱遜已離家35年（在島上住了28年）。他在英國結了婚，生了三個孩子。妻子死后，魯濱遜又一次出海經商，路經他住過的荒島，這時留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的`移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。

故事情節 · 第15篇

啊，這次的飯菜可真香！我們一家子大口大口地吃著，直到只剩下一塊肉。

只見爸爸拿起筷子，媽媽也拿起筷子，都準備著夾走那塊僅剩而又美味的肉。

我左看看，又瞧瞧，只聽見爸爸說：“老婆，你趕快把筷子放下，那塊肉是我的！”

“為什么是你的？”媽媽不甘示弱。

爸爸說：“因為每天早上、晚上的家務都是我做的，我天天累得跟條狗似的，所以那塊肉是我的。”

“不能因為你累，就把這塊肉給你啊，你看看我，每天都要照顧小孩，又要給你買東西，這塊肉是我的。”媽媽不服氣地答道。

我偷偷瞄了一下爸爸，只見他搖搖頭，跺跺腳，氣勢洶洶地說：“如果我不能吃這塊肉，那以后你們搬不動的東西，就更別指望我了，我會搬不動的”。

媽媽皺皺眉頭，嘆了一口氣：“哪有你這種男人啊，人家都說好男不跟女斗，男的都會主動讓給女的，而你不但不分給我吃，還想獨吞，真是膽大包天啊！”

爸爸聽了氣得火冒三丈，破口大罵：“那是別人，我才不跟別人比。”

“別人，別人，你不跟別人比，你怎么知道自己錯在哪里，你不向別人學習，你怎么能進步？”媽媽反駁道，“反正我不管，這塊肉就是我的，你說啥都沒用。”

爸爸的頭發好似全部要燃燒了，說：“我為這個家做出了這么多的貢獻，你竟然不給我吃這塊肉，你不覺得太過分了嗎？”

啊啊啊，我實在看不下去了，沒等媽媽回話，我以迅雷不及掩耳之勢拿起筷子，把肉夾起來，放進嘴里，然后“嗖”的一下跑開，回頭一看：爸媽都嚇呆了，然后都笑了出來。

我心里偷樂：真是鷸蚌相爭，漁翁得利啊！

故事情節 · 第16篇

16、老師回家拜訪時，一進門竟看見他的學生正在吸煙！老師和學生都被這一幕驚呆了，不知道說什么好。父母連忙化解尷尬，責備孩子道：“光知道自己兒子抽煙，也快給老師點上！”

17、聽到一朋友唱：別等到一千年以后，曹操對我說，童話在撒謊，我不能成為你的齊天大圣孫悟空，你真的很棒，你能五行山，一個葫蘆，葫蘆，葡萄樹七個瓜，風吹雨打都不怕，啊，啊，啊黑，鄧鄧鄧，鄧鄧鄧鄧鄧鄧鄧！這首歌串，讓人里面牛肉面太飽了！

18、好朋友，要知道溫度、食物、衣服、住房、旅游都要關注，要了解最新情況，要時刻關注好朋友的動態，不能錯過好朋友的重要信息，所以我特別想知道你的銀行卡密碼！

19、今天乘公共汽車，有一個停車的司機問了一句：關上后門！沒有人應門，于是他關上后門，走了進去。這時車廂里發出一個女孩軟綿綿的一句：開門！司機生氣地猛踩剎車，打開后門，吼道：“趴下！下來！”車上所有的人都看了看后門，但不知為什么沒有人下來互相看一眼。然后，電視上的女人又喊道：開門！

20、GG問MM：我們成家后，家務你沒問題吧？MM害羞的回答道：家務我可以，兩件事不會。GG焦急地問：哪兩個？MM低頭小聲說：我這也不會，那也不會！

標簽：

故事情節 · 第17篇

畫餅充饑的故事簡介：

“畫餅充饑”是我們非常熟悉的一個成語，我們只當是兩個吝嗇鬼之間的一個笑話而已。但是在現實生活中也的確有畫餅充饑的故事，而且這個故事非常深刻，非常令人難忘。

那是發生在一個玉米糊糊的世界，大家最最常吃的飯就是玉米糊糊，能吃上白面饃都是一件非常奢侈的事情，那么逢年過節更不要說吃肉了，特別中秋節很多人家都吃不上月餅。所以一個叫強的小孩，他特別眼饞那些能夠吃上月餅的富人家的孩子，每當看到他們在班級里吃月餅，就口水直流。所以放學之后，他就會回家纏著爸爸給他買月餅，而且還地上撒潑大哭大鬧。最后爸爸被他鬧得實在受不了了，就答應給他去街上買月餅，但是翻遍了所有的衣兜也沒有找到一分錢。看著月餅又吃不成了，于是強就接著在地上哭鬧。他爸爸被鬧得頭都大了，突然他靈機一動，拿去一個畫筆和一張白紙給孩子畫了一個月餅，由于強的爸爸是個畫匠，經常給廟里畫神像，所以他畫的月餅特別像，栩栩如生，看著就像冒著香氣的真月餅一樣。強終于破涕為笑了。

第二天，他拿著爸爸給他畫的月餅來到了學校，讓同學們一起分享爸爸給他畫月餅，大家看著這幅栩栩如生的月餅圖都非常喜歡，比看真月餅還吸引人。沒想到那個有月餅的富家子弟竟然相中了爸爸給強畫的這幅月餅圖。竟然要用他手中的真月餅和強交換。于是強就毫不猶豫地換給了他。那是他第一次吃到月餅，感覺特別香，特特甜。

也就是從哪一天開始，強也迷上了畫畫，而且特別喜歡畫月餅，后來他畫的月餅竟然在參加“中秋情”書畫征稿活動中獲得了一等獎。當他把自己的獲獎證書拿給爸爸看的時候，爸爸特別開心，把證書貼到了堂屋墻面中堂畫旁邊。而且還對他說：“就算是砸鍋賣鐵也要供應你上大學，你要一邊好好讀書一邊好好畫畫，將來爭取考上中央美術學院。”當時強的學習勁頭特別大，一邊努力讀書學習，一邊趁著空閑時間練習畫畫。

但是非常不幸的是，就在強上初中的時候，他爸爸因為一場車禍失去了生命，家里的頂梁柱斷了，他也就中斷了自己的學業，也成了一名畫匠。每到中秋節的時候，他總會畫出一幅月餅，然后在爸爸的墳頭燒掉。

后來村里人都外出打工了，強也參見了打工大潮，他和眾多的農民工一樣，每天都是起早貪黑，身心疲憊地去做苦力。但是唯一不同的就是每天晚上，當別人都休息的時候，他會依然練習畫畫，畫得最多的還是月餅。每當中秋節的時候，他都會畫出一幅最精美的月餅圖，裝在信封里寄回老家，讓娘幫自己拿到爹的墳頭去燒掉。

故事情節 · 第18篇

以前，我喜歡張愛玲，她筆下的故事多么精致，精致到每一聲嘆息。而蕭紅是不同的，蕭紅是大氣的，蕭紅更是寂寞的。最平常不過的語句像一條悠悠的小河，從容地淌過心靈，進而滲透下空空落落的蒼茫。正如茅盾所說，《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。童年往事的歡欣悲傷，呼蘭河小城生活的刻板單調，良善愚昧的人們所目睹的一切幸與不幸，都在蕭紅帶著淚的講述之中。邊看《呼蘭河傳》是邊要流淚的，它觸動著每一根敏感的神經，仿佛每一個閱讀者都成了蕭紅。

“我一聽覺得不大好，趕快就問祖父：‘我也要離家的★WWW.★嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認識我了嗎？’心里很恐懼。祖父一聽就笑了：‘等你老了還有爺爺嗎？’”就是讀到這里，我心中的酸楚達到了極點。書中的結局是后花園的主人都不見了，老主人死了，小主人逃荒去了。而我童年的故事也有斑斕的后花園，而故事的延續，我不忍想像。

回老家過的春節是最為落寞的，我的心境一下貼近了蕭紅。家里的一切似乎都很熟悉，地里仍是長著大片帶霜的菜，房屋也仍是紅瓦青磚，只不過路寬了，車子多了，橋寬了，河水淺了。門上貼著白聯，外老太爺是年前走的。他年輕的時候在中學任職，我出生的時候，他就已經退休了，可說話一直是嚴厲先生的派頭，哪個做事不周全，他都要訓斥。對我們這般小孩，卻總是拿出各種玩意討好，小時候不喜他總是念經似的說教，拿了他的好處就跑，他就坐在藤椅上笑。轉眼間，喜喪熱熱鬧鬧地辦了，代替這白發老人的只剩下一張黑白照片，我一下回不過神來。奶奶愈發瘦了，新買的棉衣穿成了肥大的袍子，她看起來像八十多歲，老了十歲。她的臉頰瘦得快凹陷下去，牙齒快要全沒了。沒生病之前，奶奶一直很要強，家里也收拾得體面。小時候快過年，奶奶炸小肉圓，我在一旁唱歌。唱著唱著，饞蟲便要出來，眼睛直直盯著沸騰油鍋里翻騰的美味，就唱不下去了。要是夏天，奶奶便用鉗子收拾田螺，大鍋烙出來的鍋巴蘸上田螺炒過的湯汁，再好吃不過。以前房屋中間的大榆樹被砍掉了，爺爺靠墻圍了一圈雞圈，門前桃樹生病也死了，唯有銀杏樹在風中瑟瑟顫動。麻雀嘰嘰喳喳，偶爾飛過一只喜鵲，小時候我聽老人們講了不少有關喜鵲的故事。可這種味道，此般情景，現在往后怕是不會有，老人們老了或是不在了，我也長大了。

書中最值得同情的是小團圓媳婦，無意識違背了“幾千年傳下來的習慣而思索而生活”的她被一步步折磨致死，絲微的歡唱活潑不被世人容下，馮歪嘴子的幸福生活也被愚昧迷信的人們所詛咒。甚至于對于自己的不幸，他們也只有片刻的悲傷，之后仍是靜靜地活，春夏秋冬，風霜雨雪。新年我也見到一位童年伙伴，她甚至比我小幾歲，孩子卻已抱在懷里。她的新房裝飾得漂亮，婚紗照掛在正中間，被褥看起來是那么新。她神色愉快地說，年后可能和她的丈夫一起去上海，也可能去別的地方。不知為何，對于早早棄學，成家，外出，我總是在其中體悟出類似小團圓媳婦的悲哀，時代不同，這種悲哀仍是延續的。

《呼蘭河傳》讓我覺得親近，懷念往事，感思親人，甚至人生選擇。沒有誰如蕭紅般不幸了，可誰的所見不能寫成一本《呼蘭河傳》？

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